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形容故事的成語(yǔ)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，以下是小編精心整理的形容故事的成語(yǔ)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
形容故事的成語(yǔ)1
尋章摘句
形容讀書(shū)只顧及文中的片言只語(yǔ)而不深究其精神實(shí)質(zhì)。語(yǔ)出《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》裴松之注引《吳書(shū)》：“(趙咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吳王頗知學(xué)乎?’咨曰：‘吳王浮江萬(wàn)艘，帶甲百萬(wàn)，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書(shū)傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已�！�
形容故事的成語(yǔ)2
曹操手下的主薄楊修是漢末著名的文學(xué)家。他才思敏捷，但卻恃才放曠，經(jīng)常在曹操面前耍一些小聰明，惹得曹操很不高興。曹操每次與曹植議事，見(jiàn)他對(duì)答如流，心中不免產(chǎn)生疑問(wèn)。
曹操的長(zhǎng)子曹丕買(mǎi)通曹植左右，把楊修事先替曹植準(zhǔn)備好的答案偷出來(lái)進(jìn)呈給父親。
曹操這才恍然大悟，知道又是楊修搗的鬼，便更加疑忌楊修。后來(lái)曹操出兵漢中時(shí)，找了個(gè)借口把楊修給殺了。事后，曹操遇到楊修的'老父親楊彪，關(guān)切地問(wèn)：“先生近日為何瘦得如此厲害？”
楊彪回答道：“昔日漢武帝的近臣、匈奴貴族金日？有兩個(gè)兒子，漢武帝非常寵信他們，讓他們?cè)趯m中侍奉。
后來(lái)金日？發(fā)現(xiàn)自己的兩個(gè)兒子亂宮中，就一狠心把他倆殺了，免得以后生出禍患。
我自愧沒(méi)有金日？那樣的先見(jiàn)之明，但畢竟還有老牛舔小牛
那樣的親子之愛(ài)�！蔽竦乇磉_(dá)出自己痛惜愛(ài)子被殺的心情。曹操聽(tīng)后，心里也十分過(guò)意不去。
形容故事的成語(yǔ)3
夢(mèng)筆生花
比喻文人文思大進(jìn)，文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢(mèng)花”、“夢(mèng)生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢(mèng)”、“花從筆生”等比喻文思大進(jìn)。
形容故事的成語(yǔ)4
閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)�？鬃釉潛P(yáng)他說(shuō)："孝哉，閔子騫!"(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的`衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)："留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。"父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
形容故事的成語(yǔ)5
成語(yǔ)故事—牛角掛書(shū)
《新唐書(shū)·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉（jiān）乘牛，掛《漢書(shū)》一帙角上，行且讀。越國(guó)公楊素適見(jiàn)于道，按轡躡其后，曰：‘何書(shū)生勤如此？’密識(shí)素，下拜。問(wèn)所讀，曰：‘《項(xiàng)羽傳》�！蚺c語(yǔ)，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識(shí)度，非若等輩�！兴靸A心結(jié)納�！�
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書(shū)》，一邊走一邊看書(shū)。越國(guó)公楊素正巧在路上看見(jiàn)，慢慢地跟在他后面，問(wèn)：“哪來(lái)的書(shū)生這般勤奮？”李密認(rèn)識(shí)楊素，從牛背上下來(lái)參拜。楊素問(wèn)他讀的`是什么，他回答說(shuō)：“《項(xiàng)羽傳》。”楊素于是和他交談，覺(jué)得很驚奇�；丶液髮�(duì)兒子楊玄感說(shuō)：“我看李密的見(jiàn)識(shí)風(fēng)度，不是你們能比的�！毙幸虼司蛢A心結(jié)交李密。后人遂以“書(shū)橫牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書(shū)”、“束書(shū)牛角”、“書(shū)掛（牛）角”、“牛角之懸”來(lái)形容勤奮讀書(shū)�；蛞浴皰鞝僦拧薄ⅰ芭＝菚�(shū)生”來(lái)指勤奮學(xué)習(xí)而才思卓捷的書(shū)生。
成語(yǔ)故事—負(fù)薪讀書(shū)
事出《漢書(shū)·嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》：“買(mǎi)臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣(mài)以給食，擔(dān)束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買(mǎi)臣毋歌嘔道中。買(mǎi)臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買(mǎi)臣笑曰：‘年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功�！贝说湟话阋浴柏�(fù)薪”或“負(fù)樵”的形式出現(xiàn)。有時(shí)，此典也用來(lái)形容未遇時(shí)的貧居生活。
成語(yǔ)故事—帶經(jīng)而鋤
語(yǔ)出《漢書(shū)·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業(yè)孔安國(guó)，嘗為弟子都養(yǎng)（為弟子們做飯），時(shí)行憑作（有時(shí)還要下地干活），帶經(jīng)而鋤，休息輒誦讀，其精如此�！贝说涑Ｒ浴皫Ы�(jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。形容生活貧苦依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)的典故。
成語(yǔ)故事—挾策讀書(shū)
語(yǔ)出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事，則挾策讀書(shū)，問(wèn)谷奚事，則博塞以游�！焙笕吮阋浴皰恫摺�、“挾冊(cè)”、“挾策讀書(shū)”、“挾策亡羊”、“讀書(shū)亡羊”表示專(zhuān)心致志地勤奮讀書(shū)。
成語(yǔ)故事—高鳳流麥
語(yǔ)出《后漢書(shū)·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽(yáng)葉人也。少為書(shū)生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專(zhuān)精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中�！焙笕擞谑且浴傲鼷湣�、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來(lái)形容專(zhuān)心讀書(shū)。
形容故事的成語(yǔ)6
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的藺(lìn)相如幾次出使秦國(guó)，又隨同趙王會(huì)見(jiàn)秦王，每次都憑著自己的大智大勇，挫敗驕橫的秦王，因此趙王很是器重藺相如，一下子將他提拔為上卿(qīng)，位在老將軍廉頗(pō)之上。
戰(zhàn)功卓著的將軍廉頗見(jiàn)藺相如官位比自己還高，很不服氣，他到處揚(yáng)言說(shuō)：“我為趙國(guó)出生入死，有攻城奪地的大功。而這個(gè)藺相如，出身低微，只是憑著鼓動(dòng)三寸不爛之舌，就能位在我之上，這實(shí)在是讓我難堪!以后我再見(jiàn)到藺相如，一定要當(dāng)著眾人的面羞辱他�！�
藺相如聽(tīng)說(shuō)后，就總是處處躲開(kāi)廉頗。有一次，藺相如坐車(chē)在大街上走，忽然看見(jiàn)廉頗的馬車(chē)正迎面馳來(lái)，便趕緊命人將自己的車(chē)拐進(jìn)一條小巷，待廉頗的車(chē)馬走過(guò)，才從小巷出來(lái)繼續(xù)前行。
藺相如的'隨從們見(jiàn)主人對(duì)廉頗一讓再讓?zhuān)孟袷謶峙铝H似的，他們都覺(jué)得很丟面子，便議論紛紛，還商量著要離開(kāi)藺相如而去。
藺相如知道后，把他們找來(lái)，問(wèn)他們道：“你們看，是秦王厲害還是廉頗厲害?”
隨從們齊聲說(shuō)：“廉頗哪能跟秦王相比!”
藺相如說(shuō)：“這就是了。人們都知道秦王厲害，可是我連威震天下的秦王都不怕，怎么會(huì)怕廉將軍呢?我之所以不跟廉將軍發(fā)生沖突，是以國(guó)家利益為重啊!你們想，秦國(guó)之所以不敢侵犯趙國(guó)，不就是因?yàn)橼w國(guó)有我和廉將軍兩個(gè)人嗎?如果我們兩個(gè)人互相爭(zhēng)斗，那就好比兩虎相斗，結(jié)果必有一傷，趙國(guó)的力量被削弱，趙國(guó)就危險(xiǎn)了。所以我不計(jì)較廉將軍，是為了趙國(guó)啊!”
后來(lái)這些話傳到廉頗那里，廉頗大受感動(dòng)。他想到自己對(duì)藺相如不恭的言語(yǔ)和行為，深感自己錯(cuò)了，真是又羞又愧。好一個(gè)襟懷坦蕩的廉頗老將軍，脫光了上身，背著荊條，親自到藺相如府上請(qǐng)罪。藺相如趕緊挽起老將軍。從此后，廉頗和藺相如兩個(gè)人，將相團(tuán)結(jié)，一心為國(guó)，建立了生死不渝的友情。當(dāng)時(shí)一些諸侯國(guó)聽(tīng)說(shuō)了以后，都不敢侵犯趙國(guó)。
形容故事的成語(yǔ)7
讀書(shū)種子
比喻世世代代的'讀書(shū)人象種子一樣播撒開(kāi)去，衍生不息。語(yǔ)出周密《齊東野語(yǔ)·書(shū)種文種》：“裴度常訓(xùn)其子云：‘凡吾輩但可令文種無(wú)絕，然期間有成功能致身萬(wàn)乘之相，則天也。’山谷(黃庭堅(jiān)，號(hào)山谷道人)云：‘四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書(shū)種子斷絕。有才氣者出，便當(dāng)名世矣。似祖(效法)裴語(yǔ)，特(只不過(guò))易文種為書(shū)種耳�！贝说涞钠渌问接小皶�(shū)種”、“讀書(shū)種”。
形容故事的成語(yǔ)8
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(zhǎng)彈奏琴弦，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴?gòu)椓似饋?lái)。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”
隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽(tīng)出它的.意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來(lái)年再相會(huì)論琴。
可第二年伯牙來(lái)會(huì)子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
形容故事的成語(yǔ)9
開(kāi)卷有益
勉勵(lì)人讀書(shū)的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》(指《太平御覽》，該書(shū)原名《太平編類(lèi)》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名)三卷，因事有闕，睱日追補(bǔ)之。嘗曰：‘開(kāi)卷有益，朕不以為勞也�！碧諟Y明也有“開(kāi)卷有得，便欣然忘食”(《與子儼等疏》)的句子。后人也有寫(xiě)成“展卷有益”的.。
形容故事的成語(yǔ)10
拍案叫絕
案：幾案；桌子；絕：獨(dú)一無(wú)二。拍桌叫好；形容非常贊賞。含褒義。多用來(lái)贊賞別人的言論、行動(dòng)等；有時(shí)也用來(lái)贊賞別人的詩(shī)文。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。
浩如煙海
浩：廣大；眾多；煙海：茫茫大海。指廣大繁多如茫茫煙海。形容書(shū)籍、資料、文獻(xiàn)等非常豐富。形容書(shū)籍、資料繁多；難以計(jì)量。多用于書(shū)面語(yǔ)。一般做謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
黃耳傳書(shū)
黃耳：犬名；書(shū)：書(shū)信。黃犬為主人往返傳書(shū)。后比喻傳遞家信。
精妙絕倫
絕倫：沒(méi)有比得上的。精致美妙；無(wú)與倫比。形容極為精妙。用作褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
棄書(shū)捐劍
比喻胸懷大大志的人不屑于小事。
博覽群書(shū)
覽：觀看；閱讀。廣泛閱讀各種書(shū)籍。形容學(xué)識(shí)淵博。也作“博覽群籍”。用于學(xué)識(shí)淵博的人。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
不計(jì)其數(shù)
計(jì)：計(jì)算。沒(méi)法子計(jì)算數(shù)目。形容極多。用于人和具體事物；跟“不可勝數(shù)”意義相同；�？赏ㄓ�。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。
出神入化
神：神妙；化：指化境；極高超的境界。超出神妙；進(jìn)入化境。形容技藝達(dá)到非常高超的境界。多用來(lái)形容文學(xué)藝術(shù)或技藝達(dá)到了絕妙、神奇的境界。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。
琴棋書(shū)畫(huà)
彈琴、弈棋、寫(xiě)字、繪畫(huà)。常以表示個(gè)人的文化素養(yǎng)。
飄零書(shū)劍
古時(shí)謂文人攜帶書(shū)劍，游學(xué)四方，到處飄泊。
豁然開(kāi)朗
豁然：開(kāi)闊敞亮的`樣子；開(kāi)朗：地方開(kāi)闊；光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開(kāi)闊明亮的境界。也形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。形容由狹隘幽暗一下子變?yōu)殚_(kāi)闊明亮。也形容對(duì)某一問(wèn)題從長(zhǎng)期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
夸大其辭
見(jiàn)“夸大其詞”。
兩腳書(shū)櫥
指讀書(shū)很多但不善于應(yīng)用的人。
寄雁傳書(shū)
謂傳遞書(shū)信。
扣人心弦
扣：敲打。心弦：指因感動(dòng)而引起共鳴的心。也作“動(dòng)人心弦”。形容言論或表演深深地打動(dòng)人心。含褒義。用來(lái)形容事物能深深地牽動(dòng)人心。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
磬竹難書(shū)
罄：用盡；竹：竹簡(jiǎn)，用以寫(xiě)字；書(shū)：寫(xiě)。用盡竹子也難寫(xiě)完。形容罪行多得寫(xiě)不完。后泛指事實(shí)多，寫(xiě)不完。連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
繪聲繪色
繪：指繪；描摹。形容講述或描寫(xiě)事物的情景；深刻入微；非常生動(dòng)、逼真。多用于演說(shuō)；講故事等方面。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
開(kāi)天辟地
辟：開(kāi)辟。古代神話傳說(shuō)；盤(pán)古氏開(kāi)天辟地；才開(kāi)始了人類(lèi)歷史。用來(lái)指開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)的歷史或有史以來(lái)前所未有的。常用來(lái)比喻創(chuàng)建了前所未有的偉大事業(yè)。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
汗牛充棟
棟：棟宇；房屋。指藏書(shū)太多；運(yùn)輸時(shí)可使牛出汗；存放時(shí)可堆至屋頂。形容書(shū)籍極多。含褒義。用以形容藏書(shū)之多。一般作謂語(yǔ)。
奮筆疾書(shū)
〖解釋〗奮筆：提起筆來(lái)。指精神昂揚(yáng)地?fù)]筆快速書(shū)寫(xiě)。
絕無(wú)僅有
絕：絕對(duì)；僅：只。只有這一個(gè)；此外不會(huì)再有。形容極其少有。凡稀少的事物或難以找出同類(lèi)的；均可使用此語(yǔ)形容。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
讀書(shū)破萬(wàn)卷
破：突破；引申為盡；通；卷：書(shū)籍的冊(cè)數(shù)或篇章。刻苦而認(rèn)真地學(xué)習(xí)；翻破了萬(wàn)卷書(shū)。形容讀書(shū)很多；學(xué)識(shí)淵博。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)。睹杜妒度dǔ…dùduǎn…duàn短斷
讀書(shū)三到
形容讀書(shū)十分認(rèn)真。
才華橫溢
才華：表現(xiàn)于外的才能。多指文學(xué)文藝書(shū)畫(huà)方面而言。很有才華；或充滿了才華。多指很有才華的文藝家。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
罄竹難書(shū)
罄：盡；竹：指可供制成竹簡(jiǎn)的竹子；書(shū)：寫(xiě)。用盡竹子也難以寫(xiě)完。后形容罪行多得寫(xiě)不完。多形容罪惡累累。用作貶義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
精彩逼人
形容人神采奕奕或文章言語(yǔ)精彩感人主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
回味無(wú)窮
回味：吃過(guò)好的食物以后的余味；指從回憶中體會(huì)到的意味；窮：窮盡。比喻事后越想；越覺(jué)得意味深長(zhǎng)。也比喻讀過(guò)含意深長(zhǎng)的文藝作品后；體會(huì)到無(wú)限的意趣。用在回想過(guò)去的有意味或有趣味的事情上。一般作謂語(yǔ)；賓語(yǔ)；補(bǔ)語(yǔ)。
丹書(shū)白馬
古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權(quán)的證件時(shí)，宰白馬歃其血，以示堅(jiān)守誓約，后人稱(chēng)為“丹書(shū)白馬”。
沁人心脾
沁：滲入；心脾：指人的心臟喻指內(nèi)心。芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒暢。多用于比喻文藝作品或樂(lè)曲清新、爽朗給人以美好的感受。用作褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
動(dòng)人心弦
動(dòng)人：感動(dòng)人；心弦：指受感動(dòng)而引起共鳴的思想感情。形容非常動(dòng)人。一般作補(bǔ)語(yǔ)。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)
〖解釋〗泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。
臨池學(xué)書(shū)
臨：靠近，挨著。指刻苦練習(xí)書(shū)法。連動(dòng)式；作謂語(yǔ)；指刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法
妙趣橫生
橫生：層現(xiàn)迭出。美妙動(dòng)人的意趣；時(shí)時(shí)迸發(fā)；處處充溢。形容人的談吐、詩(shī)文等充滿了意趣。用作褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。
百讀不厭
厭：厭煩；厭倦。反復(fù)閱讀也不感到厭倦。形容詩(shī)文含義精深；引人入勝；耐人尋味。用在喜愛(ài)讀的書(shū)或文章方面。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
形容故事的成語(yǔ)11
涌泉躍鯉
姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，聞名鄉(xiāng)里。其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。
埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親�！碑�(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上面寫(xiě)：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過(guò)上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下。
拾葚異器
漢時(shí)有蔡順，少年喪父，非常孝順母親。因王莽之亂，（生產(chǎn)秩序遭破壞）收成差而糧食不夠吃。蔡順就每日出去采摘桑葚，采的時(shí)候把桑葚分開(kāi)裝。赤眉軍（綠林赤眉起義）看到之后就問(wèn)他為什么這樣做。順回答：“黑色的味甜，用來(lái)供養(yǎng)母親；紅色的味酸，用來(lái)自己吃�！背嗝架姙樗男⑿懈袆�(dòng)，就送給他二斗米和一只牛蹄。
戲彩娛親
老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，姿態(tài)手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)假裝自己跌了一跤，于是他模仿小孩子啼哭的“嗚嗚”聲，二老大笑。
親嘗湯藥
公元前202年，劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的四兒子劉恒，即后來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對(duì)他的母親皇太后很孝順，從來(lái)也不怠慢。有一次，他的.母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)仁孝之子。劉恒統(tǒng)治下的漢朝國(guó)力強(qiáng)盛，人民安居樂(lè)業(yè)。史書(shū)上將漢文帝與其兒子漢景帝統(tǒng)治時(shí)期稱(chēng)為“文景之治”，這是中國(guó)歷史上著名的盛世之一。
形容故事的成語(yǔ)12
三墳五典
指稱(chēng)中國(guó)古代文化典籍的典故。語(yǔ)出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官職名，倚相，人名)趨過(guò)(快步走過(guò))，王曰‘是良史也，子善視之(好好對(duì)待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》�！焙笕吮阋浴叭龎炍宓洹�、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來(lái)泛指古代文化典籍。
形容故事的成語(yǔ)13
學(xué)富五車(chē)
形容書(shū)多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方(方術(shù))，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁(他的學(xué)說(shuō)多差錯(cuò)而雜亂)，其言也不中(正當(dāng))。”后人便以“五車(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠施車(chē)”等來(lái)表示書(shū)多;用“學(xué)五車(chē)”、“學(xué)富五車(chē)”等來(lái)表示讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。
形容故事的.成語(yǔ)14
束之高閣
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說(shuō)新語(yǔ)·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時(shí)劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳�！贝说浔静恢笗�(shū)，但后來(lái)人們往往以此典來(lái)表示把書(shū)扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
形容故事的成語(yǔ)15
三十乘書(shū)
形容藏書(shū)豐富或?qū)W識(shí)淵博的典故。語(yǔ)出《晉書(shū)·張華傳》：“(張華)雅愛(ài)書(shū)籍，身死之日，家無(wú)余財(cái)，惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居，載書(shū)三十乘。秘書(shū)監(jiān)摯虞撰定官書(shū)，皆資華之本以取正焉�！笔艽说溆绊懀笕苏摃�(shū)之豐富，也每以“三十”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車(chē)”。如果形容書(shū)少，則用“無(wú)乘書(shū)”。
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