- 巴金《家》讀書筆記 推薦度：
- 巴金家讀書筆記 推薦度：
- 巴金《家》讀書筆記 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《家》讀書筆記（精選17篇）
當細細地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的《家》讀書筆記（精選17篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《家》讀書筆記1
家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標志。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進這本書的世界。
《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺?shù)恼信�，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強傳統(tǒng)觀念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現(xiàn)出逆來順受、委曲求全的性格特征。他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個社會的黑暗年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學(xué)的夢想，割舍了自己的'愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現(xiàn)出他的懦弱。
相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導(dǎo)人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉(xiāng)去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學(xué)習(xí)。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進行了大力歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，即使是在最陰暗的時候，也會有人去爭取自由。沒有什么可以阻擋時代的潮流。雖然在流經(jīng)的途中，總會遇到艱難險阻，但，沒有什么可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那的海洋流去。
《家》讀書筆記2
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的'性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。
而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。
因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
《家》讀書筆記3
《家》是巴金的代表作，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進步的、有獨特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因為本人的懶惰，暫時只看完《家》這部作品。
本書以時代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個壓抑時代下“奴隸”與自我的斗爭，還關(guān)于那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個真實的時代和真實的人。
關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗，那就是理所當然的遵守為他們設(shè)計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽。
如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現(xiàn)實下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐䥽�，下啟羨慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個犧牲者，但其細膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛著梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人；而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實社會下，他可以放棄追求新潮的夢想，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對于毀滅的夢想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰(zhàn)斗。
關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的'共同性，把整個社會帶入了人權(quán)的黑暗中�？坍孁Q鳳的深刻性，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場在現(xiàn)實中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現(xiàn)實殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時代溝壑的表達，是一道心靈的長廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在我們看來，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會到了世間真情所在。
然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無奈吧。
《家》讀書筆記4
《家》這部小說是巴金為他的哥哥寫的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結(jié)婚。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。
他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。
雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因為他寫了三次遺書，又撕了三次，但終于寫了第四次，字里行間控訴著“我不想死”，但終究還是走進了深淵。與覺新一樣，覺新對于這一切悲劇的發(fā)生無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去。
而小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
覺慧代表的一代覺醒了的青年，同這個罪惡家族進行的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
此外《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
其實，巴金寫覺新、覺民、覺慧是想體現(xiàn)三種不同的性格，他寫梅琴、瑞玉、鳴風(fēng)，也是想體現(xiàn)那個年代，不同的女人、不同的思想，但都是同樣的約束和封建。鳴風(fēng)倒沒什么原形，只是靈感來自于巴金家后來一個叫翠環(huán)的丫頭，寄飯在他們家，當有一個遠房親戚要取她去做小老婆，被她嚴詞拒絕，后來她快樂的嫁給一個農(nóng)夫，雖然很貧窮，但只有無價的快樂和幸福。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物，由于封建禮節(jié)約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個悲劇，也是美好的結(jié)局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個年代來說。而最后出嫁的婉兒，也是這場悲劇是一個替代品。
可以說這整本書說的都是一個家庭悲劇，一個被封建禮教約束的悲劇。
合上《家》的最后一頁，思忖良久，感慨頗多，最終寫下這篇文章，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人。《獨立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對自己權(quán)力的追求�。�
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺慧這樣叛逆者的形象，對于社會的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗，社會才能得以進步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻。
其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的'，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結(jié)果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時可能離開的，但她依然深深的愛著覺慧。其實她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。（“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”）下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產(chǎn)生了�！拔抑磺竽悴灰臀页鋈�。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。
于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什么！但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長制而死！
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造，覺新是這部小說中最見藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對他的批判，也充溢著作者對他的同情。他是處于時代轉(zhuǎn)折點的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個沒有著“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。另一方面，處在“長房長孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾。
《家》讀書筆記5
巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館里。在這個大家庭里，有個三兄弟，姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個家庭的。三兄弟都有著創(chuàng)新的的精神。
大哥覺新是一個忍受者，他雖然有著新思想。他是這個大家庭的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛情。待父親去世之后，家里的重擔(dān)子都落到了他的身上。他只能默默地忍受著，忍受著家庭里任何命運的不公，忍受著自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著爺爺?shù)娜涡酝秊椤皇且粋�忍受者，僅僅只是一個忍受者。
和覺新比起來，覺民就比較開放多了。他和弟弟覺新一起接受西方文化知識的熏陶，有著先進的思想、昂揚的斗志，是新時代的新青年。不久后，覺民愛上了張?zhí)业呐畠�，琴。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負的勇敢的新青年。覺民白天忙著功課，晚上按時去琴那里教書。
覺慧是這三兄弟中批判與反抗意識的一個人，也是當時社會進步青年的典型代表。他是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人。
最后覺新終于領(lǐng)悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個家，使他們被束縛著的.家，到上海去一面求學(xué)一面從事進步的革命工作。
我認為覺新，覺民和覺慧就是現(xiàn)在社會中三個不同的人群。覺新就相當于社會中剛剛畢業(yè)求職的大學(xué)生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老板的命令。對于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老板傾訴，也不敢反抗，他們就像覺新，在這個大公館里面，不敢說話，不敢反抗。覺民覺民就像現(xiàn)實中的中年人，非常穩(wěn)重，成熟。而三弟覺慧就像沖動的青年，不顧后患地去追求。這樣雖好，但是不顧后患未免表現(xiàn)得太沖動了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會中舊制度的無情，它給我的印象很深。
巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應(yīng)該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應(yīng)該是我們在那些家庭里常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動機也就在這里�！�
《家》讀書筆記6
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。
覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的`大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉�！�
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀書筆記7
《家》的作者是著名作家巴金，《家》，《春》，《秋》是三部曲。其中我最喜歡的是《家》。
書中的高家雖然是名門望族，但是卻十分的封建。高家的'覺慧、覺民兄弟十分頑強地抗爭著家庭給他們的不公。和他們相比，高家的長孫覺新卻十分若弱。如果他再勇敢一點他的太太就不會死，如果他勇敢地追求幸福梅表姐就不會痛苦的死去。
最后覺慧看清了這個家族的腐朽，決定自己出去闖一闖，尋找屬于自己的自由。
最讓我敬佩的就是丫鬟鳴鳳，她雖然知道自己處于什么樣的地位，但是她會為命運的不公反抗。她因為不愿意做姨太太而跳河自殺。她很勇敢也很無奈，無奈自己的力量太小了。
巴金寫的這本書，寫出了他對社會的不滿。
《家》讀書筆記8
讀完《家》這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是一個接受了新思想熏染的人。同時，他也同情受壓制的青年�？傊�，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明。
與大哥覺新不同，覺民和覺慧是敢于反抗和斗爭的`角色。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，使他逐漸認清了封建家庭的黑暗與腐朽。覺慧敢于與封建家庭斗爭，敢于反抗封建禮教，在性格上是大膽叛逆的。與覺慧相比，覺民更加成熟，他也有反抗精神，積極投身報社，熱心辦刊，宣傳新思想，但他能理解大哥覺新的難處，支持、幫助他。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出絢麗的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀書筆記9
覺新，家中的長子。他的相貌清秀，自小就很聰慧，在家里得著雙親的鐘愛，在私塾得到先生的贊美�？匆娝娜硕颊f他日后會有很大的成就，便是他的父母也在暗中慶幸有了這樣的一個“寧馨兒”。他在愛的環(huán)境中漸漸地長成。他幻想著將來畢業(yè)以后能到上�；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續(xù)研究自己感興趣的化學(xué)，幻想著到德國去留學(xué)，幻想著能與自己心愛的表妹共度一生。一切在他的幻想里變得那樣美好，美好得如同孩子吹出的肥皂泡，在空中隨心所欲地飛舞著，五彩的光芒融化在陽光的溫暖中，暖透了這個少年的心房。
既然一切都是泡沫，那么即便閃出怎樣耀眼的光，終究會消失的蹤影全無。有一天，他的幻夢終于被打破了，很殘酷地打破了。原來他的人生軌跡早已被父親規(guī)劃得妥妥當當。中學(xué)剛剛畢業(yè)的他為了實現(xiàn)爺爺四世同堂的心愿，年內(nèi)就要和一個與自己素昧平生的人結(jié)婚，而那個人選竟是父親用抓鬮的方式選出來的。父親的身體也每況愈下，便把整個家里的`大小瑣事全都交由他來掌管。
他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒有怨言�？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。
覺新的一生是不幸的，是極其不幸的。他有過自己的夢想，有過光榮的前途，有過自己愛過的少女，只是所有的所有，都被他用的“作揖主義”和“無抵抗主義”毫不留情的摧毀了。他的字典里查不到“反抗”這個詞語。也許從小到大他都不曾見過反抗是什么樣子，什么時候要反抗。也許他的父親，祖父，甚至是更早輩份的人們也都不知道。他們的一生也是從一出生就被預(yù)設(shè)好的。他們也是從一個有血有肉，意氣風(fēng)發(fā)的壯年被活活打壓成一個無情而冷血的機器，順著上一代人所鋪設(shè)的軌道就那樣向前走著，無力卻絲毫不敢怠慢。等到給他們鋪設(shè)軌道的人不在了，他們便又成了那鋪設(shè)軌道的人。而覺新，他只不過是多少代封建的紳士家庭里孕育出的又一個祭祀品而已。
覺新是封建時代的順從者，可是他的弟弟妹妹卻都是封建禮教的反抗者。覺新是在私塾里成長起來的，而他的弟弟妹妹卻都受的是新學(xué)堂里新思想的教育，他們讀的是《新青年》、《少年中國》，他們說的是反抗，是改革，是批判封建的話。于是無形間覺新成了老一輩與小輩之間溝通的橋梁，也成了受氣包，成了里外不是人。老一代的人們把他們對年輕人的怨恨全集中在覺新一個人身上。他們恨他，挖苦他，背地里罵他，喊他做“承重老爺”。而年輕一代天天喊著反抗，要脫離家庭，要到外面去，又說他懦弱無能。他心里有再多氣，再多委屈，有再多痛苦，又有誰能夠理解呢？作為這個家庭的一家之主，作為兩代人之間的橋梁，他已經(jīng)別無選擇。為了這個家，他犧牲了自己的青春，犧牲了自己的幸福。他不僅是這個時代的犧牲品，對整個家來說，他也成了犧牲品。也許對他而言，發(fā)泄便是一味順從，到了極致過后，蒙在被子里大哭一場，然后繼續(xù)順從吧。他在不如意中結(jié)婚，卻意外的得到了一位如意的妻子。他愛自己的妻子。而還是因為不會反抗聽別人的鬼話把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方去。于是最終不幸的一生中，連這一絲的幸運也被他放棄了。
巴金說：你含著眼淚忍受了一切不義的行為，卻從不曾說過一句反抗的話。你活著完全是為了敷衍別人，任人撥弄。自己知道已經(jīng)逼近深淵了，不去走新的路，卻只顧向著深淵走去。
覺新最大的不幸便是，在一個覺醒的，改革的時代，他卻仍舊不會反抗。
《家》讀書筆記10
初次讀《家》是在高二的時候，那時讀完的感受深切。《家》中有悲有喜，在當時他鼓舞了無數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲�！凹ち鳌边@兩個字頗能表達五四運動前后中國社會劇烈變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個人的覺醒，之后是個人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來，面對國家和社會�！都摇方o予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的'故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當代大學(xué)生讀它非常必要的。
家中吸引我的在于以下幾點：
(一)作者抓住了那個時代的變革焦點，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型沖突事件，表達變革激流的澎湃。家是那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進行曲。
(二)新文學(xué)誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時都懷有一個文學(xué)以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。
(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息�！都摇酚绕錆夂�。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野�！�
(四)在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話。《家》有這種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。
《家》讀書筆記11
愛家的人言“家是心靈的避難場所。”厭家的人言“家是爭吵糾紛的根源�！倍鲎园徒鸸P下的家，給我們展現(xiàn)了一個逐漸走向衰敗的家。
多數(shù)讀過《家》的人都會贊美覺慧。認為他的反抗奮斗是青春熱情的表現(xiàn)。但他又何嘗不是加速這個家滅亡的禍首。眾人都想方設(shè)法維持這個家，而他卻不聽親朋好友的`勸阻，參與請愿。從積極一面來說，在國與家中，他以大局為重，支持國家，他擁有不顧及，不害怕，不妥協(xié)的信念，反對覺新劍云的生活態(tài)度。他敢于打破封建的束縛和枷鎖，向純真的鳴鳳表達愛情，執(zhí)著的他積極編寫書刊。但從相反的一面來說，覺慧與家族的規(guī)矩背道而馳。他的反抗在家族形成了惡劣的影響，從而加速了家族走向滅亡，當然，落魄的家必定會滅亡，但是，覺慧卻加速了這一切。
當然他的結(jié)局也并不美好，面對，鳴鳳，瑞鈺和梅芳的死，他不能忍受，離開了這個家。
當然不能說他不愛家，他也希望自己的家人和他一起爭取，自己憤斗，可是他并沒有在意，無形的封建思想已給他的家人帶來了心靈的鎖，這把鎖的鑰匙他沒找對。
也想聊聊陳建云。一個封建統(tǒng)治的畸形人，這個家中的一員，他從不反抗，也沒想過掙扎，他是家中最軟弱的人，但相比于覺慧，他更是家中合格的一人。但用當今的眼光，不果斷，無志向，更無計劃，是當今社會一個徹頭徹腦的失敗者。他只把自己對琴的愛看成一盞明燈，卻從不敢琴知道絲毫，只想的是自己身體不好，家境不富裕，一個悲觀者。
當然如今的社會，已經(jīng)黯淡了刀光劍影，遠去了崢嶸歲月�；赝^去的悲哀，為自己的幸福慶幸。
《家》讀書筆記12
《家》是巴金在1931年作為激流三部曲之一寫成的。巴金在這部小說中刻畫了在新民主主義革命初期，中國封建地主家庭中不同人物不同的性格、行為、心理特點、遭遇等，反映了“五四運動后”中國封建宗族社會和封建地主家庭崩潰的局面，暴露和批判了封建主義的罪惡，也讓我們看到當時中國社會新文化與舊道德矛盾對人們的影響和沖擊。高老太爺是高家的最高統(tǒng)治者，他唯我獨尊，獨斷專行，掌握著家庭的財產(chǎn)權(quán)，支配著晚輩們生死存亡的命運。在高家，他以所謂的“萬惡淫為首，百善孝為先”的封建倫理道德作為統(tǒng)治家庭的精神支柱，妄圖用這些封建訓(xùn)條把家族中每個人都禁錮起來，殘酷地剝奪青年男女的自由幸福。當高老太爺死去時，也意味著這個家族宗法制的大廈快倒了。因此，《家》中的高老太爺及其封建地主家庭的沒落是當時中國整個封建宗法制度崩潰的縮影。
覺新，是新舊矛盾下的悲劇人物。在讀《家》時，最讓我痛惜和同情的就是覺新。他年輕也受過好的教育，夢想出國深造。但是，封建宗法家庭制度卻扼殺了他的夢想。他作為長房長孫，在父親去世后，不得不支撐起門戶的重擔(dān)，他的命運就這樣被規(guī)劃好了，而且他無力反抗也無力改變。他奉行著托爾斯泰式的“不抵抗主義”和“作揖哲學(xué)”。為了避免家庭沖突，他常常逆來順受，忍氣吞聲;為了換取長輩們的歡心，他也學(xué)會隨波逐流;迫于祖父的'命令，他勸說覺慧不要參加學(xué)生運動，勸說覺民接受包辦婚姻;當與他從小就青梅竹馬的表妹梅回來時，他又沒勇氣幫助她;當長輩們封建迷信要求妻子出城分娩時，他一點也不反抗，以致妻子斷送了年輕的生命。就這樣，覺新在封建倫理綱常和家族宗法制所構(gòu)成的十字架下，艱難地行走，無法尋找到屬于自己的真正位置。但是，我們也應(yīng)該看到，覺新是一個心地善良，不自私自利的人，這使他不會墮落到克安、克定一類的紈绔弟子圈中去。覺新這一人物形象正反映了當時中國社會中一些有接觸新知識，曾有自己夢想的但在封建家長壓迫下無可奈何、不抵抗也無法抵抗的青年。鳴鳳、梅、瑞玨是封建禮教下的女子。在中國封建家庭中，地位最低的是婦女，她們經(jīng)受封建禮教最嚴格的約束，承受著生活最深重的苦難。鳴鳳因不愿嫁給一個封建老頭子而投湖自盡，寧死不屈。梅被包辦婚姻而與表哥覺新分離嫁到外地，不久又守寡了，最后因哀傷過度生病而死。瑞玨，一個心地善良的賢妻良母型女子，最后被所謂的封建迷信信條所殺害。
覺慧，新青年的代表。覺慧是第一個在高家擺脫冷氣，敢愛敢恨敢于反抗專制家長的青年。他受五四運動新思潮的熏染，積極參加進步的學(xué)生運動。他崇尚自由、民主、科學(xué)、進步，積極參加《黎明周報》宣傳新思想，抨擊就思想。鳴鳳投湖、梅表姐、瑞玨嫂嫂被封建禮教殺害的事實更激發(fā)了他對封建勢力的憎恨，他決定要沖破這個“狹的籠”，去尋找“新天地”。另外，覺慧的反抗不是孤立的，覺民和琴、《黎明周報》的伙伴們都和覺慧一起反抗封建舊思想，他們互相幫助互相進步。因此，以覺慧為代表的新青年們的思想，在一定程度上反映了當時中國一代覺醒青年的文化心理。他們是社會新的力量，他們的思想與行動，體現(xiàn)了“五四”反封建的時代精神。
《家》是巴金“向一個垂死的制度叫出我的控訴”，一定程度上反映了當時中國社會中沒落封建家族的歷史現(xiàn)實。今天，當我們翻讀《家》時，可以從中了解到當時中國社會變化發(fā)展的一些情況，同時，也讓我們體會到青年對于新生活及美好未來的渴望和追求。正如巴金于1953年3月4日在新版后記中寫道：“我始終記住，青春是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞源泉�！笔堑�，青春是一個古老又年輕的主題，在歷史每個時代，都有一些向上進步的青年，不管是古代的青年，還是《家》中的青年，還是今天的我們，我們都一樣，為了理想，為了未來，不斷地奮斗，不斷地探索，其中也許有過迷茫和彷徨，但是我們不拋棄不放棄，始終懷著一顆熾熱的心勇敢地追求著幸福。所以，青春是美好的，就讓我們一起譜寫屬于我們的青春樂章吧!
《家》讀書筆記13
在假期中我可讀了不少好書呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。
《家》在我心目中達到了一個很高的地位，因為它深刻地揭露了一個所謂“吃人的舊社會”，展現(xiàn)出了它的萬般丑惡。例如書中一個個女子悲慘的命運，被舊社會大家族勢力壓迫著的一對對男女，高家表面上和諧實則勾心斗角的內(nèi)況……其內(nèi)容之深刻足以發(fā)人深省，到底是什么力量造成了這個黑暗的社會呢？答案是：封建禮制！
我們不得不承認儒家固然有精華，但過度的.禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫：“‘書中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類的東西”這就是一個例子！《論語》中一些句子被過分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時也告訴了我們只有抵抗不公平的命運才能得到幸福，正因為不屈服于命運，覺民和琴才能結(jié)婚，覺慧才能逃離迂腐墮落的家族長輩對他的控制。
一句話總結(jié)：新社會真是好，舊社會真可怕！
《家》讀書筆記14
花了大概1個星期左右的時間，我讀完了巴金爺爺寫的《家》。
剛開始讀的時候，我覺得這本書很乏味，沒什么意思，但是讀著讀著，我漸漸地對書中的人物有了看法，對書中的事物產(chǎn)生了喜歡或厭惡的感覺，而且這種感情非常深，我想這就是巴金爺爺?shù)膮柡χ幇伞茏屪x者被書里的情節(jié)感染，與書里的人物融為一體。
我對高家3代人都沒什么好感，或許因為我是個21世紀的人，所以沒辦法明白那個時代的人的做法或想法，但是他們或者他們所處的社會，真的讓人覺得可悲。
先來說說高老太爺吧，他可能就是高家思想最為腐朽最讓人討厭的一個人物了，我知道那個時代的人都認為婚姻是父母之命，媒妁之言，但是我站在如今的角度來看，那簡直是可笑至及了！
雖然說婚姻父母們或者上輩參與決定并不過分，但是當事人覺民既然不愿意，你們就不能逼他呀！而且也不問問他是否已有心儀之人，究竟是你們?nèi)⑾眿D還是覺民自己呢？高老太爺您為了保自己的威信，說什么答應(yīng)了人家的婚事就不能再更改，就這樣逼覺民離家出走，甚至用斷絕關(guān)系來威脅覺民，難道自己的威信比孫子的幸福更重要嗎？還有可憐的.鳴鳳，雖然說她是個丫鬟，但是丫鬟也是人呀，也有血有肉有感情的呀！
她和您一樣，在我看來你們應(yīng)該是平等的！怎么能把她當東西送給馮老爺當小老婆？他都夠當她的爺爺了呀��！再怎么說也她是一個活生生的生命呀！為什么就不征求一下她的意見，好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地干了這么多年，為什么不憐憫她呢？換作是你自己的兒女，您會舍得，您會忍心她去受苦嗎？
最終鳴鳳走上了沒有歸途的路———投湖自盡，與其說是自盡，還不如說是您和這個社會間接地殺了她，她的死卻一點也沒有喚起你的一絲憐憫之心，您還讓婉兒代替鳴鳳去嫁給馮老爺，您就不怕悲劇的重演嗎？您的做法完全不符合人道主義�。∧鷤兡莻�時代的紳士家庭里的人應(yīng)該都是熟讀孔孟之道的呀！您的做法就完全違背了孔夫子所謂的"仁"啊！我覺得您根本就是在拿人命開玩笑！
再說說覺新，我知道你小時侯曾經(jīng)胸懷大志，為自己的未來計劃好了，我當初還以為你的未來一是美好的，可是誰想的到，你對你的父親那么唯命是從，他讓你做的你全都不反抗，你覺得是你的未來比較重要呢，還是聽父親不一定對的話比較重要呢？為什么不好好地爭取自己的未來呢？真替你感到可惜。
然后說說高家的那些女流之輩，有時候覺得你們的是很可笑！瑞玨都已經(jīng)好生產(chǎn)了，你們還逼她住到外面去，就因為那可笑的迷信，高老太爺都已經(jīng)死了，身上怎么可能再冒出血來？真是可笑！你們讓一個孕婦在生命的最后幾天里還不能好好地待在家中度過……
書中唯一讓我欣賞的就是琴、倩如和覺慧，他們不屈服于家庭的壓力，他們敢于反抗，心中充滿正義感，愿意摒棄舊思想，那個時代正因為有你們這樣的人，才不至于那么黑暗，我也相信覺慧在離家之后定能闖出一番天地！
《家》中的高家由盛轉(zhuǎn)衰也讓我懂得了一個道理，那就是———一家人一定要同心！
《家》讀書筆記15
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!
我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的'妻，他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸�？裳�，更沒有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!
二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了!
三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。
《家》讀書筆記16
長篇小說《家》以20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴;但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。
作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。《家》是一部思想相當深刻的現(xiàn)實主義力作，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。
覺新是作品中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個“有兩重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強傳統(tǒng)觀念、且有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。他敢于沖破封建等級觀念，對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》在藝術(shù)上有著突出的成就和特色。首先，在人物塑造上，作品非常善于通過細致入微地刻畫人物心理，展示人物豐富復(fù)雜的'內(nèi)心世界，從而突出人物性格。如作品寫鳴鳳投湖時的心理，就非常細膩，是全書極感人的篇章。它將一位年僅17歲的少女在即將走向生命盡頭時的痛苦、惘然、哀怨、掙扎以及最終絕望，一層層真實細致地剖示出來，使讀者從這位被凌辱的少女身上，看到舊制度摧殘人性的罪惡，看到這位弱小者生命的寧折不彎。又如，作品寫覺慧在鳴鳳死后的內(nèi)心也極細致，作者還利用夢幻來剖示人物內(nèi)心的隱秘，筆墨中透露出人物內(nèi)心極度的悲哀與懊悔。除此之外，作品在塑造梅、覺新等人物時，也非常注重采用細膩的心理描寫方法來刻畫人物。如，正是由于作品細致地寫出了梅的內(nèi)心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓盡致地表現(xiàn)出來;覺新是一位有著“兩重人格的人”，作品多處細致地剖析他的內(nèi)心，表現(xiàn)了人物內(nèi)心深處因受新思想的啟發(fā)，對現(xiàn)實不滿，又受舊思想的羈絆而最終不能或無力抗爭的苦悶、矛盾，使人物復(fù)雜的性格得以凸現(xiàn)。
《家》讀書筆記17
“無論天涯與海角，大抵心安即是家”。家本該是一個使人一看就倍感溫馨的字眼、一處人生最美的擁有，就如夕陽下的依偎、風(fēng)雨中的攙扶般。但巴金筆下的高氏家族卻與我們想象中的迥然相異。
《家》通過描寫一個大家庭的沒落和分化來表現(xiàn)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。高氏家族外表上雖是紳士家族，詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，獨裁專制，壓制反對一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價，使青年人遭受了巨大的痛苦。在《家》中，梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁??這些都是受吃人封建禮教制度迫害的結(jié)果。
懷著悲憤和憐憫的心情，我看完了《家》，其中覺新的悲劇形象給我留下了深刻的印象。作為這個大家庭里的長房長孫，他的命運在他出世時似乎就已被決定。他生來相貌清秀，自小就很聰慧，在家得雙親的鐘愛，在私塾又得先生的贊美。他在愛的環(huán)境中漸漸地長成，在中學(xué)成績優(yōu)良，熱愛化學(xué)。他的腦子里充滿了許多美麗的幻想，正在一步步朝著他的理想邁進，他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。然而命運卻跟他開了一個很大的玩笑，母親去世，僅僅因為長輩在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人——梅表妹，被迫去了一個素未相識并且由抓鬮決定的妻子。他不反抗也想不到反抗。他沒有快樂，也沒有悲哀。被人玩弄著像一個傀儡，被人珍愛著像一個寶貝。父親去世的同時也剝奪了他的青春，大家庭的`擔(dān)子就這么放在他年輕稚嫩的肩膀上。在高公館中，在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們攻擊的目標。他茍且度日，把曾經(jīng)的夢想拋棄，直到孩子的出世才給他帶來了希望，是他看到了未來。但他無法回避家族的斗爭，“無抵抗主義”正是他應(yīng)對這些的無奈之舉。最終他與他愛的兩個女人之間隔了一個“永恒”。
《家》讀書筆記18
《家》這本書是巴金《激流三部曲》中的一部，巴金中國四川成都人，百歲老人，現(xiàn)代小說家，散文家。
《家》長篇小說，四川人民出版社1981年版。這激流永遠動蕩著，并不曾有一個時候停止過，生命是用來征服的�！皩τ谏畹男叛�，生活還不會結(jié)束，我也不知道在前方還有什么東西等著我。”巴金說。
《家》的主角是圍繞高覺惠寫的，寫述了在紳士家庭下的故事，這個家庭在和平的，愛的.表面下，充滿了仇恨和戰(zhàn)爭。覺惠是三少爺，二少爺高覺民和大少爺高覺新。《家》是一部想哭，有悲憤，有喜悅的書，明白了青春畢竟是美麗的東西。
《家》不僅圍繞了三個少爺，還寫了梅、琴、瑞鈺和鳴鳳。梅初見時穿著“一件玄青緞子的背心”，她是這個家庭的遠方親戚；瑞鈺是大少爺?shù)奶�；鳴鳳是一位丫頭；我代那許多做了不必要犧牲的女人叫出一聲：“冤枉”。
這個家庭里有許多人和事都是腐敗的，許多人的思想還是保守的，正如女子不應(yīng)和男子同班讀書；女子不應(yīng)剪短發(fā)；女子應(yīng)照意結(jié)婚……許多不公平的事都在《激流三部曲》中展現(xiàn)。而覺惠正是一位充滿正義感的少年，在這個悲歡離合，不穩(wěn)定的家庭中你忍無可忍，直到一個你深愛和愛你的少女死后，你才毅然決然地打算，離開這個家庭！
《家》中的這個家庭，隨處都可以找到，也許吧，現(xiàn)在可能不怎么找到，但在那時，可能是一抓一大把！那時的封建是難以想象的，你的兄弟依然在那個你憎恨的家庭里生活，有的絕望、有的樂觀，他們都在為生活生存下去，而你，離開這個家庭，會怎么樣？
《家》這部充滿生機、封建的書，讓許多人都深有感觸，我也如此。
《家》讀書筆記19
每個家庭都是一艘船，船上有船長和船員、乘客和貨物。家庭的航船上，父親是船長�！绻⒆邮冀K處在積累經(jīng)驗的興奮過程，他就會為其他船上的人感到遺憾，因為他們無緣登上這艘船，他們也沒有這樣令人愉悅崇拜的船長。他絕不會“蹺”船!……把孩子當成乘客而非船上的成員，他們就會心存不滿�！⒆颖仨氂信瓮雷约涸谧詈玫拇�，并且確信這船是要預(yù)備自己將來做船長。必須使他們始終有挑戰(zhàn)并能經(jīng)歷成功，從而讓他們感受到自己的價值�！尯⒆涌鞓�、滿足地待在你的船上，你必須給予機會，讓他們充分表達他們的管理欲望。
本書雖是家庭教育讀本，但我想在我們的學(xué)校教育中一樣適用。在我們的每個班級中有著性格迥異、興趣愛好各不相同、家庭背景不盡相同的一群孩子。如何才能很好地駕馭我們班級這艘航船，使他不偏離航道，朝著目標前行;又要使船上的人覺得自己是船上不可或缺的一員，充滿著使命感呢?
書中談到了很多，其中我覺得很重要的.一點就是，我們需要人那個孩子是不是品嘗品嘗榮耀和勝利的滋味，讓他們常常充滿期待，這樣才能留住他們的心。那么，我們就需要給予學(xué)生足夠的尊重，要將他們真正看做是船上的一員，而非僅僅是乘客而已。我們可以站在他們的身邊，鼓勵他;或是握著他們沒有信心的手，手把手地教他們怎樣掌握某種技能;抑或是在他們想要實踐他的某種想法的時候，跟他一起去實踐，也許會失敗，我們可以表現(xiàn)出驚訝的樣子，并鼓勵他們再試一次。在這樣的過程中，親身經(jīng)歷會讓孩子們成長得更快，失敗能鍛煉出他們的鋼筋鐵骨，成功能讓他們更好地體會到自身的價值，并學(xué)會感恩，因為他努力的時候，是你在那里扶持并督導(dǎo)他。更多的時候，我們作為家長也好，老師也好，對于孩子應(yīng)該學(xué)會放手，其實對孩子放手，使我們自信的體現(xiàn)，當我們很沒有安全感的時候，自然而然會去擔(dān)心，這件事交給學(xué)生他們會不會完成得不夠好，他們會不會偷懶，他們會不會…… 就像龍應(yīng)臺一本書的題目所寫到的“孩子，你慢慢來!”讓我們放松心情，用一種積極的心態(tài)看待孩子們的成長，為著他們的一點一滴的進步，而感到自豪。我想這樣孩子們會更加愿意待在我們的這艘船上，并能充分地享受到被尊重，被信任，并會產(chǎn)生終將有一天他會成為船長的自信了!
《家》讀書筆記20
這本書是讀了武志紅老師系列的第四本書，每次看他的書都會有一種發(fā)現(xiàn)新大陸視角，把學(xué)來的反思自身的行為，雖然這種反思的行為確實需要一些打破自己心靈的能力，接受自己痛苦不堪的一面，這需要時間的歷練也需要徹底的敞開，我認為接納自己不堪的一面，每一個與自己心靈融合的過程都是一次次蛻變成為更好自己的一個歷練。
這本書主要講了我們在家庭關(guān)系中，尤其是和戀人父母的關(guān)系中，我們會有一些潛意識在不知不覺傷害到對方導(dǎo)致這段關(guān)系在變得惡化，家反而成了束縛自己的一個假鎖。
與戀人的關(guān)系是與父母的關(guān)系有聯(lián)系?
童年時期在零到六歲的時候，由于愛和自由的缺失會導(dǎo)致一些孩子在長大的過程中不能接納父母一面好的時候，一面壞的時候，他覺得這種是分裂的，他不具備融合這兩種特征的能力。
隨之產(chǎn)生的就是當父母對自己不好的時候，他完全不能接納父母的缺點，更談不上與父母缺點做融合的過程，她會想要抵抗父母想要改變父母，但是我們都知道的事，每個人都想成為自己，如果要我按他的方式來改變自己，這是萬萬不可以做到的，這是每個人都存在的心理。
于是當孩子越是想要改變父母的時候，越是得不到他想要的結(jié)果，表面上他會放棄改變想法，但是潛意識還是留存著想要改變父母的念頭。
當這種孩子成年后會產(chǎn)生兩種反應(yīng)，一種是的會切底尋找一個理想中的父母來做戀人，一種是繼續(xù)小時候改造父母的愿景，尋找與父母相同毛病的戀人。
但這兩種選擇產(chǎn)生的最后結(jié)果都是我們會在愛情中受到傷害。第一類的孩子選擇的是理想中的父母，當他越跟對方接觸的時候，他就會越是懷疑對方會重復(fù)自己小時父母對他的方式對待他，他會抵觸對方理想行為，要么把對方變成小時候父母那樣的方式對待他，要么兩個人就是最后分道揚鑣。
林靜的爸爸是個酒鬼，每次喝酒都會打自己和媽媽，當她長大后選擇的戀人是完全滴酒不沾的人，可是每到一段時間之后，她會總是會懷疑對方，她會用特定的行為激怒對方來驗證去自己想法，一次她用暴力的侮辱對方，對方在忍無可忍的時候動手打了她，她卻說：好，果然你跟我的父親一樣。
她被打了會以受害者的心態(tài)去訴說這些痛苦，別人都是以為是丈夫錯，可是當了解了事情的前因后果才真正的`知道這并不是他的錯，錯就錯在林靜用小時候與父母的關(guān)系投射到了他與男友的關(guān)系上，如果她不發(fā)現(xiàn)這個關(guān)系模式，很可能會再一次受到小時候的傷害。
第二類孩子選擇的戀人是與家庭類似毛病的戀人。
飛鴻的爸爸從小就是一個花心的公子，與自己媽媽結(jié)婚的時候還保持與幾位異性朋友相聯(lián)系的狀態(tài)，他就是處這一個家庭過程中每次看到自己父親與媽媽之間的矛盾，他就很想改變這種關(guān)系，他把這種念頭種在潛意識中，潛意識在他長大的時候?qū)ふ业蕉际菈呐�，但是他天真的認為只要自己無條件真誠的付出，答應(yīng)對方的要求，壞女人會以被自己打動改掉自己身上的惡習(xí)并且真誠的接受他，可是每次當他付出的時候，他見不到一點一點的回報。但是他沉迷于付出。
我們知道維持一段關(guān)系平衡的兩個要素是，一是接受，二是付出，如果一個人無條件的付出，另一個必須要接受。當一個人常年的處于付出狀態(tài)的時候，可能會產(chǎn)生自戀情結(jié)，他會認為既然我都無條件的付出了，那產(chǎn)生我們之間的問題一定是你決定的。
所以說飛鴻在一定程度上享受著她改造壞女人的自戀情結(jié)，他也維持這種情節(jié)，如果他不發(fā)現(xiàn)的話也是很難在愛情中受到美滿的結(jié)局的。
如果你在愛情中受到傷害，我建議你去放下大腦中的評判，用身體感知自己小時候與父母關(guān)系，自己現(xiàn)在的關(guān)系是否是重復(fù)了這種關(guān)系。
在愛情中受到傷害都是有原因的，不去發(fā)現(xiàn)，不去改變的話，這種傷害會伴隨我們的一生，如果感興趣的話，可以深入了解這本書。
【《家》讀書筆記】相關(guān)文章：
家的讀書筆記10-02
家讀書筆記10-07
巴金家讀書筆記11-29
巴金《家》讀書筆記03-25
家讀書筆記四篇10-07
《家》的讀書筆記4篇10-06
《家》讀書筆記15篇03-07
《家》讀書筆記（通用30篇）09-30
有關(guān)簡愛的家店讀書筆記10-01