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《有效教學(xué)論》讀書(shū)筆記
中國(guó)教育領(lǐng)域積累了自己的“有效教學(xué)”的經(jīng)驗(yàn)嗎？
據(jù)說(shuō)，中國(guó)歷來(lái)有重視“學(xué)生自學(xué)”的傳統(tǒng)。與西方蘇格拉底的“主動(dòng)追問(wèn)”不同，孔子教人的姿態(tài)是“不叩不鳴”。按照這個(gè)傳統(tǒng)的做法，學(xué)生的“自學(xué)”成為老師教學(xué)的一個(gè)基本前提。這個(gè)傳統(tǒng)基本上一直延續(xù)下來(lái)，中國(guó)近現(xiàn)代教學(xué)改革中出現(xiàn)的“八字教學(xué)法”、“異步教學(xué)”、“嘗試教學(xué)法”、“嘗試指導(dǎo)·效果回授”、“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”、“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”等等幾乎與之一脈相承、肝膽相照。
除此之外，中國(guó)的情感教學(xué)正引起人們的普遍關(guān)注。也許只有在“情感教學(xué)”與“知識(shí)教學(xué)”一道成為教學(xué)改革的主題時(shí)，教學(xué)改革才真正實(shí)現(xiàn)其“整體改革”的理想。
有效教學(xué)的歷史實(shí)踐已經(jīng)顯示出一些新的方向，比如“隱性學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”和“研究性學(xué)習(xí)”。其實(shí)，在“隱性學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”和“研究性學(xué)習(xí)”三者之間，幾乎很難分出它們的差異。詞語(yǔ)雖然不同，觀點(diǎn)卻彼此呼應(yīng)。
不過(guò)，就詞語(yǔ)而論，三者之中，“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”或許更有開(kāi)拓的空間。
教學(xué)的“基本”的要素，大體有三：一是學(xué)生；二是教師；三是課程資源（或稱之為“教學(xué)資源”、“教學(xué)內(nèi)容”）。
從來(lái)的有效教學(xué)往往重視教師的講授，或者重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；殊不知無(wú)論教師的講授，還是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，其最終的效果取決于課程資源。
“課程資源”是決定著“有效教學(xué)”的理想能否兌現(xiàn)為課堂教學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵因素。課程資源既指“課程物質(zhì)資源”（有學(xué)者稱之為“條件性課程資源”），也包括“課程人力資源”（有學(xué)者稱之為“素材性課程資源”）。
“課程物質(zhì)資源”主要指學(xué)校的教材、教師數(shù)量（師生比例）、圖書(shū)館、活動(dòng)場(chǎng)地、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)設(shè)備和設(shè)施、學(xué)校環(huán)境等等。
對(duì)于那些長(zhǎng)期在教學(xué)的圈子內(nèi)部尋求教學(xué)變革方向的人來(lái)說(shuō)，也許需要超越教學(xué)而獲得“課程資源意識(shí)”。
在“課程資源”視野中，有效教學(xué)既包括對(duì)教材的“再度開(kāi)發(fā)”，“不只是教教材，而是用教材教”；也包括“網(wǎng)絡(luò)資源”和“現(xiàn)代教育技術(shù)”的開(kāi)發(fā)與利用；還包括“社區(qū)資源”的開(kāi)發(fā)與利用。
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