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揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞
大明寺及其附屬建筑，因其集佛教廟宇、文物古跡和園林風(fēng)光于一體而歷代享有盛名，是一處歷史文化內(nèi)涵十分豐富的民族文化寶藏。下面是為大家?guī)淼膿P(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞1
大明寺之所以名揚(yáng)海內(nèi)外，其悠久歷史固然是重要原因，但更重要的一個原因，是因為這里曾經(jīng)出了一位大德高僧，他就是唐代的鑒真和尚。鑒真和尚曾在大明寺講律傳戒，名聞遐邇，為僧俗所景仰，有著崇高威望，享“江淮化主”之譽(yù)。為了興隆佛教，弘法東洋，他接受日本僧人邀請，欣然率領(lǐng)眾僧東渡扶桑。大師東渡弘法是義無反顧的。當(dāng)時，他的弟子們因道路遙遠(yuǎn)，“滄海淼漫，百無一至”，而猶豫踟躕。鑒真卻毅然決然：“為是法事也，何惜身命？諸人不去，我即去耳！”足見他的深遠(yuǎn)識見和堅強(qiáng)決心。
鑒真大師不畏艱險，五次東渡失敗，卻毫不灰心，決不退縮，終于在天寶十二年（753），以雙目失明之66歲高齡成功抵達(dá)日本，實現(xiàn)夙愿。他的百折不回的堅強(qiáng)意志，令后人無比景仰與敬慕。鑒真在日本傳播佛教戒律、興造寺廟佛像、廣授書畫技藝、推廣醫(yī)藥飲食、弘揚(yáng)大唐文化，被日本人民奉為“文化恩人”。鑒真大師是傳教弘法的光輝典范，是中國人民的友好使者。他是中國佛教史上罕見的'杰出人物，也是大明寺最大的榮耀和驕傲。
棲靈塔共九層，始建于隋仁壽元年（601），唐代詩人李白、高適、劉長卿、蔣渙、陳潤、劉禹錫、白居易均曾登臨，并留下千古絕唱，反映了被譽(yù)為“中國之尤峻特者”的棲靈塔氣勢磅礴、高聳云天的雄偉氣概。
棲靈塔自唐會昌三年（843）毀滅，大明寺只�！皸`遺址”，而無棲靈寶塔，香客和游人深深引為憾事。到了宋真宗景德元年（1004），僧人可政募集資金建造了一座七級多寶塔。這座寶塔又于南宋時毀圮，自此，大明寺再也沒有重建棲靈塔之舉。
時值1980年，鑒真大師像從日本回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔，勵圖宏業(yè)。大明寺僧眾在有關(guān)部門的支持下，多方籌集資金，準(zhǔn)備興建。1988年，大明寺主持僧瑞祥法師在該寺東園擇址奠基，儀式隆重，并立石為記。瑞祥法師圓寂后，能修法師賡續(xù)其志，募化資金，虔心操作，企求早日建成棲靈塔。
與棲靈塔北臺階相接的甬道直通臥佛殿。臥佛殿為單檐殿廡式建筑，翹角飛檐，氣勢雄偉。臥佛殿建在高高的臺基上，檐下正中處高懸“臥佛殿”金字匾，出自中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書。
在以大雄寶殿為主體的南北中軸線的偏東位置上，也形成了一個南北中軸線的建筑群體，它就是以鑒真紀(jì)念堂正殿作為主體建筑的一個群體，設(shè)計精妙，構(gòu)制完美，堪稱近今建筑的精品。
平山堂位于大明寺大雄寶殿西側(cè)的“仙人舊館”內(nèi)，為北宋文學(xué)家歐陽修在揚(yáng)州任太守時建，由平山堂、谷林堂、歐陽祠三部分構(gòu)成，由南至北依次排列。今堂內(nèi)還掛有“風(fēng)流宛在”、“坐花載月”的匾額，堂北檐掛林肇元題“遠(yuǎn)山來與此堂平”匾額。游人至此，思古之情油然而生。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞2
相傳，隋煬帝楊廣為紀(jì)念其父隋文帝的功業(yè)，保佑江山永固、福蔭子孫萬代，于泰陵旁邊創(chuàng)建了此寺。由于福蔭寺的創(chuàng)建有皇帝支持，所以當(dāng)時規(guī)模宏大、氣勢不凡�！鞍彩分畞y”后國力逐漸衰弱，福蔭寺和其他佛教道場一樣，也隨之香火日少，武宗滅佛，福蔭寺也在劫難逃，殿宇佛像全部被毀。
明洪武、清乾隆和道光年間，福蔭寺曾三次重修和補(bǔ)修，多次興盛，較以前規(guī)模更大，僧人更多，計有土地一百八十余畝，極一時之勝，清末民初，戰(zhàn)亂四起，盜匪泛濫，福蔭寺多處殿宇被毀，僅存三間大殿、六間廂房和鐘鼓二樓，有數(shù)僧看門而已。
1949年后，寺院尚有僧人住持，有土地二十余畝，殿堂、佛像、鐘、鼓齊備，但不幸毀于“文革”。1987年由凈天法師倡導(dǎo)，在原福蔭寺舊址下恢復(fù)重建，7月大雄寶殿落成，改寺名為“大明寺”，取大放光明之意，成為政府批準(zhǔn)的.合法佛教道場。此后，在當(dāng)?shù)卣�、村組干部和四方信眾的支持下，特別是香港印行、圣一、悟達(dá)等法師在經(jīng)濟(jì)上的大力扶持，十多年來修建未輟，發(fā)展很快。現(xiàn)已成為有相當(dāng)規(guī)模的佛教莊嚴(yán)圣地。該寺現(xiàn)占地12畝建有大雄寶殿5間、天王殿5間、齋壇兩層14間、祖師殿3間、伽藍(lán)殿3間及念佛堂、學(xué)戒堂、儲經(jīng)閣、鐘鼓樓等，并有電房、浴室、客舍、廂房等配套設(shè)施。
如今的大明寺，已經(jīng)煥然一新。這里距縣城僅10華里，交通便利。寺宇依飛鳳山塬而建，居高臨下，視野開闊，南可觀太白積雪，西可見西岐後河，北可瞻法門寺真身寶塔，東有隋文帝泰陵相對。景致幽雅，氣候宜人，花木茂盛。更奇妙的地方是、寺中央大雄寶殿屋脊中心的鐵尖正對東方的隋泰陵墓頂尖，正東正西，即使用經(jīng)緯儀看，也不偏絲亳。這是古人的刻意杰作，還是天意之合，至今不得而知，但它使人們好奇，更使人們感到神秘。寺中廊坊頂上長有一參天古柏，懸空而生，數(shù)百年來，雖經(jīng)風(fēng)雨、戰(zhàn)火等種種摧殘，但仍舊枝繁葉茂，香客、游人無不嘆為奇觀。
揚(yáng)州大明寺游記3
大明寺位于揚(yáng)州瘦西湖西北角的蜀岡中峰上，因始建于南朝宋孝武帝大明年間（公元457—464年）而得名，現(xiàn)在看到的寺是清同治年間建的。唐代名僧鑒真東渡日本前，即在大明寺傳經(jīng)授戒，該寺因此出名。
整個大明寺分三個部分，中部是主體寺廟建筑，東部是棲靈塔，西部是園林式的后花園——西園。按中部—東部—西部的順序即可游覽全大明寺。
沿著舒緩的臺階爬上山——山不高，海拔才28米，即來到大明寺的正門。山路兩邊有很多出售香火的小販，不要買，外面的香是不準(zhǔn)帶入寺內(nèi)的。請香在寺內(nèi)，60元起，比較貴，你可以不燒香只拜一拜。
景區(qū)中部的主體寺廟建筑沿南北走向分三路。中軸線上從南到北依次是牌樓、同時扮演著天王殿角色的山門、大雄寶殿。西路上主要看歐陽修，南邊是歐陽修任揚(yáng)州太守時建的平山堂，后來蘇東坡任揚(yáng)州太守時，為紀(jì)念歐陽修在平山堂后建造了谷林堂，北邊是歐陽祠。東路南邊是方丈室平遠(yuǎn)樓，北邊是鑒真紀(jì)念堂，鑒真紀(jì)念堂東還有藏經(jīng)樓。
其中鑒真紀(jì)念堂是大明寺最重要的建筑。鑒真曾六次東渡，為日本帶去了中國的佛教與文化，在日本奈良主持建造唐招提寺并最終圓寂于此寺，鑒真紀(jì)念堂于20世紀(jì)6、70年代建造時即模仿唐招提寺的樣子。紀(jì)念堂前碑亭里立著刻有郭沫若題寫的“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”漢白玉碑。院子的正當(dāng)中有一個石燈籠，為日本唐招提寺長老所送，與唐招提寺中的另一個石燈籠是一對。紀(jì)念堂內(nèi)供奉著楠木做的鑒真坐像，仿唐招提寺里鑒真像，是他圓寂時的模樣。紀(jì)念堂對面原來的晴空閣現(xiàn)為鑒真史料館，可以從圖文介紹中了解到鑒真的事跡。
景區(qū)東部的棲靈塔，原是隋朝皇帝楊堅為慶賀生日而建，現(xiàn)在看到的.塔是按照隋朝的塔復(fù)原重建的。塔高9層，里面供奉著舍利子和一尊楠木佛塔。爬到塔頂則可俯看整個大明寺，遠(yuǎn)眺瘦西湖與揚(yáng)州城景色。棲靈塔的東、西兩側(cè)分別為鐘樓和鼓樓，塔北的臥佛殿能看到來自緬甸的玉佛。
景區(qū)西部的后花園西園，因與乾隆下江南有關(guān)，又叫御園，園中和所有江南園林一樣，假山、亭臺樓閣林立，正中一片湖水是放生池。湖東有乾隆御碑亭，立著三塊乾隆御碑。湖中有天下第五泉，這個“第五”是唐代《煎茶水記》的作者張又新評的。乾隆御碑往南走一點，即能看到“第五泉”石碑和一口古井。
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