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雅舍小品讀書(shū)筆記（通用21篇）
導(dǎo)讀：常言道：“一花一世界，一葉一菩提”，世間萬(wàn)物皆有所持意義，文字亦不例外。寫(xiě)作是記錄感情，閱讀是對(duì)情感的第二次激發(fā)，讀后感則是我們情感生發(fā)的結(jié)果。下面，小編為您帶來(lái)“雅舍小品讀書(shū)筆記”，希望能為您提供參考！
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇1
讀完了梁實(shí)秋的《雅舍小品》中的《寫(xiě)字》一篇后，我受益匪淺，感受深刻。
從古至今，需要寫(xiě)字的地方特別多，字的用處也特別大。所以，寫(xiě)字一直是一件十分重要的事情。
在中國(guó)古代，毛筆是十分通用的一種書(shū)寫(xiě)工具，所以也就形成了一種獨(dú)具一格的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)——軟筆書(shū)法。可是，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們已經(jīng)很少能見(jiàn)到毛筆的身影了。正如這篇文章所說(shuō)：“自來(lái)水筆代替了傳統(tǒng)的毛筆，寫(xiě)字一道，漸漸地要變成‘國(guó)粹’了。”
仔細(xì)一想，文章說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，隨著社會(huì)節(jié)奏地加快，毛筆已經(jīng)慢慢的淡出了歷史的舞臺(tái)。可是，毛筆雖然無(wú)法跟上社會(huì)發(fā)展，但它畢竟是中華民族五千年歷史與智慧的結(jié)晶�。∥覀儾荒苁ミ@么一份祖先留給我們的.遺產(chǎn)！相對(duì)鋼筆、水筆等等，毛筆有更多的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，也有許許多多的形體。可以說(shuō)，毛筆是我國(guó)書(shū)法的化身。
如今，更多的人丟下毛筆去用水筆。從中，我們等到了什么？又失去了什么？
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇2
感覺(jué)梁實(shí)秋的散文，挺有周作人“閑話式”的感覺(jué)。只不過(guò)梁實(shí)秋的散文更多的是針對(duì)社會(huì)中一些常見(jiàn)的加以幽默，有點(diǎn)辛辣的諷刺。像《理發(fā)》，《握手》，《洗澡》之類(lèi)的。其中的一篇《旁若無(wú)人》讓我想起上次我們?cè)陔娪霸嚎措娪白约号匀魺o(wú)人的事。
文中說(shuō)，在電影院里，我們大概都常遇到一種不愉快的經(jīng)驗(yàn)。在你聚精會(huì)神的著看電影的時(shí)候，會(huì)忽然覺(jué)得身下坐著的椅子顫動(dòng)起來(lái)，動(dòng)得很勻，不至于把你從座位里掀出去，動(dòng)得很促，不至于把你顛搖入睡，顫動(dòng)之快慢急徐，恰好令你覺(jué)得他討厭。大概是輕微地震罷？左右探察震源，忽然又不顫動(dòng)了。在你剛收起心來(lái)繼續(xù)看電影的時(shí)候，顫動(dòng)又來(lái)了。如果下決心尋找震源，不久就可以發(fā)現(xiàn)，毛病大概是出在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撐上，繃足了勁，利用腿筋的彈性，很優(yōu)游的在那里發(fā)抖。如果這拘攣性的動(dòng)作是由于羊癲瘋一類(lèi)的病癥的暴發(fā)，我們要原諒他，但是不像，他嘴里并不吐白沫�？礃幼右膊幌袷巧窠�(jīng)衰弱，他的動(dòng)作是能收能發(fā)的，時(shí)作對(duì)歇，指揮如意。若說(shuō)他是有意使前后左右兩排座客不得安生，卻也不然。便是“旁若無(wú)人”的態(tài)度。
上次我也把腳也踩在上面，然后均勻地彈動(dòng)。左邊的人問(wèn)，誰(shuí)腳在動(dòng)？君說(shuō)是我。于是我停止彈動(dòng)。后來(lái)又不知不覺(jué)地彈起來(lái)。結(jié)果又被說(shuō)了。于是不彈了。后來(lái)又彈起來(lái)，這回自己意識(shí)到了。就再也不動(dòng)了。
文中又說(shuō)，“旁若無(wú)人”的精神表現(xiàn)在日常行為上者不只一端。例如欠伸，原是常事，“氣乏則欠，體倦則伸�！钡窃诔砣藦V眾之中，張開(kāi)血盆巨口，作吃人狀，把口里的獠牙顯露出來(lái)，再加上伸胳臂伸腿如演太極，那樣子就不免嚇人。
這種人也是常見(jiàn)的，上次在圖書(shū)館，看到一個(gè)男生打哈欠，齜牙咧嘴，形狀如上文中所說(shuō)，不必描述。有人打哈欠還帶音樂(lè)的，其聲嗚嗚然，如吹號(hào)角，如鳴警報(bào)，如猿啼，如鶴唳，音容并茂。一次上馬克思課，一個(gè)女生打哈欠就發(fā)出嗚嗚聲，不免引人發(fā)笑。
禮記，“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)出矣�！笔乔飞旌嫌诠哦Y，但亦以“君子”為限，平民豈可援引，對(duì)人伸胳臂張嘴，縱不嚇人，至少令人覺(jué)得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自己的肢體。
這一切“旁若無(wú)人”的表演究竟是偶然突發(fā)事件，經(jīng)常令人困惱的乃是高聲談話。在喊救命的時(shí)候，聲音當(dāng)然不嫌其大，除非是脖子被人踩在腳底下，但是普通的談話似乎可以令人聽(tīng)見(jiàn)為度，而無(wú)需一定要力竭聲嘶的去振聾發(fā)聵。生理學(xué)告訴我們，發(fā)音的器官是很復(fù)雜的，說(shuō)話一分鐘要有九百個(gè)動(dòng)作，有一百塊筋肉在弛張，但是大多數(shù)人似乎還嫌不足，恨不得嘴上再長(zhǎng)一個(gè)擴(kuò)大器。有個(gè)外國(guó)人疑心我們國(guó)人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著脖子喊不能聽(tīng)見(jiàn)，所以說(shuō)話總是像打架。這批評(píng)有多少真理，我不知道。不過(guò)我們國(guó)人會(huì)嚷的本領(lǐng)，是誰(shuí)也不能否認(rèn)的。
電影場(chǎng)里電燈初滅的`時(shí)候，總有幾聲“噯喲，小三兒，你在哪兒啦？”在戲院里，演員像是演啞劇，大鑼大鼓之聲依稀可聞，主要的聲音是觀眾鼎沸，令人感覺(jué)好像是置身蛙塘。在旅館里，好像前后左右都是廟會(huì)，不到夜深休想安眠，安眠之后難免沒(méi)有響皮底的大皮靴毫無(wú)慚愧的在你門(mén)前踱來(lái)踱去。天未大亮，又有各種市聲前來(lái)侵?jǐn)_。一個(gè)人大聲說(shuō)話，是本能；小聲說(shuō)話，是文明。以動(dòng)物而論，獅吼，狼嗥，虎嘯，驢鳴，犬吠，即是小如促織蚯蚓，聲音都不算小，都不會(huì)像人似的有時(shí)候也會(huì)低聲說(shuō)話。大概文明程度愈高，說(shuō)話愈不以聲大見(jiàn)長(zhǎng)。群居的習(xí)慣愈久，愈不容易存留“旁若無(wú)人”的幻覺(jué)。我們以農(nóng)立國(guó)，鄉(xiāng)間地曠人稀，畎畝阡陌之間，低聲說(shuō)一句“早安”是不濟(jì)事的，必得扯長(zhǎng)了脖子喊一聲“你吃過(guò)飯啦？”可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮小。更可異的是，紙?bào)H嗓，破鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，并不被一般的認(rèn)為是缺陷，而且麻衣相法還公然的說(shuō)，聲音洪亮者主貴！
這讓我想起前天在圖書(shū)館看書(shū)，樓下大媽在高聲聊天，全然不顧于樓上那么多學(xué)生在看書(shū)。又有一個(gè)學(xué)生，在看書(shū)時(shí)接電話，竟然也在座位上聊了起來(lái)。接電話避開(kāi)看書(shū)的學(xué)生，這一點(diǎn)君乃是榜樣，無(wú)論電話長(zhǎng)短，總是屁點(diǎn)屁點(diǎn)地跑到外面去。
接著，這篇散文最后。叔本華有一段寓言：
一群豪豬在一個(gè)寒冷的冬天擠在一起取暖；但是他們的刺毛開(kāi)始互相擊刺，于是不得不分散開(kāi)�？墒呛溆职阉麄凃�(qū)在一起，于是同樣的事故又發(fā)生了。最后，經(jīng)過(guò)幾番的聚散。他們發(fā)現(xiàn)最好是彼此保持相當(dāng)?shù)木嚯x。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，只是他們本性中的帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發(fā)現(xiàn)的使彼此可以相安的那個(gè)距離，便是那一套禮貌；凡違犯禮貌者便要受?chē)?yán)詞警告——用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)——請(qǐng)保持相當(dāng)距離。用這方法，彼此取暖的需要只是相當(dāng)?shù)臐M足了；可是彼此可以不至互刺。自己有些暖氣的人情愿走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不刺人，又可不受人刺。逃避不是辦法。
幾十年前寫(xiě)的作品，幾十年后，很多現(xiàn)象依然存在。依然具有很強(qiáng)的批判性。這一點(diǎn)，雅舍小品和魯迅筆下所批判的國(guó)民性還是有共同之處的。只是梁實(shí)秋所批判的更多停留在具體的，小事件上。而魯迅所批判的深入了國(guó)民的精神層面。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇3
讀過(guò)此書(shū)，我第一次驚奇的發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言的魅力竟能如此之大，吸引著我一遍又一遍地品讀與理解。
他操著樸實(shí)無(wú)華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說(shuō)著一樁樁一件件同樣舉無(wú)輕重、低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個(gè)熟悉無(wú)比的街坊鄰居聊天。無(wú)論是花瓶還是痰盂，是衣服還是頭發(fā)，是香檳還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無(wú)限發(fā)散開(kāi)來(lái)，憑借著他數(shù)十年的閱歷，作出洋洋灑灑數(shù)千字的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，每一篇卻都是那么的飽滿與真實(shí)。這么一個(gè)慈眉善目的老人，就這么突兀地坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，笑得很自在。他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的'陰霾也染成了陽(yáng)光，仿佛流云也為他停滯不前；他的怒斥激昂澎湃，那么激動(dòng)人心，仿佛把干燥的煤炭也激出了火花，仿佛胸中滾滾的熱血都是為他而流淌的。
他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章干練簡(jiǎn)結(jié)，能用一個(gè)字拎清，不用兩個(gè)字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對(duì)事例的引用，在我書(shū)架上它是首屈一指的，從五千年前的堯舜禹湯，到昨天打的領(lǐng)帶，一篇雜文可以引用七八個(gè)恰到好處的事例，再者，與當(dāng)今社會(huì)的浮華風(fēng)正反，他的文風(fēng)非常平實(shí)，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在其他作家焦慮的思考如何給文章取一個(gè)華麗的主題目來(lái)嘩眾取寵吸引讀者時(shí)，“雅舍小品”這四個(gè)簡(jiǎn)潔干練、清新淡雅的文字已經(jīng)概括了一切。除了文章，還有做人，上善若水，厚德載物。
雨果說(shuō)書(shū)籍是造就靈魂的工具。莎士比亞說(shuō)書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。是的，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，朋友們，愛(ài)書(shū)吧，讀書(shū)吧，而且試著寫(xiě)作吧，相信她會(huì)讓我們更加快樂(lè)，咱們都不妨一試！
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇4
假期，作業(yè)真少，整天無(wú)所事事，好不無(wú)聊�？磿�(shū)吧！先拿起的不是《雅舍小品》，而是《妞妞》，含淚沒(méi)兩天讀完。好雖好，提起筆來(lái)卻發(fā)現(xiàn)無(wú)從寫(xiě)起。我實(shí)在佩服周?chē)?guó)平啊，面對(duì)自己親女兒的死，竟狠得下心來(lái)將那段辛酸痛苦的血淚史記錄成書(shū)。若換做是我，恐怕唯寫(xiě)的幾個(gè)字，不一會(huì)兒便都被淚水侵得模糊難辨了。或許這就是作家們難以理解的自我折磨的心態(tài)吧。倒不是為自己開(kāi)脫，我只是想說(shuō)我辦不到！作為一個(gè)毫不相干的外人，我都無(wú)法容忍我自己在這里對(duì)妞妞說(shuō)三道四！于是，我拿起了《雅舍小品》，它分為若干小篇，每篇都記錄了作者的一些感受，或是一些世相百態(tài)，各地美食。當(dāng)我捧起它的時(shí)候，一切都淡忘了，也算是正式打響了我寫(xiě)作甚至人生，極其重要一課的上課鈴。
這節(jié)課的第一講是真實(shí)樸素。作者盡取材于真實(shí)生活，例如說(shuō)“擁擠”、“講價(jià)”。他沒(méi)有天馬行空、天花亂墜的浮夸，也沒(méi)有為了生動(dòng)而添油加醋。平平淡淡間，自有些許幽默詼諧。關(guān)于講價(jià)“童叟根本也不見(jiàn)得好欺侮，而且買(mǎi)賣(mài)大半是流動(dòng)的，無(wú)所謂主顧，不講價(jià)還是不過(guò)癮，不七折八扣顯得買(mǎi)賣(mài)不和氣，交易一成買(mǎi)者就又會(huì)覺(jué)得上當(dāng)�！边@可謂是真實(shí)揭露了做買(mǎi)賣(mài)的的現(xiàn)況，所謂“言不二價(jià)”、“童叟無(wú)欺”的確不符現(xiàn)世，讓他一語(yǔ)道破，不由得令人莞爾。這樣的文章字里行間自會(huì)有一股親和力，大家身邊的人和事，當(dāng)然強(qiáng)于胡編亂造。與其以詞匯的堆積羅列嘩眾取寵，不如以親身所歷的實(shí)事打動(dòng)人心。
與其說(shuō)：我此題是否夠吸引人，是否有的寫(xiě)；不如說(shuō)：我此題是否真實(shí)，是否是我曾經(jīng)歷過(guò)的。這是我常犯的錯(cuò)誤，我想它很有可能也是年輕一代人的通病。沒(méi)有親身經(jīng)歷，是做不出好的文章的，正如人生，待人多份真實(shí)，少份虛假，豈不是好？
這節(jié)課的`第二講是細(xì)致觀察。例如他講擁擠：“既上車(chē)之后，不消說(shuō)可以聽(tīng)到下列各種的呼聲：‘哎呦！你看看我的腳’‘別擠喲！’‘喂，你趴在我的身子上了！’‘沒(méi)得辦法！’‘你倒是拉住上面的把手啊’”這般細(xì)致的描寫(xiě)，光憑想象可是達(dá)不到的，“汽車(chē)尚未停穩(wěn)，一群人蜂擁而上，結(jié)果是車(chē)上的人不得下來(lái)，下面的人也不得上去，一陣混戰(zhàn)之后，上面的人倒是下來(lái)了，下面的人除了儒弱文雅的之外到也都上去了。然而費(fèi)掉‘民力’不少�！奔�(xì)致地觀察品味會(huì)讓生活更加豐富，寫(xiě)作更有素材，而不是亂七八糟地瞎想。當(dāng)你致力于觀察生活的一點(diǎn)一滴時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很多平時(shí)未注意到的有趣的事情。
就比如擁擠，我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真觀察甚至從來(lái)沒(méi)有注意到它，可它確確實(shí)實(shí)地存在著，當(dāng)梁實(shí)秋娓娓道來(lái)之時(shí)，方是“噢，原來(lái)如此！”下次坐公交、擠地鐵，再觀察觀察印證印證，豈不有趣？
這節(jié)課的第三講是博學(xué)博覽。這也是我最佩服梁實(shí)秋的一點(diǎn)，動(dòng)輒給你來(lái)一段什么《熙朝樂(lè)事》、《山海經(jīng)》、《淮南子》，讓你輕則連連點(diǎn)頭，重則不知所云，而他卻信手拈來(lái)，如同家常便飯。哎，真是慚愧！我肚子里的那點(diǎn)墨水，底都蓋不上�。∥蚁牖蛟S不管什么不知所云的觀點(diǎn)，來(lái)一句“古人云”，或是“某某經(jīng)、某某大典錄”都會(huì)變得非同凡響，書(shū)卷氣十足，何況《雅舍小品》里滿篇皆是，個(gè)個(gè)觀點(diǎn)又都是依理。還有梁實(shí)秋不僅中國(guó)古典一拿一串，腹中西方古典也是“收藏頗豐”，什么英文德文法文經(jīng)典，比比皆是。關(guān)于了生死的意境，他說(shuō)：“波斯詩(shī)人峨謨伽耶姆的四行詩(shī)恰好說(shuō)出了我們的感覺(jué)�！标P(guān)于幸災(zāi)樂(lè)禍的洋譯，他說(shuō)：“德文里有一個(gè)字，schadenfreud，尚且妥切，schaden，是災(zāi)禍，freud，是樂(lè)。”這份博學(xué)博覽是非常非常值得我們學(xué)習(xí)的，這“博學(xué)博覽”四字誰(shuí)都知道，可做起來(lái)真不容易，說(shuō)要精讀“四書(shū)五經(jīng)”“孔子孟子”，又是談何容易��！這可不是說(shuō)說(shuō)就能有的，需要日積月累，真狠下功夫。到時(shí)寫(xiě)作文或是與人交談，來(lái)上一句兩句，豈不神氣十足？
合上《雅舍小品》，咂咂嘴，意猶未盡吶！經(jīng)過(guò)這次精神上的洗禮，我堅(jiān)信現(xiàn)在的我，絕不是我剛拿起這本書(shū)時(shí)，可以比得了的�；蛟S《雅舍小品》，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“一本書(shū)”的范疇。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇5
《雅舍》是梁實(shí)秋先生的隨筆錄。分為雅舍品人，雅舍品世，雅舍談吃，海外擷英四個(gè)部分。
文章給人整體的感覺(jué)多是用輕快，一本正經(jīng)的語(yǔ)氣來(lái)陳述事例等，卻表現(xiàn)出諷刺的意味。有些幽默�？�?cè)莵?lái)無(wú)奈一笑。看得出來(lái)作者對(duì)于國(guó)學(xué)和外國(guó)文學(xué)都有很深的造詣，可以隨便拉出《尚書(shū)》一類(lèi)書(shū)中的事例，句子，又可以引入外國(guó)文人或思想家的話語(yǔ)和做法。
隨筆描上寫(xiě)的都是本身所想，實(shí)際經(jīng)歷，世間百態(tài)。具有濃厚的'時(shí)代特點(diǎn)，其中所描述的很多現(xiàn)象與揭露的事實(shí)一直存至今日。作者選取的都是日常生活中在平凡不過(guò)的事物，卻寫(xiě)出豐富的內(nèi)涵，看見(jiàn)我們沒(méi)有看見(jiàn)的東西，做出聯(lián)想�？梢�(jiàn)作者思考問(wèn)題的深入，全面。和對(duì)事物的了解之深。
我讀《雅舍》并未覺(jué)出有多少晦澀難懂，卻依舊覺(jué)得讀得很累，或許是人生履歷不夠。沒(méi)讀一篇文章都要想許多，其中有問(wèn)題，還有許多深刻的地方?jīng)]能理解。
雅舍品人與品世是最深刻的部分。品人中開(kāi)頭就有男人，女人，然后按年齡寫(xiě)，按職業(yè)寫(xiě)，再到具體的五個(gè)人。基本表達(dá)了他對(duì)人的看法，有些并不全面，是著重以諷刺去了。如男人這篇，開(kāi)頭一句便是“男人令人首先感到的印象是臟！”。下一段開(kāi)頭則是“對(duì)了，男人懶�！痹偃缡恰澳腥硕喟胱运��！�
至于品世，作者選取的都是平常事物，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。舉得事例是我們熟悉，卻又不常用的。寫(xiě)得很真實(shí)。如“音樂(lè)”疑問(wèn)。很是實(shí)在，“音樂(lè)的耳朵不是人人都有的。”看多了那些高雅藝術(shù)，什么歌劇，古典音樂(lè)會(huì)后，只能讓人有些許愉悅，可是花了多久的時(shí)間，受了多少磨礪才會(huì)這樣。我呢，沒(méi)有什么藝術(shù)細(xì)胞，就如畢加索的《格爾尼卡》畫(huà)了什么，我真沒(méi)啥感覺(jué)，連歷史書(shū)介紹它時(shí)都是用的“據(jù)作者介紹”如何如何。如果聽(tīng)不懂，看不懂，就不必逼著自己，音樂(lè)和繪畫(huà)都是寧缺毋濫的。
再到雅舍談吃，就多是一些沒(méi)事的出處，做法以及世人對(duì)其的觀點(diǎn)，還聯(lián)系了許多生活上，作者經(jīng)歷過(guò)的事情。想想，也許作者是在懷念友人，回憶當(dāng)初�？粗�覺(jué)得作者是享受生活之人，在入內(nèi)就讀不出許多了。
至于海外擷英，多是寫(xiě)作者在美國(guó)的所見(jiàn)所聞，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默。一“豆腐干風(fēng)波”為例，描寫(xiě)的是作者踏上美國(guó)本土，與美國(guó)海關(guān)的一些故事。把當(dāng)時(shí)美國(guó)人對(duì)中國(guó)的不了解寫(xiě)了出來(lái)。至于有個(gè)美國(guó)作家寫(xiě)的那本書(shū)，就像是個(gè)笑話，作者也僅是說(shuō)自己孤陋寡聞而一笑而過(guò)了。有很典型的美國(guó)人形象。對(duì)于美國(guó)人的人情味，則有一種反諷的意味。
這本隨筆，對(duì)人生，對(duì)世間百態(tài)的看法。有許多問(wèn)題是值得我們思考的。
也許再過(guò)很多年再去讀，味道就不同了。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇6
梁秋實(shí)這一代宗師，給本世紀(jì)文壇留下了2000多萬(wàn)字沉甸甸的著譯。梁公散文自然、真率、豁達(dá)灑脫；亦莊亦諧、“絢爛之極趨于平淡”；旁征博引、中西逢源等特色，文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。冰心先生曾這般評(píng)價(jià)：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人�；ㄓ猩⑾�、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花�！� 梁秋實(shí)先生的《雅舍小品》——這一中小學(xué)生必讀叢書(shū)，讓我們尋常中頓悟世間哲理，困境中展現(xiàn)睿智幽默，歲月中洞察人生百態(tài)，閱讀中品味詞苑英華。
翻開(kāi)了第一頁(yè)：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。”這形象的意象將時(shí)間與生命結(jié)合在了一起。梁先生很珍惜時(shí)間，他的那些成就說(shuō)明了這一點(diǎn)，他一再說(shuō)自己浪費(fèi)了時(shí)間，表明他對(duì)自己要求的嚴(yán)格，能不斷地責(zé)惱自己，本身就說(shuō)明他是一個(gè)珍惜時(shí)間的人。想在有生之年做一點(diǎn)事，學(xué)一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的。
《雅舍小品》里面記述的并非風(fēng)雅之事，乍一看都是生活中的瑣事百態(tài)，俗塵俗事。但是作者幽默風(fēng)趣的筆調(diào)給人印象深刻，以嘮嗑的形式和你說(shuō)話，輕松隨性，一想起就忍俊不禁！諸如調(diào)侃吝嗇鬼的“開(kāi)電燈怕費(fèi)電，再關(guān)上又怕費(fèi)開(kāi)關(guān)”；對(duì)于女人買(mǎi)衣料東嫌西嫌的調(diào)侃也讓人叫絕；對(duì)于牙簽使用的方法更是粗柄夸張。但無(wú)不顯現(xiàn)作者文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)智慧。小品語(yǔ)言也典雅清朗，雅俗共賞。作者寫(xiě)得那么隨意、輕松、幽默，身邊的.一草一木、一狗一貓都可以激起他的寫(xiě)作沖動(dòng)，皆可入文。
《雅舍小品》帶給我們的是一種對(duì)生活的戲謔，也是一種心靈的凈化，更是一種雅致的襟懷和認(rèn)知。我們深信，只要拋棄偏見(jiàn)，讀者不難從中感受這位大師個(gè)性獨(dú)異的文心、文氣、文調(diào)，領(lǐng)略他的積學(xué)之厚、腹笥之富和經(jīng)澤之熏，走進(jìn)一片高雅脫俗的美文世界。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇7
《雅舍小品》正如此書(shū)封面語(yǔ)，它里面是滿滿一本談話的藝術(shù)。
初讀這本書(shū)時(shí)我沒(méi)有注意到時(shí)間的白駒過(guò)隙，以及作業(yè)還有很多。他操著樸實(shí)無(wú)華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說(shuō)著一樁樁一件件同樣無(wú)足輕重，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個(gè)熟絡(luò)無(wú)比的街坊鄰居聊天。無(wú)論是痰盂還是蘿卜湯，是吃相還是頭發(fā)，是狗肉還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無(wú)限發(fā)散開(kāi)來(lái)，憑借他八十年的閱歷，舉足輕重地作出洋洋灑灑數(shù)千的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，脫口而出已是渾然天成。這么一個(gè)慈眉善目的耄耋老人，就這么突兀的坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，兩眼彎得像月牙，笑得很自在。他笑，我也笑，他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的陰霾也染成了陽(yáng)光，仿佛流云也停滯不前；他罵，我也罵，不帶一絲煙火氣的冷嘲熱諷、嬉笑怒罵，像凜冽的冬風(fēng)，奔流的江河，柔軟卻蝕物無(wú)聲。
他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章中頻出生僻和成語(yǔ)，更加準(zhǔn)確，更加精煉，能用一個(gè)拎清，不用兩個(gè)磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對(duì)事例的引用，在我書(shū)架上它是首屈一指的，從50前的堯舜禹湯，到昨天打的領(lǐng)帶，一篇雜文可以引用七八個(gè)恰到好處的事例。再者，與當(dāng)今社會(huì)的浮華風(fēng)正反，他的`文風(fēng)非常平實(shí)，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在我的同學(xué)們焦慮的思考如何給讀后感取一個(gè)華麗的主題目來(lái)嘩眾取寵給文章加分時(shí)，“讀后感”三個(gè)已經(jīng)概括了一切。除了作文，還有做人，上善若水，厚德載物。
這是一本好書(shū)，我愿意在空閑時(shí)想起他，愿意吃撐時(shí)站著閱讀他健胃消食，愿意在出遠(yuǎn)門(mén)第一個(gè)想起他，愿意向朋友推薦他，愿意在作文山窮水盡時(shí)翻翻他，這也許就是對(duì)他最大的崇敬。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇8
在班級(jí)又一次換書(shū)的時(shí)候，我拿到了一本書(shū)，名叫《雅舍小品》。這本書(shū)的作者是梁實(shí)秋�！把派帷敝傅氖亲髡邔�(xiě)這篇文章的所在地。因?yàn)榱簩?shí)秋的文章都是隨想隨寫(xiě)，不拘篇章的，所以《雅舍小品》就相當(dāng)于是作者的隨筆錄。
《雅舍小品》里寫(xiě)的主要都是作者熟悉的.真人真事和身邊一些零零碎碎的小事，這也可以更加的體現(xiàn)出作者灑脫的寫(xiě)作風(fēng)格。
《雅舍小品》中一共有四個(gè)章節(jié)，分別是《觀心悟語(yǔ)》、《世相百態(tài)》、《老饕漫筆》、《撫簡(jiǎn)懷人》。其中我覺(jué)得最精彩的就是第一章節(jié)：《觀心悟語(yǔ)》中的“養(yǎng)成好習(xí)慣”。
它里面主要寫(xiě)的是：“好的習(xí)慣千頭萬(wàn)緒，‘勿以善小而不為’。習(xí)慣養(yǎng)成后，便毫無(wú)勉強(qiáng)，臨時(shí)心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于‘自然’的生活�！�
我之所以喜歡這篇文章，是因?yàn)樗虝?huì)了我人的天性是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各有不同，習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在有效的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，想要改變過(guò)來(lái)卻還不很容易。
所以從小就得養(yǎng)成良好的習(xí)慣，否則長(zhǎng)大以后，就會(huì)鑄成大錯(cuò)！
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇9
冰心評(píng)價(jià)說(shuō)說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)的男人中，只有梁實(shí)秋最像一朵花�！�
僅從這句話就可以看出梁實(shí)秋是個(gè)很有才華而不驕不躁之人。
梁實(shí)秋曾與聞一多一起創(chuàng)辦“新月書(shū)店”，主編《新月》月刊，任文學(xué)院院長(zhǎng)，國(guó)立編譯館館長(zhǎng)，如此才華橫溢的梁實(shí)秋對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的見(jiàn)解與評(píng)價(jià)又是怎樣呢？
梁實(shí)秋把它寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里，而這本書(shū)就是《雅舍小品》。
這本書(shū)不僅體現(xiàn)了 梁 先生對(duì)金錢(qián)、社會(huì)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，還融入了許多的名人異事，如“葉公二三事、憶冰心，聞一多在珂泉、憶 周作人 先生，記張自忠將軍等等，其描寫(xiě)不僅巧妙，還借助許多實(shí)事進(jìn)行深度的評(píng)價(jià)討論。
在第一章節(jié)里，一篇名”罵人的學(xué)問(wèn)“的短文尤其令我欣賞，梁實(shí)秋不僅把”罵人“寫(xiě)成了個(gè)極有趣，及高深的一門(mén)”學(xué)問(wèn)“，也分享了一些他自己在生活中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，像什么：知己知彼、無(wú)罵不如己者、適可而止、旁側(cè)敲擊、態(tài)度鎮(zhèn)定、出言典雅、以退為進(jìn)、預(yù)設(shè)埋伏、小題大做……有趣的更是 梁 先生的結(jié)尾：罵人的藝術(shù)，一時(shí)能想起上面幾條，信手拈來(lái)，并無(wú)條理。我做此文的用意，是助人罵人，同時(shí)也是想把罵人的的技術(shù)揭破一點(diǎn)，供愛(ài)罵人的人參考，挨罵的人看著，原來(lái)罵人的心理是這樣的，也算是揭破一張黑幕給他瞧瞧！”正是這篇幽默風(fēng)趣的'文章，充分顯現(xiàn)了梁實(shí)秋既能客觀的評(píng)價(jià)、評(píng)論一篇文章，也能像現(xiàn)在這樣寫(xiě)出一段極有趣的，極具知識(shí)性的短文。
另一篇“錢(qián)的教育”又是別具一格，文章別開(kāi)生面地自敘 梁 先生小時(shí)侯對(duì)錢(qián)的認(rèn)知，總結(jié)了錢(qián)的用途，錢(qián)的陷井；強(qiáng)調(diào)了父母如何教育引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)錢(qián)、使用錢(qián)，讓我上了一節(jié)生動(dòng)的“金錢(qián)課”。
這本優(yōu)秀的散文集在教育你我的同時(shí)，也在啟發(fā)你我；讀了這本書(shū)，任何人都會(huì)有所收獲、有所改變！
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇10
最近在品讀梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》。
梁先生的這本書(shū)，可以說(shuō)滲透了衣食住行、吃喝拉撒的方方面面。一件很常見(jiàn)的小事，在他筆下寫(xiě)的風(fēng)趣幽默，妙筆生花，整本書(shū)典雅中見(jiàn)質(zhì)樸，凝練中透真知，旁征博引，學(xué)富五車(chē)，讓我好生佩服。
開(kāi)篇的第一章名字是雅舍，這個(gè)“雅舍”，“有窗而無(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如雨滴。”進(jìn)得屋來(lái)仍需上坡，還有破人安寧的老鼠和蚊子，“客來(lái)無(wú)不驚嘆，我則久而安之�！�
在作者眼里，這個(gè)雅舍自有宜人之處�！耙虻貏�(shì)較高，得月較先，可以看山頭吐月，紅盤(pán)乍涌，等到月上中天，月光仍逼進(jìn)窗來(lái)，細(xì)雨蒙蒙之際，亦復(fù)有趣！而且家具陳設(shè)疏落參差，正合我意”。
李白有句詩(shī)里說(shuō)“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)”，《陋室銘》里說(shuō)“斯是陋室，唯吾德馨”，表達(dá)的都是一種對(duì)于生活百態(tài)的靜默和從容，是達(dá)觀，是對(duì)生命對(duì)生活的敬畏。欣賞這些在困境里能超然物外，苦中尋樂(lè)的人們他們豁達(dá)樂(lè)觀的心境。我們?cè)搶ぶ畬W(xué)之。
本書(shū)還講了一些生活瑣記，其中有一篇講理發(fā)，我印象深刻，看得我捧腹大笑。最后一段講在法國(guó)一個(gè)雷雨天氣讓理發(fā)匠刮胡子，結(jié)果一個(gè)閃電把理發(fā)匠嚇得跳了老高，還有一個(gè)喝醉酒的理發(fā)匠，因?yàn)楹茸碚静环�(wěn)，往前一靠，作者的胡子刮了一塊，刀還留在皮上。嚇得作者趁勢(shì)立刻用夢(mèng)魘的聲音叫起來(lái)：“別刮了，夠了，謝謝你......”然后倉(cāng)皇而逃。原文特別生動(dòng)幽默，梁先生要生在現(xiàn)代，肯定是個(gè)日收5000粉絲量的不可多得的段子手。
還有一篇調(diào)侃男人這個(gè)群體的文章。通篇描寫(xiě)得生動(dòng)形象，幽默非常，每個(gè)人都能在身邊找出那么幾個(gè)活脫脫的例子讓你在文中對(duì)照然后忍俊不禁，拍腿叫絕。
關(guān)于罵人，梁先生頗有興致的還總結(jié)了十大戰(zhàn)術(shù)，非常有趣，感興趣的朋友可以找來(lái)精進(jìn)一下罵人的話術(shù)。其中一大戰(zhàn)術(shù)是這樣寫(xiě)的：“罵人的上乘，是你罵他一句要使他不甚覺(jué)得是罵，等到想過(guò)一遍之后才慢慢覺(jué)悟這句話不是好話，讓他笑著的面孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰。欲達(dá)到此目的，深刻典雅之詞必不可少。”
真是一個(gè)老頑童，特別有意思。
可以說(shuō)，整本書(shū)每一篇都是精華。在這些看似質(zhì)樸的話語(yǔ)里，你能看到作者深厚的寫(xiě)作功底。讀文識(shí)人，你也能看到梁先生是個(gè)特別真實(shí)坦誠(chéng)的人，不嬌柔造作，不無(wú)病呻吟，不高高在上的說(shuō)教，不故意賣(mài)弄自己的學(xué)識(shí)，他像一位洞察世事的'老人跟你調(diào)皮的拉著家常，可是字字珠璣�！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章�！�
在梁實(shí)秋先生的文章中，我看到這兩句話最好的詮釋和表達(dá)。
因?yàn)樗伎脊P觸都還不夠，不能完全表達(dá)出我對(duì)此書(shū)的喜慕之情。但是我一定會(huì)把這本書(shū)端端正正的擺上我的書(shū)架，時(shí)而拿出來(lái)摩挲之，揣度之，學(xué)習(xí)之。好的書(shū)就是這樣，不管什么年紀(jì)，都能給相應(yīng)的人以不同的角度去欣賞和理解，或許等到過(guò)些年再回頭看這本書(shū)，又是一篇不一樣的讀書(shū)心得了吧。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇11
何為健忘？人老了，腦生銹了，老了，朽了，諸多事物也就如垃圾一般躑九霄云外了，但梁實(shí)秋的這篇文章將健忘提升到了一個(gè)忘我，忘情，忘恩，甚至忘卻天地的層面上。
一個(gè)人，只要是智力正常都必然會(huì)遇到一些令人煩心之事，如何去忘，忘有何益，自古以來(lái)就是各家各派兼有爭(zhēng)論之無(wú)法得到終極答案之迷團(tuán)。這篇文章就從這個(gè)點(diǎn)切入，然后再加以比喻，使之更富于令人想象的哲學(xué)空間，然再以一點(diǎn)擴(kuò)散于整篇文章，整個(gè)問(wèn)題，結(jié)合了佛，道，儒三家的理念來(lái)加以分析，但不做具體的理述，從字里行間來(lái)一點(diǎn)一滴的滲透出它的思想。
忘，實(shí)際上是面對(duì)事物的最低境，也亦可以說(shuō)是最高的。從道家的層面上來(lái)說(shuō)就是心無(wú)牽掛，無(wú)有雜念。一個(gè)人做事總會(huì)遇到一些瓶頸，但一個(gè)人若本著一種忘卻欲望，無(wú)欲無(wú)求的心態(tài)，也就不會(huì)為外界的惱所困。也就可以灑脫自由的游走于九天十地之間而不為外事所惑。就是屬于一種“來(lái)去自如，融通自在”的境界。從儒家的來(lái)說(shuō)呢？就是說(shuō)要有一種“中正”的氣節(jié)，“七十隨心所欲不逾距”就是其之表現(xiàn)，“忘掉一切，忘身，忘我”可以，也十分好，但不能過(guò)，偶爾為之可以是一種收心，但其最怕的就是走向極端而失度，不應(yīng)忘了目的，不應(yīng)無(wú)所謂而放任一切，也不應(yīng)以自己為心，將天地大道隔絕于身外。始終走在正道之上，不偏不倚，那也才能達(dá)到一種收放自如的'境界。從佛的角度來(lái)看呢？它說(shuō)達(dá)到了一個(gè)更高的境界，在每個(gè)人人心之中，都存在一個(gè)隱藏的境地，境地就需要從一種平淡的心境中超脫而出，然而其就是這個(gè)境地才是一種“忘我，道我”的表現(xiàn)，“忘身”就是一種放浪形骸之外，這是一種無(wú)欲無(wú)求的表現(xiàn)，一種絕慮忘憂的表現(xiàn)，也就能脫了這一幅軀殼，靈魂與精神也才能游離于憂愁之外，暢游于天地之間。這才是超脫了“忘”之后的最高境界。將其三者合一，那也就集大成了吧！
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇12
經(jīng)過(guò)修繕后的雅舍顯然不會(huì)再有“風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，雨來(lái)則滲如滴漏”的景象出現(xiàn)，但墻上掛著的老照片、陳列柜中擺放著的舊物以及梁老筆下供他酣睡讀寫(xiě)的一幾一椅一榻卻依然在靜靜的向我們?cè)V說(shuō)著那些關(guān)于雅舍可愛(ài)的個(gè)性。
劉禹錫《陋室銘》中曾說(shuō)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”居于繁華鬧市里的雅舍，因著濃厚的文化底蘊(yùn)而顯得分外不同，而梁老所著《雅舍小品》讀來(lái)更是別有風(fēng)味。
文房四寶、結(jié)婚典禮、我看電視、理發(fā)、洗澡、垃圾……以前從未將這類(lèi)詞與散文相聯(lián)系過(guò)，卻在看完“人間煙火”這一輯中得到感悟，原來(lái)散文也可以如此接地氣。而讀“世情百態(tài)”這一輯時(shí)，又仿若在和一個(gè)老友或是長(zhǎng)者閑談，親切卻也受益匪淺。看“故都鄉(xiāng)情”，聽(tīng)梁老將故都的風(fēng)情娓娓道來(lái)，可以清楚的感受到身處異鄉(xiāng)的游子內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
“早起最快意的一件事，莫過(guò)于在案上發(fā)現(xiàn)一大堆信�！绷豪显凇缎拧愤@一章中如此寫(xiě)道。書(shū)信作為最溫柔的'藝術(shù)，的確有其獨(dú)特的魅力所在。但如今隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，聊天工具層出不窮，我們?cè)谙碛弥W(wǎng)絡(luò)便捷的同時(shí)卻也很難再感同身受“從前車(chē)馬很遠(yuǎn)，書(shū)信很慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人”的唯美畫(huà)卷。
若偶有閑心，執(zhí)筆書(shū)信，你最想寫(xiě)給誰(shuí)呢?遠(yuǎn)方的親人，心中的那個(gè)他，還是昔日的同窗好友……離開(kāi)校園已有一年多時(shí)間，但翻看到《同學(xué)》這一章時(shí)仍有莫名的情緒觸動(dòng)著我。文中梁老提及同窗共硯的深厚情誼，談到令人記憶猶新的同學(xué)外號(hào)，感慨走出校門(mén)，各奔前程后的所遇種種……讀著讀著便勾起了我對(duì)校園、對(duì)同學(xué)的記憶。小學(xué)同學(xué)像是玩伴，嘻嘻鬧鬧，互相見(jiàn)證彼此的成長(zhǎng);中學(xué)同學(xué)像是戰(zhàn)友，一起熬過(guò)中考、高考的磨礪，更有革命的情懷;大學(xué)同學(xué)像是伙伴，相伴走過(guò)青澀，邁向成熟;離開(kāi)校園后，同學(xué)更像是熟悉的陌生人，通訊錄中一直保存著電話號(hào)碼卻甚少聯(lián)系，但卻絲毫不會(huì)影響“同學(xué)”這個(gè)詞在我心目中的地位與分量。
談及同學(xué)與校園，總是伴隨著回憶的美好與分別的感傷，這種情緒在看“故都風(fēng)情”這一輯時(shí)也曾有過(guò)。在我看來(lái)中國(guó)人最有“故鄉(xiāng)情懷”，本著“故鄉(xiāng)即是根之所在”的意念，總是會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情格外有感覺(jué)。梁老用簡(jiǎn)潔而平和的文字，無(wú)比溫情的向我們講述著北平的年景、冬天、街道甚至連樹(shù)、雪、垃圾都不容錯(cuò)過(guò)。我想“天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼”此時(shí)此刻最是應(yīng)景。
雅，古正也。身居陋室，卻鴻儒相交;身處鬧市，卻靜雅于心。這便是梁實(shí)秋先生雅之所在。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇13
首先感謝張思東學(xué)長(zhǎng)對(duì)我文學(xué)上的支持，贈(zèng)予我大量書(shū)籍供我閱讀以提高寫(xiě)作水平，此《雅舍小品》即為其一，當(dāng)然，張思東學(xué)長(zhǎng)作為一名退伍老兵，我們的關(guān)系也是極好的。
初捧此書(shū)，我?guī)缀跏且豢跉庾x完這本不厚的小集子的。
不得不提的是這本書(shū)的寫(xiě)作背景，1946年，因?yàn)閼?zhàn)亂，梁實(shí)秋先生入蜀，居住在今天重慶北碚一棟筑在山坡上的房子。烽火連天，人心未定，實(shí)秋不寫(xiě)“與抗戰(zhàn)有關(guān)的”，用筆名給當(dāng)時(shí)的某報(bào)寫(xiě)專欄。至于為何命名“雅舍小品”，其實(shí)并非文人自拔雅興，強(qiáng)冠雅名，實(shí)則是當(dāng)時(shí)那棟房子的女主人名字有雅字，為了方便郵差，便命名雅舍。
讀此書(shū)作品，談不上宏大的行文邏輯，但卻清新自然，內(nèi)容涉及的題材都是平凡不過(guò)，普通人不大注意的'生活瑣碎，正如梁先生在《雅舍》一文所寫(xiě)：長(zhǎng)日無(wú)俚，寫(xiě)作自遣，隨想隨寫(xiě)，不拘篇章。但在作者的筆下卻別有趣味，令人讀後有深得我心之感，可見(jiàn)作者獨(dú)有的智慧和過(guò)人的洞察力。梁先生成長(zhǎng)于北京，也去過(guò)西洋。國(guó)人的劣習(xí)看多了，西洋人的偏見(jiàn)也遇了不少。但他既不大罵中國(guó)人的劣根性，也不需要用嚷直了嗓子的自豪來(lái)掩飾私底下的自卑。他只是平平靜靜的說(shuō)，悠悠緩緩的說(shuō)，把所有好的壞的都說(shuō)成諧趣小文，有自嘲，有寬容，即便是譏諷也充滿善意。
所居雅舍，其實(shí)“籬墻不固，門(mén)窗不嚴(yán)”，甚至還有鼠子亂躥，蚊蟲(chóng)騷擾，對(duì)此，梁先生對(duì)此也“沒(méi)有法子”，但在他筆下，有牙的相鼠上跳下躥，跟梁先生捉起了迷藏，而聚蚊成雷的雅舍讓梁先生頗感“蚊”風(fēng)之盛，意外發(fā)現(xiàn)這雅舍之內(nèi)的蚊子，骨骼清奇，“都像是硬的”，但他“仍安之”，等待寒冬驅(qū)逐，還詼諧道“明年夏天——誰(shuí)知道我還住在雅舍”，讓讀者頓生疑竇，與鼠斗，與蚊戰(zhàn)，也能打出風(fēng)采，打出風(fēng)格來(lái)？
隨后，梁先生筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)月光下雅舍的描述，頓讓人覺(jué)得涓涓細(xì)流，涌入心田，尤其那句“等到月升中天，清光從樹(shù)間篩落而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，月光逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。讀之頓有身臨其境之感。而這樣的精致妙趣之段子，隨處可見(jiàn)，其中固然有國(guó)難當(dāng)頭的映照，雖是逆境，但可見(jiàn)作者的熱愛(ài)生活之心亦不減絲毫。在某種意義上講，“雅舍”甚至成為梁實(shí)秋心靈的慰藉。
翻看此書(shū)目錄，明眼人都能發(fā)現(xiàn)，梁先生為每篇文章所取標(biāo)題，都是短短幾個(gè)字，比如《孩子》，比如《衣裳》 ，甚至一個(gè)字“病”也能成為標(biāo)題，既不見(jiàn)遣詞造句般的華麗辭藻，也不見(jiàn)氣勢(shì)恢宏的字字璣珠，但短小精悍的標(biāo)題之下，往往都是一篇真性情滿紙流露的精品，比如《畫(huà)展》一篇，簡(jiǎn)直可說(shuō)是極盡挖苦揶揄之能事了，說(shuō)畫(huà)展全作商業(yè)考量，其成功“在畫(huà)法上是之謂畫(huà)蠢”，雖然現(xiàn)在看來(lái)，實(shí)在有失公道。比如《孩子》，雖然通篇是列舉孩子難伺候的社會(huì)世態(tài)，但卻是對(duì)孩子家教的詼諧說(shuō)道，所謂子不教，父之過(guò)，便是梁先生之觀點(diǎn)。在《狗》一文中一句“別人的狼狽永遠(yuǎn)是一件可笑的事”，讓通篇談狗的小文頓現(xiàn)人生頓悟，從狗身上影射社會(huì)世態(tài)，倒也精到。又比如在《牙簽》一篇，他譏諷“已經(jīng)剔牙竣事而仍然叼著一根牙簽昂然邁步于大庭廣眾之間者，我們只能佩服他的天真”，處處讓人拍案叫絕。梁先生若生在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，肯定是論壇上叱詫風(fēng)云的鋼牙大將，如《不亦快哉》一篇，句句荷槍實(shí)彈，火藥味實(shí)足。也難怪他會(huì)因一個(gè)有關(guān)翻譯的學(xué)術(shù)問(wèn)題及“文學(xué)的階級(jí)性”與另外一位錙銖必爭(zhēng)的魯迅先生興起一場(chǎng)世紀(jì)之戰(zhàn)，搞到灰頭土臉，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后只好黯然去家離鄉(xiāng)，一心向?qū)W，埋首書(shū)齋課堂，從此淡薄仕途。
雖然在原則問(wèn)題上，梁先生始終表現(xiàn)孤傲，堅(jiān)守陣地不退讓，但他也說(shuō)過(guò)： 即便諷刺文學(xué)，也需要“宅心要忠厚，作者雖然盡可憤世嫉俗，但是在心坎里還是一股愛(ài)，而不是恨，目的不是在逞一時(shí)之快，不在‘滅此朝食’似的要打倒別人。”這是一種讓人欽佩的大度，尤其是在今天這樣社會(huì)浮躁隨處可見(jiàn)的大背景下，如何建構(gòu)和諧的對(duì)話機(jī)制，如何保持淡定的對(duì)話心態(tài)，這于每個(gè)階層的對(duì)話者而言，都是一個(gè)必修課，在社會(huì)矛盾呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)者如何保持淡定，如何“宅心忠厚”，傾聽(tīng)不同的聲音，甚至是那些沉沒(méi)的聲音，尤其珍貴。
我想，梁實(shí)秋先生所展現(xiàn)的并不是其豐富人生閱歷下鑄就的小資或是另類(lèi)格調(diào)，而是對(duì)世態(tài)的雅興所致，以豁達(dá)的情懷面對(duì)世事百態(tài)，以調(diào)侃的心態(tài)面對(duì)各種不安和失意，又何嘗不是一種難得的雅興呢？黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花。與其被淫雨蛙聲攪得心神不寧，不如淡然篤定的吟首小詩(shī)。這樣的境界不僅讓梁先生“最足令人低徊”，也是我輩心向往之的安好現(xiàn)世。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇14
《雅舍小品》，的確是一本好書(shū)，里面的文章以一個(gè)微乎其微的事物或事情命題，比如孩子、音樂(lè)、信、下棋、寫(xiě)字等，而結(jié)尾出乎意料，生動(dòng)傳神地畫(huà)龍點(diǎn)睛，微妙之處，讓人拍手稱贊。
還記得《雅舍小品》的一個(gè)段落，說(shuō)：“外國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣永遠(yuǎn)是有趣的，不過(guò)若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來(lái)，身體力行，則新奇往往變成桎梏，有趣往往變成肉麻�；谶@種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶�！苯Y(jié)尾用看似荒唐而好笑的想法，映射出了作者自己對(duì)外國(guó)風(fēng)俗的不滿。我想，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕，不斷傳承并發(fā)揚(yáng)民族文化。我認(rèn)為《雅舍小品》賦有哲理性，是在于這本書(shū)能在讀者看書(shū)時(shí)饒有趣味，又能挖掘讀者的內(nèi)心，讓讀者領(lǐng)悟字面之下的底蘊(yùn)。
平凡之中見(jiàn)偉大，《雅舍小品》的題材多是隨手拈來(lái)的，給讀者一種平凡的滋味，但是梁實(shí)秋先生將這樣平凡的題目，寫(xiě)出豐富而多彩的.內(nèi)容，普通人難以做到，更無(wú)法做得妙、做得巧。
一般的書(shū)往往長(zhǎng)篇大論，中心零散，可是《雅舍小品》卻每篇作品不出兩千字，寫(xiě)的都是身邊平凡瑣事，獨(dú)立成篇，作者梁實(shí)秋先生在《雅舍》一篇中說(shuō)，他的作品是“長(zhǎng)日無(wú)俚，寫(xiě)作自遣，隨想隨寫(xiě)，不拘篇章”的，這種清新灑脫，無(wú)拘無(wú)束的生活，我也很向往，但我更欣賞的是他筆下的《雅舍小品》，這一本蘊(yùn)味十足，留有深意的，賦有哲理性的文學(xué)作品。
我非常喜歡讀《雅舍小品》，我看這本書(shū)時(shí)，喜歡在書(shū)中做旁批，寫(xiě)下當(dāng)時(shí)自己的心得和體會(huì)，看過(guò)的文章我會(huì)重溫，從而發(fā)現(xiàn)更深層的含義，我樂(lè)在享受書(shū)中作者的所感所悟，樂(lè)在探討書(shū)中的豐富而深沉的底蘊(yùn)。
“讀一本好書(shū)，就像與一個(gè)人談話�！本褪侨绱�。
現(xiàn)在看這本書(shū)，會(huì)感覺(jué)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的無(wú)比開(kāi)心。以后回看，可能會(huì)感覺(jué)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗。
《雅舍小品》就是這樣，最重要的是它洞入人心，他給了我們更豐富的感受，讓我們發(fā)掘了他的底蘊(yùn)，更發(fā)掘了自己心中的底蘊(yùn)。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇15
“在塵世煙火中安享屬于自己的閑適人生。”是啊，在快節(jié)奏的生活中，我們依舊能發(fā)現(xiàn)其中的美好。
在這個(gè)寒假我也有幸讀了散文家梁實(shí)秋所寫(xiě)的《雅舍小品》，書(shū)中以散文的形式，講述了生活的平凡小事，期中《北平的街道》令我印象深刻。
這篇散文講述了作者回顧著自己小時(shí)候在北平的生活，一次次走過(guò)北平的街道，回顧著街上一個(gè)個(gè)商店，雖然街道不寬廣，也并不繁華，名字也只是普普通通，但卻十分風(fēng)趣，路也是高低不平，可以說(shuō)樸素到有些寒酸，每當(dāng)走到這里，都會(huì)有人抱怨。但隨著時(shí)間的流逝，街道與北平一樣都在改變，就像文章中說(shuō)的那樣，北平的市容，在進(jìn)步，也在退步。進(jìn)步的'是物質(zhì)建筑，諸如馬路行人道的拓寬與鋪平，退步的是北平特有的情調(diào)與氣氛逐漸消失褪色了。隨著時(shí)代的發(fā)展，一切都躲不過(guò)改變。
這一點(diǎn)我也有著深刻的體會(huì)，模模糊糊記著小的時(shí)候在鄉(xiāng)下，街上并沒(méi)有什么裝修的很好的店鋪，大家都是推著推車(chē)在在街上買(mǎi)賣(mài)東西，走近就能感受到那種簡(jiǎn)單的感覺(jué)，但隨著科技的發(fā)展，一切都發(fā)生了改變，各式各樣裝修精美的店鋪，各種五花八門(mén)的廣告，在走進(jìn)去，已經(jīng)仿佛沒(méi)有曾經(jīng)那種清爽的感覺(jué)。還記得曾經(jīng)的房子可以說(shuō)只有黑白灰三種顏色，房頂上鋪滿了瓦，甚至有房子是用土堆成的，而如今已經(jīng)很少見(jiàn)到了，現(xiàn)在都是各種五顏六色的房子，以前就像一幅水墨畫(huà)，淡雅樸素但卻依舊令人喜愛(ài)，從而回味無(wú)窮。曾經(jīng)春天打開(kāi)門(mén)，一眼望去全部是油菜花，泥土混著各種淡淡的花香飄了過(guò)來(lái)，而如今再打開(kāi)門(mén)，已經(jīng)沒(méi)有了油菜花，曾經(jīng)的土路也變成了水泥路，曾經(jīng)的春意盎然也被鋼精水泥所替代。
現(xiàn)在更多人想回到簡(jiǎn)單的地方，更愿意去到那些寂靜無(wú)人的地方，這也是對(duì)生活的享受，即使是在繁華的都是，都有曾經(jīng)美好的回憶，而我們可以去尋找最古樸的印記，即使找不到，我們也可以將曾經(jīng)的回憶留在心里。
天下一切事物沒(méi)有不變的，哪里都不例外。但我們依舊可以于尋�，嵥橹邪l(fā)現(xiàn)妙趣，在世間萬(wàn)象中感悟人生，或許我們也可以從《雅舍小品》這本書(shū)中，感受平凡卻帶有美好的事，同時(shí)去回顧點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇16
今年暑假，我讀了梁實(shí)秋的《雅舍小品》，雖說(shuō)是讀，其實(shí)就是聽(tīng)，因?yàn)槲业难劬ι⑼耍床磺�，但就是這樣，我才有機(jī)會(huì)用耳朵聽(tīng)到了這么美的散文。
《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描寫(xiě)臺(tái)北故居、寫(xiě)雅舍、時(shí)間即生命……但最讓我留下深刻印象的是《雅舍》。雅舍，是作者的故居。它修建在山上，從房子到山下的大路有二十幾公里，如果有客人來(lái)，要爬七八十層土臺(tái)階，再走過(guò)一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六間，作者只占了兩間。因?yàn)榉孔邮且乐絼?shì)修的，就形成了一個(gè)超好玩的現(xiàn)象。早晨起來(lái)從書(shū)房到廚房是上坡，吃完飯從廚房到客廳是下坡。房子是用來(lái)?yè)躏L(fēng)避雨的，可雅舍既不能遮風(fēng)，也不能擋雨。不能遮風(fēng)是因?yàn)榇吧蠜](méi)有糊紙，不能擋雨是因?yàn)榉宽斏系耐咂性S多小細(xì)縫。雖然雅舍盡不到房屋的責(zé)任，但作者認(rèn)為“雅舍”還是自有它的個(gè)性，有個(gè)性就可愛(ài)。雅舍給了作者靈感和快樂(lè)，雅舍前面是金燦燦的稻田。再遠(yuǎn)望過(guò)去是幾抹蔥翠的'遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的土山坡。這么美好的景色，作者怎么會(huì)不喜歡呢？
讀了《雅舍小品》，我真正認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言的美。當(dāng)我讀到一些詞句的時(shí)候就感覺(jué)深處作者描寫(xiě)的那個(gè)地方，比如有一篇叫《鳥(niǎo)》的散文，里面描寫(xiě)了各式各樣的鳥(niǎo)，當(dāng)作者在描寫(xiě)這些鳥(niǎo)的時(shí)候我都有一種身臨其景的感覺(jué)。我不僅體會(huì)到了語(yǔ)言的美還懂得了要珍惜時(shí)間。我在《時(shí)間即生命》學(xué)到“不要浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命，年輕的時(shí)候要學(xué)習(xí)，不然到了老就會(huì)有所遺憾�！边@本書(shū)用它獨(dú)特的方法讓我受益終身。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇17
暮色四合，月色朦朧。我在書(shū)香與花香的纏綿中輕輕合上《雅舍小品》，回味著書(shū)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……
《雅舍小品》是梁實(shí)秋的作品。講述的都是生活瑣事，有人間煙火，世情百態(tài)，故都風(fēng)物，但卻被他描繪得別具風(fēng)趣。他的散文似乎信手拈來(lái)，時(shí)而流連于衣食住行，時(shí)而沉醉于琴棋書(shū)畫(huà)，有時(shí)天文地理，有時(shí)人情世故。沒(méi)有大悲大喜，而是在簡(jiǎn)潔的.文字中透出高雅、平和，以及一種積極溫暖的情味。冰心這樣評(píng)價(jià)他：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，花有色香味，人有才情趣，我的朋友，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花。”
我最欣賞的文章是《爆竹》，過(guò)年放爆竹是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，文中描寫(xiě)了爆竹的來(lái)歷，用的范圍，怎樣放，樣子，種類(lèi)及外國(guó)放爆竹。“砰然一聲，火彈飛升，繼之以無(wú)數(shù)小燈紛紛騰射，狀至美觀”講的即是煙花，記得跨年夜我也曾領(lǐng)略過(guò)煙花的壯美。爸爸把煙花搬到遠(yuǎn)處，然后點(diǎn)燃引火線，跑回來(lái)，這時(shí)只見(jiàn)一個(gè)個(gè)光束沖向夜空，在夜空中劃出一道道優(yōu)美的弧線。我緊緊地捂住耳朵，“彭！”那光束一下子綻開(kāi)，頓時(shí)整個(gè)夜空都被點(diǎn)亮，煙花宛如一朵鮮花點(diǎn)綴著夜空，占據(jù)了半邊天�；ㄟ�未謝，一位亭亭玉立的仙女便展現(xiàn)出她的身姿……有的如天女散花，臂挎花籃，鮮花亂綴；有的賽金龍騰飛，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀；有的似鮮花綻放，搖曳身姿，絢麗奪目；有的若星光四濺，秋雨瀟瀟，賞心悅目；還有的像仙女下凡，亭亭玉立，婀娜多姿……絢爛多姿，令人贊嘆不已。第二天早上還要放爆竹，預(yù)示著新年的到來(lái)，迎接美好的明天。
這篇文章令我感慨萬(wàn)千，現(xiàn)在的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)已漸漸被抹淡，我們應(yīng)當(dāng)傳承這些文化，熱愛(ài)它們，這樣才能擁有更美好的新時(shí)代。正如《爆竹》一文，讓我們以煙花爆竹迎接新年，迎接更燦爛的明天！
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇18
梁實(shí)秋老人是個(gè)懂得品味生活的人。作為一個(gè)北平人，他所著的作品多帶有老北京的影子關(guān)于生活，老先生寫(xiě)得很廣，上至國(guó)事民生，下至衣食住行，所有關(guān)于生活之事，盡皆有之。
在《雅舍小品》之中，談得最多的是吃的�！独削衣P》之中，講了數(shù)十種吃食，還有十?dāng)?shù)家館子飯莊，其中亦不乏故事。三言兩語(yǔ)，將讀者作食客又將之?dāng)?shù)十年前，恰又合時(shí)宜地早早跳出。但無(wú)論多短小精悍的文字，不是思故，就是思鄉(xiāng)，追憶故人。在如此垂涎欲滴、興奮不已的話題中道出己愁，卻又并不讓人知覺(jué)真是令人稱奇除了一個(gè)“愁”字，當(dāng)然更是些哲理，卻全無(wú)大哲之架，似只是在講故事之余講講奧妙。
《雅舍小品》中，上首既是關(guān)于說(shuō)話的`，且竟有一篇是講如何罵人的！的確，罵人，尤其在盛怒之下，實(shí)乃人之常情，不發(fā)泄卻也不可能。但在盛怒之下冷靜罵人，恐怕只有那些“傻子”天才才會(huì)在罵人時(shí)這么做。不過(guò)此篇也并不止講如何罵人，還說(shuō)算揭了張黑幕給人瞧瞧；抑或是說(shuō)例“焦躁時(shí)罵人都罵不了還能干什么”之類(lèi)的話題。這些個(gè)罵人的法兒，用了些個(gè)成語(yǔ)取了幾個(gè)小標(biāo)題，讓人發(fā)現(xiàn)再小之事都可用計(jì)，不是隨便玩兒玩兒就好的，著實(shí)給人清風(fēng)而令人一驚而醒。
余亦曾怨世之不公，怨時(shí)間何必其速？尚不能輕松度日。倘非作業(yè)頭疼吾必日夜行吾所欲，不必似此般浮躁，但因有作業(yè)為工作，卻時(shí)常看不順眼許多事物。自從看了《雅舍小品》之后對(duì)其中許多篇章中坦露出之平淡的生活態(tài)度及令人深思的哲理十分感到內(nèi)心的共鳴與渴望。是啊，切不可把世上萬(wàn)物皆灌以主觀情緒，應(yīng)以平和之心面對(duì)，不急不躁，方為正策。
在有所悟后，我覺(jué)著，看事應(yīng)多一份思考，多一份淡定，少一份憂慮，不必想不開(kāi)；惋惜之至亦應(yīng)將心放下。待人接物不妨寬厚，不必斤斤計(jì)較，指不定人有所難。把紅塵看得太破不好，但裝得太糊涂以至于真糊涂也不行。凡事不可至極，至極則至不極，然折其中，看破、糊涂亦有度，方為全策。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇19
《雅舍小品》是梁實(shí)秋先生的隨筆錄。分為《雅舍品人》《雅舍品世》《雅舍談吃》《海外擷英》四個(gè)部分。
寫(xiě)《雅舍小品》的時(shí)候，梁實(shí)秋已近不惑之年，各方面修養(yǎng)較為深厚。小時(shí)親炙故都風(fēng)情，身經(jīng)兵亂之災(zāi)；年輕時(shí)幸逢“五四”新潮，眼界大開(kāi)，個(gè)性張揚(yáng)，又漂洋過(guò)海，游學(xué)美國(guó)，領(lǐng)略異域風(fēng)物，飽嘗離愁別緒；回國(guó)后涉足社會(huì)，南來(lái)北往，看夠了世事變幻，嘗遍了人生五味，見(jiàn)識(shí)日增，年事漸長(zhǎng)，不知不覺(jué)間，就到了中年，春華消退，秋思老成，委實(shí)能夠“相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己”了。梁實(shí)秋不僅有豐富的人生閱歷，又有真才實(shí)學(xué)。清華8年的正規(guī)教育打下了他國(guó)文、英文堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，清華文學(xué)社的活動(dòng)培養(yǎng)了他的文學(xué)愛(ài)好和寫(xiě)作才能；留學(xué)3年又主修英美文學(xué)，師從新人文主義批評(píng)家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗禮而獲得升華；學(xué)成歸國(guó)后，歷任南北數(shù)所大學(xué)教授，編過(guò)《新月》等報(bào)刊，卷入文壇風(fēng)波，從事文學(xué)批評(píng)，講授英美文學(xué)，譯介莎翁戲劇，堪稱才學(xué)過(guò)人，詩(shī)書(shū)滿腹。因而，中年時(shí)代的梁實(shí)秋，可說(shuō)是才學(xué)識(shí)兼?zhèn)�，積累豐富，修煉到家，不鳴則已，一鳴自能驚人。其學(xué)養(yǎng)、閱歷、性情、氣度，就充分體現(xiàn)在《雅舍小品》之中，他在20世紀(jì)中國(guó)散文史上大家的位置，就是從這里開(kāi)始奠基的.。
“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先�？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫……
他在描寫(xiě)“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，作者的情趣之雅，飄飄然有出塵欲仙之感。不禁插敘一段遇有暴雨則滿室狼藉的鏡頭，回到雅舍之陋，對(duì)比如此之鮮明，令人忍俊不禁。
在談感受時(shí)作者寫(xiě)下了這樣的句子：“雅舍所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗�！逼溟g自然存在著作者對(duì)所處戰(zhàn)爭(zhēng)年代的無(wú)奈，但更多地表現(xiàn)了作者隨遇而安、豁達(dá)樂(lè)觀、苦中作樂(lè)的生活態(tài)度。
孔子云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄堆派嵝∑贰芬晃脑趦�(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個(gè)“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢宏的雅量，在語(yǔ)言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊(yùn)藉的辭采，可謂“文質(zhì)彬彬”的典范。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇20
最近在讀梁實(shí)秋的《雅舍小品》一書(shū)，感覺(jué)到很有風(fēng)趣。
初看書(shū)之目錄，感覺(jué)都是很平常的題目，如：《孩子》、《衣裳》、《男人》、《女人》、《理發(fā)》、《下棋》等。待讀上一兩篇，就會(huì)從心中發(fā)出感嘆：作者確實(shí)具有獨(dú)特的智慧、過(guò)人的洞察力和超強(qiáng)的表達(dá)力。
《雅舍小品》中的作品是名副其實(shí)的小品，所取的題材都屬于隨手拈來(lái)的生活瑣事，初看題目時(shí)給人的感覺(jué)是平凡，但細(xì)看內(nèi)容后，卻令人感到別具風(fēng)趣，讀來(lái)一點(diǎn)也不乏味。書(shū)之內(nèi)容涉及的題材都是平凡不過(guò)，普通人不大注意的，但就是這樣平凡的題目，作者竟然能寫(xiě)出這么豐富的內(nèi)容，而且別饒趣味，平凡中蘊(yùn)含哲理，令人在作者那機(jī)智閃爍、諧趣橫生、幽默和趣味的文字上體會(huì)人生，感悟“生活點(diǎn)滴都可入文”之真諦。
《雅舍小品》是梁實(shí)秋1939年在四川北碚雅舍所寫(xiě)的.小品文的結(jié)集。雖然事隔七十多年，今日讀來(lái)依然倍感親切，絲毫沒(méi)有時(shí)過(guò)境遷昨日黃花之感。
作者在《雅舍》一篇中說(shuō)，他的作品是“長(zhǎng)日無(wú)俚，寫(xiě)作自遣，隨想隨寫(xiě)，不拘篇章”的，至于書(shū)名用“雅舍”二字，只在點(diǎn)明寫(xiě)作的所在地而已。
雅舍小品讀書(shū)筆記 篇21
《雅舍小品》是一本雜文集，《雅舍小品》中的“雅舍”，即作者的居室。在抗戰(zhàn)期間，作者因避戰(zhàn)火而到了四川的北碚，跟同學(xué)吳景超夫婦合資在北碚買(mǎi)了一幢房子。由于房子筑在路邊的山坡上，沒(méi)有門(mén)牌，郵遞不便，便用吳景超夫人龔業(yè)雅的名字，替居室命名為“雅舍”。后來(lái)，他應(yīng)邀在重慶出版的《星期評(píng)論》寫(xiě)專欄，以“雅舍小品”為欄目，每星期一篇，每篇二千字，以筆名“子佳”發(fā)表，寫(xiě)了十多篇。雖然后來(lái)《星期評(píng)論》�？把派嵝∑贰边�是繼續(xù)寫(xiě)下去，散見(jiàn)于重慶，昆明的一些刊物。抗戰(zhàn)勝利后，梁氏有意把作品輯為一冊(cè)，交商務(wù)印書(shū)館印行�？墒怯捎诋�(dāng)時(shí)內(nèi)戰(zhàn)方殷，終因紙張?zhí)F而無(wú)法即時(shí)出版。直到臺(tái)灣后，才由正中書(shū)局出版。
作者梁實(shí)秋，原名梁治華，字實(shí)秋，原籍浙江杭縣，生于北京。著名文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書(shū)店，主編《新月》月刊。后遷至臺(tái)。歷任臺(tái)灣師范學(xué)院英浯系主任、英語(yǔ)研究所教授、文學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)立編澤館館長(zhǎng)。代表作有《雅舍小品》、《雅舍談吃》、《偏見(jiàn)集》、《秋室雜文》、長(zhǎng)篇散文集《槐園夢(mèng)憶》等。譯有《莎士比亞全集》等。主編有《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。
讀《雅舍小品》有兩點(diǎn)體會(huì)：
一是要提高語(yǔ)言的藝術(shù)性。
《雅舍小品》體現(xiàn)了梁實(shí)秋的語(yǔ)言功力，寥寥數(shù)句就能把意境勾勒出來(lái)，讓讀者仿佛身臨其境，感受到作者所感受的那種情景。例如全集開(kāi)篇的《雅舍》一文中對(duì)雅舍夜景的描寫(xiě)“雅舍最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕�！�，7、8個(gè)短句就把雅舍夜景的寂靜、優(yōu)美，動(dòng)和靜的交融呈現(xiàn)到你面前，讓美感撲面而來(lái)。同時(shí)，作為文學(xué)評(píng)論家，梁實(shí)秋一直認(rèn)為，文學(xué)批評(píng)不是鑒賞，而是判斷。他說(shuō)，“判斷有兩層步驟——判與斷，判者乃分辨選擇之功夫，斷者乃等級(jí)價(jià)值之確定，其判斷的標(biāo)準(zhǔn)乃固定的普遍的�！边@個(gè)普遍的固定的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，梁實(shí)秋說(shuō)：“常態(tài)的人性與常態(tài)的'經(jīng)驗(yàn)便是文學(xué)批評(píng)的最后標(biāo)舉。”對(duì)于文學(xué)批評(píng)的目的，梁實(shí)秋認(rèn)為：“文學(xué)批評(píng)根本不是事實(shí)的歸納，而是倫理的選擇，不是統(tǒng)計(jì)的研究，而是價(jià)值的否定�！睋Q言之，批評(píng)的作用一方面在于對(duì)紛繁復(fù)雜的藝術(shù)作品作價(jià)值判斷，指出哪些作品是偉大的，哪些是低劣的；另一方面，批評(píng)家還需指出這些作品哪些是符合倫理的，他們又是如何符合的。梁實(shí)秋批評(píng)語(yǔ)言的幽默性掩藏著字里行間，于輕松中見(jiàn)其深意，如《年齡》一文中作者寫(xiě)道“在飲宴席上，如果有面無(wú)皺紋的年高名婆在座，不妨含混的稱贊她駐顏有術(shù)，但是在點(diǎn)菜的時(shí)候，不宜高聲的要點(diǎn)雞絲拉皮�！闭Z(yǔ)言詼諧幽默，但卻包含著諷刺之意，作者風(fēng)趣的語(yǔ)言，讓人忍俊不禁，會(huì)心一笑同時(shí)也引起自我的反思。
二是文章要勤寫(xiě)勤練。
整部雅舍小品取材之廣，“在紛繁蕪雜的大千世界中頡取一鱗一角都可成文�！睙o(wú)論是《吃相》還是吃飯用的《圓桌和筷子》，或是《理發(fā)》《男人》還是《麻將》《下棋》等，凡于生活中之事之物，梁實(shí)秋皆可信手拈來(lái)，娓娓而談。而且都極具其風(fēng)趣和個(gè)性。這是日積月累的過(guò)程，我們作為研究人員，文字能力是主要能力之一，同樣要勤寫(xiě)勤練，把過(guò)程積累起來(lái)，從量變走向質(zhì)變。
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