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《旅行的藝術(shù)》讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《旅行的藝術(shù)》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
《旅行的藝術(shù)》讀書筆記1
阿蘭·德波頓（Alain de Botton），英倫才子型作家，生于1969年，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，現(xiàn)住倫敦。著有小說《愛情筆記》（1993）、《愛上浪漫》（1994）、《親吻與訴說》（1995）及散文作品《擁抱逝水年華》（1997）、《哲學(xué)的慰藉》（2000）、《旅行的藝術(shù)》（2002）
如果在路上就是在找旅行的意義
旅行，兩個(gè)字和不同的人討論過，也得出了不同的結(jié)論。而對(duì)于旅行，一個(gè)共同的問題是，有一些友人們?cè)谡f，我們不再年輕了，不再像曾經(jīng)那樣去逛每一個(gè)景點(diǎn)，現(xiàn)在只想擁有讓自己舒服的旅行。原來，我們?cè)?jīng)的旅行，都不太舒服嗎？當(dāng)然這個(gè)結(jié)論非常沒有緣由，畢竟并不構(gòu)成因果關(guān)系，但不影響會(huì)有這樣的疑問，以前的旅行或者旅游真的不舒服嗎。沉思良久，我過往的旅行還都挺快樂，也挺愜意，但是在他人的眼中或許是有些許“勞累”了吧。
《旅行的藝術(shù)》，The art of travel作者是英國(guó)作家阿蘭·德波頓，就單純是書名，已經(jīng)足夠讓人去思考“旅行”二字于自己的意義。這本書也如序言推介中所言，它不是游記散文，更加不是旅行常識(shí)讀本，當(dāng)然我無法定義這本書到底什么，算是隨筆感受吧，可能他也在尋找旅行的意義。
或許這也是為什么會(huì)找到了這本書來看，旅行的意義是什么。有很多很多的解答，每個(gè)人的答案也不盡相同，也如什么是好的人生，什么是好的生活等等一樣的話題，自己知道好那就好的。
曾經(jīng)有時(shí)間，但是沒有心思去旅行。我問自己是不是對(duì)旅行失去了興趣，對(duì)探索外面的世界是否失去了好奇心。我想仍然沒有，只是在那個(gè)當(dāng)下我有更重要的事情要去做。反思過后，與友人C說，我們得出了一個(gè)結(jié)論只有一個(gè)字：窮，并認(rèn)同這是唯一且僅有的原因。笑了，在我們當(dāng)下的處境中，或許是我們能夠得到答案。
旅行和旅游，也是我們時(shí)常會(huì)就這個(gè)定義產(chǎn)生分歧的話題點(diǎn)。有些友人說旅游打卡看景點(diǎn)，旅行是長(zhǎng)途體驗(yàn)生活。有些說旅游是游覽，放松自己，旅行是行，是在暴走。有太多的定義了，英文單詞都用travel是否可以呢。在《橫斷浪途》中，看到一句引用或許是這會(huì)敲字的時(shí)候比較認(rèn)同的一個(gè)定義“作家辛西婭·奧齊克曾對(duì)“旅游”和“旅行”做了一個(gè)微妙的區(qū)別，前者是“一個(gè)人走進(jìn)一個(gè)地方”，后者是“一個(gè)地方走進(jìn)一個(gè)人”。
但是不管怎么說，旅行我都希望它是讓我們探索人生，消遣生活，帶來好心情的一種定義。
旅行·期待
旅行的期待，好像有時(shí)候就是想象中的美好，有期待和落差。他寫到對(duì)旅行持悲觀態(tài)度的人，現(xiàn)實(shí)總是讓人失望，說需要承認(rèn)是實(shí)地旅行和期待的旅行之間的`基本差異，這樣才能接近事實(shí)，也更有益。但是接受不接受又如何，好像已經(jīng)習(xí)慣被網(wǎng)絡(luò)視頻和照片“欺騙”而來到某個(gè)地方，所以呢。對(duì)于旅行這個(gè)話題，有時(shí)候一點(diǎn)不喜歡預(yù)設(shè)悲觀，就只想滿滿的期待，我也不想在看到美景視頻時(shí)候告訴自己這是假的，我不要相信。我愿意相信美好存在，只是我可能看不到。
有太多的意外會(huì)出現(xiàn)旅行的路上，不是自己身體不適，就是外界環(huán)境的不宜，甚至一些人為的誤會(huì)與吵架，會(huì)失望，會(huì)落差，但是不影響去相信旅行是一件開心的事情。作者在旅行期待這一章列舉了很多一些失落的經(jīng)歷，他說“期待和藝術(shù)的想象省略、壓縮，甚至切割掉生活中無聊的時(shí)段，把我們的注意力直接導(dǎo)向生活中的精彩時(shí)分而毋須潤(rùn)飾或造假，結(jié)果是，它們所展現(xiàn)的生活氣韻生動(dòng)、井然有序。這種氣韻和秩序是我們紛擾錯(cuò)亂的現(xiàn)實(shí)生活所不能呈現(xiàn)的�！�
他說，在回顧自己的旅程時(shí)，有些記憶和事件清晰或是模糊，“回憶和期待一樣，是一種簡(jiǎn)化和剪輯現(xiàn)實(shí)的工具�！蔽覀兌歼x擇記憶了一部分，在簡(jiǎn)單的詞句背后都有許多不見的事實(shí)，我們的輕描淡寫，我們的凝練一句“今天很開心”，都是又一個(gè)又一個(gè)故事在背后，也正是我們的記憶的取舍，形成了一個(gè)個(gè)被記錄下的描繪，無論是用文字還是用視頻和圖。
“在任何地方，實(shí)際的經(jīng)歷往往是，我們所想見到的總是在我們所能見到的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中變得平庸和黯淡”，旅行，考驗(yàn)的還是我們的“感受力”，我們對(duì)美的欣賞和我們復(fù)雜的物質(zhì)和心理欲求之間的平衡。
旅行·旅伴
旅行的話題中，也總是離不開和誰一起旅行的問題。和喜歡的人或者是聊得來的友人好像一起或許去什么地方都可以；想要去地方無論是誰好像都可以，因?yàn)槟康氖俏椅ㄒ坏哪康�，即便是我�?dú)自前行也可以。這也是近兩年在說的anyone and place的區(qū)別，可也無妨，隨著時(shí)間的改變總會(huì)變。這不，如今流行起了旅行搭子。旅行搭子和旅伴，我想應(yīng)該不一樣的。在《橫斷浪涂》中，在其他地方也看過類似的，時(shí)下碼字的時(shí)候，只想到了這本書提到的關(guān)于“旅伴”的描述，“能否成為最好的旅伴，不僅是取決于壯麗和酣暢的時(shí)刻能否同甘，更取決于不適、不順的時(shí)刻，能否共苦。畢竟一旦踏上旅途，人與人之間7×24h的相處密度，將是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。想象一個(gè)合不來的伴侶，你尚可用工作和社交來逃避相處。但與一個(gè)旅伴上了路……如果不能互為天堂，那么就會(huì)變成字面意義上的“他人即地獄”�！�
雖然特別不喜歡用他人地獄四個(gè)字，但也無法否認(rèn)他人的存在會(huì)對(duì)自己旅行整體心情的影響。我們會(huì)調(diào)和自己的求知欲去滿足的別人的期待，如果有一個(gè)人先發(fā)制人提出來看法，另一人會(huì)默默地做一些妥協(xié)，這可能是在不經(jīng)意間。被同伴近距離觀察或者是見證一些自己的特別之處，即使告訴自己每個(gè)人都有自己的看法，但也會(huì)在調(diào)整自己的行為和觀點(diǎn)，以達(dá)到一個(gè)看似平衡的平衡。當(dāng)然了，我們?nèi)缃褚苍絹碓叫纬梢环N新的相處模式，“做自己”，尊重彼此做自己的決定的決定。
Being closely observed by a companion can inhibit us from observing others， we become taken up with adjusting ourselves to the companion's questions and remarks， we have to make ourselves seem more normal than is good for our curiosity。
雖然不知道自己是否對(duì)他人來說是一個(gè)合格的旅伴，但也盡量做到不掃興，即使不喜歡也會(huì)帶著一種嘗試的心情去探索。獨(dú)自旅行和有旅伴的同行的不一樣，倒也不必一定遵守某一個(gè)準(zhǔn)則，一群人的快樂來之不易，讓做自己的準(zhǔn)則偶爾收一收，不做一個(gè)掃興的人，融入群體去體會(huì)快樂。
旅行·地方
旅行，從一個(gè)地方去往另一個(gè)地方，是從踏出家門的第一步就開始了的旅程。有時(shí)候會(huì)想，是否我只是偏愛“在路上”的感覺，還是我只是想要去找一個(gè)熱鬧的地方來藏匿自己的孤獨(dú)，讓喧鬧來填滿時(shí)間分岔的留白。
去到另一個(gè)地方，也如作者在書中提到，為什么異國(guó)的公寓門前微不足道的東西所誘惑，難道這里的門前有什么不同。生活的細(xì)節(jié)或許在一個(gè)相較于陌生的地方被放大，觀察力也在這個(gè)時(shí)候放大，仿佛跳脫出三次元來到另一個(gè)空間在目睹著一切。有時(shí)候是否正因?yàn)樽陨硭幍沫h(huán)境對(duì)一些生活的缺失，再或者說去往他國(guó)希望自己能夠融入一種我們自身文化中缺失的價(jià)值和觀念中去，又或者是一種單純的好奇心驅(qū)使我們?nèi)ヌ剿骱腕w驗(yàn)。我想，我們都有個(gè)自己的回答。
旅行去的地方，有自然，有人文歷史，有探險(xiǎn)等等，我們通過前行，通過雙眼，雙腳去丈量大地，去看一切未知。書中有一段在論述“好奇心”的論述，亞歷山大·馮·洪堡探險(xiǎn)家寫了很多旅游游記，他說洪堡無論到什么地方去，目的都是明確的。確實(shí)，會(huì)有明確的目的，也會(huì)有類似明確但是也很抽象的目的地。
旅行，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己很渺小，也很無知，怎么好像什么都不知道。這許是旅行的小小的負(fù)面，會(huì)帶來一個(gè)危險(xiǎn)是我們的積累和能力與現(xiàn)場(chǎng)之間的差距，我們無法洞悉背后的故事和淵源，就迫不及待的上路了。這個(gè)矛盾我想我應(yīng)該克服不了，畢竟不是做菜，什么配料都準(zhǔn)備好了下鍋。帶著積極的心態(tài)，做點(diǎn)功課去學(xué)習(xí)，再去親眼看看，世界這么大，我的認(rèn)知那么窄，正是在路上才能拓寬視野吧。
已經(jīng)嘮嘮叨叨寫了這么多，可好像還是沒有寫很多書的內(nèi)容，這本書或許不需要我來給你做個(gè)高度的概括。到了尾聲的部分，依然還是那個(gè)問題，旅行的意義什么？旅行的心境是什么？
我們懷著著謙卑或是其他一時(shí)無法定義的心態(tài)前往一個(gè)新的地方或者是一個(gè)舊的地方，我們帶著什么的心境去融入那個(gè)磁場(chǎng)�；蛟S我們會(huì)如書中描述的那樣，因?yàn)樽銐蚰吧�，所以我們的敏感性�?huì)引領(lǐng)我們注意很多東西，但是一旦熟悉之后，我們會(huì)注意的東西會(huì)越來越少。那也很容易解釋，我們會(huì)容易忽視身邊最熟悉的風(fēng)景，偶爾會(huì)感嘆小區(qū)的月季花怎么突然開了，這桂花是不是已經(jīng)開了一整年了……
多久沒有好好旅行了，什么是好好地旅行呢。是在路上，還是在躺在一個(gè)看到星空的空地，還是一個(gè)高檔的酒店，還是疲憊的爬上一座山在山頂短暫的停留，還是在看著日落時(shí)分那帶著粉紅的晚霞……
我，我不知道，一個(gè)好的旅行該如何定義，但是感受真實(shí)的，如果一次旅行有開心的瞬間，那即使途中一塌糊涂我都愿意稱之是一次好的旅行，愿失落少一點(diǎn)，愿世間的美好多過其他。
關(guān)于旅行的意義，我還在尋找，世界還那么大，我還沒有看過很多，我的旅行還在繼續(xù)，我的旅行方式會(huì)變，我相信我的旅行意義也會(huì)變，在變中尋求一個(gè)新的意義。
旅行的藝術(shù)就寫到這里了，閣主的嘮叨有點(diǎn)長(zhǎng)。愿每一位看到底的朋友們，都能從阿蘭·德波頓《旅行的藝術(shù)》書中經(jīng)歷一個(gè)美好的閱讀旅程。愿每一位旅行的人都能從旅行中獲取到想要獲取的東西，是快樂，是能量，只是視野，是突破，是美麗，是停歇，是寧靜，是你所定義的一切和你無法定義的一切。
《旅行的藝術(shù)》讀書筆記2
旅行是多么令人愜意的存在啊，約幾個(gè)好友，奔上火車?yán)铮幌伦泳偷搅艘粋�(gè)嶄新的地方。在那里談天說地，在那里遇見生活。
旅行和書籍在一定程度上發(fā)揮著相同的作用，正如馬塞爾·普魯斯特所說：“書籍及只不過是一種光學(xué)儀器，作者將其提供給讀者，以便他發(fā)現(xiàn)如果沒有這本書的幫助他就發(fā)現(xiàn)不了的東西”，書籍在擴(kuò)大著我們的視野的同時(shí)讓我們發(fā)現(xiàn)很多平時(shí)無法遇到的驚喜，旅行也是同樣，旅行是向外的放大鏡，放大每一寸不曾踏上過的土地，放大每一絲欣喜，放大思想。所以古人常說的“讀萬卷書，行萬里路”也是不無道理的。
近來很流行的概念是“來一場(chǎng)說走就走的旅行”，放下生活中的壓力負(fù)擔(dān)，到外面走一走。在大眾的影響下，向來很喜歡這種旅行，似乎是青春期對(duì)于更年期的一次大叛逆，或是對(duì)社會(huì)的自我反抗，旅行此時(shí)是一份慰藉，是逃離的港灣。但是阿蘭·德波頓在眾多個(gè)旅行片段里卻沒有透露出對(duì)這種類型的旅行的向往。我們似乎很容易被一些旅行照片迷失了心智，澄澈的天空，干凈的海岸，椰子樹和比基尼。這些通過網(wǎng)絡(luò)手段被剪輯過的旅行片段完完全全地抓住了我們的內(nèi)心，似乎只有那樣詩意的旅行才叫做“旅行”。然而現(xiàn)實(shí)總是和想象背道而馳的，當(dāng)我們一時(shí)興起跑到遙遠(yuǎn)的海岸，語言、旅館、擁擠的人潮將我們推到了現(xiàn)實(shí)的邊緣，這一切，都無比真實(shí)�！艾F(xiàn)實(shí)的生活正像是纏繞在一起的長(zhǎng)長(zhǎng)的膠卷，我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片。”
我想起了17年底和好友B一頭熱跑到了南京，因?yàn)橛辛硪粋�(gè)好友S在那給我們安排行程，于是一切便不用動(dòng)任何腦子，只需享受。我們穿行過很多的博物館，走在時(shí)而寬廣時(shí)而狹小的.街道上，夜里忙著趕作文和ddl，我開始懷疑自己，這次旅行穿越的各個(gè)著名景點(diǎn)是否有意義。
阿蘭是這樣解釋的：“旅行的一個(gè)危險(xiǎn)是，我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時(shí)機(jī)錯(cuò)誤。正如缺乏一條鏈子將珠子串成項(xiàng)鏈一樣，我們所接納的新訊息會(huì)變得毫無價(jià)值，并且散亂無章。”這可能就是博物館讓很多感到乏味的原因之一，南京是四朝古都，博物館可謂是遍地開花，然而從一個(gè)博物館到另一個(gè)博物館，知識(shí)上的跳躍性是我們無法想象的，但我們只是一味的看一味的接受，在這里知識(shí)上的接收是無效的。我很贊賞每到一個(gè)城市就必到其博物館走一圈的人，但是我毫無準(zhǔn)備地迎頭而上卻讓我不是很喜歡博物館。
“旅行是萬眾的權(quán)利，每個(gè)人都可以選擇適合自己的方式。但是，不同的文化程度和人生基調(diào)，會(huì)使旅者邁出不一樣的腳步�！辈恢缽氖裁磿r(shí)候開始，大家都紛紛跨出了旅行的步伐，從黃發(fā)到垂髫，無論男女，都陷入了對(duì)旅行的癡迷。但同時(shí)，“中國(guó)游客”的標(biāo)簽在全世界被深化，每一點(diǎn)不恰當(dāng)?shù)呐e動(dòng)都變成了令國(guó)家蒙羞的大事，這是從大眾的角度來講的。當(dāng)我們忽略這旅游大潮中的個(gè)體，著眼于大部分的游客時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這腳步著實(shí)不太一樣。被冠以“土豪”一稱的中國(guó)大媽在美國(guó)瘋買黃金，中國(guó)游客在日本搶購馬桶蓋，不知何時(shí)起，旅行成了消費(fèi)的代名詞。這可能是對(duì)烏合之眾最佳的解釋，也就是，當(dāng)個(gè)體淪為群體，個(gè)體便喪失了原有的理性。阿蘭所論文化基調(diào)的不同對(duì)旅行腳步不同的觀點(diǎn)，實(shí)在是讓人大為贊賞！
如果你有一個(gè)休閑的午后，希望你讀一讀阿蘭·德波頓的這本《旅行的藝術(shù)》，那個(gè)時(shí)候，可能你會(huì)想來一場(chǎng)真正的旅行！
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