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《堂吉訶德》讀書筆記1000字（通用10篇）
當閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《堂吉訶德》讀書筆記1000字，希望對大家有所幫助。
《堂吉訶德》讀書筆記 1
《堂·吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，作者在序言中申明：“這部書只不過是對于騎士文學的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學地盤完全摧毀”。但實際上，這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。
在這將近一百萬字的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀和17世紀初的整個社會，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農(nóng)民，不同階級的男男女女約七百個人物，尖銳的、全面的批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術(shù)以及私有財產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的.現(xiàn)實主義文學名著。
作品主人公堂·吉訶德人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰(資產(chǎn)階級的)尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態(tài)。
《堂吉河德》是歐洲最早的長篇現(xiàn)實主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學巨著�！短眉拥隆访枥L了16世紀末、17世紀初，西班牙社會廣闊的生活畫面，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強烈的人道主義精神。作品出版后，上至宮廷，下至市井，到處傳誦。如今已用100多種文字譯成數(shù)百種譯本。
《堂吉訶德》是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學巨制，也是世界文學寶庫中最為璀璨的瑰寶之一。以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術(shù)手法在世界文學史上占據(jù)著無可撼動的地位，被譽為“世界大同之作”和“人性《圣經(jīng)》”。
《堂吉訶德》讀書筆記 2
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作。堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最終一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當初剛看到這部作品的時候，只是覺得讓人發(fā)笑，那馬看上去瘦骨伶仃，而堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自己陶醉中，他走到哪，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，可是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和夢想的執(zhí)著追求，他勇斗風車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，應對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進入的；而我，直至今日，我還不明白自己付出的辛勞換回了什么……�！笔堑�，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎？試問一句，作為人難道就不應當有這樣的夢想嗎？然而現(xiàn)實卻又告訴了我們什么呢？它說，“不”。
也許每一個讀過《堂吉訶德》的`人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應當僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩，每一個讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行決斗了。要明白，存在就是合理，然而此刻，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個時代已經(jīng)所剩無幾了。
《堂吉訶德》讀書筆記 3
堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。
充滿戲劇性的故事劇從這里開始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧，他認為這就是堡壘，店主是堡壘長官。于是他非要其冊封自己，店主認為他好笑，但是也答應了這個要求。在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什么亂子，只好草草結(jié)束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰(zhàn)，他碰到了一支商隊，他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰(zhàn)商隊，結(jié)果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍從，叫桑喬，這是一個自作聰明，想發(fā)財?shù)娜�。這次旅行他們的運氣認為好轉(zhuǎn)，依然被一些受不了他們的人打的`遍體鱗傷。不過也做了一些好事，促成了兩對人美滿的婚姻。最后堂吉訶德被朋友們送回了家鄉(xiāng)。
在家里，堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人，一位無聊的學者勾起了堂吉訶德的騎士癮，于是堂吉訶德在一個月黑風高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠征更有意思了。開始，一切順利。他打敗了有學者假扮的騎士，甚至得到了老天的幫助，打敗了一只饑餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽錯的做了又不少好事。本以為騎士生活還能再過下去。不料，學者再次假扮騎士挑戰(zhàn)，這次學者贏了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。豈止，這一仗之后堂吉訶德大受打擊，一病不起。在臨終之前，他想通了一切，認識到了騎士小說的危害。
塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創(chuàng)作。小說問世后引起了很大的反響。不幸得是，小說出版一年后他就與世長辭了。
縱觀全書，大家。一定為這個可愛的騎士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當時的歐洲已經(jīng)發(fā)明了火槍，以往偉大的，富有戰(zhàn)斗力的騎士團已經(jīng)落伍了，失業(yè)的騎士們淪為了強盜。本書就寫于這樣一個背景下。本書借以騎士小說的方式將騎士精神漫畫，果然書一出版西班牙騎士小說銷聲匿跡。但這本書的宏觀意義已經(jīng)超過了作者的初衷。文中幾乎涉及了當時所有職業(yè)，活靈活現(xiàn)的展示了當時的社會風貌。反映了社會的發(fā)展下，有一些東西中將會被淘汰。同時堂吉訶德和他的侍從桑喬形成了鮮明的對比。主人不切實際而仆人則非常務實。成功的人物塑造，深刻的形象刻畫，也無怪乎這部小說獲得了“世界上最好的小說”稱號。
《堂吉訶德》讀書筆記 4
我最愛讀的書是《堂吉訶德》。我喜歡它不僅因為書里面有趣的故事情節(jié)，更主要的是我從這本書里悟出了一個人生的哲理�！短眉X德》是一部難得的文學名著，它是西班牙作家塞萬提斯寫的。作者通過瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，給游俠騎士畫了一幅漫畫像。堂吉訶德是一位落魄的鄉(xiāng)紳，他沉迷于各種騎士小說，整天胡思亂想，甚至找了他的鄰居桑喬做他的侍從，和他一起去各地冒險，完成他的騎士夢。他走在路上平白無故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲進了山里。在山里，他竟然異想天開，學騎士小說里的樣子對著一個他捏造出來的杜爾西內(nèi)婭夫人發(fā)瘋，一定要桑喬去找那個子虛烏有的杜爾西內(nèi)婭夫人。最后，他卻可悲地被他的朋友神父和理發(fā)師裝在木頭箱子里運回了家鄉(xiāng)。這還沒完，堂吉訶德還要再次出去冒險呢！
我認為書中的堂吉訶德的形象實在是太不可思議了，他不分青紅皂白地把現(xiàn)實中所有的東西都給想象成了騎士小說中的東西，把供人們消遣的騎士小說當了真，不聽別人的勸告，一意孤行地把自己當成了游俠騎士，一大把年紀了還騎著一匹瘦馬羅南爾多到處“征戰(zhàn)”，把周圍的東西都給當成騎士的敵人，去和他們決斗。結(jié)果把自己搞得到處是傷。如果他無法解釋眼前發(fā)生的事情，就把它說成是魔法師在捉弄他，把這事物變成如此這般。他真是太可笑了。如果他能用他聰明的腦袋去思考一下，也不會到處去出丑了。我想堂吉訶德的腦子里要是沒有那些亂七八糟的東西，要是沒有那些騎士小說中描述的情節(jié)，又怎么會如此瘋狂呢？他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因為他過量的'看了這些騎士小說了，看得太入迷了。
我從堂吉訶德的所作所為中想到我們讀書一定要仔細地挑選有益的書來讀，不能盲目地、不加選擇地讀。如果自己沒有思考能力，讀再好的書都沒有用，相反，如果自己會思考，自然也不會去讀一些對人無益的書了。那些供娛樂的書不是不能讀，但是要控制自己，不讓自己被這些書給迷倒了。適當讀這些書也是有好處的，可以放松心情，使自己更快樂一些。但如果過量地讀，就會變得像堂吉訶德一樣，控制不住自己，發(fā)瘋似的去各地“征險”。由此，我想到了現(xiàn)在社會上的一些青年，他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界，什么事也不管，工作甚至連家庭都不要了，不是整天呆在網(wǎng)吧里就是抱著電腦，不是打游戲就是聊天，陷入網(wǎng)絡(luò)里的世界無法自拔。他們其實就是堂吉訶德的化身，和堂吉訶德一樣沉迷在自己想象的世界里，脫離了現(xiàn)實。
讀《堂吉訶德》讓我受益匪淺，它讓我明白了讀書要學會思考，不能盲從書中的的那些故事情節(jié)，不要老是沉浸在自己編造出來的世界中，要活在當下，要活在現(xiàn)實中生活。
《堂吉訶德》讀書筆記 5
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初次接觸《堂吉訶德》，我對它的印象是一部滑稽可笑而俗氣的作品。主人公展現(xiàn)出了一種神經(jīng)質(zhì)的勇敢精神，讓人不禁對他產(chǎn)生輕視之情。然而，仔細品味之后，我發(fā)現(xiàn)這本書中蘊含著一種深刻的`道理。人們最基本的本性就是為了實現(xiàn)自己的目標而不顧一切地努力。在實現(xiàn)目標的過程中，那位瘦骨嶙峋、像高梁桿一樣挺拔的游俠騎士，以及那位充滿奇思妙想的紳士，始終展現(xiàn)出他們的正直善良本性，這正是人類最崇高的精神所在。盡管他們的單純性導致了許多笑話，但也正因為如此，才使得這部作品更加引人入勝。
塞萬提斯創(chuàng)作《堂吉訶德》的初衷是為了嘲笑并打擊那些編造荒誕離奇情節(jié)的騎士小說，以及這些小說在人們中間產(chǎn)生的負面影響。他原本計劃將這部作品寫成一系列短篇故事，但隨著創(chuàng)作的進行，他逐漸將自己的人生經(jīng)歷和理想融入其中。隨著思想內(nèi)容的日益豐富，角色形象也越來越真實，最終描繪出西班牙社會給人民帶來的災難。因此，《堂吉訶德》成為了一部百科全書，讓我們能夠深入了解和研究當時西班牙社會的政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
我想：正因為這個原因，這部作品被一百位來自全球54個國家和地區(qū)的作家推舉為最杰出的經(jīng)典文學巨著。
《堂吉訶德》讀書筆記 6
經(jīng)過幾年的掙扎，終于在病毒流行的這幾天把《堂吉訶德》讀完了。
首先，我覺得雖然我讀了一遍，卻好像我的腦袋里并沒有留下什么有用的東西，感覺依然空空如也。但即使如此，我對最后的部分還是有些印象的，最后的結(jié)尾按照作者的愿望，堂吉訶德悔悟了。他的肉體在這個世界上消失，也正如騎士道在作者腦海中應有的歸宿。說實話，我對這個倉促的結(jié)局并不是感到很滿意，但在這里也不深究了。
對于整本書，我覺得也許作者的意圖在于諷刺當時社會上騎士小說的流行，但不知為何在我讀來更像一本真切的人物傳記與一方的風土人情記敘。
經(jīng)典為何是經(jīng)典？經(jīng)典的精髓是扎根于時代的。正如莎士比亞的戲劇能深刻反映文藝復興時期人們思想生活，從而有的放矢的批判，《堂吉訶德》在被閱讀時，也許更應該被放在一個騎士小說禍害百姓的背景下。
堂吉訶德，當之無愧的主人公，沉迷于騎士小說，在大多數(shù)人眼中他是瘋傻的，他的.眼中，是與常人生活不一樣的騎士道世界。他可以把銅盆當做頭盔，可以為了騎士道不吃肉，可以聽信各種讒言，可以忍受各種苦難。他在自己的世界里揮刀舞槍，“行俠仗義”，大多數(shù)不是幫了別人的倒忙，就是無中挑釁，再吃一回苦頭�？v有真才實學，卻只能被騎士道思想操縱，可嘆、可悲。
他已對騎士小說瘋魔，并且還把自己的思想成功灌入了桑丘的腦海中。僅有的科學知識不能幫他辨明真假，只能在騎士道休息時才能出來冒個泡。因此，他必定是不能與常人相融的。別人都當他是個瘋子、傻子，盡可能的取笑他，并以此為樂。最典型的是最后部分的公爵夫婦，總是想方設(shè)法、絞盡腦汁的捉弄堂吉訶德和桑丘取樂，直到最后兩人快回家時還不肯放過最后的機會。正如書中所說，被捉弄的人固然傻，可是這兩口子捉弄兩個傻子捉弄的那么起勁，可見自己也傻得不輕。
從這種意義上來講，騎士小說不止害一個人，還欲要整個社會在騎士的刀槍下陪葬。
但是，拋開某方面來講，堂吉訶德的確可以說是個高尚的人。他懂得天文地理，說出來的話也使人佩服。他可以在危難面前鎮(zhèn)定自如，舍生忘死的去拼搏；他可以在狄艾果面前侃侃而談教育，儼然兒子們的人生好導師，他可以為了心上人杜爾西內(nèi)婭堅定不渝，始終如一……他不缺財富，不缺才華，唯獨缺了點心眼。
故事中其他人物也是值得肯定評價的。參孫、神父、理發(fā)師，為了堂吉訶德，也是不辭辛勞了。桑丘，這位忠誠、口直心快、又具有管理才能的侍從，雖然也有點傻里傻氣，嘴上一直說要離開，卻一直跟主人上刀山下火海，是可遇不可求啊。
對堂吉訶德這個人，我不吝于自己的批評，卻要給他更多的贊美。我寧愿視他一位勇于追求自己理想的勇者，在路上不服輸、不丟初心，即使這個理想在世人眼中荒誕不經(jīng)。
《堂吉訶德》讀書筆記 7
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的杰作，它以諷刺和夸張的手法，揭示了社會現(xiàn)實中的荒謬和矛盾。通過堂吉訶德和他的侍從桑丘的冒險經(jīng)歷，讀者可以深入思考人性、道德、信仰和價值觀等重要問題。
在堂吉訶德讀書筆記中，首先需要簡要介紹作品的基本信息。塞萬提斯的《堂吉訶德》共兩部，以諷刺和夸張的手法揭示了16世紀末17世紀初西班牙社會的荒謬和矛盾。主人公堂吉訶德是一個窮苦的鄉(xiāng)下人，他沉迷于騎士小說，并夢想成為一名騎士。他的侍從桑丘也因為主人瘋狂的夢想而卷入了一系列荒謬的`冒險事件中。
接下來，對作品進行深入分析。在堂吉訶德的故事中，塞萬提斯通過諷刺和夸張的手法，揭示了社會現(xiàn)實中的荒謬和矛盾。例如，堂吉訶德和桑丘在冒險中遇到了各種奇幻的生物和場景，如巨人、鬼怪、魔法師等。這些場景象征著現(xiàn)實社會中的荒謬和矛盾，而堂吉訶德的騎士精神和桑丘的好奇心則成為了這些荒謬和矛盾的犧牲品。
在作品的對比與參照方面，塞萬提斯將堂吉訶德與桑丘放在一起，形成了一種有趣的對比。堂吉訶德沉迷于騎士小說，并夢想成為一名騎士，而桑丘則因為主人瘋狂的夢想而卷入了一系列荒謬的冒險事件中。他們之間的互動和對話展現(xiàn)了人性的多樣性和復雜性。
作品的風格和主題方面，塞萬提斯采用了諷刺和夸張的手法來揭示社會現(xiàn)實中的荒謬和矛盾。他的作品幽默、辛辣、尖銳，充滿了對當時社會的批判和反思。在堂吉訶德的故事中，他通過主人公的瘋狂行為來批判16世紀末17世紀初西班牙社會的荒謬和矛盾。
最后，對作品進行個人觀點和結(jié)論。在我看來，《堂吉訶德》是一部批判現(xiàn)實主義文學的杰作。塞萬提斯通過諷刺和夸張的手法，揭示了16世紀末17世紀初西班牙社會的荒謬和矛盾。他通過主人公的瘋狂行為來批判當時社會的種種不合理現(xiàn)象，并呼吁人們反思自己的價值觀和生活方式。
在堂吉訶德的故事中，我們可以看到人性的多樣性和復雜性。堂吉訶德是一個沉迷于騎士小說、夢想成為一名騎士的鄉(xiāng)下人，他的行為看似瘋狂，但卻充滿了對正義和真理的追求。而桑丘則因為主人瘋狂的夢想而卷入了一系列荒謬的冒險事件中，他的行為看似理智，但卻成為了這些荒謬和矛盾的犧牲品。這種人物形象的對比和反差展現(xiàn)了人性的復雜性和多樣性，也讓我們對人性有了更深入的思考。
總的來說，《堂吉訶德》是一部充滿智慧和啟示的作品。通過閱讀這部作品，我們可以深入思考人性、道德、信仰和價值觀等重要問題，并對自己的生活和社會現(xiàn)象進行反思。
《堂吉訶德》讀書筆記 8
名著之所以被稱為名著，主要是因為它能夠讓讀者看到作者對世界的獨特理解，并且能夠讓讀者窺見一個遙遠時代的風貌。《堂吉訶德》正是一部具備這些特點的作品，它的深度讓我在表達對它的感受時感到有些害怕，因為我擔心自己的膚淺可能會曲解作者良苦用心。
有人說，《堂吉訶德》以尖銳無情的筆觸對當時西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術(shù)和私有財產(chǎn)制度進行了批評，被一些人稱為“騎士階級行將滅亡的史詩，一部偉大的現(xiàn)實主義文學名著”。
而我，對于這個看似可笑的騎士，則懷有一種樸素的崇拜。
堂吉訶德是一個塞萬提斯筆下的理想主義者，他在自己構(gòu)建的世界里肆意妄為。對他來說，一臉麻子的村姑就是無與倫比的美人，風車成了張牙舞爪的巨人，客棧老板則被他視為高貴的公爵。他從不參考所謂的客觀與正確，對外界的看法完全憑借自己的想象而定。盡管堂吉訶德在人們眼中無疑是個瘋子，但對他自己而言，僅僅通過與風車搏斗的經(jīng)歷已足以使他戴上英雄的桂冠。他堅信騎士小說，并將其作為自己人生的藍本，同時放棄了所謂“正常人”可能獲得的一切作為犧牲。
現(xiàn)實生活中，也有一些孤獨而荒謬的人，為了追求一個理想中的美好世界，甘愿忍受他人的不理解和現(xiàn)實的殘酷。也許他們的目標就像堂吉訶德騎士的夢想一樣虛幻，但無論最終結(jié)果如何，他們持之以恒的勇氣和堅韌不拔的品質(zhì)都注定了這段旅程將不平凡。
書中，堂吉訶德被鏡子騎士和白月騎士徹底擊敗后，病倒在床上。臨終前，他忽然清醒過來，深刻地批評了騎士小說，并告誡侄女不要嫁給騎士，否則不能繼承他的遺產(chǎn)。這個荒唐的“騎士”在自己傳奇一生的最后時刻，為自己獲得了一點無用的理智。就像那些被現(xiàn)實擊垮的追夢者一樣，他遺憾地接受了這個世界的真相，與之和平共處，只不過是用自己付出代價換來的理智罷了。
堂吉訶德的故事對那些過著符合社會期望人生軌跡的人們來說，是一種滿足內(nèi)心渴望為所欲為的`體驗：原來一個人可以如此反叛和自信，達到荒誕而浪漫的境界。被嘲笑的“騎士”毫不自私地付出自己，代替那些被迫平庸的人們給這個強勢世界一個響亮的耳光。有人在書評中寫道：“堂吉訶德和他的創(chuàng)造者塞萬提斯身上都有一種瘋子的靈魂，雖然我并不贊同堂吉訶德的無效行為，但我仍能感受到他們像夕陽余暉一樣，照亮著人間。”
我多希望在故事的最后，能夠看到我們偉大的騎士堂吉訶德攻下一座又一座華麗的城堡，并將其中一座贈予可憐的桑丘，實現(xiàn)他最初的承諾，完成他征戰(zhàn)四方的浪漫使命。
《堂吉訶德》讀書筆記 9
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作，也是世界文學史上的經(jīng)典之作。小說描寫了一位窮鄉(xiāng)紳因讀騎士小說而瘋狂，幻想成為騎士、冒險行俠，結(jié)果出盡洋相、挨盡苦頭的荒誕故事。這個故事深刻地揭示了人類對自由的渴望和對英雄主義的崇拜，同時也對這種盲目崇拜提出了批判。
在小說中，堂吉訶德的角色最為引人注目。他原本是一個貧窮的鄉(xiāng)紳，因為閱讀了大量的騎士小說，深深地陷入了對英雄主義的崇拜和對自由的渴望中。他開始幻想自己是一位英勇的騎士，有著拯救世界的能力，并決定去冒險行俠。然而，他的冒險經(jīng)歷卻充滿了荒誕和悲劇。他遇到了各種奇怪的人物和事件，如巨人、魔法師、幽靈等等，但他卻把這些都當作真實存在的事物來對待。他的行為不僅讓他自己遭受到了各種苦難，還給周圍的人帶來了極大的困擾和危險。
小說中的另一個重要角色是堂吉訶德的侍從桑丘·潘薩。他是一個貧窮的農(nóng)民，被堂吉訶德招募來作為他的隨從。他一開始對堂吉訶德的瘋狂行為感到困惑和不解，但隨著時間的.推移，他也開始逐漸認同騎士精神，并成為堂吉訶德的支持者之一。他的角色為小說增添了更多的喜劇色彩，讓讀者在閱讀過程中能夠感受到輕松愉快的氣氛。
除了主角之外，《堂吉訶德》還描寫了許多次要的人物和事件。例如，堂吉訶德的鄰居杜爾西內(nèi)亞·托波索斯，她是一位美麗聰明的村姑，被堂吉訶德幻想成一位魔法師和女巫。她的角色為小說增添了更多的神秘感和浪漫色彩。另外，小說中還描寫了許多幽靈和魔法師的出現(xiàn)，這些怪物的出現(xiàn)為小說增添了更多的奇幻色彩。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中運用了多種寫作手法來呈現(xiàn)這個荒誕的故事。他采用了夸張的手法，讓堂吉訶德的行為顯得非�；闹嚭碗x譜，以引起讀者的注意和反思。同時，他也運用了對比的手法，讓堂吉訶德與桑丘、以及其他人物之間的互動形成鮮明的對比，凸顯出主角的瘋狂和盲目的英雄主義崇拜。此外，他還運用了諷刺的手法，通過描寫堂吉訶德的冒險經(jīng)歷來諷刺騎士精神和英雄主義崇拜在現(xiàn)代社會中的虛偽和荒誕性。
總之，《堂吉訶德》是一部深刻揭示人類內(nèi)心世界的小說。它通過對主角堂吉訶德的描寫，揭示了人類對自由的渴望和對英雄主義的崇拜的盲目崇拜的批判。它通過對其他人物和事件的描寫，讓讀者更好地理解小說的主題和內(nèi)涵。同時，它也通過運用多種寫作手法來呈現(xiàn)這個荒誕的故事，讓讀者在閱讀過程中能夠感受到輕松愉快的氣氛，同時也能夠引發(fā)對人生和社會價值的思考。
《堂吉訶德》讀書筆記 10
名著之所以出名，其中一個原因是它們能讓人們看到作者對世界事務的非凡理解，甚至能讓讀者瞥見一個遙遠的時代——這就是這樣一部作品。它的厚重讓我在發(fā)表我對它的感受時感到害怕。我擔心一個粗心的人會因為作者膚淺的自己而誤解他的好意。
據(jù)說唐吉訶德尖銳無情地批評了當時西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術(shù)和私有財產(chǎn)制度。有人稱贊它是“瀕死騎士階層的史詩，現(xiàn)實主義文學的偉大杰作”。
我對這位看似可笑的騎士有一個簡單的崇拜。
作為塞萬提斯所寫的夢幻主義的化身，堂吉訶德在自己的世界里為所欲為。在他眼里，滿臉麻子的村姑是世界上無與倫比的美人，風車是一個長著牙齒和爪子的巨人，客棧老板是一位高貴的公爵。他對外部世界的看法從來沒有提到所謂的客觀性和正確性。在人們眼中，堂吉訶德無疑是一個瘋子，但對他自己來說，僅僅與風車搏斗就足以讓他戴上英雄的`王冠。他相信騎士小說，并將其作為描繪自己生活的藍圖。同時，如果他選擇做一個“正常人”，他犧牲了他所能獲得的一切。
在現(xiàn)實生活中，也有一些孤獨而荒謬的人，他們愿意忍受世俗的不理解和現(xiàn)實的殘酷，以夢想一個虛幻的天堂。也許他們遙遠的地方就像吉訶德的騎士夢。然而，不管最終的結(jié)果是否能出人意料地獲勝，他們不屈不撓的勇氣和堅韌使這段不被理解和鼓勵的旅程注定是不平凡的。
在書中，唐吉訶德在被鏡子騎士和白月亮騎士徹底擊敗后臥病在床。臨終時，他醒來，譴責騎士小說，并告訴他的侄女，如果他想繼承遺產(chǎn)，就不允許他與騎士結(jié)婚。因此，荒謬的“騎士”在他生命傳奇的最后一刻為自己添加了一些無用的理由。就像那些被現(xiàn)實打敗的夢想家一樣，他們痛苦地理解世界的真實面目，用他們尷尬的理由與世界和平共處。
對于那些生活道路完全符合世俗期望的人來說，堂吉訶德的故事讓他們沉迷于做任何他們想做的事情：最初，一個人可以反叛并自信到如此荒謬和浪漫的地步。被嘲笑為“騎士”和“無私”的人以犧牲自己為代價秘密地扇了專橫的世界一巴掌。一篇書評曾寫道：“這是一本書�！保惶萍X德和他的創(chuàng)造者塞萬提斯有一種瘋狂的精神。雖然我不認識唐吉訶德的低效行為，但我仍然能感覺到它們像紅日余輝一樣閃耀。
我希望最終，我們偉大的騎士唐吉訶德能夠真正占領(lǐng)一座又一座富饒的城堡，然后把其中一個送給可憐的桑喬，以履行他最初的承諾，完成他到處戰(zhàn)斗的浪漫使命。
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