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高中語文教師讀書筆記
讀書能不斷地補(bǔ)充自我知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自我的知識(shí)海洋變得越來越寬廣，教師也是要讀書提升自己，下面給大家分享高中語文教師的讀書筆記，歡迎借鑒！
高中語文教師讀書筆記1
暑假中，我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》。
再次接觸生本教育，這個(gè)名詞，當(dāng)看了此書后明白了，“生本教育”他不是一種教育方法，也不是一種教育模式，是一種教育思想�！吧尽奔匆詫W(xué)生的學(xué)習(xí)為根本，以學(xué)生的生命發(fā)展為根本。學(xué)習(xí)不外乎活動(dòng)、思考和訓(xùn)練，這些決不能由教師取代。
郭教授在書中的上篇的引子中介紹到，他是通過以一個(gè)低年級(jí)成功的教育實(shí)驗(yàn)改革實(shí)驗(yàn)，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像文秘雜燴網(wǎng)鮮花怒放�！拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系�！彪S后，提出了“各個(gè)年級(jí)都行嗎？”迫切疑問，繼而通過大量的，真實(shí)的，鮮活的案例佐證這樣的.觀點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺(tái)，只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義，在他們所認(rèn)識(shí)到的越來越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現(xiàn)的要求就會(huì)更為強(qiáng)烈�！�
人在自然中，人的教育是自然界所有生物活動(dòng)的一個(gè)部分。生本教育建議讓學(xué)生忘我地活動(dòng)和游戲，讓學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率也就提高了。一個(gè)故事說，一位印第安老人，賺錢后買了一輛汽車，不懂得怎么開，只好雇了匹馬來拉它。保守的教師，有些像印第安老人，不知道汽車自身原本是有動(dòng)力的。生本教育，是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。
現(xiàn)在我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助�？戳恕督逃呦蛏尽愤@本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個(gè)問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，如果能有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？
高中語文教師讀書筆記2
孟子說：“君子有三樂，而天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉�！逼渲械谌龢氛恰暗锰煜掠⒉哦逃�，在孟子看來，能夠廣集天下英才而進(jìn)行教育，廣教學(xué)生，從而便桃李滿天下�？吹阶约旱膶W(xué)生能夠成為人才，相比是人生的快事了。當(dāng)然，這只是作為一個(gè)教書先生的孟子來說的“三樂”，如果不是教書先生，也許“得天下英才而教育之”便不成其樂了。然而，錢理群先生也是一名教書先生，而且是把教書看做其奮斗終生的事業(yè)。所謂“干一行，愛一行”，作為教師，“得天下英才而教育之”便也應(yīng)是其中之義了。
讀完錢理群先生的《我的教師夢(mèng)》，心中充滿了感動(dòng)，感動(dòng)于他的教師夢(mèng)，感動(dòng)于他的屢戰(zhàn)屢挫，屢挫屢戰(zhàn)，感動(dòng)于他對(duì)打工者子女的那份真誠(chéng)，更感動(dòng)于他在教育失真的狀態(tài)下，大膽喊出的教育理想，以及他對(duì)學(xué)生的寬厚，博大的愛。現(xiàn)將自己的一些淺薄認(rèn)識(shí)做幾點(diǎn)簡(jiǎn)單總結(jié)。
首先便是先生寫他努力圓夢(mèng)的過程，書中第一部分即名為“我的教師夢(mèng)”，“奮斗幾十年，為圓一個(gè)童年的夢(mèng)”，先生說他自己在60年代有過一個(gè)夢(mèng)：從貴州回南師附中當(dāng)老師。然而卻因?yàn)榧彝コ錾聿缓脹]有資格，不要說調(diào)回南京沒有可能，就是在貴州中專學(xué)校做班主任那都不能實(shí)現(xiàn)，于是他的南師附中的教師夢(mèng)沒有做成。在四十多年后，錢先生終于在北大退休之后，回南師附中當(dāng)了一個(gè)多月的老師。先生說，他為圓這個(gè)夢(mèng)，奮斗了幾十年。一個(gè)人不懈努力幾十年，為的就是圓心中一個(gè)夢(mèng)，這樣的奮斗人生，是多么令人感動(dòng)�。∥覀兠總�(gè)人在年輕的時(shí)候，心中都會(huì)有這樣或那樣的夢(mèng)，但事實(shí)上有幾人能為之努力奮斗堅(jiān)持不懈幾十年呢？相信我們每個(gè)人從站上講臺(tái)那一刻起，都做過成為一名好教師的夢(mèng)，但我們是否在學(xué)習(xí)的過程中堅(jiān)持如一的做著教師夢(mèng)呢？
其次便是錢先生所表現(xiàn)出來的真誠(chéng)溝通的品質(zhì)，錢先生說，在他看來，教育的本質(zhì)就是將學(xué)生內(nèi)心深處的善良智慧等等這些美好的人性因子激發(fā)出來，加以培養(yǎng)和升華，以此來壓抑人的內(nèi)在的惡因子，那怎樣做到棄惡揚(yáng)善呢？那就是真誠(chéng)溝通，通過與學(xué)生的真誠(chéng)溝通來了解學(xué)生的思想動(dòng)向和性格特點(diǎn)，也通過真誠(chéng)的溝通來開導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)其棄惡揚(yáng)善，走向積極快樂，陽光向上的道路。先生在書中說：“成長(zhǎng)的感覺，在外人看來，是一種芝麻開花節(jié)節(jié)高的喜悅，但在中小學(xué)生自己看來，那是蛹蟲化蝶的那種陣痛，新鳥破殼那種掙扎。所以還在成長(zhǎng)過程中，有成長(zhǎng)的快樂，同時(shí)有成長(zhǎng)的煩惱，甚至痛苦和掙扎。這是我們中小學(xué)教師應(yīng)該細(xì)心體察和充分理解的，只是它常常被忽略了�！敝行W(xué)正是出于青少年的時(shí)期，心里不成熟，因此，作為中小學(xué)教師，就必須做一名學(xué)生的心靈導(dǎo)師，而不僅僅只是知識(shí)的傳授者，就如錢先生書中所舉之例，有一次他收到一封來自四川的信，心中表達(dá)了她對(duì)于北大的一種向往，先生就很熱情地給她寄了一本他自己編的關(guān)于有關(guān)北大的書給她。于是她又給先生寫信說：“我想在你的面前不需要偽裝什么，今天我收到你寄來的書的時(shí)候我哭了，原來幸福時(shí)也可以流淚，而且這種感覺很美很美，沒有想到你竟然還記得我，因?yàn)槲覀冎g近似于陌生人�！毕壬⒖袒匦牛骸澳愕膩硇抛屛液芨袆�(dòng)，字里行間充滿了愛，不只是你我之間。我們應(yīng)該用這樣的愛對(duì)待周圍所有的人，這里有一種心靈溝通。我們的社會(huì)太需要這樣的溝通了。”作為一名功成名就的顯學(xué)，都能如此平易近人的與學(xué)生交流，那作為普通教師的我們，在教育學(xué)生的時(shí)候，是不是都能蹲下身子看學(xué)生呢？都能心平氣和地和學(xué)生進(jìn)行心靈溝通呢？其實(shí)多數(shù)時(shí)候，我們都是以長(zhǎng)者身份居高臨下的，不說盛氣凌人，和風(fēng)細(xì)雨都在少數(shù)，春風(fēng)化雨的教導(dǎo)更是難得一見。
第三點(diǎn)便是錢先生說教師有的時(shí)候只是需要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的扮演一個(gè)學(xué)生的傾聽者的說法，但是他說這聽起來容易，做起來難，因?yàn)樗枰活w尊重學(xué)生理解學(xué)生的愛心。一名學(xué)生用書信向錢先生訴說自己在學(xué)校的遭受到不公平的待遇想到自殺，于是趕緊給她寫信，安慰她，鼓勵(lì)她，給她講道理。先生看到了這個(gè)孩子的愛美之心，想到了她積極的'一面，于是才給她安慰和鼓勵(lì)，后來這個(gè)學(xué)生和錢先生書信往來愈來愈發(fā)頻繁了，先生也成功挽救了這個(gè)女孩子。但是這件事引起了先生的思考：“他為什么要這么頻繁的來信？”孩子為什么要跟他說這么多的知心話呢？那是缺少有人傾聽的緣故啊。由此想到，我們的教師有多少能做到傾聽那個(gè)學(xué)生的心聲呢？有時(shí)煩了，有時(shí)倦了，有時(shí)淡了。孩子們講述事情的來龍去脈是不是有點(diǎn)啰嗦？甚至于有時(shí)候還覺得“聒噪”。聽學(xué)生把事情講完，把心理話說出來，就是尊重學(xué)生，也是作為老師有一顆理解學(xué)生的愛心的反映，同時(shí)也是一種耐心的體現(xiàn)。
感觸頗多，尚有一點(diǎn)，錢先生還提到，要文理融通，知識(shí)面的拓寬，同時(shí)意味著人的視野，胸襟和精神世界的擴(kuò)大，就可以理解各種知識(shí)，他會(huì)說教師要成為一名雜家，一名老師，能抓住學(xué)生的，除了一顆愛心之外，若能有廣博的知識(shí)，適當(dāng)?shù)恼孤兑幌滤虒W(xué)科外的知識(shí)，絕對(duì)是有益無害。
《我的教師夢(mèng)》一書中不僅有教師夢(mèng)，還有做人的道理，做事的原則，有對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，有對(duì)理想的追求！對(duì)中國(guó)現(xiàn)行的教育事業(yè)進(jìn)行了全方位的剖析，一針見血，仁者見仁，智者見智，在此僅提供一點(diǎn)己見，供諸君評(píng)論！
高中語文教師讀書筆記3
愛就是就像云一樣，在太陽出來之前布滿天空。你不能摸到云，但你會(huì)感覺到雨。你不能摸到‘愛’，人的溫情可以灌注到每一樣?xùn)|西中去。——題記。
喧囂的夏夜，合上《成功教師的成功策略》，心靈卻在此刻步入了寧靜。它把我的思緒拉到了歡聲笑語的課堂、干凈的教室走廊、充滿激情的紅色跑道、彌漫著梔子花香味的校園……此刻我正享受著作為一個(gè)教師平凡卻又熾熱的幸福。
我承認(rèn)自己是一名教師，但是我卻不敢妄言我是一名成功的教師。成功的教師衡量的標(biāo)準(zhǔn)很多。以前我一直認(rèn)為一名成功的教師就是所教學(xué)科成績(jī)的名列前茅、就是一個(gè)教師賽課的無數(shù)獎(jiǎng)狀。讀完《成功教師的成功策略》我發(fā)現(xiàn)，原來自己總是以自己為中心在考慮問題，忽略了孩子作為教學(xué)主體在教學(xué)過程中的作用。我們總是站著俯視自己的學(xué)生，卻沒有認(rèn)認(rèn)真真看看他們的臉龐。一場(chǎng)沒有溫情的教育注定是冷冰冰的。光環(huán)始終掩蓋不了存在的問題，我覺得到目前為止，我終于發(fā)現(xiàn)了在教育中我的缺陷——明白愛，卻不知道如何去愛。
還不曾工作之前，教育學(xué)上的老師就告訴我們要去愛孩子。那時(shí)充滿了教育的熱情，但我是真不明白什么是愛。工作一年后，漸漸的我所理解的愛就是對(duì)學(xué)生關(guān)心，對(duì)學(xué)生的真心付出。直到合上《成功教師的成功策略》才從真正理論意義上打開了我的思維。
那么我們?cè)趺床拍苋ミM(jìn)行愛的教育呢？
要進(jìn)行愛的教育，老師自己要學(xué)會(huì)愛。老師要切實(shí)地以愛心、以愛的行動(dòng)去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在學(xué)生心中播下愛的種子的最好方法就是老師我們自己身上充滿愛，以愛教育愛，讓學(xué)生的心靈永遠(yuǎn)處在陽光的溫暖之中。
首先我們要用愛去讀懂學(xué)生。夏丏尊說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛就成了無水之地，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛”。這足以說明我們?cè)谌プx懂學(xué)生的時(shí)候，千萬不要急功近利，而要用愛去讀懂學(xué)生。具體而言可以有以下的方法。第一是用眼神去喚醒靈魂。我們都知道眼睛是心靈的窗戶，你的喜怒哀樂都淋漓盡致的展現(xiàn)在你的眼神之中。我們常常聽到你們就是我教過最差的一屆。我們也常常嘮叨自己學(xué)生樣樣不行，久而久之，結(jié)果就真的成了不行。當(dāng)我們焦急的時(shí)候、當(dāng)我們面對(duì)孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，我們能不能從我們的眼神改變開始。我們能不能多一點(diǎn)充滿理解的眼神、充滿關(guān)心的眼神、充滿鼓勵(lì)的眼神。當(dāng)我們的孩子們感受到了理解、關(guān)心、鼓勵(lì)，我想孩子們?cè)诖藭r(shí)此刻也能感受到愛。第二是用愛的微笑牽動(dòng)學(xué)生。作為班主任，我一直很擔(dān)心在班級(jí)中沒有威信，管理不好學(xué)生，于是我總是繃著臉上課，繃著臉給他們上班會(huì)課。效果的確是有，孩子們?cè)谶@種嚴(yán)管下形成了良好的紀(jì)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是也有同學(xué)交流時(shí)跟我說：“老師，我上你的課好緊張，害怕你提問會(huì)抽到我”。我心里一驚，怎么會(huì)緊張呢？回答不上問題。我也不會(huì)責(zé)備他們啊。直到現(xiàn)在我才隱約發(fā)現(xiàn)，原來我的課堂是缺少了微笑，我牽動(dòng)孩子的是嚴(yán)肅。不要怕微笑，我告訴自己微笑其實(shí)是獲得學(xué)生信任的最快途徑。牽動(dòng)孩子的是微笑，通過這樣的方式去贏得學(xué)生的信任，成為學(xué)生提問、傾訴、交流的對(duì)象。第三是用愛的語言去感染學(xué)生。曾經(jīng)我因?yàn)閷?duì)一個(gè)孩子說：“你的稿子自己寫”。我并沒有覺得這句話有不妥，但是后來學(xué)生跟我交流時(shí)說老師你偏心�，F(xiàn)在想來這句話能不能換一種說法啦？換成：“你的稿子自己寫，我相信你沒問題的”。由一種命令式的話語轉(zhuǎn)向一種鼓勵(lì)式的話語。學(xué)生更加能接受了，孩子的態(tài)度也變得積極了。其實(shí)我覺得每一個(gè)孩子都是值得鼓勵(lì)的，不要吝嗇你的表揚(yáng)，用愛的`語言去感染學(xué)生。
其次是我們要用愛去尊重學(xué)生。蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉”�？梢娮鹬貙�(duì)于孩子們來說意味著全部的力量。講臺(tái)從來就不是上尊下卑的界限，教室應(yīng)該是一個(gè)充滿尊重的大家庭。在尊重中讓學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)，給學(xué)生更多的自由的空間和時(shí)間。那么我們?cè)撊绾稳プ鹬貙W(xué)生呢？
第一是轉(zhuǎn)變我們的觀念，從自身做起。我們要把學(xué)生看成一個(gè)個(gè)平等的人，而不是把學(xué)生當(dāng)成對(duì)立或者管教的對(duì)象。多站在學(xué)生的位置上，先審視自己，問問自己站在學(xué)生的角度會(huì)怎么做。第二是要從內(nèi)心真正去接納學(xué)生。具體而言就是要充分尊重學(xué)生獨(dú)立的人格。學(xué)生是活生生的人，他們應(yīng)該有自己的思想、情感和思維、我們應(yīng)該從分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，把它看成是一種寶貴的精神品質(zhì)。還有就是要尊重學(xué)生個(gè)性的差異。孩子不可能一致，或多或少都會(huì)有認(rèn)知和身心方面的差異。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都會(huì)有成功的可能我們應(yīng)該通過我們自己的教學(xué)方式充分去彌補(bǔ)這種差異。其實(shí)最重要的還是欣賞學(xué)生。我們應(yīng)該充分看到每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，他們固然存在不足，但是我們應(yīng)該保持欣賞的眼光。也許一句欣賞的話語，一個(gè)欣賞的眼神都會(huì)成為孩子未來的奠基石。第三是我們不要錯(cuò)過任何一次尊重孩子的機(jī)會(huì)，深入理解理解尊重的含義。尊重孩子的機(jī)會(huì)，特別是那些具有重大轉(zhuǎn)折意義的機(jī)會(huì)一定要好好把握。從根本上我們要好好去理解尊重的含義，只有這樣我們才能抓住尊重孩子們的機(jī)會(huì)。學(xué)生的“不”不一定就是對(duì)你的否定，學(xué)生的頑皮也不一定就是與你為敵。真正理解尊重，尊重他們的心靈，讓學(xué)生意識(shí)到自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，從而使他們積極主動(dòng)的向前發(fā)展。我一直認(rèn)為尊重學(xué)生是教師從內(nèi)心深處對(duì)學(xué)生懷著積極、善意的期待，是老師靈魂深處對(duì)學(xué)生的關(guān)愛與負(fù)責(zé)的態(tài)度。
第三是用愛去嚴(yán)格要求。嚴(yán)格是一個(gè)教師對(duì)學(xué)生最起碼的要求。嚴(yán)格才能讓孩子們學(xué)會(huì)規(guī)則，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。嚴(yán)格不是針對(duì)某個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格就應(yīng)該是一視同仁，對(duì)每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該采取同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣才能讓孩子們體會(huì)到公平性，也會(huì)增強(qiáng)班主任老師在工作上的信度和效度。嚴(yán)格固然是好事，但是我覺得嚴(yán)格中還應(yīng)該加上愛，以愛為出發(fā)點(diǎn)，準(zhǔn)確的把握嚴(yán)格的尺度，絕對(duì)不可以傷害他們的自尊心和自信心。對(duì)于經(jīng)常犯錯(cuò)誤的同學(xué)千萬不能操之過急，不能超越法度。其實(shí)我所說的用愛去嚴(yán)格要求并不等于一味的寬容和溺愛學(xué)生。其實(shí)我覺得在這個(gè)過程還應(yīng)該體現(xiàn)出一種愛的懲罰。懲罰不是目的，沒有懲罰絕對(duì)是一種不負(fù)責(zé)任的教育。但是這里的懲罰應(yīng)該是一種在職責(zé)范圍內(nèi)的專業(yè)行為，是融入愛在里面的。
最后是用愛去鼓勵(lì)學(xué)生。陶行知就說：“你的教鞭下有瓦特、你的冷眼里有牛頓、你的譏笑里有愛迪生。”這充分的告訴我們每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，在未來總會(huì)在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里找到自己的歸屬，成就一番事業(yè)。所以我們面對(duì)成績(jī)差、紀(jì)律不好的孩子千萬不要失望，更不能對(duì)他們譏諷或者不理不睬。那么怎么才能用愛的去鼓勵(lì)學(xué)生呢？第一要善于發(fā)現(xiàn)孩子們的閃光點(diǎn)，把每一個(gè)孩子的放在心上，無論他的成績(jī)多差，他的身上也都有值得去發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)該善于去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的可貴之處。第二是要及時(shí)的鼓勵(lì)。教師的態(tài)度會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)，及時(shí)的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞能夠讓孩子們充滿信心。富有激勵(lì)性的評(píng)價(jià)能夠蕩起學(xué)生心中的漣漪，產(chǎn)生一種持久的激勵(lì)效應(yīng)。第三是積極給予贊美。我們很多時(shí)候把鼓勵(lì)當(dāng)成是走過場(chǎng)，當(dāng)成一種敷衍。這樣的鼓勵(lì)反而會(huì)適得其反，對(duì)于學(xué)生而言還不如沒有。只有那種真誠(chéng)的、發(fā)自內(nèi)心的贊美，積極的贊美才能產(chǎn)生強(qiáng)大的激勵(lì)效應(yīng)。對(duì)于一個(gè)人而言，自信是很重要的，沒有什么比老師的鼓勵(lì)更能夠建立起學(xué)生良好的心態(tài)，會(huì)讓學(xué)生展示出美好的一面。
愛是我們最基本的情感，在教育中愛更是教育的靈魂和生命。對(duì)孩子進(jìn)行愛的教育是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛需要教育，教育也需要愛。愛不能觸摸到，但我們卻能感受到。愿我們每一個(gè)老師都以愛的名義，在孩子成長(zhǎng)的過程中給予幫助。以愛的名義去審視我們的教育，以愛的名義去搞好我們的教育事業(yè)。
高中語文教師讀書筆記4
在入職前的假期，我有幸地細(xì)讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。讀完這本書后，深刻感覺到要想做好“教書人”，首先要做好“讀書人”。讀書會(huì)給我們啟迪，讀書會(huì)讓我們思索，讀書會(huì)讓我們成為更優(yōu)秀的教師。作為一名教師，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟。若我們沒有“活水源頭”，怎么可能教出好學(xué)生來呢?
在讀這本書的過程中，真的感覺好像遇到了一個(gè)知己，可以傾聽、可以訴說;也好像遇到一位好教師，使我的很多疑惑都得到了解答。例如：教師的時(shí)間從哪里來?如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作?平時(shí)有很多疑惑，蘇霍姆林斯基都告訴了我;不僅如此，他還告知我許多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理辦法，教師對(duì)課程的計(jì)劃和組織，以及如何提高教學(xué)成績(jī)等等。他能從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)，把教育好學(xué)生的建議推薦給我們，這是給我最大的財(cái)富。
書中提到應(yīng)該特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生有足夠的尊重，這才是真正“以人為本”的教育。在他的眼中，德育教育不能只是表面上的說教和口號(hào)式的文字，而應(yīng)該是生活中的細(xì)節(jié)，是教師對(duì)學(xué)生的一個(gè)微笑、一個(gè)眼神、一句話語……用愛去對(duì)待每一位學(xué)生，用愛去感化后進(jìn)生，用愛去鼓勵(lì)學(xué)優(yōu)生，讓學(xué)生們?nèi)ジ惺軔�，讓學(xué)生在教師的愛中發(fā)展和成長(zhǎng)。
書中最讓我佩服蘇霍姆林斯基的一件事是他一生都在堅(jiān)持寫教育日記。其實(shí)我覺得每一位教師都應(yīng)該寫教育日記，尤其是班主任。因?yàn)閷?duì)教師而言，寫教育日記就是對(duì)自己教育過程的一個(gè)思考和總結(jié)的一個(gè)過程，把平時(shí)教學(xué)過程中有所觸動(dòng)的瞬間和片斷變成文字，記錄在案，對(duì)自己以后的教學(xué)會(huì)有很大的.幫助。而且要學(xué)會(huì)觀察學(xué)生，只有善于觀察才能了解學(xué)生，才能捕捉到細(xì)微的教育現(xiàn)象，將這些記錄下來，也是對(duì)自己工作的審視和分析過程。我準(zhǔn)備在今后的工作中，也要把平時(shí)做的許多事情、想的許多東西寫下來，我想那也將是我成為一名優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的見證。
總之，讀完這本書之后，我收獲的太多太多。我想在以后的工作中，還會(huì)時(shí)常拿起這本書，反復(fù)研讀，這對(duì)我今后的教學(xué)工作和班主任工作都會(huì)有著很大的幫助。這本書不僅讓我豐富了自己的精神世界，更會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我成為一名有愛心并富有智慧的教師!
高中語文教師讀書筆記5
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者帕克·帕爾默寫的故事幽默風(fēng)趣，情節(jié)跌宕起伏。書中講述了數(shù)十位美國(guó)教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自我完善”。
一、教學(xué)勇氣的推崇
帕克·帕爾默認(rèn)為，教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué),而不是以符合制度規(guī)范的方式教學(xué),也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內(nèi)部景觀,就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說過，“教育意味著一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵大樹搖動(dòng)另一大樹，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)不謀而合。
真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規(guī)則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛自己的教學(xué)，盡心盡職地工作，但學(xué)生和家長(zhǎng)未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會(huì)加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當(dāng)中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂于幫助孩子學(xué)習(xí)等愿望而成為教師的。但是隨著工作時(shí)間的推移，他們會(huì)遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情嚴(yán)重地受挫。我認(rèn)為,唯有與學(xué)生、與家長(zhǎng)、與同事真誠(chéng)溝通，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，才能釋放心靈，戰(zhàn)勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開放，遇到問題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀點(diǎn)是有效的、是對(duì)的，即使力不從心，也要能夠堅(jiān)持。這樣，我們把自己的心靈獻(xiàn)給學(xué)生，才能夠鼓起教學(xué)的勇氣，才能夠獲得教學(xué)的幸福感。
二、教學(xué)相長(zhǎng)的重建
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書中提出的觀點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”，許多教師在課堂上以學(xué)生為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)看起來很熱鬧、很主動(dòng)，但沒有章法，沒有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師的主導(dǎo)作用很大程度被放棄。再來看一看帕爾默這句話是不是對(duì)我們有所啟發(fā)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無知和偏見了�！迸翣柲赋觯覀兊慕虒W(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說”。他說：“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心�！彼挠^點(diǎn)給了我們?cè)崎_霧散的感覺，可謂一語道破禪機(jī)。那么什么是教學(xué)的主體呢？帕爾默認(rèn)為，這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的`教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長(zhǎng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺(tái)，也是教師的舞臺(tái)，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長(zhǎng)。這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”,也許就是這個(gè)道理。
三、教學(xué)牧場(chǎng)的形成
帕爾默對(duì)于教師角色的定位十分準(zhǔn)確，他說：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬。”帕爾默在教師工作坊中，給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時(shí)候，我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個(gè)問題時(shí)，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向?qū)�，一名園丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著自己的答案，同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間。”教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個(gè)空間讓他們自己“吃草”，讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠(yuǎn)不可能替代他們“吃草”，而當(dāng)他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)后，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”。這就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著作，真實(shí)地揭示和再現(xiàn)了當(dāng)下我們教師所遭遇的現(xiàn)實(shí)窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見，猶如深埋在沙坑里閃爍著光芒的美麗貝殼，等待著我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內(nèi)心真我的存在，使我一直保持教學(xué)的激情！
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