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追風(fēng)箏的人讀書筆記
時(shí)間貪婪又殘酷，因?yàn)槿说囊惠呑泳褪遣粩喾稿e(cuò)不斷救贖的過程，而每一次救贖都要經(jīng)歷一段時(shí)間。
回憶起第一次看到這本書是高一時(shí)在同學(xué)的課桌上，那應(yīng)該是它被出版的第三年，我曾好多次沖動(dòng)想要翻閱它，但都未付諸行動(dòng)。奇怪的定律，旦凡在班級(jí)里出現(xiàn)過的小說都有著同樣的下場--“消失不見”，不管是以何種形式。
如今又一個(gè)三年后，我才將它記起并讀完。它不浮夸荒誕卻真實(shí)流暢，一天的時(shí)間就足夠用來結(jié)束這場沉浸在書中的絕望里透露一絲希望的旅行。在我看來，第一流的小說必須具備一個(gè)特質(zhì)-“情感的真實(shí)”，所以時(shí)隔再久依然能將人打動(dòng)。
在小說和電影中，常常會(huì)出現(xiàn)這樣的局面——勇于獻(xiàn)身者，最后的結(jié)局往往是徹底獻(xiàn)身。當(dāng)我合上書本后的第一感覺并不是抱怨阿米爾年幼時(shí)的所作所為，而是為哈桑的獻(xiàn)身而感到不甘。于是“愛的炮灰”這個(gè)詞匯常常在我腦海中盤旋。或許，許多人會(huì)感動(dòng)于小說里的一句話“哈桑從未拒絕我任何事情。”在很多人看來這是多么忠誠的愛。然而，當(dāng)我讀到這句話時(shí)是痛苦的，我討厭這個(gè)句子，以及這個(gè)句子中對哈桑這種情感的贊譽(yù)。
“我（哈桑）寧愿吃泥巴也不騙你。”
“真的嗎？你會(huì)那樣做？”
“做什么？”
“如果我讓你吃泥巴，你會(huì)吃嗎？”
“如果你要求，我會(huì)的。不過我懷疑，你是否會(huì)讓我這么做。你會(huì)嗎，阿米爾少爺？”
這是一段書中的對話，哈桑的反問令阿米爾尷尬，他寧愿自己沒有質(zhì)疑哈桑的忠誠。然而，哈桑不久后還是做了炮灰。
那時(shí)阿米爾12歲哈桑11歲，他們參加過的最后一屆喀布爾的風(fēng)箏大賽，大賽比的不是誰的風(fēng)箏飛得更高更漂亮，而是比誰的風(fēng)箏能摧毀別人的風(fēng)箏，幸存到最后。但最大的榮耀是追到最后一只被割斷的風(fēng)箏。阿米爾無比渴望得到這只風(fēng)箏，因?yàn)樗畲蟮脑竿堑玫讲ⅹ?dú)吞父親的愛，他認(rèn)為這只藍(lán)風(fēng)箏是他打開父親心扉的一把鑰匙。
阿米爾的風(fēng)箏是最后的“幸存者”，而哈桑也為他追到了最后一只被割斷的藍(lán)風(fēng)箏。哈桑知道阿米爾的愿望，為了捍衛(wèi)這個(gè)藍(lán)風(fēng)箏，他付出了慘重的代價(jià)—被阿塞夫和他的黨羽強(qiáng)奸，這是阿富汗男人最大的羞辱，跟何況那時(shí)他還是個(gè)孩子。當(dāng)阿米爾發(fā)現(xiàn)哈桑時(shí)就躲在旁邊觀看，孱弱的他沒膽量阻止阿塞夫的暴行，而是選擇逃避，他也將為自己的所作所為付出慘痛并持久的代價(jià)。
于是，哈桑就淪為了阿米爾的炮灰，他付出了鮮血、創(chuàng)傷和榮譽(yù)，而換取的只是阿米爾與爸爸親近的愿望得以實(shí)現(xiàn)，但他全然不知自己也是爸爸的一部分。
倘若說了第一個(gè)謊話，那么將來必定要不停地繼續(xù)說謊來維持這個(gè)謊言。為了得到父親的愛，也許哈桑是必須付出的代價(jià)，是我必須宰割的羔羊，我無數(shù)次這樣說服自己。阿米爾用一個(gè)又一個(gè)的謊言維持著這份親近，同時(shí)他內(nèi)心的罪惡感也仿佛被惡魔的利爪不停拉扯。
絕大多數(shù)孩子學(xué)會(huì)說的第一個(gè)詞匯是“媽媽”，而哈桑說出的第一個(gè)詞匯卻是“阿米爾”。這個(gè)細(xì)節(jié)我可以直觀的理解為哈桑將阿米爾視為最親近的人。
所有的孩子都渴望從最親近的人獲得愛，書中描述的哈桑為了達(dá)到這一點(diǎn)，不惜放棄所有，甚至生命。
哈桑不例外，阿米爾也不例外。阿米爾說出的第一個(gè)詞匯是“爸爸”，那么爸爸就是他最親近的人，為了獲得他的愛，阿米爾可以付出一切代價(jià)，并最終不惜將哈桑犧牲。
阿米爾渴望哈桑做他的炮灰，哈桑則主動(dòng)愿意做阿米爾的炮灰。任何感情都是雙向的，我們不應(yīng)該常常去怪罪被愛的一方，很多時(shí)候哈桑的悲劇往往是他自己一手造成的，是他給了阿米爾傷害他的權(quán)利。
命運(yùn)先使得阿里成為阿米爾父親的炮灰，命運(yùn)又使得哈桑成了阿米爾的炮灰。這雙重的罪惡，使得阿米爾終將得以報(bào)應(yīng)。內(nèi)疚是他的報(bào)應(yīng)，被阿塞夫打成兔唇是他的報(bào)應(yīng)，他的妻子無法懷孕也是報(bào)應(yīng)。他無法逃脫愧疚感的折磨，恰是這種愧疚感顯示他仍然是一個(gè)有良知的人。
我喜歡把這一切稱作輪回，作為輪回的一部分，阿米爾必須去做索拉博的炮灰，他必須以哈桑對待他的態(tài)度對待索拉博，才可能使得索拉博一點(diǎn)點(diǎn)地走出自閉，那時(shí)才意味著阿米爾的終極獲救。
能停止走向萬劫不復(fù)的，從來都只有自己，若不想心中保持寧靜清潔，若不想無所愧疚和遺憾地活著，那么最終也只能如此而已。拉辛汗形容說：“當(dāng)惡行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。”這是少數(shù)人處理歉疚的辦法，也是成長為一個(gè)男人后的阿米爾的做法，也許這不是最好的辦法，但這仍然稱得上是勇者的道路。其實(shí)坦白地說多數(shù)人會(huì)選擇阿米爾年幼時(shí)的道路——貶低或逃避甚至犧牲自己虧欠的人。
正如開頭說的，時(shí)間貪婪又殘酷，因?yàn)槿说囊惠呑泳褪遣粩喾稿e(cuò)不斷救贖的過程，而每一次救贖都要經(jīng)歷一段時(shí)間。不幸的是阿米爾用了半輩子來糾正自己走錯(cuò)的道路，那“你”呢？
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