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《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記（通用19篇）
《給教師的一百條建議》講述的是提高教師技能和道德的重要方法和途徑，下面小編精心整理的《給教師的一百條建議》讀書筆記，供大家學習和參閱。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇1
六年前，我在準備教師招聘考試時，從教育教學理論中初識了蘇霍姆林斯基及其著作《給教師的一百條建議》，當時教輔書中對其地位和成就的介紹只有簡短的幾句話，但是卻給我留下了很深的印象。從教之后，我便買下了這本書，由于各種原因，我只是粗枝大葉的瀏覽，并沒有進行深讀。今年寒假之余，利用零碎的時間，我再次從書架中拿出了這本書，真正靜下心來閱讀這部作品。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家�！督o教師的一百條建議》是他專為中小學教師而寫的，再根據(jù)我國的國情和需要，譯者選擇了該書中的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，因此而命名。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，許多理論和建議讓我受益匪淺。以下兩點讓我最為記憶猶新。
第一點尊重每位學生的特異性。
在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠矚，很明智地提出，教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學生個性的尊重�！昂椭C的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個學生內(nèi)心的.財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！闭缥闹刑岬降恼Z文老師尼娜比特羅夫娜的學生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時上課中讓老師氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當這個“兩分生”為她修好電視機后，尼娜比特羅夫娜感到非常的難受，他深深地感到自責：我們做教師的人，怎么會沒有發(fā)覺，在我們認為無可救藥和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊藏著天才……與此同時，蘇霍姆林斯基在本文中也指出：如果教師和學校輿論唯一地根據(jù)分數(shù)來給一個人做出好的活著壞的結(jié)論，那他就不會努力去當一個好人。因為上課、掌握知識、分數(shù)這只是人的精神生活的一個局部，只是很多領(lǐng)域的其中之一�？荚嚨男Яκ怯邢薜模荚嚱Y(jié)果即分數(shù)也并不能代表學生整體綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。這一事例也引起了我的深思，教育必須尊重學生的差異性，在日常的教育活動中，應當盡可能地設(shè)計不同的評價標準和方法，“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”，這應該成為每一位教師的共識。
第二點多讀書。
教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書，讀書應該成為教師的精神需要和源泉。蘇霍姆林斯基列舉了一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一節(jié)公開課，區(qū)培訓班的學員和區(qū)教育局的指導員都來聽課。課上的很出色，聽課的老師和指導員本來打算寫聽課記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學生一樣。課后有一位教師問他：“你花了多少時間來準備這節(jié)課？不止一個小時吧？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且總的來說，對這節(jié)課的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，我只用了大約15分鐘。”蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識。如果一位老師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要交給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1。這一切都歸功于讀書。
對于學生來說，也應該把閱讀放在重要的位置。蘇霍姆林斯基說，閱讀是對“學習困難”的學生進行智育的重要手段。書上作了這樣一個比喻，學習困難的學生更需要閱讀，就像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學習成績差的學生頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠沒玩沒了的補課，而是靠閱讀優(yōu)秀的文學作品。因為閱讀能交給學生思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激，學生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，那么他對知識的感受性就越敏銳。閱讀，便成為培養(yǎng)思維的一種方法。
一本好書，猶如美酒，猶如清茶，使人回味，心曠神怡�！督o教師的一百條建議》，真的是一本好書。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇2
閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書。覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。
現(xiàn)在就蘇霍姆林斯基的建議結(jié)合自己的體會談?wù)剬筮M學生應該怎么做：
一、心存博愛，永不言棄
優(yōu)秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學生，他們一旦出了點小問題，我們總習慣先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的說理不能觸及后進生的靈魂，反而拉大了老師與后進生之間的距離。
蘇霍姆林斯基說：“一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。”他告訴我們每個老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不能放棄，絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學生。我們要讓學生經(jīng)�？吹阶约旱某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M力氣，每一天自己都有新的收獲。
《給教師的一百條建議》這本書還告訴我們：每個學生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠的后進生。他用畢生的精力在研究學生，研究教育教學工作。在他的眼里，這世界上沒有永遠的后進生，每位學生都有他獨特的地方，都有他可塑造的一面。所以他對后進生從來不放棄，而是竭盡全力、想方設(shè)法地研究學生特點，進而尋找到幫助學生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。我想，蘇霍姆林斯基之所以能這么做，是跟他熱愛學生、熱愛教育事業(yè)密不可分的。而我們呢，提高不了后進生，便抱怨他們，甚至是放棄他們，在如今的應試教育下，一些老師失去了等待后進生轉(zhuǎn)變的耐心，再加上平時忽視了閱讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無幾，研究學生更無從談起。這樣又怎能幫助后進生提高呢？讀了此書我有了方向，想要提高自己的教育教學素養(yǎng)就一定要多閱讀教育理論書籍，想要幫助后進生就一定要結(jié)合所學的教育理論和教育教學經(jīng)驗去研究學生。兩者相結(jié)合，就會在教育工作中尋找到工作的成功與樂趣。
二、轉(zhuǎn)變角色、教會思考
蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈”。
我們有時會很不解地說，“這道題我都講了好幾遍了，可學生還是沒做對？”讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，我們在講解時，有時忽視了學生應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學生的智力也就能越積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內(nèi)容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地自覺地深入到教師的詳細講解中來。
從書中我也深深地領(lǐng)悟到，我們教師要重視自身角色的轉(zhuǎn)變，將課堂的'主動權(quán)還給學生。當有些知識在學生中有人了解，有人不懂時，教師的最佳角色就是活動的組織者、協(xié)調(diào)者，讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵學生去實際行動�！币虼�，我們應通過建立合作學習的共同體，讓學生在心與心的交流中體驗知識的形成過程，盡管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達的思想?yún)s是一致的，只要教師不時地矯正、提升，教學的效果應是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學習方式”，才能更加正視“教師的身份”。
學習上存在困難，首先是兒童不愿意動腦筋，將學習當成一件苦差事，確實，學習是要付出一定的代價的�！盁o論一個兒童感到如何困難，他都應當學會思考。應當使書籍成為他的快樂的源泉。語言應當進入他的精神世界，成為他個人的財富。”學習落后的兒童，我們在幫助他們時，不是直接給予他答案，而是一步步引導他去自己尋求答案，使他學會思考。
三、調(diào)動情緒、控制注意力
蘇霍姆林斯基說：“要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力活動的自豪感�！睂W生在學習中的注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問題，特別是學困生的思想特別愛開小差。其實很多學習有困難的學生內(nèi)心是很想學好的，但他們由于基礎(chǔ)差，不懂的知識越積累越多，上課時就越不知從何學起。如果我們放任自流，他們的學習成績會更差；但如果采用強制手段，效果肯定不好，即使看著他坐得端端正正，說不定這時候正是“身在曹營心在漢”，因為他們并沒有從心底里認同！看來怎樣才能使學困生的注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力，就應該使學生保持良好的情緒，并使他們體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的一種自豪感。
這樣的話說起來容易，做起來卻有一定的困難。我們在平時的教育教學中應想方設(shè)法去調(diào)動他們的積極性，如做一些猜謎小游戲、動手動腦的活動等，讓他們的思維處于緊張狀態(tài)，進而激發(fā)其學習的積極性。課堂上教師應選擇良好的教學方法，盡量做到講解生動活潑，深入淺出，從而使他們對所學知識感興趣，進而集中注意力。還要采用適當降低要求，低起點，小步子，多鼓勵和少批評等方法為學困生創(chuàng)設(shè)成功的機遇，從而使學困生逐漸進步。教師可有意識的出一些較簡單的題目，然后叫他們上臺板演或回答，若“學困生”答對，則予以表揚，讓他們得到老師和學生的認可，讓他們享受成功的滋味，使他們意識到自己也是可以學好的；若沒答對，教師也應予以鼓勵，相信他們下次能夠會做，讓他們感受到老師對他們的信任。逐步改變他們頭腦中在學習上總是比別人差一等的印象，從而培養(yǎng)了他們的自信心和自尊心，激勵他們積極爭取，努力向上。
四、加強閱讀、提升素質(zhì)
書中有這樣一條建議：“閱讀是對‘學習困難的’學生進行智育的重要手段…”，閱讀對老師和學生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學水平需要大量地閱讀書籍，后進學生想要改變糟糕的學習狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談?wù)剬筮M生的工作”中說：“請記住，兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背的最強有力的手段。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了�！甭�(lián)系實際看來，這里的讓學困生閱讀應該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導性的閱讀。不僅學生要讀書，老師也要堅持讀書，“怎樣進行這種準備呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術(shù)著作。應當在你所教的那門科學領(lǐng)域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應當只是滄海一粟�！彼自捳f的好：站得高，看得遠。你書讀得越多，你掌握的教育教學的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，讓我們來閱讀吧！
以上只是閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會，遠不能透視這部著作的全部內(nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過精心地閱讀、細細地品嘗，在應用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠的，在以后的教學工作中，我要把這些理論運用到教學實踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運用這些知識，充實和豐富自己，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇3
去年，在郭校長的推薦下，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。這本書給我們教師提供了有關(guān)教育教學行為的很多建議。其中有兩條給我印象特別深刻，也是我工作中所欠缺的。
一條是“教師的時間從哪里來？”。書中提到一位有30年教齡的歷史老師上了一節(jié)精彩的公開課后，有人問他，花了多長時間來備課？這位歷史老師的回答是：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，對每一節(jié)課，我都是用終身的時間備課的。”當時，讀完這位老師的回答，很受觸動，也打開了我心靈的一個窗口，使我看到了教育的奧秘。這個奧秘就是閱讀。人們常說：“要給學生一杯水，自己要有一桶水�！碧貏e是現(xiàn)在科技迅猛發(fā)展，知識的更新日新月異，我們的“一桶水”已遠遠不夠了，我們現(xiàn)在要的是細水長流、永不停歇。怎么樣才能做到這一點呢？惟有讀書，厚積才能薄發(fā)。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中也都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。想想教學中，有多少次因為自己知識不夠而感到黔驢技窮？有多少次想旁征博引，卻顯得力不從心？讀書不應該是為了應付明天的課，而應該成為我們內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
想起自己教學過程中，很多時候感到課堂時間不夠用，要么預設(shè)的教學內(nèi)容講不完，要么沒時間讓學生做練習。我想，這跟自己教學經(jīng)驗不足，所講內(nèi)容面面俱到，沒有把握好重點、難點脫不了關(guān)系，但僅僅是這樣嗎？不是的，那位從教30年的歷史老師給了我最好的答案。讓我明白，要想成為一名優(yōu)秀教師，要想成為一名擁有教育智慧，照亮學生心靈的良師，必須能夠持之以恒地讀書。
“學習是無止境的”，只有不斷的學習，學習新的知識、新的理念、新的方法，才能使自己的教學工作有所進步，教學能力有所提高。
另一條是“爭取學生熱愛你的學科”，也使我感觸很深。
蘇霍姆林斯基說到：“為了使兒童有強烈的學習興趣，就必須使他有一種豐富的'、引人入勝的智力生活�！倍@樣的智力生活就需要我們老師不斷地去進行引導和挖掘。
有一次，一位家長給我打電話，說孩子沒興趣學語文，他們采取了一些措施但是沒效果。希望我在學校能想想辦法。平時，我也注意到一些孩子對語文不感興趣。這樣下去肯定不行。我就想，我必須得做些什么，于是開始了一些嘗試。當時，正好該講《畫》這一課，這是一首詩，想到一年級的孩子們對詩并不陌生，有的孩子都會背好多詩。但是他們不會有感情的朗讀，我就把朗讀作為這一課的切入點展開了。一下子，孩子們的興趣來了。這一節(jié)課在充滿歡樂的朗誦練習、比賽中過去了。
后來，我們又學習了《靜夜思》《我多想去看看》等詩歌，我又鼓勵孩子們加上一些動作表演去朗誦，孩子們的興趣很濃厚，一些對語文沒興趣的孩子也漸漸發(fā)生著變化。我感到很欣慰。
作為一名參加工作時間不長的年輕教師，教育之路才剛剛開始，我給了自己一個期許：從現(xiàn)在起，努力做一個愛讀書、會讀書、善思考的人，努力做一個照亮學生心靈的良師益友。期待自己在教育這條路上會越走越好！
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇4
假期中，我讀了《給教師的一百條建議》這本書，作為9月新入職的教師，我有很多需要學習的地方。
通過閱讀，讓我感觸最深的有以下建議：
一、“知識既是目的，也是手段�！苯逃髱熕嬖V我們：兒童在學習中遇到困難原因之一，就是知識在他們那里常常變成不能活動的貨物，知識沒有加以運用。這幾句話一針見血指出問題所在，結(jié)合信息技術(shù)學科，及本地學情很多學生直接沒有接觸過計算機，而大多科目主要就是讓學生多識記、多背誦，盡量做到脫口而出，而往往忽略了給學生留取足夠思考的空間和時間，由此出現(xiàn)學生雖對記憶內(nèi)容運用熟練，可是實際操作時無法做到舉一反三，靈活運用。例如：學生能夠記住在對文字修飾時，需要選中，每次問都能很快說出，但在實際操作中很多學生都在重復“老師，怎么做”，“老師，幫幫我”分析原因?qū)W生只是單純學會了背誦與記憶，卻把開啟智慧大門那把金光閃閃的鑰匙——思考遺忘了，他們照搬別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想，學習的知識不能同實際生活緊密聯(lián)系，活學活用，知識的廣度和深度沒有最大限度的拓深和了解，這必須引起我們教師的注意，采用科學的引導方法，多給予學生自己思考的時間，幫助他們完成知識由吸收—消化—運用的過程，使學生既掌握了知識，又完成了知識間相互遷移的目標。
二、“爭取學生熱愛你的學科”是令我印象較為深刻的.一條建議，作為教師從內(nèi)心而言，希望每個學生喜歡自己所教學科，表現(xiàn)出極大的興趣，從而促進自己更加投入地教學，信息技術(shù)是學生很喜歡的一個科目，剛開始入職，我為此感到開心，但只到第三周，我發(fā)現(xiàn)學生對信息技術(shù)的知識不感興趣，更多是認為在上課中的休息，玩游戲。這讓我在那段時間很失落，因為這與我入職前的想法是有區(qū)別的。
而事實上總有一部分學生上課表現(xiàn)不夠積極主動、態(tài)度冷漠，讓人焦慮。剛開始，我還耐心地引導、幫助，可隨著時間的積累，班級較多，一周只有一節(jié)課，我的耐性似乎消耗殆盡，心想著也許這孩子確實不適合學信息技術(shù)，覺得他們基礎(chǔ)太差，自己已經(jīng)盡力問心無愧，卻沒有像蘇老那樣積極地想各種方法查找學生厭學的主要原因，喚醒他，把他從智力的惰性狀態(tài)中挽救出來，哪怕取得向前一小步的進步。誠然，教師光有愛心和耐心是不夠的，還需有堅持不懈的教育意志和感召精神，相信“精誠所至，金石為開”這句名言產(chǎn)生的效果。由此在我的教學中，我改變了上學期我先講，而后讓學生直接操作的方法，而是先給學生看到成品，通過課本或者小組討論，確定任務(wù)讓他們自己先完成操作，讓最先做出來的同學進行演示，或者小組成員間相互討論以優(yōu)秀的同學帶動基礎(chǔ)差的同學。他們更有興趣，且操作更好。
以上只是初讀著作的一些體會，其深遠富有哲理的思想精髓還需要經(jīng)過不斷地研讀才能更加深入地理解和感知，在未來的工作中我應該多思考、多學習、多閱讀，向他人謙虛學習教學經(jīng)驗和方法，并結(jié)合閱讀與生活實際，不斷提升教學水平到一個新的目標和臺階，成為學生、家長心目中合格的教師，圓滿地完成教學任務(wù)。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇5
早在讀大學的時候就了解過前蘇聯(lián)教育大師蘇霍姆林斯基及他的《給教師的一百條建議》�？上菚r候人太浮躁、沒有耐心，始終只是浮光掠影，囫圇吞棗般讀了讀，沒有深切體會這本書的精髓。在這個特殊的假期里，我重新將目光投向蘇霍姆林斯基，在捧讀這本書的過程中，我慢慢走進了這位教育大家，感受到他對教育的熱愛，對學生的熱愛；慢慢地從他的書本里感受到了教育的偉大，教育可以促使每一個生命平等而自由的發(fā)展；慢慢地我也有了一些收獲與感悟。
一、要使每一個孩子都能享受腦力勞動中成功的樂趣。
文中有這樣的`一段話“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候會遇到落伍無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢？這是因為在學校生活的最主要的領(lǐng)域──腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的`態(tài)度的緣故�！�
因為個體性的差異，學生在認知、智力水平、學習習慣等方面上的不同，所以，我們時常在教學過程中，會遇到一些“后進生”。因為我們評斷標準的一致，就顯得這些后進生尤其的“格格不入”。這些學生往往會讓我們老師很頭疼，甚至會產(chǎn)生放棄的念頭。那到底是怎么會導致他們越來越落伍呢？我想，可能是學習中一次次的挫敗感吧，一次次的無力感吧！我的班級里，就有2個這樣的學生，學習成績一直提不上來，上課的時候提不起精神，昏昏欲睡地呆坐著。對待這些學生，我想我應該重新思考與反思一下對他們的要求，在制定學習任務(wù)的時候，應該要結(jié)合他們可以理解與掌握的層次，從小而簡單的知識點入手，專門另選一些題目，期待他們在一節(jié)課上有所進步，哪怕一點點進步也好。這樣在一次次小小的進步中，他們也能感受到成功的樂趣與喜悅，也能體會學習的快樂。
二、學習不單是方法的學習，而是思想的學習
蘇霍姆林斯基給教師的第42條建議——《怎樣學習別的老師的經(jīng)驗》中指出“要知道，學習優(yōu)秀經(jīng)驗，這并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學習，應當取得某種信念。”
這一段話讓我感受頗深，作為一名剛剛踏入這個行業(yè)的新手教師，在工作肯定需要積極向經(jīng)驗豐富的老教師們學習。那么到底該怎么學習，我也是有些茫然的。記得一次期末考試，我們班學生的計算得分不高，學生計算能力不強，我著急地向老教師尋求解決之法，他們告訴我應該讓學生多加練習，可以每天課前進行口算訓練。接下來，我就在班上開始進行每日聽算練習。但是一段時間過后，班上學生的計算能力并沒有得到明顯的提高。那時，我就有些迷茫，為什么我采用了他們的辦法，可是效果并不佳呢？現(xiàn)在回想起來，我只是“照葫蘆畫瓢”，并沒有深刻地去思考，沒有去探究這個方法地本質(zhì)是什么，只是機械地去用，也沒有結(jié)合班級學生地實際情況。在日后的教學中，應該多去觀察年長的老師們的做法，吸取他們的教育思想，并且要進行自己觀察、自己分析，逐步形成自己的教育思想。
著作中的每一條建議，對于我來說都是一筆寶貴的財富。作為一名好的教師，一定要多讀多想，唯有多讀書，讀好書，才不致使自己的思維枯竭，讀書是涵養(yǎng)水源，唯有此，才能“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇6
說實話，我一直有看書的習慣，但不是看與教學有關(guān)的書，枯燥，乏味。但是當我打開《給教師的一百條建議》這本書時，竟愛不釋手。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教育工作者對教育事業(yè)的感悟和自己警醒。其中有一些話讓我印象深刻。
“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。在《給教師的一百條建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。可以說，這本書為我打開了一扇心門，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板著面孔的故作高深的說教，有的只是時而會心的一笑，掩卷沉思，滿口余香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：
一、教師要有靜氣
教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。
我想蘇霍姆林斯基所說的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來感悟生活，潛心工作。我們往往有這樣的體驗：只在孤獨的時候才會想通一些東西，只有沉靜下來，才能清晰的思考，才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教育相關(guān)的事情如果沒有一個沉靜的心態(tài)，沒有一種平穩(wěn)的心緒，是無法有較縝密而全面的思考的，當然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實實的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實實在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一種景致，工作也會是另外一種景致。靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。
二、登上人生幸福的三層樓
幸福人人追求，只是每個人追求的'目標和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r。如果對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時，人將會迷失自己。
對于我們教師來說，物質(zhì)生活都有了保障，平時大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟困難問題，而是做教師的工作壓力問題�，F(xiàn)在學校領(lǐng)導、家長、社會對教師工作要求很高，學生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這時蘇霍姆林斯基告訴我們要學會用藝術(shù)來“宣泄”，可以將音樂、美術(shù)、小說、電影等作為自己人生的精神導師，通過欣賞藝術(shù)來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱。其實更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)，對于我們教師來說，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應把教書
當作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心�！�
幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾說：“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人�！弊鳛榻處熚覀兯伎几嗟膽墙逃说膯栴}，思考我為什么而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書本和理論，進而形成自己的教育思想。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。
蘇霍姆林斯基就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個優(yōu)秀教育者所追求的人生目標。這個比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間；也令我奮進：我不能再徘徊不前，我應努力登上第三層樓。
掩卷深思，我終于明白：做為一名教師，我工作是因為我熱愛這事業(yè)，我教書是為在事業(yè)追求中找到自己的價值。工作時間越長，我越應該理解幸福的含義�！督o教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細細地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導我們的教育教學。
書中還有許許多多的啟示，不是我一言半語所能說得完的�？傊痪湓挘合氘斠幻细竦慕處�，看書吧！
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇7
一、世界上沒有好的教育方法，只有適合的教育方式
蘇霍姆林斯基在第一個建議中提到，“我們作用于學生精神世界的最重要的工具是教師的話語、周圍世界的美和藝術(shù)的美……”
古人有一種說法：“樂人易，動人難。”也就是說，讓人開心容易，要想感動人很難。其實我覺得，樂人和動人是語言的兩種不同風格，幽默的極致也能動人，例如馬克吐溫的《競選州長》，當你讀到：“9個剛剛在學走路的包括各種不同膚色、穿著各種各樣的破爛衣服的小孩，沖到一次民眾大會的講臺上來，緊緊抱住我的雙腿，叫我做爸爸！”在捧腹大笑的同時，你的心里能不一陣波瀾起伏嗎？
我想，一個語言貧乏單調(diào)、枯燥無味的教師吸引的學生恐怕也很有限。作為教師，我覺得曉之以理，動之以情應該是我們努力的方向，無論我們采用的是哪一種風格，只要能吸引學生就是成功的語言，教育的方法我不敢妄言，只是感覺如果這種教學方式能引起學生的共鳴就是好的方法。
二、課堂質(zhì)量是我要追求的目標
在蘇霍姆林斯基的這本書中，我還讀到這樣一段話“‘批改作業(yè)本占去了全部業(yè)余時間�！鎸χ化B疊作業(yè)本要批改，不止一個教師會不寒而栗，這不僅是因為要耗費許多小時的勞動——令人苦惱的是，這是一種單調(diào)的非創(chuàng)造性勞動。”
這讓我想起一則黑色幽默，說有一位中學語文老師英年早逝，死后在人們辦喪事的時候，突然詐尸，從棺材中坐了起來，邊上的人都嚇呆了，兩股顫顫，手足無措，幸好，這位老師一個熟悉的'朋友較為鎮(zhèn)靜，扯起了嗓子喊道：“那個，某某某老師，快來改作文�！痹捯魟偮�，尸體應聲而倒，再沒反應。這當然只是一個虛構(gòu)的故事，但從中可以看到許多老師在作業(yè)堆中疲憊不堪的影子。
蘇霍姆林斯基提出了減輕老師負擔的三個方法：第一、在每堂語法課上抽出一定時間，讓學生書寫和記住可能犯語法錯誤的詞語；第二，為家庭作業(yè)的完成做細致、周密的準備工作，以防出錯；第三，定期抽查：教師有時收幾個學生的作業(yè)本批改，只有測驗時才全面批改所有學生的作業(yè)。
前兩個方法是避免學生作業(yè)出現(xiàn)大量錯誤，教師批改起來才能健筆如飛，節(jié)省時間。我覺得，這是向我們課堂要質(zhì)量的另一種說法，課堂質(zhì)量上去了，批改作業(yè)的時間少了，等同于我們教師的生命就延長了。所以，可以這樣說：“課堂質(zhì)量是教師生命的延長線�！焙笠粋�方法的提出，我覺得可以稍作修改，采取平時分層次、不定期抽樣檢查，測驗時候進行全面批改的形式。
三、使自己的教學更加有效
在探討“什么樣的教學方法才是真正有效的”這個問題時，書中還有這樣一段話，非常詼諧有趣：“我不由得想起波蘭的著名教育家亞努什科爾恰克的話：‘指望別人給你拿出現(xiàn)成的思想，無異于讓別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產(chǎn)出來的，這樣的思想才最寶貴�！绻銈兿氤蔀檎嬲哪芄で山�，那就不要等待‘別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子’。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學方法，才是最好最有效的方法�！�
比喻生動形象，很能發(fā)人深省。確實，現(xiàn)在各種各樣的教學方法、教學模式充斥耳目，令人眼花繚亂，我們不能盲目地跟從，一味模仿不是明智地選擇，我想說：“克隆永遠到達不了藝術(shù)的高峰。”別人好的東西應該吸收借鑒，但決不能生搬硬套。
那什么才是真正有效的教學方法呢？我個人認為，除了蘇霍姆林斯基所說的“傾注自己的智慧、自己活的思想的教學方法之外”，還應該有一個基本準則，那就是能最大程度發(fā)展學生能力、挖掘?qū)W生潛力的教學方法。這樣的方法才應該是我們追求的目標，追求的終點，但這個終點不像是高山，我們爬一輩子、幾輩子也不一定能到達頂峰，而且，個人的頂峰又不等同于全社會的頂峰。我覺得，在教學這條路上，只要你遵循上面提到的這兩個原則，才可事半功倍。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇8
在20多年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔。
最近一段期間，我有時間閱讀了《給教師的一百條建議》，使我感受頗深。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。
有人說：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神�！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的`智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄�！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學�！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學任務(wù)之間的聯(lián)系
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇9
閑暇中，我有幸拜讀了偉大的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條推薦》一書，雖然此刻正值新課程改革之際，似乎這本書的出書時刻并不符現(xiàn)代教育潮流，但它卻給我的收獲頗多，感觸頗深，使我受益匪淺。文中生動的實際事例，精辟的理論分析，完整的教育思想體系，如一汩汩清泉、一絲絲雨露滋潤著我的心田。
蘇霍姆林斯基文中的這段話深深影響著我，他說“在年紀尚輕的時候，應當先做些什么，才不至于在老之將至的時候而悔恨呢？要做的事很多，但首先務(wù)必點滴地積累作為一個教育者的智力財富和教育的明智�！蔽艺J為要做到這一點，首先務(wù)必發(fā)奮提高自身素質(zhì)，而提高自身素質(zhì)的首要途徑就是“多讀書，讀好書，好讀書”。
也許有些教師會抱怨“備課，上課，批改作業(yè)，還要組織參加各種活動，教學工作整天忙得團團轉(zhuǎn)，身體已筋疲力盡，哪有時刻騰出來讀書？”對此，我也有同感。但我想只要我們自身把自己當作學習的主人，制定出合理的工作計劃、學習計劃，總是能擠出時刻來的。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時刻從讀書中來。只有每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。他認為：讀書是節(jié)約老師時刻有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！古人云“善讀之能夠醫(yī)愚”，因此，為了提高自身素質(zhì)讀書是很有必要的。讀書不光要讀所任學科的有關(guān)書籍，還要讀學科以外的書籍，要做到博覽群書，正因現(xiàn)代教育不光需要懂得學科以內(nèi)的知識，現(xiàn)代課程是各學科之間的整合，只有知識淵博的教師在課堂上才能做到游刃有余，也只有知識淵博的教師才能有豐富、生動的語言，敏銳的思想，才能吸引學生的注意力，才能使課堂充滿活力，熠熠生輝。蘇霍姆林斯基之因此能成為偉大的教育家，不正是由于他廣泛閱讀的緣故嗎？因此，我堅信只要我們能持之以恒地讀書，不斷充實自己，使自己真正具備“活水之源”，才能做一名合格的教師。
其次，我認為想要提高自身素質(zhì)，提高自己的教學水平，提高教學質(zhì)量，還務(wù)必虛心向他人學習，也就是蘇霍姆林斯在文中所講的要向有經(jīng)驗的教師學習。蘇霍姆林斯還教我們怎樣學習他人的教育經(jīng)驗，他告訴我們，要把別人的經(jīng)驗學到手，這首先意味著：要明白一件事取決于哪些條件。否則，既不可能明白也不可能學到別人的經(jīng)驗。他說，學習優(yōu)秀經(jīng)驗，這并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學習，應當取得某種信念。因此，學習優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，不能完全照別人的辦法教，按照別人的辦法教，教學效果是遠遠不如別人的，它需要自己在工作實踐中不斷探索，需要進行自己觀察、自己分析、自己進修和自己教育。當然還需要全面地觀察、了解學生，在自己觀察、自己分析的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)成自己的教育思想。當然學習優(yōu)秀經(jīng)驗并不是光學習他人的'教學經(jīng)驗，還要學習他人的班級管理經(jīng)驗，想想為什么別的班級教師在與不在都一樣，一樣地秩序井然，而自己的班級就遜色多了，這就需要自己向他人學習，要向許多有教學管理潛質(zhì)的教師學習，學習他們的管理經(jīng)驗，治理之道，然后在自己的班級中進行全面了解，把這些經(jīng)驗進行篩選，選取有價值的經(jīng)驗在班級中運用，并不斷地摸索、研究，最后找到最適合管理自己班級的有效方法。學習別人的管理經(jīng)驗，是相當重要的，正因只有管理好班級，才是提高教學質(zhì)量的有效途徑。
書中還有許多我們還需要學習的教育思想理論，如“談?wù)剬W生的智力生活”、“想克服負擔過重現(xiàn)象，就得使學生有自由支配的時刻”、等等類似這樣的話題，都是對我們老師的教學很有幫忙的。
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書中，先進的教育思想、深邃的教育理論深深影響、啟迪著我，讓我如獲至寶。我要發(fā)奮學習提高自身素質(zhì)，做一名合格的中學教師。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇10
第一次讀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，是在剛工作時，面對嘰嘰喳喳的小娃娃，那時滿腦子教育理論毫無用武之地，好在這本書救了我�？上菚r候人太浮躁、太功利、太沒有耐心，始終只是浮光掠影，一目十行，囫圇吞棗般讀了讀。教書近十年碰到無數(shù)挫折與困惑后，重新將目光投向蘇霍姆林斯基，向大師學習讓我受到了巨大的震撼，也因此明白了自己近十年來在教師這個行業(yè)屢遭失敗的原因。
我集中閱讀了前五十條，最大的感受是蘇霍姆林斯基的成功源于他抓住了教師“傳道授業(yè)解惑”的本質(zhì)：那就是想盡一切辦法，創(chuàng)造最好條件讓學生去閱讀，大量的閱讀，不斷地閱讀。他說：學生如果沒有學會迅速地、有理解地、有表情地閱讀和感知所讀的東西就談不上順利地學習。又說：學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力，一個能夠在閱讀的同時進行思考的學生能夠更順利完成任何作業(yè)。是的，包括我在內(nèi)的很多老師之所以覺得學生難教，課堂效率低下，學生學習欲望低的最大原因就是因為不注重創(chuàng)造條件讓學生去廣泛的閱讀。閱讀能夠拓展學生的思維，增強他們的語言理解能力，提高他們的注意力，可以讓他們更好的理解老師上課講的內(nèi)容將課外知識與課內(nèi)知識融會貫通。這告誡我在從今往后的教師生涯中不管走到哪個學校，無論碰到什么學生首先要做的第一件事情都是想方設(shè)法讓他們閱讀，甚至整個課堂教學時間的40%以上都可以放在閱讀和引導閱讀上。要收集圖書，建立圖書角，引導學生，鼓勵學生甚至于強迫學生去閱讀。
蘇霍姆林斯基不但強調(diào)了閱讀的重要性，在閱讀什么，如何閱讀方面也有很獨到的見解。他認為在正式開講一個新知識點前，比如歷史的《第一次工業(yè)革命》，必須讓學生事前閱讀歷史課外書，使他們了解歷史的廣博與復雜，內(nèi)心中有未解開的謎團�！皩W生對周圍世界不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現(xiàn)得越鮮明，他們對知識的感受性就越敏銳”，學生的求知欲望強，知識敏銳性高自然在老師給他們答疑解惑的時候注意力就越集中，效果也越好。蘇霍姆林斯基還強調(diào)在讓學生剛開始接觸閱讀的時候，尤其是一些學困生接觸閱讀的時候，必須要讓閱讀的材料有趣、短小而富有思考性，讓學生在閱讀后能夠有思考。
營造書香班級，和新教育的觀點不謀而合，于是我也在班級實施了各種讀書活動：
一、親近書本，建立班級“小小讀書角”
班級中每個學生捐贈出幾本圖書，組建了班級圖書角。目前班里的'圖書柜里的藏書琳瑯滿目，涉獵廣泛，其中有科普知識，有寓言故事，有童話故事，有歷史故事，有趣味幽默大全等等。同時也舉行了好書交流會活動，同學們積極地互相推薦自己喜歡的書，形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍。
二、愛上閱讀，潛心博覽群書。
我們班孩子每晚最少20分鐘親子共讀時間，潛心閱讀，博覽群書，吸收著人類“最高級的營養(yǎng)品”。家長們很配合，抽出時間與孩子一起共享讀書樂趣，做好親子閱讀活動記錄，許多家長紛紛表示這樣的活動讓他們也收獲多多�！皶侨祟愡M步的階梯”，看到孩子們對書如此傾心，如此愛不釋手，我知道他們已經(jīng)愛上閱讀了。
三、品讀主題繪本，交流閱讀心得。
根據(jù)教材的單元主題和學校每月一事的主題，每周一節(jié)的閱讀課上我們和孩子一起共讀一本書，創(chuàng)造語言密碼，交流閱讀心得。記得在讀書節(jié)活動月，我們共讀了繪本《我喜歡書》。在這次主題活動中，同學們暢談閱讀樂趣，交流閱讀心得，互相介紹讀書經(jīng)驗等，有的同學還介紹了和父母一起閱讀的經(jīng)歷，把校園的書香帶到他們的家庭中去。
四、利用午讀，整本書或繪本共讀。
其實，從入校開始，我就堅持利用午讀時間，帶領(lǐng)孩子們共讀�！缎∝i稀里呼嚕》、《笨狼的故事》，讓我們認識了一個個可愛的動物形象。而最愛的人物，非“米小圈”和“卡梅拉”莫屬啦！在一個個故事中，孩子們仿佛找到了自己的影子。
五、親子共讀，營造家庭溫馨時刻。
親子共讀活動我們從一年級初就一直在推行。上學期，家長們每天堅持寫閱讀體會。而這次的活動，家長們寫出來了半年多來親子共讀的感悟。那真摯的筆觸、那溫馨的畫面，真讓人覺得幸福。怪不得有人說，天堂就是圖書館的模樣。
六、經(jīng)典誦讀，展示閱讀的美好。
四月份，在主題活動中“閱讀經(jīng)典，豐富知識”中，我們班孩子向大家展示了《聲律啟蒙》的節(jié)選。“云對雨，雪對風，晚照對晴空�！崩世蕰曋校⒆臃路鸹砉糯粋�個小書生。
蘇霍姆林斯基用簡單的語言道出了教育的智慧，都值得我們認真的研讀、思考與反思。我要爭取把這些理論運用到教學實踐中去，引領(lǐng)我在教學的道路上不斷地前行，不斷地提升自己，超越自己。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇11
讀《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》這本書，最大的印象就是讀書，不僅學生要讀書，作為教師的我們更應該讀書。
莎士比亞說過:“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。”高爾基也說過：“書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住�！薄瓡畮椭S許多多的人獲得了智慧，走向了成功。是書給了我們知識，給了我們樂趣、文雅和能力。
現(xiàn)代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學習就沒有扎實的知識和開闊的思維。在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學習是不行的，那就跟不上時代的步伐。僅僅靠課前準備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去。讀書不僅是教師的一種喜好，我覺得更是一種責任。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學生活中你才能應付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當成一種負擔。使得讀書不是為了應付明天的.課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
一個優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。因此，我們教師除了自身刻苦讀書外，更重要的是指導學生讀書，要給學生充足的閱讀時間。作為教師，要經(jīng)常告訴學生知識有很大一部分來自于課外的閱讀積累。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇12
給教師的一百條新建議》是站在現(xiàn)代化、信息化時代從教師的角色對教師的建議，而不是教育教學的某個領(lǐng)域。我喜歡這本書，因為它像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因為它充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。
一、教師要學會敬畏，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命。敬畏真理這是毫無疑問的，課堂上，當教師在知識傳授時出現(xiàn)錯誤，要勇于承認、及時改正;碰到自己也不確定的問題，可以和學生一起探討，真理面前，人人平等。敬畏權(quán)威就是對那些有德之人，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學習他們的長處，也寬容他們的不足。敬畏生命這使我聯(lián)想到尊重兩個字，每一個學生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當成小孩來糊弄。
二、我認為一個人如果要寫作必須具備三個條件：一是想說話，二是有話可說，三是會說話。首先你得想表達，有一種表達的沖動，心里的話不說出來就難過，睡不著。要保護好想說話的沖動，我要做三件事。一是讓自己孤獨一點，不去瞎應酬。二是讓自己安靜而專注。三是自信，從不懷疑自己。第二個條件是有話可說。寫不出絕對不是語言的問題，而是你沒有發(fā)現(xiàn)自己頭腦中的礦藏。如果文章是皮毛的話，思想是皮，語言文字是毛。每個人都有很多詞語，就缺一張皮。因此，常做三件事：一是懷疑，不人云亦云，不迷信專家、教授和領(lǐng)導。崇洋而不媚外。二是保持獨立人格。要有自己的語言。三是表現(xiàn)自己。寫作是表現(xiàn)自己最價廉物美的方式。一個人要有思想，不是憑空想像，而是能懷疑，能獨立，有鮮明的自己，思想自然就會眷顧你。第三個條件是會寫、善寫。準確表達你的思想觀點，讓別人看懂你的意思。當你枯坐那里半天一個字也擠不出，實在不能怪你不能寫，而要怪自己不能思考。
三、合理合法地懲戒學生教師真的越來越難當了，特別是遇到一些差的學生，教師變得一點辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀叫體罰，被明令禁止了;現(xiàn)在連批評也不敢了，批評重了孩子可能想不通，到頭來是教師吃不了兜著走;如何既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己呢?在過去，家長和教師一直是站在共同的立場上來管教孩子的。有兩個原因，一是因為過去，有文化的人不多，在缺少文化的家長看來，滿腹經(jīng)論的教師簡直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯?二是因為在過去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來確定的，于是，教師早已被請下了神壇，新的師生關(guān)系應該被建立起來。這種新型的師生關(guān)系建立在國家法律制度的基礎(chǔ)之上，建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演一日師終身父的角色，而應與學生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。
四、教師應設(shè)法讓知識本身吸引學生，這應該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計教學，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學生聽，不照本宣讀，讓學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓孩子們真正愛上語文，愛上數(shù)學。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。
五、《給教師的一百條新建議》中的一篇文章《捧著良心教書》，很多普通的老師辛勤工作從來不看在錢的分上，而是看在學生分上，教師們經(jīng)常以是否憑良心教書來衡量自己。如果教師連這一道防線也崩潰的話，那中國的基礎(chǔ)教育也將徹底崩潰。在看文章的同時，我的思緒總是不停地翻滾著，我想到了身邊的一件件相關(guān)的事情。我同事的一個學生被學校領(lǐng)導冤枉了，領(lǐng)導憑著自己的權(quán)威對我的朋友嚴厲地批評著。我同事也不是省油的燈，他與領(lǐng)導爭得面紅耳赤。在爭論激烈的時候，他想起下一節(jié)是自己的課。于是，他馬上停止了與領(lǐng)導的爭吵，對領(lǐng)導說：我得對得起學生。然后迅速調(diào)整自己的情緒，一下子似乎把剛才的不愉快全部忘記了，完全沉浸到他的課堂中去了。過后，同事對我說：如果看在領(lǐng)導的面上，那天我就不高興走上講臺了，但我們不是為領(lǐng)導而教書，我們是在為孩子而教。
六、讀《給教師的一百條新建議》中的'《永不放棄》優(yōu)秀學生是相似的，差生卻各有各的差法。那些好學生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書;而當你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學生，他們一旦出了點小問題，我們總習慣先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地然后再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的說理不能觸及后進生的靈魂，反而拉大了老師與后進生之間的距離。而在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。
照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇13
遠離平庸，就是人無我有，人有我優(yōu)。什么叫絕活，別人不行的我行，別人行的，我比別人還行。
讓自己有絕活必須學會做三件事，一是了解自己；二是了解別人；三是了解自己身處的時空。
了解自己。因為每一個人本身就是稀缺的，所以發(fā)揚自己長處即可，有時候發(fā)現(xiàn)發(fā)揚自己，就在給自己增值，老跟在別人后面，越跟越貶值。
了解別人。要知己知彼，別人都在搞的，我未必去搞了，我去做別人沒想到的事，或別人也想做卻未做成的事。
對時空的把握。把握時空就能把握機遇，把握時空就是“在正確的時間正確的地點做正確的事。”
“有效教師”就是好教師，我們需要有效教師，而不是“圣人”和“神仙”。有效教學的教師五種關(guān)鍵行為是：
1、清晰授課，指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時的清晰程度如何。
2、多樣化教學，指多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容。
3、任務(wù)導向，指把多少課堂時間用于教學。
4、引導學生投入學習過程，增加學生學習時間。
5、確保學生成功率，指學生理解和準確完成練習的比率。
什么樣的教師能夠是名師呢？
成為名師首先是要能提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。名師就是讓學生花費很低的成本，卻取得很大發(fā)展的教師。成為名師關(guān)鍵是要成為一個不可替代的人，在學校里，有三種人不可替代，一是學科教學專家型；二是德育專家；三是課程專家。
學科教學專家。一類是對教學中某一內(nèi)容的把握與處理極有深度，第二是你形成了自己的教學風格，形成了相對固定的教學模式，而且經(jīng)得起檢驗。
德育專家。光關(guān)注并控制學生的行為是遠遠不夠的，你還必須研究學生深層次的思想問題，幫助學生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法。
課程專家。有很強的課程意識，能按新的課程標準改進現(xiàn)有課程，還能獨立開發(fā)校本課程。
教師“應該”成為學生的領(lǐng)導者。因為，在大班級授課制條件下，教師必須依靠并運營班集體，使之形成良好的群體氛圍，以促進學業(yè)成績提高。因此，教師將不僅僅是知識傳授者，也不僅僅是班級管理者，而更是班級這一學習群體的組織者和領(lǐng)導者。好教師的許多特質(zhì)，特別是一些非權(quán)力特質(zhì)，贏得了學生的愛戴和尊敬，他們自然而然地就能成為學生心目中的領(lǐng)袖、偶像和領(lǐng)導。領(lǐng)導與管理者的區(qū)別在于，管理者的工作僅僅控制人的行為，而領(lǐng)導還將引導學生的心靈與精神的提升；管理者一般使用外部強化手段來控制人，領(lǐng)導則可以進入學生內(nèi)心，使之自覺追隨，并潛移默化地影響學生的一生。
人性化的教師是溫暖的，如同陽光；人性化的教師是靈動的，如同甘露。人性化的教師是最有魅力的，這魅力來自于教師的.個性；有個性的教師就不再是平庸的教師，因此更能吸引學生的“眼球”，也就能領(lǐng)導學生，成為學生們的朋友和導師。教師要持續(xù)改進和開發(fā)教育服務(wù)產(chǎn)品，使之品質(zhì)不斷提升。教育服務(wù)產(chǎn)品是什么?是學校課程，也就是學校用特制的課程作為服務(wù)產(chǎn)品，來服務(wù)于學生，使學生愉悅并促進其發(fā)展。課程是精神性產(chǎn)品，凡精神性產(chǎn)品，都有難以測量和評價的特點，如果要評價學校課程，我們先要將課程分成三大要素，一是教師，二是教材，三是教法。先看教師，要看教師的教育服務(wù)行為，是否符合以下六個特性:有效，低成本，安全，舒適，及時，文明。再看教材，看教材是否經(jīng)過了教師加工或深加工，使之更適合于所教的學生，照本宣科顯然是不行的，一個教案跑一個年級跑幾年也是不行的。最后看教法，所用的教法是否符合學生的學習特點和風格，沒有最好的教法，只有更適合于學生的教法。
善于傾聽是教師的品質(zhì)，意味著平等與尊重，一個具有傾聽意識和習慣的老師一定會給在課堂上給學生留足表達的時間，一定會帶著朋友般的熱忱與親切來靜靜地聆聽對方的傾訴；一個具有傾聽意識和習慣的老師也一定善于觸摸到孩子情緒的溫度，一定善于聽出弦外之音，言外之意，一定能發(fā)現(xiàn)謬誤中蘊涵的新奇，瑣碎中寄予的真切，荒誕中包裹的合理；一個具有傾聽意識和習慣的老師一定會聽到孩子思想抽穗、情感裂變、知識拔節(jié)的聲音。
風度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質(zhì)、優(yōu)美的語言、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格以及謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務(wù)。教師的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。
無論是師范院校招收學生，還是學校招聘教師，都要經(jīng)過面試。其原因不言自明，就是教師是一個特殊的職業(yè)，他所面對的不是物，而是人，其基本形象如何，是他能否走上“杏壇”的第一要素。教師站在講臺上，無意中在展示他/她的“美”。追求美，是人的本性。當然“美”有“外在美”和“內(nèi)在美”，但學生在接受一個新教師時，總是從對他的外在美的審視開始的。
教師一走進課堂，自然成了學生注目的中心。學生首先以審美的態(tài)度向教師投以注意的目光，教師整潔大方的服飾衣著、莊重優(yōu)雅的舉手投足、親切熱情或幽默睿智的神情，都能使學生產(chǎn)生愉快感，都會對學生產(chǎn)生一種初始魅力。
在學校里，教師是學生最親近最尊重的人，學生具有天然的“向師性”，教師往往成為學生最直接的榜樣。教師的崇高人格，就會像一絲絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學生的人格。
目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，教師作為施教者，對一個孩子的成長發(fā)展有著非常大的影響，甚至往往成為對孩子一生起決定作用的因素。孩子健康人格的形成，很大程度上取決于教師是否具備健康人格。令人擔心的也正在于此，在目前的教育界，教師缺乏人格魅力是一種較為普遍的現(xiàn)象。
教師的“愛心”源于其“善心”。一位哲學家一次問他的學生們：“世界上最可愛的東西是什么？”學生聽了，爭先恐后地站起來回答，各抒己見。最后一個學生回答道；“世界上最可愛的東西，是善�！蹦钦軐W家說：“的確，你所說的‘善’這個字包含了他們所有的答案。因為善良的人，對于自己，他能夠自安自足；對于別人，他則是一個良好的伴侶，可親的朋友�！鄙屏�、誠懇、坦率，都是寶貴的財富，這種財富要比千萬的家產(chǎn)有價值得多。如果一個人能夠大徹大悟、盡力去為他人服務(wù)，他的生命將來也必定有驚人的發(fā)展。人生的美德再也沒有比和氣、善良來得更寶貴了。
愛學生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導，學生是主體，教與學互為關(guān)聯(lián)，互為依存，即所謂“教學相長”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。一名好教師會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>
教師講到底，是因為有學生才有存在的需要，學生才是教師的“衣食父母”，教師沒有任何高高在上的理由。學生都是一些涉世未深的孩子，他們往往不懂得如何保護自己，從整體上來說是屬于“弱勢群體”，應當是受全社會關(guān)心、呵護的第一對象。
他們以高尚的人格熏陶學生，塑造青少年美好的心靈，立志把學生培養(yǎng)成“大寫的人”。從他們身上，學生不僅學到了淵博的學識，更獲得了終身受益的做人道理，熔鑄了道德的豐碑。
他們無欲而剛，不怒而威，舉止有道。學生因親其師，而信其道，這就是教師的人格魅力。
從學識方面來看，教師應該是走在時代前列的人。自古以來，身為一名合格教師，其首要一條就是具有深厚而廣博的學識。我們都知道，一名理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面，那就是：廣泛深厚的文化科學基礎(chǔ)知識，扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學科知識，全面準確的教育科學知識和心理科學知識。這就要求教師不但對所教課程有精深的認識，還應有廣博的知識。所謂“精”就是要“知得深”，對專業(yè)知識不僅知其然，而且知其所以然；所謂“博”就是要“知得廣”，能觸類旁通，具有相關(guān)學科的有關(guān)知識。作為今天的老師，這一點尤為重要。新世紀已經(jīng)來臨，對于那些擁有新知識的人來說，新時代意味著一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的世界。
教師只有具備了符合自己知識水平、個性特點、審美情趣的教學風格，才能使自己的實力與魅力得以充分顯示。不管是教學內(nèi)容的處理、教學方法的選擇、教學方案的設(shè)計、教學過程的組織，還是偶發(fā)事件的處理，教學語言的運用，都需要教師精心的設(shè)計、斟酌。教師在教學過程中，勇于創(chuàng)新，巧妙有機地結(jié)合知識傳授，展現(xiàn)自己的情感、意志和人格力量，讓學生在獲取知識的過程中得到精神上的享受，受到美的熏陶。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇14
通過學習這本著名的教育書籍，我學到了很多關(guān)于教育的概念和方法，我正在盡我最大的努力把它們運用到我自己的教育和教學工作中，運用到我們班的每一個學生身上。在學校，特別是在義務(wù)教育階段，學生不僅要學習知識，更重要的是要受到他人的尊重、理解和欣賞。因此，教育者應該從被服務(wù)者的角度思考問題，了解他們在要求什么，他們期望什么，他們期望什么，消除成長的煩惱，做好為他們服務(wù)的工作，使他們養(yǎng)成良好的學習習慣，獲得真正的知識，更重要的是，形成正確的人生觀、世界觀，學會做人，學會做事。
這本書的第22條談到“努力讓學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有當學生喜歡某個科目時，這些學生才能在這個科目上努力學習，他們的自然素質(zhì)才能得到發(fā)展，他們的愛好、天賦、才能和抱負才能自愿建立起來。我們經(jīng)�？梢詮臅蛨蠹埖氖聦嵵锌吹剑粋�人的最終研究或發(fā)展方向可能與他小時候所愛的主題密切相關(guān)。作為教師，學生自然希望喜歡他們所教的科目。只有這樣，他們才能積極思考和參與課堂，積極思考和學習，從而學好這門課。
如何讓學生喜歡你的科目？這需要太多的條件。老師以其高尚的品格、積極的智慧和高超的教育藝術(shù)吸引學生。像你這樣的學生，自然會喜歡吳和房子，因此他們喜歡你教的科目。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些好的建議。他希望你能爭取學生的思想和心靈，并與你的`同事、其他學科的老師競爭。我們學校的一位校長曾經(jīng)說過，學生回家時首先做的作業(yè)顯示了他們最喜歡的作業(yè)。根據(jù)我的調(diào)查，學生們真的把他們最喜歡的科目的作業(yè)放在第一位。因此，我特別注重激發(fā)學生的興趣，加強課堂教學的互動性和趣味性，改進作業(yè)形式，適當減少作業(yè)量。隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)越來越多的學生開始把英語作業(yè)放在第一位，英語水平也有所提高。但是也有一些學生對什么都不感興趣。他們對一切都漠不關(guān)心。蘇霍姆林斯基說，學生對知識的態(tài)度最令人苦惱和擔憂的是這種冷漠的心理狀態(tài)。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇15
讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進課堂不僅帶著"智力"、"體力"去，還得帶著"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學習方式，由被動接受、記憶、模仿的過程變?yōu)橹鲃犹骄�，自主發(fā)現(xiàn)，合作交流的過程;另一方面，要求教師的教學方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學習的組織者、促進者。
作者認為幸福分三層，
第一層樓是物質(zhì)"生活保障"，
第二層是"藝術(shù)生活"，
第三層則是"獨立思想"。
而這三層分別代表三種教師類型，
第一類將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大長進，他們平時表現(xiàn)出來的就是有錢的多干點，不給錢的少干些，甚至不干;上班最好晚點來，下班最好早點走。因為他們的`精神生活這二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。
第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術(shù)。這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福。
第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會有一些心得，經(jīng)常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他會很幸福和滿足。
愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇16
對于我們教師而言，要學的知識太多，而對于一個小學教師的我而言，知道的知識又太少了，明明知道這些道理，還是找這個借口那個接口，不去學習，不去讀書。說真的，工作這么年，沒讀過幾本像樣的教育名著，雖然知道，讀書是促進我們教師專業(yè)成長的重要的途徑之一，讀書會讓我們教學不再心虛，充滿底氣，可還是一如既往的我行我素。一個偶然的機會讓我有幸聆聽魏書生老師的報告，讓我徹底不在埋怨沒有時間讀書，當我接觸到《陶行知教育名篇》時，更讓我感受到了自己的教育教學理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。
第一次接觸蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》，是在爸爸的書櫥里。那個書櫥里有許多的中外名著任我選擇，我總是將手伸向偏小說類的書籍，而這本《給教師的建議》，對當時還是學生的我來說，距離實在是太遙遠，我總是一瞥便匆匆略過。直到自己也成為一名教師，才真正的、虔誠的打開這本塵封已久的書。
蘇霍姆林斯基，他為我們留下了41部著作，600多篇論文和1200篇文藝作品，他的教育思想既有濃郁的人文關(guān)懷，也有豐富的科學素養(yǎng)。他不僅用心愛孩子，而且有科學的教育技巧。他的教育是真正的教育。
《給教師的100條建議》是 他的著名代表作之一，是他專為中小學教師而寫。書中為教師提出的100條建議，非常具有針對性和學習價值。書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。對這100條建議進行歸納、分類，大致可以分成以下幾個方面：關(guān)于教師教育素養(yǎng)、關(guān)于教學方法、關(guān)于 學生閱讀的.培養(yǎng)、關(guān)于“減負”、關(guān)于讓學生參與創(chuàng)造性的勞動、關(guān)于培養(yǎng)學生熱愛學習的興趣和習慣、關(guān)于對學生思維的訓練、關(guān)于直觀的生活教育、關(guān)于關(guān)注兒童的心理和身體健康、關(guān)于學校教育與家庭教育的一致、關(guān)于和諧教育及發(fā)展兒童的多元智能等等�？傊慕逃侨诵曰慕逃�，是科學的教育。
我之所以要向大家推薦這本書，原因是：拜讀他的文字，你不禁會為蘇霍姆林斯基充滿感情的投入和全身心實踐的精神深深感動。同時也會感到非常充實和幸福，因為你從中汲取了很多營養(yǎng)。之前雖也曾讀過類似的教育書籍，但沒有像這本書一樣引起我諸多的思考，書中每一條建議都是獨立的，也是相互聯(lián)系的，它引發(fā)了我對教育工作及許多細節(jié)的思考。我從中受益匪淺，感悟到要想做一個好老師，不但是知識上的給予，而是要付出 更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。在閱讀過程中，蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學、心理學知識的建議。
這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”，它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫反思、批改學生的作業(yè)，參加教研活動等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
這本書還給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內(nèi) 心的需要和對知識的渴求！感動之余，我也豁然開朗。我們不應該總是抱怨時間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。我們只有主動地 學習，不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物，要有讀書的興趣，要能在書本面前坐下來，深入地思考。
讀一本好書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。對于我們教師來說，讀一些關(guān)于教育教學的經(jīng)典作品，就會使我們不斷的增長職業(yè)智慧，使自己的教育教學閃爍著睿智的光彩。這也是我要向大家推薦教育理論書籍中的經(jīng)典——蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書原因。
閱讀能給我們帶來詩意和創(chuàng)造情懷。我堅定地認為，文學素養(yǎng)應該是每一個中小學教師都應該具備的良好職業(yè)素養(yǎng)，因為教育是一種創(chuàng)造性的精神和藝術(shù)勞動。中國的文化是詩性文化，閱讀詩歌，能夠給人的靈魂洗澡。有詩意的人，往往有真性情，敢愛敢恨，真喜真悲，大徹大悟，對生活樂觀而有信心。是的詩意般的生活是我們每個人所追求的。怎樣才能獲得詩意般的生活呢？那就要多讀書，多讀小說和詩歌等文學作品。讓我們從閱讀中激發(fā)自己的詩意情懷，讓我們因為閱讀從而帶來更多的工作熱情，讓我們從閱讀激發(fā)的詩意情懷中，去感受生活和人生為我們帶來的溫暖和快樂。而不再為了晉職稱獲得更多的證件，整日如機器人般的枯燥的、疲憊的生活。有詩意的教師一定是在閱讀和教改教研中快樂的生活著。多讀一點文學，陶冶一些詩意吧。
最優(yōu)秀最幸福的教師，一輩子只做兩件事——讀書，教書。讀書是利己的，教書是利人的，而教師的幸福正在于，這兩者是完全一致的。愿今后的閱讀成為像呼吸一樣自然的事情，愿讀書能讓我們的人生更加充滿智慧，點亮讀書這盞燈，照亮我們?nèi)松贰?/p>
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇17
早在大學剛畢業(yè)的時候就知道前蘇聯(lián)教育大師蘇霍姆林斯基及他的《給教師的一百條建議》�？上菚r候人太浮躁、太功利、太沒有耐心，始終只是浮光掠影，一目十行，囫圇吞棗般讀了讀，絲毫沒有從這本偉大的教育名著中吸收到營養(yǎng)。終于在昨天晚上，教書近十年碰到無數(shù)挫折與困惑后重新將目光投向蘇霍姆林斯基，向大師學習讓我受到了巨大的震撼，也因此明白了自己近十年來在教師這個行業(yè)屢遭失敗的原因。
我集中閱讀了前五十條，最大的感受是蘇霍姆林斯基的成功源于他抓住了教師“傳道授業(yè)解惑”的本質(zhì)：那就是想盡一切辦法，創(chuàng)造最好條件讓學生去閱讀，大量的閱讀，不斷地閱讀。他說：學生如果沒有學會迅速地、有理解地、有表情地閱讀和感知所讀的東西就談不上順利地學習。又說：學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力，一個能夠在閱讀的同時進行思考的學生能夠更順利完成任何作業(yè)。是的，包括我在內(nèi)的很多老師之所以覺得學生難教，課堂效率低下，學生學習欲望低的最大原因就是因為不注重創(chuàng)造條件讓學生去廣泛的閱讀。閱讀能夠拓展學生的思維，增強他們的語言理解能力，提高他們的注意力，可以讓他們更好的理解老師上課講的內(nèi)容將課外知識與課內(nèi)知識融會貫通。這告誡我在從今往后的教師生涯中不管走到哪個學校，無論碰到什么學生首先要做的第一件事情都是想方設(shè)法讓他們閱讀，甚至整個課堂教學時間的40%以上都可以放在閱讀和引導閱讀上。要收集圖書，建立圖書角，引導學生，鼓勵學生甚至于強迫學生去閱讀。
蘇霍姆林斯基不但強調(diào)了閱讀的重要性，在閱讀什么，如何閱讀方面也有很獨到的見解。他認為在正式開講一個新知識點前，比如歷史的《第一次工業(yè)革命》，必須讓學生事前閱讀歷史課外書，使他們了解歷史的廣博與復雜，內(nèi)心中有未解開的謎團。“學生對周圍世界不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現(xiàn)得越鮮明，他們對知識的感受性就越敏銳”，學生的求知欲望強，知識敏銳性高自然在老師給他們答疑解惑的時候注意力就越集中，效果也越好。蘇霍姆林斯基還強調(diào)在讓學生剛開始接觸閱讀的時候，尤其是一些學困生接觸閱讀的時候，必須要讓閱讀的材料有趣、短小而富有思考性，讓學生在閱讀后能夠有思考。他并不強調(diào)一個學生想要數(shù)學成績好就得讀與數(shù)學相關(guān)知識點有直接聯(lián)系的書籍，而是看重讓學生在閱讀中獲得的思考能力，探究能力能夠遷移到數(shù)學中來，最終達到提高數(shù)學成績甚至是其他科目成績的目的。為此他給學生編制了集合了200個有趣短小而富有思考性故事的書籍，取得了非常良好的效果，值得借鑒。
蘇霍姆林斯基認為給學生一杯水，老師自己必須要有一桶水，給學生一游泳池的水，老師自己必須要有源頭活水。這個源頭活水來源于以下幾個方面：
1、老師在讓學生閱讀各類書籍的時候，自己更應該加強閱讀，每日堅持不懈的閱讀各類書籍，進行思維體操訓練。要閱讀教育學著作，閱讀青少年心理學著作，閱讀專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的'書籍，閱讀專業(yè)領(lǐng)域外的書籍，總之包羅萬象，片葉只花皆可傷敵于百里之外。
2、老師要堅持寫教育日記，每天筆耕不綴，在寫教育日記的過程中反思、總結(jié)，積累自己寶貴的教育財富。思多遠，方能行多久。
3、老師在新一學期的工作前，必須事前就做好計劃，有提前量。其實每個學期前要有總體計劃，每周前要有計劃，每日前也要有計劃，養(yǎng)成凡事有計劃的好習慣，提高效率，節(jié)約時間，避免腳踩西瓜皮的情況。讓自己活在清晰的計劃中，每日有可追逐的目標，會讓你愈加堅韌與堅毅。
4、要當日事，當日畢，絕不能拖延，要保持良好的睡眠，健康的生活習慣。每天22:00左右要睡覺，早上6:00左右就應該起床工作思考了。
蘇霍姆林斯基還非常強調(diào)知識的學以致用，不但要讓學生儲備知識，更要讓學生能夠運用自己學習過的知識在日常生活中解決實際的問題。我深以為然。他說：在我看來，教給學生借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學技巧所在。這告誡我在今后的教育教學工作中，要放手發(fā)動學生利用自己學過的知識去實踐。就拿語文教學來說，可以讓學生給相關(guān)部門郵件提出自己在城市發(fā)展過程中的意見與建議�？梢宰寣W生自己動手出一份報紙�？梢宰寣W生自己設(shè)計教室文化，寢室文化自己動手布置�？梢宰寣W生演講、辯論、講故事、評論、給父母留言條�？梢宰屗麄冏詫W語文課文等等�？傊顾赖闹R變成活的知識，要讓學生親身參與利用自己學過的知識解決實際的問題，要讓他們在運用知識的過程中強烈感到自身知識儲備的貧乏這樣才能極大激發(fā)學生學習的積極性、主動性。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇18
關(guān)于自己班中的優(yōu)秀生，老師總會感到開心，懂事能干的他們往往能成為老師的小助手，幫老師完成不少事情。老師也很重視對他們各方面的培養(yǎng)，但主要傾向的是重視提高他們的個人能力和學習成績，輕視了對他們的思想品德教育和心理衛(wèi)生教育。不少老師在教育工作紅對待優(yōu)秀生是表揚多，批評少；看到優(yōu)點多，缺點少；遷就多，要求少。這種認識和方法上的偏差，助長了優(yōu)秀生的一些不良心理，使得優(yōu)秀生形成了一些心理障礙。
曾經(jīng)聽過一位家長說到自己的孩子，該生學習刻苦，成績優(yōu)異，是班里的優(yōu)秀生。但小小年紀卻把追求老師的表揚和偏愛當成了生活、學習的唯一目的。為了每一節(jié)課的聽寫作業(yè)能得個好成績，她可以自己回家先聽寫一遍甚至多遍。任何一可以爭取表揚的機會他多不會放過。這些本來沒錯誤，但是他卻為了追求老師的表揚動起了歪腦筋。交給老師拾到的錢是自己的錢；一下課就跟在老師后面，非要搶在其他同學前面幫老師拿東西；他的老師向家長反映，該生看見老師就盯著老師的狀態(tài)讓老師感覺心理發(fā)毛……
只要稍微留心就不難發(fā)現(xiàn)，在小學類似這樣的優(yōu)秀生的確存在。他們有著優(yōu)秀的'一面，諸如學習刻苦，求知欲強烈，成績突出，遵守紀律等；但是也或多或少不同程度地存在著一些缺點，甚至錯誤，如高傲自大，爭強好勝，嫉妒心強，感情脆弱，不愛勞動，我行我素等。本來對于正在發(fā)長成長中的學生來說，有一些毛病并不可怕，只要及時發(fā)現(xiàn)，及時教育，會使他們很快改掉。但由于他們是優(yōu)秀生，成績好，太惹人喜愛，或由于別的原因，對于他們身上的毛病，許多老師都能原諒，甚至視而不見，失掉了教育的良機。
教育優(yōu)秀生恰恰要充分看到和估計到他們潛在的問題，教育他們要正確看待自己的功與過，要尊重別人，平等待人；要正確評價別人的優(yōu)點，學習別人的長處，謙虛謹慎，努力學習，在奮發(fā)進取中完善自己，在群體中發(fā)揮自己的聰明才干。教師要通過對優(yōu)秀生的正確引導和教育，使他們的胸懷更寬闊，從而使他們百尺竿頭，更進一步。
《給教師的一百條建議》優(yōu)秀讀書筆記 篇19
讀了這篇文章，讓我知道了寬容真的不僅是一種方法，更是一種精神。
鄭杰老師說的很有道理，如果我們凡事只認為自己是正確的，別人是錯誤的，如果我們不能同有不同見解、不同性格的人相處，如果我們與任何特立獨行或標新立異的人都無法溝通，那么我們還沒有學會寬容。
我起先擔任班主任的時候，對我的學生特別嚴厲，每當他們犯了一點小錯誤時，我都會上綱上線的批評他們，也許這種方式對于小學生們似乎無法適應，我發(fā)現(xiàn)最初一個個活潑可愛的孩子們漸漸的變得不愛說話了，上課沒精神，不愛舉手回答問題。問題出在哪兒呢？我開始反思我的班主任工作。我試著和他們聊天，試著了解他們內(nèi)心的想法，特別是那些調(diào)皮的孩子，終于找出了問題所在。那是一個孩子的話驚醒了我，“壽老師，您總是批評我們，是不是不喜歡我們��？”可憐的小東西們，他們也只是想獲得老師的肯定。他們還只是孩子�。�
不知不覺中已進入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。
其實人的成長是一個不斷嘗試、經(jīng)歷磨練和失誤，最終變得聰明起來的過程。每當你充滿信心采取行動時，你永遠無法預見會有什么樣的'結(jié)果，或成功，或失敗。不論最終成功與否，這些嘗試都是可貴的。事實上，你往往可以從失敗的經(jīng)歷中學到更多的東西。我們的學生就是這樣成長起來的，他們在錯誤中吸取經(jīng)驗，在挫折中成長。而作為老師的我們，面對他們所犯的錯誤，必須學會寬容，學會諒解，并加以適當?shù)囊龑В拍茏屗麄冊阱e誤中不至于喪失了信心，而迷失方向。
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