山東導(dǎo)游詞（通用24篇）
作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進行實地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編收集整理的山東導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
山東導(dǎo)游詞 1
大家好！今天由我負責(zé)帶大家游覽開元洞。
洞口外
大家抬頭看，洞口上方“開元洞”三個字，是宋代理學(xué)家朱熹第25世孫、現(xiàn)故宮博物院研究員朱家縉先生所書，大家請往左上方看，在開元洞開放前夕，國內(nèi)權(quán)威的巖溶地質(zhì)專家曾對開元洞進行過考察論證，一致認為，開元洞的自然景觀和人文景觀在長江以北是罕見的布局，設(shè)計的精巧在山東省內(nèi)獨一無二。因此，國內(nèi)著名的巖溶專家趙俊芬親筆題寫了“山東第一洞”的美譽，開元洞當之無愧。
洞口內(nèi)
各位游客，大家抬頭看，上方這個小洞口就是最初發(fā)現(xiàn)開元洞的原始洞口，開元洞是一個廊道廳堂式洞穴，全長744。9米，由六個廳組成，有許許多多的景點、景物供大家觀賞，開元洞采用了我國先進的技術(shù)進行燈光布局。各位游客請您注意，進入洞內(nèi)請不要吸煙，不要大聲喧嘩，不要亂扔棄廢物，為了您的安全，請您不要到處攀登。好！現(xiàn)在讓我們共同欣賞山東第一洞神奇的地下世界。
洞中之洞景
這是洞中洞景，是開元洞比較老的一個支洞，長為30米，洞內(nèi)鐘乳石密布，景燈色彩斑讕，雖然小巧但十分別致好看，可惜無路可通，我們只能遠觀，到了第一廳時，我們還可以見到它。
迎客垂簾（平臺處）
各位游客，您看，雄偉壯觀的石旗、石幔、石幕徐徐地拉開了，那些被紅色燈光照亮的大型鐘乳石叫石旗，是洞頂?shù)嗡练e物沿洞壁生長形成的。石灰?guī)r在風(fēng)化過程中，因地表、地下水的侵蝕，雕琢出這般景致：石幔云垂、石幕高掛，有如鬼斧神工。莫非億萬年前山水之精靈，心有靈犀，歡迎來此光顧的四方游客！您望上看那輛御駕鸞車正緩緩向我們駛來，車中之人正向我們招手致意，歡迎各位游客的到來。您再往上看，這漂亮的景觀就是我們剛剛看過的洞中之洞景。請大家往下看，下面就是開元洞第一廳“水簾洞廳”。
水簾洞廳
（邊走邊講走到傘形石筍前）各位游客，開元洞第一廳—水簾洞廳歡迎您！這邊的鐘乳石以石幔為主。您能認一下哪些是石幔嗎？（給游客留幾十秒時間）對，這些就是石幔，您瞧，這具白色傘形的叫石筍，石筍是洞頂?shù)嗡蕉吹祝}化物逐漸沉積，從洞底逐漸生長起來形成的，這是一種復(fù)合型石筍，隨著燈光的變幻，它可以給人們帶來不同的視覺效果，好，請大家往前走。（走到噴泉邊），大家看到的這個噴泉，是我們開元洞唯一的一處人工景點。（不停步）開元洞的特點之一，就是洞廳高大開闊，最高和最寬的地方達30米，大家抬頭看洞頂，不知您此時是怎樣的感受？是不是在驚嘆大自然的神奇力量，創(chuàng)造出這樣的奇異天地？
其實道理十分簡單，幾十萬年以前，這里還沒有這條溶洞。當雨水降到地面時，從空氣和土壤中溶解了大量的'酸性物質(zhì)，雨水就變成了酸性水，并沿著裂縫滲透到了石灰?guī)r深處，這些酸性水不斷溶蝕巖石，使裂縫不斷擴大，幾十萬年后，裂縫就變成了這條溶洞。那時候這條洞里充滿了水，后來地殼的上升運動，使洞穴抬升，脫離了水面，并開始形成鐘乳石，后來又經(jīng)過洞體崩塌作用，最后就形成了現(xiàn)在這條穩(wěn)固、安全的溶洞，好，請大家到這邊來。
麒麟送子前
這個景我們?nèi)∶麨椤镑梓胨妥印闭埬鷱倪@個角度看，哪個最象麒麟呢？（給游客留出辨識的時間）這位游客說對了，中間最大的那個比較象，其實這個景是由七、八個大小不同的復(fù)雜石筍組成的，石筍的形成剛才您已經(jīng)知道了，請大家再找一找，看附近還有沒有石筍。
水簾洞景前
各位游客，您看，這邊石壁上水流不斷，水聲淙淙，這是地下水從石縫中滲出后匯流而成的，您看，這里有一個小洞，我們?nèi)∶兴煻矗覀冮_元洞是四季恒溫的，常年溫度保持在15℃左右，我們在這個小洞里裝了一支溫度計，不信您可以自己瞧一瞧，您找到溫度計了嗎？（用手電筒指著）您瞧，這是不是一支布滿水銹的溫度計？其實這不是溫度計，是鵝管，鵝管的形成原因，我將在第三廳向您介紹，溫度計雖然是假的，但洞內(nèi)恒溫卻是千真萬確的。
太白金星景前
這個白色的石筍，我覺得很像大家熟知的太白金星，您看呢？（稍留點時間）
石獅前
大家看這兒，這是一個龐大的石筍叢體，您看象不象一頭獅子？
石獅身石刻景前
請大家往這里看，在這個石獅子上，有許多石刻，您看右邊第一個字是“李”字，第二個字是“女”字，這具到底是（要用手指著說，讓游客看清楚，不要太快）“大”字還是“太”字，看不太清楚，第三個字象是“遇”字，再下面是什么字，由于碳酸鈣沉淀覆蓋已認不清，左邊這兩個字是“趙”和“興”的繁體字。這些字經(jīng)過專家鑒定，已經(jīng)證實是宋代石刻，距今已有近千年的歷史了，在開元洞剛發(fā)現(xiàn)時，進洞的那兩個小伙子還在下面發(fā)現(xiàn)了一堆人骨。
因此，我們猜想或許是李某某在這里遇難，跟他（她）一起來的趙興在此題字，但這僅僅推斷而已，請大家繼續(xù)往前走，前面我們將進入第二廳，叫龍脊廳。
山東導(dǎo)游詞 2
微山湖的形成是地殼運動、黃河決溢、人為活動共同作用的結(jié)果。微山湖形成后，京杭大運河縱貫其中，蘇、魯、豫、皖4省38縣（市）50余條河流匯于此。成為山東省第一大淡水湖，也是中國北方最大的淡水湖。
微山湖的形成是由于四億年前華北地區(qū)整體下降為前海和湖沼，特別是七百萬年以來，由于地殼強烈運動，形成大面積凹陷，魯中山西形成澇洼區(qū)，為微山湖的誕生創(chuàng)造了條件。
另一個重要原因是，黃河不斷決溢的淤積抬高泗水西岸的高地，導(dǎo)致黃河水長期占據(jù)此處形成了大面積濕地，現(xiàn)在的微山湖就形成于明代萬歷年間的黃河決口，可以說微山湖是黃河的.杰作。
微山湖是南四湖的別稱，由微山、昭陽、獨山、南陽湖組成，屬淮河流域泗河水系。在四湖形成之前。尚有赤山、呂蒙、武家、黃山、張莊，塔具、滿家、陽城諸小湖，最終分別被四湖侵吞。這些小湖出現(xiàn)的時間先后不一，昭陽湖出現(xiàn)最早，約有七八百年的歷史。
微山湖盆狹長，呈西北東南走向，長120公里，寬6～25公里。中部稱為湖腰，在湖腰修建二級壩，將微山湖湖一分為二，壩北為上級湖，壩南為下級湖，上級湖長64公里，下級湖長54公里。四湖周邊長約306公里。最大控水面積1266平方公里。京杭大運河穿湖而過，溝通了南北江河水系。
南四湖的基底原來是山東丘陵西部邊緣的一片沖積平原，古泗河從這片平原的西部由北而南流過。元代之前，曾是人煙稠密的繁華之地。元代以后，由小而大逐漸形成了湖泊。
山東導(dǎo)游詞 3
山東省，簡稱“魯”，省會濟南，古為齊魯之地，別名齊魯、東魯、魯東等，位于華東沿海，黃河下游，京杭大運河中北段。從北至南分別與河北、河南、安徽、江蘇四省接壤。地勢中部高突，泰山是全境最高點，東部山東半島伸入黃海，北隔渤海海峽與遼東半島相對，緊鄰韓國和日本，東隔黃海與朝鮮半島相望，東南臨黃海、遙望東海及日本南部列島。
山東歷史悠久，文化底蘊豐厚，歷史名人眾多，是中國儒家文化發(fā)源地，儒家思想的創(chuàng)立人孔子、孟子、墨家思想的創(chuàng)始人墨子，軍事家孫子、孫臏、吳起等，均出生于山東。山東既有內(nèi)陸地區(qū)的保守和豪情，又兼具半島海岸地區(qū)的開放和豁達。
山東是中國的'工農(nóng)業(yè)大省、人口第二大省、中國的菜籃子、中國溫帶水果之鄉(xiāng)，國內(nèi)生產(chǎn)總值列第三位，占中國GDP總量的1/9，年游客接待量超3.5億人次，居全國首位。20xx年，廣東、江蘇、山東被評為中國最具綜合競爭力省區(qū)。
山東還是第十屆中國藝術(shù)節(jié)，中華人民共和國第十一屆運動會，第三屆亞洲沙灘運動會，20xx年世界杯帆船賽、世界園藝博覽會、APEC貿(mào)易部長會議，20xx年世界休閑體育大會、國際歷史科學(xué)大會舉辦地。
山東導(dǎo)游詞 4
歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687。3米，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢？唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位，具有“海內(nèi)四大名剎之首”（天臺國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺）的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖，不成游也�！爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。
我們現(xiàn)在來到山門金剛殿，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋。現(xiàn)在我們看到的是“二門山”，他建于明代，又叫天王殿，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。（東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為 “晨鐘暮鼓”之說）。
朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ)，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑。（建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的`）。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴修，（唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿），現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛（藤胎），東為藥師佛（明成十三年）西為阿彌陀佛（明嘉靖二十二年），大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。
現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，（據(jù)佛學(xué)文獻記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖），而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現(xiàn)實人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動，喜怒哀樂俱形于色，動態(tài)變化各有特征，堪稱海內(nèi)無雙。看，老者手上的青筋；那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情，沒有一個相同的。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。（這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳），根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕塑，佛學(xué)有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁啟超為“靈巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。這正是對我國古代藝術(shù)才能的高度評價。
�。ㄓ鶗w是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物。）
�。ǔ饲Х鸬�，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而后面的柏樹，活脫脫就是一對弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏，亂石點頭”，朗公說“此山，靈邊，為我凈也；它時涅磐當埋于此”）
好，現(xiàn)在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑，辟支塔，是靈巖寺的重要標志。為什么叫辟支塔呢？辟支一詞為佛教用語，是梵語“避支迦佛陀” 簡稱為“避之佛”（避支塔建于唐天寶十二年，宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成）歷時63年，距今900多年。該塔高54米，為八角九級十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔檐，可以盡覽靈巖風(fēng)光。
好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81 塊，其數(shù)量僅次于河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異。有的高達數(shù)十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，（惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。）是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5。30米，寬3。74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門，內(nèi)為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。
山東導(dǎo)游詞 5
你還記得大明湖畔嗎?你還記得那個被稱為泉城的濟南嗎?你還記得濟南的泉城廣場嗎?下面就跟我一起走進濟南泉城廣場吧。
濟南因為泉眾多，可謂是一個泉的世界，也就被稱為泉城，泉城廣場作為濟南的標志性建筑自然與泉是離不開的。每年有數(shù)以萬計的游客到濟南旅游，而泉城廣場是到濟南旅游的游客必到的一個地方，這里位于濟南的中心，因為濟南夏天的天氣比較炎熱所以晚上濟南人都愛到泉城廣場游玩，他們到這里跳舞，練太極，唱歌，看泉，這里有一系列的娛樂項目，這里還有很多濟南的紀念品，讓外地游客不虛此行，這里就是濟南人民生活的一個縮影，在這里你還可以聽到濟南的'戲劇，真的是很有韻味呢，這里你可以看到老濟南的生活方式。
泉城廣場由于地理位置的優(yōu)越性可以看到千佛山、趵突泉等景點的全景，可以說在泉城廣場你可以縱觀整個濟南，可以發(fā)現(xiàn)濟南的整體的美感，在這里你可以看到濟南的高樓大廈感受濟南的繁榮，你還可以看到濟南的泉、古老的建筑，感受濟南的古樸迷人，無論你看到的是濟南的哪一個方面，濟南都會給你一種欣欣向榮、積極向上的感覺。泉城廣場的建筑也要體現(xiàn)了濟南的特點，泉城廣場的設(shè)計主要是泉，通過荷花音樂噴泉等建筑，將泉運用的出神入化，噴泉既有高度的變化，又有形狀的變化，還有燈光的變化，也不缺乏音樂的變化，讓你感受光與影的交織，水與形的變化，給你一種亦真亦幻、變化莫測的感覺。這里還有四組噴泉寓意濟南的四大名泉，七十二個小噴泉，可謂將濟南的特點表現(xiàn)的淋漓盡致。
山東導(dǎo)游詞 6
各位旅客：
大家好！現(xiàn)在我們的眼前正是巍峨的泰山。正所謂，穩(wěn)如泰山。這句古話就形象地描繪出了泰山的穩(wěn)重、他那磅礴的氣勢直逼人們的肺腑。
泰山是五岳之一，也是其中最為出名的一座山峰。從古至今，無數(shù)的世人為他留下了美好的詩句，至今讀來也是朗朗上口，繞梁三日不絕。
今天，我作為大家的導(dǎo)游，希望我們能夠一同攀爬山峰，就像攀爬我們?nèi)松纳椒逡粯樱环艞�，共勉勵，一起去山頂體驗一覽眾山小的感覺。大家可以在我的導(dǎo)游詞中一邊聽我描繪泰山的風(fēng)景，在我描繪的瑰麗的泰山圖景中一邊領(lǐng)略泰山的自然風(fēng)光。另外，對于導(dǎo)游詞中存在的疑問，大家可以積極的提出，這樣我就能及時的為大家解答疑惑，讓我們一層層的撥開泰山的神秘色彩。
最后，如果大家對我的導(dǎo)游詞滿意，那也會成為我的榮幸，讓我們一起在探索泰山的.同時，讓我為大家講述在這條路上發(fā)生的種種奇聞趣事，讓我們旅程不再枯燥，讓我們的付出得到回報。我相信，每一位能征服泰山的人都會是生活中的強者，愿我們每位強者都能在山頂留下自己的名字。加油！
山東導(dǎo)游詞 7
這里是步行上山路的起點，這里有個“0”的標志碑，從這里一直到南天門有6666級臺階，這個數(shù)字非常吉利，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利。這條路大約有10公里的路程，從這里登到南天門大多需要4個小時左右的時間。
這里就是關(guān)帝廟，里面供奉的是武財神關(guān)羽，明清的時候山西的鹽商經(jīng)常在這里集合，他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運之神，于是就把他供奉在這里，原來稱山西會館，現(xiàn)在改為關(guān)帝廟。
前面這座石坊就是一天門，泰山有三座門，一天門，中天門，南天門，每道天門上都有三重天，這就是人們說的九重天，這是一座跨道式石坊，明創(chuàng)建，“一”是萬物的起點，就是說跨過這道門，就算跨進了天界的大門。根據(jù)泰山學(xué)者的考證：《西游記》就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的。
這旁邊有明楊可大題刻的“天下奇觀”和孫價題刻的“盤路起工處”。前面這座四柱三間門式牌坊上刻“孔子登臨處”，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創(chuàng)建。為紀念孔子登泰山走到此處發(fā)出了“苛政猛于虎”的感嘆而創(chuàng)建的，旁邊這棵紫藤，傳說是何仙姑來登泰山坐在這里寬衣解帶休息，走后卻把腰帶落下了，就變成了這棵紫藤。
坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟南府同知翟濤題“登高必自”，此語源于《中庸》，意思是說，千里之行或攀登萬仞高山都要始于足下，應(yīng)具備腳踏實地，埋頭苦干的精神。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書“第一山”大字碑；碑陰有明代人書道家秘文符篆“入云有路”。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪、治百病。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書的《泰山種柏樹記》碑，記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門宮至升仙坊，共植柏樹23000株。在坊前臺階之上的兩側(cè)，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙，還戴著一頂荷葉帽，傳為“泰山鎮(zhèn)”，是鎮(zhèn)山之寶。
再往后是雙柱式“天階”坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯，就是登天的臺階，登天當然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準備了！
這就是紅門宮，之所以稱之為紅門，是因為在他西側(cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的`巖石而得名，他的左側(cè)是佛教的彌勒院，右側(cè)是道家的碧霞廟，后來便佛道合一了。
過了紅門宮這個院落就是小泰山，原來在這里有塊巨石形似泰山，所以就名為小泰山了，為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M香而建的。
紅門宮后有清代和民國年間所立的“合山會記”碑等26塊，記載著當年朝山進香的盛況，今稱“小碑林”。西邊碑墻上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書刻的《修泰山盤路碑記》，俗稱“泰山之碑”。碑文中說：去泰山頂40余里，6700級。您還可以看到在碑的上面壓著很多石塊，這是泰山一帶的民俗，叫做“壓子壓�！�。每當農(nóng)歷三月或九月，大家還可以看到很多老太太頭上帶著樹枝或帶著花，意思是：頭上戴朵花，媳婦來到家；頭上戴個枝，回家抱孫子。
從紅門宮往前走約100米處，沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天。深澗內(nèi)巨石如屋，平面有10余平方米，厚1.5米，南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書“小洞天”三個大字。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥，斷面西向，上有“醉心”二字。石前斷崖層疊，橫瀑飛流，自北向南有柳條、飲馬、石峽三個碧綠的水灣。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石，橫斷面向內(nèi)，層層包裹，酷似枯木年輪，稱為“黑石埠”。這是發(fā)育在17億年前元古代時期的環(huán)狀節(jié)理雜巖，為“渦柱構(gòu)造”，俗稱“汽油桶結(jié)構(gòu)”。對于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題，在國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。這里清溪碧潭，茂林澗草，森森蔓蔓，清凈幽深。仰視西崖盤道，行人如在畫里，終日不絕，別有洞天。從小洞天到萬仙樓的中途，在西崖上刻著“勇登仙境”四個字，下面就是龜洞。相傳在明朝，泰安有一個貪官在調(diào)離泰安時，為了掩蓋罪行，就讓人們給他樹碑立傳。當他將龜和碑將要運到萬仙樓時，游人無不唾罵，石龜感到萬分羞恥，于是將背上的石碑甩進了溪谷內(nèi)，自己就鉆進了石洞里。
山東導(dǎo)游詞 8
曲阜位于山東中部。公元前11世紀即春秋戰(zhàn)國時期魯國的都城，也是儒家學(xué)派始祖、春秋末期著名思想家孔子的故鄉(xiāng)，他曾在此著書講學(xué)。
“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的�？鬃邮鞘澜缟献顐ゴ蟮恼軐W(xué)家之一，中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長的.歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大圣城之一。
曲阜“三孔”——孔廟、孔府、孔林舉世聞名。孔廟是祭祀孔子的地方，初建于公元前478年，當年規(guī)模很小，僅就孔子故居為廟，“歲時奉祀”。西漢后，隨著歷代帝王對孔子的不斷加封，孔廟規(guī)模也隨之擴大�？赘莻�龐大的院落，其實并非孔子之家，而是其子孫后人的居所。孔林是孔子和他的家族的墓地，占地200公頃。孔府：是孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第�，F(xiàn)在，孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路為學(xué)院，中路為主體建筑。中路以內(nèi)宅為界，前為官衙，設(shè)三堂六廳(大堂、二堂、三堂，管勾廳、百戶廳、知印廳、掌書廳、典籍廳、司樂廳);后為內(nèi)宅，設(shè)前上房、前堂樓、后堂樓、后五間。最后是孔府的花園，是歷代衍圣公及其家屬游賞之所。
山東導(dǎo)游詞 9
各位女士、先生、小朋友，大家好！
歡迎大家來參觀孔廟，孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，大家可以叫我小C。
孔廟是我國歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。是明朝時修的保衛(wèi)孔廟安全的。因為明朝正德年間，有農(nóng)民起義軍攻占了孔廟，將孔廟焚毀。鎮(zhèn)壓了起義軍之后，明朝就修了這座城池。其實從這個事件也可以看出，儒教事實上還是成為了統(tǒng)治者統(tǒng)治的工具，出離了人民大眾的基本立場。在離開曲阜的時候才發(fā)現(xiàn)這座城門也不算是曲阜正門，正門是正對著鼓樓大街和孔林的那一座大門，但是網(wǎng)上對于這個的解釋都是很模糊。
孔廟前面的這座南門在鼓樓大街的右側(cè)，正對著孔廟，南門前面是半圓形的甕城，并不十分高大，上面有個匾額是明代山東巡撫胡纘宗寫的“萬仞宮墻”，實則不過數(shù)仞而已。甕城后面是仰圣門，頗為高大，但是只能在下面看，往城墻上的小門都是關(guān)閉的。進去后，就是檢票口，登記了身份信息就可以進去了。
孔廟又名“至圣廟”，這是對孔子最高的.稱呼。請大家跟我進入“圣時門”，這是孔廟的正門。圣時，比喻孔子的思想是適合時代的。
來到孔廟自然是拜師，它和我們?nèi)グ莘鸩煌�，無需雙手合十，也不需點香。因孔子老師主張的是：人人平等。
全世界成千上萬的孔廟，無論去哪個，都會有不同之處，但是唯一不變的就是：“行禮的手勢”。形成一個漢字“人”，人字雖好寫，一撇一捺，但是做人難。寓意無論做任何事，一定要先把人做好，老師就再教我們做任何事之前，首先要多的便是：先把人做好，如何“做到孝善慈寬仁”。
男生左手貼前，女生右手貼前（男左女右），兩個大拇指持平，靠緊各自的食指，不能露出。兩手相互緊貼，到與胸同高位置，掌面向前，掌心向自己。一般日子里，彎腰行禮，祭祀大典時，三拜九叩。
大家請看前面三架拱橋，因“壅水環(huán)繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。
我們經(jīng)過弘道門、大中門、同文門就到了奎文閣�？拈w是孔廟的主體建筑之一，以藏書豐富，建筑獨特而馳名。現(xiàn)在這里是個小書店，喜歡讀書的朋友可以去買書。現(xiàn)在自由活動十分鐘，然后我們?nèi)ゴ蟪傻睢?/p>
現(xiàn)在我們看到的就是大成殿，是重檐九脊的黃琉璃瓦建筑，周圍有28根石柱，前面十根是深浮雕，后28根是淺浮雕，雕的都是形態(tài)各異的龍。大成殿內(nèi)金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺過去是祭孔時舞蹈奏樂的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱東方三大殿。
殿外有一方廣場，舉行春秋祭祀和表演的時候，就在這里舉行。廣場南邊有座大香爐，依然有些人在這里磕頭上香，香爐三面用鐵絲網(wǎng)圍起來，怕走了水。廣場上還有用泡沫板臨時搭建的方門，是上次祭祀用的，還沒有拆除。游客都擠在大成殿門口往里張望，如今儒教的威嚴不再，這大成殿成了一處景點，參觀的人也沒有什么恭敬之心了，只是拿出手機忙著拍照。游客頭上是一塊藍色的匾額，上寫著：生民未有。
原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的，現(xiàn)在是分開祭祀了，在大成殿后面有一座寢殿，單獨祭祀孔子夫人亓官氏，只有一個牌位，并沒有塑像。
在寢殿后面，有一個單獨小院子是圣跡殿，里面有孔子生平事跡的畫，孔子像石刻，但是現(xiàn)在主要是在賣紀念品，有刻有百家姓的戒尺，可以買幾把回去打孩子，價格是26元。還有書簽什么的要便宜一些。圣跡殿東面有一個極小的院子，房屋也很矮，說是后土廟，在此祭祀后土，在地圖上是沒有標記的。圣跡殿西邊的焚帛池，只是一圈院墻，里面沒有建筑物，大概是在此焚燒祭品的。
好了，孔廟就參觀到這里，朋友們可以拍照留念。
山東導(dǎo)游詞 10
親愛的游客朋友：
菏澤市位于山東西南部，是中華民族發(fā)祥地之一，歷史上曾是通往中原的交通要沖，文化交流頻繁，境內(nèi)有40個少數(shù)民族，各種民族習(xí)俗精彩紛呈，主要有斗羊、斗雞、曹州燈會、民間雜技、皮影等。
菏澤的文化和河南相近，方言也和河南話相似，這是由于從古代開始，菏澤和河南就頗有淵源。戰(zhàn)國時期，先后屬于宋國，衛(wèi)國和魏國。漢代時期，屬于豫州，晉朝一段時期，屬于豫州梁國管轄，唐代時則屬于河南道。解放后，菏澤曾經(jīng)和聊城一起與河南的幾個地級市成立了平原省。1953年，平原省取消，菏澤化為山東省管轄。
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄菏澤入選項目分別是：陶朱公傳說(定陶縣)、麒麟傳說(巨野縣)、山東古箏樂(菏澤市)、商羊舞(鄄城縣)，傳統(tǒng)戲劇類的兩夾弦(定陶縣)、山東梆子(菏澤市、泰安市)、棗梆(菏澤市)，四平調(diào)，大平調(diào)，曲藝類的'鶯歌柳書(菏澤市)、山東落子(單縣)，山東琴書，菏澤弦索樂，傳統(tǒng)美術(shù)類的曹州面人(菏澤市牡丹區(qū)、曹縣)、鄄城磚塑(鄄城縣)，曹縣柳編，傳統(tǒng)技藝類的魯錦織造技藝(鄄城縣、嘉祥縣)等。
菏澤斗羊相傳起源于三國時期。曹操被袁紹打敗，退兵曹州，人疲馬憊，士氣低沉，忽見兩羊相抵，十分威武，精神為之一振，即召部下觀賞，感染得群情激昂，反戈一擊，大敗袁紹。斗羊通常有“自由式”和“規(guī)范式”兩種。自由式在裁判吹哨之后，兩只羊放開，彼此用力撞抵，不管幾個回合，直到一方敗下陣來為一局;“規(guī)范式”是彼此拉開，一頭一頭的抵，直到一方抵敗為一局，一般三局二勝。菏澤斗羊從1984年起舉辦了七次全國性斗羊大賽。1991年12月被列為《中華百絕》之一。
菏澤斗雞活動歷史悠久。春秋戰(zhàn)國時期就有十幾米高的斗雞臺，民間有《斗雞臺懷古》樂曲流傳。斗雞比賽有一套嚴格的規(guī)則，由裁判按規(guī)則進行。參加比斗的雞，古稱唆雞，俗稱咬雞，是一種珍貴的觀賞型好斗雞種，比斗前大都經(jīng)過專門飼養(yǎng)和訓(xùn)練。1981年，鄄城縣建起了“魯西斗雞保種飼養(yǎng)場”。1983年后，一些縣區(qū)成立了“斗雞協(xié)會”，把斗雞比賽作為群眾文體活動的一項內(nèi)容，定期舉辦比賽。菏澤斗雞是中國特有的觀賞型珍貴雞種，中國農(nóng)業(yè)電影制片廠在鄄城拍攝了新聞紀錄片《斗雞》。
山東導(dǎo)游詞 11
昆崳山系聞名全國的一座道教名山�！洱R乘》云：昆崳山“秀拔為群山之冠”。金朝散大夫國稱也稱它為“異秀峭拔，為東方之冠”，并說神話里的海上三仙山蓬萊、方丈、瀛州就是由昆崳山山脈延伸出來的。是全真教的發(fā)祥地。據(jù)《寧海州志》記載：自隋唐以來，昆崳山便寺觀林立，洞庵毗連，香火繚繞，朝暮不斷。神話里的麻姑大仙在此得道。金大定七年(1167)全真鼻祖王重陽從陜西咸陽到昆崳山，聚徒(丘處機等北七真人)講道于煙霞洞中，創(chuàng)立了全真教。
據(jù)史料記載，金大定七年(公元1167年)，咸陽道士王重陽自終南山東下至昆崳山，修真于于煙霞洞，在寧海(牟平)、文登、福山、萊州等地講道闡玄，并先后收馬鈺、丘處機、譚處端、王處一、郝大通、孫不二、劉處玄七人為開山弟子。世人稱為“海上七真人”。
1220年東牟彭城先生在煙霞洞下500米處修建一座宮觀，名全道庵(后改名神清觀)，金貞佑二年(1214)，寧海人郝儀聚徒(起義)攻上昆崳山全真圣地，焚燒神清觀。大火熄滅后，龍門丘祖、崳山王祖等真人的徒弟王志卒等回到昆崳山重修殿宇齋舍，使之煥然一新。明洪武六年(1373年)，兵部郎中劉崧撰文記云：金大定年間，王重陽祖師由西秦來，在此講道闡玄，后長春真人丘處機即其地請額為“神清觀”。
1269年，丘處機等七位祖師被封為真人，時稱“北七真人”，從此，全真道七真人正式封立，并蜚聲全國，全真道也蔚成大教，遂奉煙霞洞、神清觀為祖庭。由于金、元、宋皇帝極為器重，全真道迅速發(fā)展到西北、華北各地，當時的“全真圣地”與佛教的五臺山、普陀山、落伽山，道教南宗的'龍虎山相媲美。宮觀建成后，地方官員派人保護，以防破壞，1246年和1250年，元朝皇太后乃馬真和海迷失先后親降懿旨，嚴禁人們到宮觀區(qū)騷擾和侵犯。煙霞洞、神清觀受到遠近人們的敬仰。直到民國初年，香火仍極盛。抗戰(zhàn)以后，由于連年戰(zhàn)火，部分殿宇遭受破壞。
昆崳山作為道教全真教派發(fā)祥地，歷來受到海內(nèi)外各界人士的廣泛關(guān)注。祖籍牟平的香港商人——楊世杭先生，以傳承道教文化，造福鄉(xiāng)梓為目的，一次性捐助288萬元用于修復(fù)重建神清觀，經(jīng)過緊張籌備，已于20xx年農(nóng)歷9月19日破土奠基，20xx年4月26日(農(nóng)歷三月二十一日)由中國道協(xié)的任法融會長主持開光大典，正式對外開放。新建的神清觀建筑面積680平方米，由鐘鼓樓、東西廂房和主殿組成。大殿分設(shè)三個殿，中殿為“三清殿”供奉道教最高神位元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，右殿為“五祖殿”，供奉王玄甫、鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾、王重陽，左殿為“七真殿”，供奉全真七子。神清觀的重建是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，他將掀開中國道教史上的新篇章。
山東導(dǎo)游詞 12
昌樂藍寶石有礦面積達450多平方公里，是目前為止國內(nèi)最大、世界罕見的大型藍寶石礦區(qū)之一，素有“藍寶石之鄉(xiāng)”的美譽。而且昌樂藍寶石以其顆粒大、晶體完好、顏色純正、二色性顯著、特異寶石多等特點，受到了國內(nèi)外珠寶商和消費者的青睞。
昌樂藍寶石主要產(chǎn)于昌樂縣境北部的五圖、喬官、南郝、北巖等幾處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，它的形成源于1800萬年以前的火山爆發(fā)。在地球深部高溫、高壓條件下形成的熔融巖漿迸發(fā)到地球表面，在一定條件下形成了藍寶石結(jié)晶體。藍寶石與金剛石、紅寶石、祖母綠并稱為世界四大名貴寶石。1984年，昌樂人民發(fā)現(xiàn)了藍寶石，1986年，在山東省地質(zhì)部門的勘探引導(dǎo)下，昌樂人民認識到了藍寶石的價值并開始大量開采，為保證資源開發(fā)的直到1991年，縣里才加強了對藍寶石資源的開采管理，1996年，縣里專門成立了藍寶石開采管理辦公室，依法對全縣藍寶石礦區(qū)的開采進行管理�，F(xiàn)在人們開采藍寶石，主要以聯(lián)合體或村辦個體的組織形式，進行露天半機械化開采。
依靠得天獨厚的藍寶石資源、當?shù)貎?yōu)惠的產(chǎn)業(yè)政策、良好的投資環(huán)境和日益完善的配套服務(wù)，昌樂珠寶業(yè)得到了迅猛發(fā)展，逐步形成了從寶石開采、加工、科研到首飾制作、銷售、批發(fā)的一整套產(chǎn)業(yè)體系。特別是近年來，珠寶產(chǎn)業(yè)已成為昌樂新興產(chǎn)業(yè)的亮點和經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。目前，全縣珠寶業(yè)從業(yè)人員已達4萬余人，從事珠寶飾品加工、銷售的企業(yè)有300多家，其中飾品鑲嵌企業(yè)100多家，珠寶首飾批發(fā)、銷售貿(mào)易型企業(yè)200多家。年寶石加工能力600萬克拉、飾品1000萬枚、貴金屬3000萬克以上，實現(xiàn)利稅4000萬元。昌樂已成為全國最大的'珠寶首飾集散地之一，形成了國內(nèi)最大的珠寶首飾專業(yè)批發(fā)市場——中國寶石城。
中國寶石城市場占地120畝，建筑面積8萬平方米，籌建于1993年，是國家工商局批準的國內(nèi)規(guī)模最大、功能最完備的寶石飾品、貴金屬飾品、工藝禮品、旅游商品的專業(yè)批發(fā)市場，被山東省旅游局確定為省重點旅游購物點。目前，市場內(nèi)已有珠寶飾品加工、經(jīng)營企業(yè)196家，其中國內(nèi)較有影響的品牌企業(yè)有來自香港、深圳、北京、上海、廣州、云南等地的20余家30多個品牌。年交易額達40億元人民幣。隨著企業(yè)品牌意識的增強，寶石城珠寶產(chǎn)品質(zhì)量檔次不斷提高，去年，山東藍天、山東夢金園2個首飾品牌分別被評為“全國珠寶首飾行業(yè)馳名品牌”，香港嘉福、香港世紀緣2個品牌被評為“山東省珠寶玉石業(yè)著名品牌”。今年6月份，中國寶石城被評為“全國競爭力百強市場”。位于寶石城內(nèi)的中華寶玉石博物館，建筑面積近8000平方米，總投資1500萬元，于2002年10月份對外開放，是國內(nèi)展示中國寶玉石文化及世界寶玉石發(fā)展史的重要窗口。
山東導(dǎo)游詞 13
山東省是中國東部沿海的一個重要省份，位于黃河下游，東臨渤海、黃海，與朝鮮半島、日本列島隔海相望，西北與河北省接壤，西南與河南省交界，南與安徽、江蘇省毗鄰。山東半島與遼東半島相對，環(huán)抱著渤海灣。
特殊的地理位置，使山東省成為沿黃河經(jīng)濟帶與環(huán)渤海經(jīng)濟區(qū)的交匯點、華北地區(qū)和華東地區(qū)的結(jié)合部，在全國經(jīng)濟格局中占有重要地位。
山東省在北緯34度25分至38度23分、東經(jīng)114度36分至112度43分之間，東西最長約700公里，南北最寬420公里，陸地總面積15.67萬平方公里，約占全國總面積的1.6%，居全國第十九位。
山東省的地勢，中部為隆起的山地，東部和南部為和緩起伏的丘陵區(qū)，北部和西北部為平坦的黃河沖積平原，是華北大平原的一部分。山東省的最高點是位于中部的泰山，海拔1545米；最低處是位于東北部的黃河三角洲，海拔2米至10米。山東省地形以平原丘陵為主，平原、盆地約占全省總面積的63%；山地、丘陵約占34%；河流、湖泊約占3%。
山東省境內(nèi)河湖交錯，水網(wǎng)密布，干流長50公里以上的河流有100多條。被譽為“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域，流程610多公里，從渤海灣入海。著名的京杭大運河自東南向西北縱貫魯西平原，長630多公里。其他比較重要的河流還有徒駭河、馬頰河、沂河、沭河、大汶河、小清河、膠萊河、淮河等。山東較大的'湖泊有南四湖和東平湖。南四湖由微山湖、昭陽湖、獨山湖和南陽湖組成，總面積1375平方公里，為中國十大淡水湖之一。
山東主要的山脈有泰山、蒙山、嶗山、魯山、沂山、徂徠山、昆崳山、九頂山、艾山、牙山、大澤山、孟良崮等。
山東省屬于暖溫帶半濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，四季分明。全省年平均氣溫11度—14度，年平均降水量550毫米—950毫米，無霜期沿海地區(qū)180天以上，內(nèi)陸地區(qū)220天以上。
山東自古就是中國政治、經(jīng)濟、文化中心地區(qū)之一。公元前21世紀夏朝時期，東夷各部族就活躍在山東地域。商朝(約公元前17世紀——前11世紀)早期的活動中心在今山東西南部。春秋戰(zhàn)國時期(公元前770——前221)著名的齊、魯兩國是西周(約公元前11世紀——前256)在今山東境內(nèi)最大的諸侯國。由于齊、魯兩國發(fā)達的經(jīng)濟、政治、文化在中國歷史上的重大影響，所以山東又稱“齊魯之邦”，并以“魯”為山東省的簡稱。
山東作為地理名稱始于戰(zhàn)國時期，當時，泛指太行山以東的地區(qū)。山東作為政區(qū)名稱，始于金代(公元1115——1234)。元朝(公元1206——1368)置山東道，明朝(公元1368——1644)設(shè)山東布政使司，形成與今天山東省大體相同的版圖，大部分縣名沿用至今。清朝(公元1616——1911)正式設(shè)山東省，治所在濟南府。新中國成立后，經(jīng)過幾次調(diào)整，山東省形成了目前的行政區(qū)劃。山東省現(xiàn)轄17個市，139個縣、縣級市和市轄區(qū)。
山東省的省會濟南市，位于山東省中部，是著名的歷史文化名城，因泉水眾多，被稱為“泉城”。位于山東半島東部的青島為副省級全國計劃單列市，是著名的海濱城市，也是2008年北京奧運會水上項目的協(xié)辦城市，是山東省對外開放的“龍頭”。
山東省人口9041萬人，居全國第二。城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝跀?shù)的39.2%。
山東是一個多民族雜居的省份，共有39個民族。其中漢族人口占總?cè)丝诘?0%以上。在少數(shù)民族中，回族人口最多，占少數(shù)民族人口總數(shù)的95%左右，其余為滿、蒙、朝鮮、壯、土家、高山、納西、維吾爾、白、黎、苗、俄羅斯、錫伯、布衣、侗等民族。在山東，回族、滿族、蒙古族有聚居或雜居的村鎮(zhèn)、社區(qū)，其他民族沒有固定的聚居村落或社區(qū)。
山東導(dǎo)游詞 14
在八大關(guān)內(nèi)，有不少四季都盛開的花朵，因為這里的氣候問題，所以這里的四季變化非常的明顯。所以，不管你是什么時間來這里。都能欣賞到這里的美麗的景色。
聽著八大關(guān)這個名字就覺得很有氣勢，可能大家都知道，八大關(guān)就在山東省內(nèi)。其實作為一個生活在山東的人來說，我對八大關(guān)的了解并不是那么的了解。不過，相對于其他的人來說，我可能會多了解一點點。那么想聽我接受八大關(guān)的朋友們，可以聽聽八大關(guān)的有關(guān)信息，說不定會對你有什么好的幫助呢。
八大關(guān)其實是一個景區(qū)，它位于匯泉的東部。實際上八大關(guān)還是一個風(fēng)景療養(yǎng)區(qū)，它的面積有七十多公頃呢。八大關(guān)景區(qū)內(nèi)有十條大路，每一條都是非常幽靜的，但是，這里的`人們都是很最受規(guī)則的，因為人們來這里之后從來不會破壞這里的安靜的環(huán)境。游客們也很自覺的遵守這里安靜的氛圍，不想破壞這里的環(huán)境。
這里的十條大陸都是以我國的八個著名的關(guān)隘來命名的，所以叫做八大關(guān)。這里也有解放前的很多的別墅，都是外國的侵略者留下來的。不過留下來的都是經(jīng)過修繕以后的，很多也都經(jīng)過修繕之后就不存在了。許多的黨和國家的重要人員都在這里討論過國家的重要會議。八大關(guān)獨有的特點就是，它既有公園的特點，又有庭院的特點，簡單來說就是把庭院和公園結(jié)合起來的建筑。在八大關(guān)內(nèi)，所有的一切都是這樣的蔥蔥郁郁，到處都充滿了綠色的生機。不夠這里的環(huán)境還是那么的安靜，雖然，所有的植物還有花朵都是生活的充滿活力。所以來這里游玩一番的話，應(yīng)該會年輕不少呢!
山東導(dǎo)游詞 15
岱廟，位于泰山南麓泰城中部，又名東岳廟、泰岳廟、岱岳廟，俗稱泰廟。為道教神府，是歷代帝王封禪和祭祀泰山的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，也是寺廟建筑中規(guī)格最高的。南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，總面積為9.6萬平方米，約合160畝。廟內(nèi)有古建筑和仿古建筑186間，碑碣184塊，漢畫像石48塊，古檜、側(cè)柏212株。1988年列為全國重點文物保護單位。
遙參亭
為岱廟前庭，凡古代帝王有事于岱宗，必先至此進行簡單參拜，而后入廟祭神，所以又被稱為“草參亭”。亭為二進院落。前院正殿，明清時祀碧霞元君；兩側(cè)為東西配殿；院中有清康熙五十九年(1720年)同知泰安州事張奇逢立《禁止舍身碑》。后院中立四角亭，1983年重建；后山門內(nèi)東側(cè)有1990年立日本書法家柳田泰云書《李白登岱六首》詩碑。
亭前有石坊，額書“遙參亭”。兩側(cè)鐵獅對峙，旗桿高豎。坊前為雙龍池，清光緒六年(1880年)為引王母池水而建。池南為通天街，池西有唐槐一株。
亭后是岱廟坊，又名玲瓏坊。清康熙年間山東布政使施天裔重修岱廟時創(chuàng)建，并撰書楹聯(lián)：“峻極于天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方�！�
正陽門
廟有八門。南向五門，即中為正陽，兩側(cè)為掖門；掖門兩側(cè)，東為仰高，西為見大。東門名東華，又稱青陽；西門名西華，又稱素景；北門名厚載，又稱魯瞻。各門之上均有樓，前門稱五鳳樓，后門稱望岳樓。廟墻四角有角樓，按八卦各隨其方而名：東北為艮，東南為巽，西北為乾，西南為坤。門樓、角樓均于民國年間毀壞。1985年重建正陽門和五鳳樓，黃瓦蓋頂，點金彩繪，富麗堂皇，高聳巍峨。1988年重建巽、坤二樓，五彩斗拱，飛檐凌云。
正陽門內(nèi)迎面是配天門，穿堂式，筑于石砌高臺上。門上懸當代書法家舒同書額。門內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武神像，1928年毀，今為大汶口文化展室。兩側(cè)原有配殿：東為三靈侯殿，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武；西為太尉殿，祀唐武宗時中書郎杜。兩配殿神像毀于1928年。
門兩側(cè)有碑碣21塊。東側(cè)有《宣和重修泰岳廟碑》、《大元太師泰安武穆王神道之碑銘》、《大元重修東岳蒿里山神祠記》、《創(chuàng)塑州學(xué)七十子記》、《康熙重修青帝宮記》等；西側(cè)有《大宋封東岳天齊仁圣帝碑》、《大元創(chuàng)建藏峰寺記》、《供祀泰山蒿里祠記》、《可摘星辰方碑》、《泰山贊碑》等。
天貺殿
位于仁安門北，是岱廟主體建筑，建于宋大中祥符二年(公元1009年)。大殿建于長方形石臺之上，三面雕欄圍護，長48.7米，寬19.73米，高22.3米。重檐歇山，彩繪斗拱，畫瓦蓋頂，檐下8根大紅明柱，規(guī)模宏大，輝煌壯麗，與北京的故宮，曲阜的大成殿，合稱為“中國古代三大宮殿”。殿內(nèi)祀泰山神，面容肅穆，氣氛莊嚴。像高4.4米，頭頂冕旒，身著袞袍，手持圭板，儼然帝君。龕上懸清康熙皇帝題“配天作鎮(zhèn)”匾，門內(nèi)上懸乾隆皇帝題“大德曰生”匾。像前陳列明、清銅五供各一套及銅鼎、銅釜、鹵簿等。
大殿東次間有明代銅鑄“照妖鏡”一架，原在遙參亭，1936年移此。殿內(nèi)東、西、北墻壁上繪有巨幅壁畫，名《泰山神啟蹕回鑾圖》，長62米，高3.3米，描繪泰山之神出巡的盛況。東半部是出巡，西半部是回鑾。整個畫面計675人，加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵，疏密相間，繁而不雜，是中國道教壁畫杰作之一。大殿重臺寬廣，雕欄環(huán)抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶；兩側(cè)有御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝謁岱廟詩碑。
殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門兩側(cè)的東西神門連接，內(nèi)繪十殿閻羅、七十二司。東廊中間有鼓樓，西廊中間有鐘樓，均毀于清末。1982年后，陸續(xù)重建環(huán)廊與鐘樓。今東廊內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《漢衡方碑》、《漢張遷碑》、《晉孫夫人碑》、《魏齊隋唐造像記刻石》、《大唐齊州神寶寺之碣》、《唐鴛鴦碑》、《唐經(jīng)幢》、《宋升元觀敕牒碑》、《金濼莊創(chuàng)佛堂之記》、《金重修天封寺碑》、《五岳真形圖碑》、《登岱八首》、《太極圖》、《谷山寺敕牒碑》、《頌岱詩》、《乾隆御制詩》、《望岳詩》、《筑橋碑記》等名碑19塊。西廊內(nèi)陳列漢畫像石48塊。
殿前院，古柏蔽蔭，碑碣林立：東有《宋封祀壇頌碑》、《金重修東岳廟碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱廟碑記》；西有《大宋天貺殿碑銘》、明太祖御制《封東岳泰山之神碑》；中立《大觀圣作之碑》、清康熙年間《重修岱廟記》等。
漢柏院
位于廟東南隅，院內(nèi)原有炳靈殿，又有漢柏，故舊稱炳靈宮或東宮，今稱漢柏院。門內(nèi)巨匾高懸，李鐸書“炳靈門”。周圍有古柏5株，傳為漢武帝東封時所植。如今扭結(jié)上聳，蒼勁蔥郁若虬龍蟠曲。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽為“漢柏凌寒”，為泰安八景之一。樹下有清康熙年間河道總督張鵬翮題《漢柏詩碣》。
院內(nèi)存歷代碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首。亭臺及東墻內(nèi)嵌70余塊。著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。
東御座
位于漢柏院北，原為清代皇帝駐蹕之所。其垂花門與東華門相直，大門與漢柏亭相對。院內(nèi)殿宇毗連，步廊環(huán)圍，1985年辟為泰山珍貴文物陳列室。正殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各種大理石花飾掛屏。配殿內(nèi)陳列泰山祭器。殿前松柏下，東有宋真宗御制《青帝廣生帝君之贊碑》，西有馳名中外的'《泰山秦刻石》殘字碑。
銅亭鐵塔
岱廟后院的東西兩側(cè)，有兩處惹人注目的古跡，東為銅亭，西為鐵塔。銅亭又名“金闕”，為明萬歷四十一年(1613年)鑄。亭為銅質(zhì)，施以鎏金，亭長4.4米，寬3.4米，內(nèi)祀元君銅像。璀璨耀目，端莊渾重，該亭以仿木結(jié)構(gòu)形式裝配而成，顯示了我國古代精湛的冶鑄工藝。西側(cè)的鐵塔為明嘉靖年間鑄，造型質(zhì)樸雄偉，原有13級，立于泰城天書觀，抗日戰(zhàn)爭中被日軍飛機炸毀，僅存3級，1973年移此
山東導(dǎo)游詞 16
岱廟古稱東岳廟、泰岳廟，也叫泰廟，明代就開始稱為岱廟。它是泰山上下現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王來泰山時祭祀泰山神的場所。據(jù)文字記載及文物調(diào)查證實，岱廟初建于秦漢，隨著泰山神信仰的逐步增大，岱廟規(guī)模也日益增大，以宮城形制來營造岱廟，是宋代以來所嚴格遵循的制度。
先看一下岱廟的平面圖。整個岱廟呈長方形，四周城墻高筑，四角都建有角樓，總占地面積約占9。6萬平方米，城內(nèi)布局嚴謹，對稱規(guī)整，以一條南北方的軸線為中心，主要建筑依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢對稱分布，這些院落各自獨立，以幽雅、質(zhì)樸的風(fēng)格與主要建筑的莊嚴、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統(tǒng)一。
游岱廟要從遙參亭開始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個簡單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙11年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結(jié)構(gòu)，在石坊的梁柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán)，丹鳳朝陽，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻寶等二十余幅圖案，圖案設(shè)計均采用對稱的手法，體現(xiàn)出了我國古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國現(xiàn)存清代石雕建筑珍品。
岱廟四周有八個門，朝正南的為五個，中為正陽門，正陽門兩側(cè)為“掖門”掖門兩側(cè)東為“仰高門”西為“見大門”，意思就是說仰望泰山之高，目睹泰山之大。
配天門是岱廟的第二重門，創(chuàng)建于北宋的大中祥符年間，取孔子語“德配天地”之意，解放后曾多次整修，現(xiàn)懸掛的“配天門”牌是當代書法家舒同書寫，殿內(nèi)原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現(xiàn)在是流動展室，為泰山民俗展。
走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳說宋真宗東封泰山時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”后來建此殿專為祭祀。現(xiàn)神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當”。
在岱廟內(nèi)共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1124年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9。25米，寬2。1米，僅龜座就高1。85米，重約4萬斤，是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑。據(jù)碑中記載，此次重修后，岱廟內(nèi)的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林學(xué)士宇文粹中撰寫，朝散大夫篆額并書，碑陽刻有明萬歷十六年（公元1588年）。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍徵題，田東書寫的“萬代瞻仰”四個大字。前人有很多豐碑，在明代時被借用，即在碑最刻上幾個大字，此碑就是如此。
進漢柏院，門匾上寫“炳靈門”。這處雅致的小院名叫漢柏院，因院內(nèi)保存有五棵柏樹，相傳為漢武帝公元前110年來泰安封禪時親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1929年毀于戰(zhàn)火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內(nèi)共有碑刻90余塊。西北側(cè)中間一塊，是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩文留世的很多，但畫卻很少見，尤其是刻在石碑上的更不多見。乾隆曾十次來泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首詩文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督張鵬翮，所題寫“漢柏”詩（詩文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺天寬，晴空白鶴時來舞，云外逍遙得靜觀）。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫。
東御座在元明時是貴賓休息的地方。明代稱迎賓堂，清朝時乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這里成為乾隆皇帝來泰山時臨時休息的地方。因它處在岱廟的東華門內(nèi)，又是帝王休息的場所，所以又稱“東御座”。（這幾個字是當代書法家李傳周所書）它是一個四合院式的建筑。由垂花門、儀門、大門、正殿和廂房影壁組成。
院內(nèi)保存有我們現(xiàn)存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國最早的記敘功德的刻石，它原立于泰山頂碧霞祠西側(cè)玉女池旁，刻石原有222字，主要內(nèi)容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書。這個碑刻已經(jīng)有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年（1740年）的時候曾毀于一場大火，整個碑刻就遺失了，75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現(xiàn)僅存10個殘字，內(nèi)容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現(xiàn)在僅存瑯玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國的一級文物。“高臺三上五間正殿是皇帝來時休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木家具是從民間收集來的，按清朝時的原樣陳列的，家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內(nèi)抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩聯(lián)：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說“天下要有一個人來統(tǒng)一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤于政事，親近賢明”。殿內(nèi)東為書房，西為臥室。
岱廟內(nèi)共存有文物一萬多件，其中一級文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻給泰山神的祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮(zhèn)山三寶，都是一級文物。
沉香獅子“乾隆27年奉于岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3。5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產(chǎn)于南方，不但木質(zhì)堅硬，而且還散發(fā)著淡淡的清香，以入水即沉為貴。
溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多厘米，重27。75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉制成，質(zhì)密而涼，下部為璞玉制成，所含的雜質(zhì)較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個字。
黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對，是明代嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品，燒成后一直珍藏于皇宮中，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉(zhuǎn)售過程中遺失了一只，現(xiàn)僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。
仁安門，岱廟的第三重門，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語“仁者安仁”意思就是說：以仁義治理天下，天下則安�！疤煜職w仁”四個大字是集的李隆基所寫“紀泰山銘”摩崖石碑上的字，四側(cè)回廊是1999年重修恢復(fù)元以前的形式，匾額由陳從周所題。
閣老池是古時的一處品級臺，據(jù)說隨帝王來祭神的.閣老官員至此止步，不準前行，在石欄池內(nèi)立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令獻給泰山神的。這玲瓏石有多種稱呼，一叫“界石”跟隨帝王來祭神的一品大員至此止步，起到時界線的作用，又叫“扶桑石”據(jù)傳此石從東海運來，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國，還有一個俗名為“迷糊石”，這是一個有趣的游戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉(zhuǎn)三圈反轉(zhuǎn)三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的樹心，摸到的人泰山神會賜予他大福大貴。
天貺殿：
前面就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。宋大中祥符元年公元1008年10月，北宋真宗趙恒率群臣來封泰山，舉行隆重的封禪大典。第二年下詔擴建岱廟，創(chuàng)建天貺殿以供奉泰山神靈�！疤熨L殿”之名就是說這座殿是上天賜予的。大殿采用了之制，重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ问�。所謂之制就是開間為九，進深為五，以這兩個數(shù)字組合的大殿在古建筑中為數(shù)很少，象征著帝王之尊，而廡殿頂是指殿頂前后左右四面都有斜坡，具有四坡五脊的特征，是古建筑中最高等級的屋頂。天貺殿采用這種最高等級的建筑形式，是為符合泰山神五岳獨尊的身份而設(shè)計的，此殿與北京故宮的太和殿、曲阜遼孔廟的大成殿并稱為中國三大殿。殿內(nèi)供奉著東岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗來泰山封禪，給泰山神加封號為“天齊王”，這是泰山神有史記載的帝王給予的第一稱號，北宋真宗又封泰山神為“仁圣天齊王”，大中祥符年又晉封為“天齊仁圣帝”。元世祖忽必烈又封泰山神為“天齊大生仁圣帝”，明太祖朱元璋認為給泰山神加封號是對他的不尊重，于是給泰山神云除“帝”和“王”的稱號，改稱為“東岳泰山之神”，恢復(fù)其神的本來面目，并定時派員祭神�；实郯菁捞┥缴駮r，行三獻二跪六叩之禮。泰山神又稱東岳大帝，民間又傳為黃飛虎，主管生與死，這主要與泰山位于東方有關(guān)，日出昭示著生命的開始，日出東方是一日之始，東方屬春又是一年之始，萬物復(fù)蘇就在春季，而日落是一天的結(jié)束，伴隨而來的就是黑夜，有升就有落，有生就有死，于是生死的大任順理成章地落在了泰山神身上，他上可管天子百官，下可管黎民百姓。任何人也逃脫不了生與死的問題，所以歷代帝王紛紛來泰山祭天禮地，乞求保佑皇位永存，長命百歲。其上匾額“配天作鎮(zhèn)”為康熙所寫。
泰山神啟蹕回鑾圖：
殿內(nèi)東、西、北三面墻壁上所繪的這幅壁畫名為“泰山神啟蹕回鑾圖”“啟”為出巡之意“蹕”是凈街清道之意，“回鑾”就是返回。整幅畫內(nèi)容描繪了泰山神出巡和回歸的盛況。壁畫是最早繪于宋代，畫長62米，高3。3米，通過描繪泰山神出巡的場面，表現(xiàn)了宋真宗封泰山的威嚴氣派，畫面以大殿后門為界，東半部為“啟蹕圖”，西半部為“回鑾圖”。第一組是送行部分，十八位大學(xué)士捧笏送行，這兒也是泰山神的隨從人員，文官在里，武將在外，密密麻麻簇擁著乘座四輪玉輾的泰山神，肅穆莊嚴，上方穿紅袍的就是泰山神的三太子炳靈王，下方是道教神仙延禧真人，他是泰山神的軍師。這一組是奇珍異寶祥獸圖，在珊瑚獅子、白象等，白象的背上有五彩寶瓶，瓶出五彩之光，喻意吉祥如意，兩匹駱駝在出巡圖幅中身上沒有駝東西，這兒是個伏筆，再往前是儀仗隊樂隊，形態(tài)各異，栩栩如生，最后是十八城隍接駕，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到來。另一邊是回鑾圖，這是十八城隍由恭候改為送行，注意此處多了一只老虎，因為古帝王出巡還有一層涵義，就是狩獵。再往前與前半部分大致相同，前面駱駝身上是空的，在此它的身上多了卷宗，我們同前邊老虎聯(lián)系起來看，卷宗代表文，老虎代表武，表示泰山神出巡雙豐收。整個畫面有697人，場面宏大，是我省最大一幅壁畫，畫面內(nèi)容在全國實屬罕見，是古代藝術(shù)的魂寶。殿內(nèi)銅釜鑄于明代，是古代舉行廟會時舍粥用的。銅鏡的四周雕有纏枝花紋，上端的兩角有祥云紋，云紋當中各鑄有14個圓，合起來為28個，意指天上二十八個星宿。鏡面上端高浮雕女神，此鏡是明弘年間鑄造，原是遙參亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到這兒保護起來。據(jù)說一切妖魔鬼怪在此一照就會原形畢露，所以又叫照妖鏡。
后面的三組建筑是后寢宮，創(chuàng)建于北宋，宋真宗認為泰山神即封成“帝”，就沒有皇后，因而給泰山神想象了一位皇后，封為“淑明后”并建這三宮以供其居住。
山東導(dǎo)游詞 17
蓬萊閣是中國古代四大名樓之一，素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過�！眰髡f和“海市蜃樓”奇觀享譽海內(nèi)外。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，如今已發(fā)展成為以蓬萊閣古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊，山(丹崖山) 、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局，登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標等20余處景點為點綴，融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地。
景區(qū)先后榮膺“全國重點文物保護單位”、“國家重點風(fēng)景名勝區(qū)”、“全國創(chuàng)建文明行業(yè)先進單位”、“全國五一勞動獎狀”、“全國旅游行業(yè)最佳誠信單位”、“全國首批5A級旅游景區(qū)”、“全國文明單位”、“中國馳名商標”、“山東省質(zhì)量管理工作先進單位”、“山東省服務(wù)標準化示范單位”等稱號，導(dǎo)游科獲得“全國青年文明號”和“全國巾幗文明示范崗”等殊榮。
山東導(dǎo)游詞 18
我們首先來到一個城墻前，城墻最上方有一塊牌子，上面寫著：“萬仞宮墻”四個大字。我不明白是什么意思，便問爸爸。爸爸告訴我說：“這句話是來形容孔子的知識淵博，就像這宮墻一樣有萬丈高!”“哦――我明白了!”我眨巴著大眼睛說。
觀看了開城儀式后，我們就進入了孔廟�？讖R，是三孔之一，這是祭拜孔子的地方。我們請了一個導(dǎo)游，這個導(dǎo)游是孔氏家族的第76代!這突然讓我肅然起敬!因為我很喜歡孔子、尊敬孔子，他的下代當然也尊敬啦!!所以我好喜歡這個導(dǎo)游姐姐啊!
孔廟很大，景點也很多。不過給我留下最深刻印象的是那些碑文。碑文大部分是明清時代的，這些碑文的底座都很有意思，看起來像一個烏龜，其實它是一個四不像：龍頭、龜背、鷹爪、蛇尾，好有意思啊!
想必大家應(yīng)該都知道“勾心斗角”這個詞的意思吧。它是比喻各用心機，互相排擠。可這個詞在古代不是這個意思。這個詞在古代是比喻建筑的。那時，如果一個屋檐插到另外兩個屋檐里，就是勾心;一個屋檐對著另外一個屋檐，就叫斗角。它們合起來就是勾心斗角。這個詞就這樣流傳了下來。當然，演變到現(xiàn)在已經(jīng)不再是比喻建筑了。我們可不要勾心斗角哦!要和睦相處!
我們又來到了大成殿。大成殿門口有一排大柱子。這些柱子都十分的漂亮!上面雕刻著一條條鮮活的龍，威風(fēng)凜凜。導(dǎo)游說，這種柱子，在故宮都沒有。這是紀念孔子的。孔子享受著比皇上還皇上的待遇啊!爸爸告訴我，每當皇上來的時候，這里的人就那紅布把這些柱子蓋起來，怕皇上看了也想要，而且會嫉妒。還好，皇上自始至終都沒有發(fā)現(xiàn)這個秘密……
上午的.時光就這樣匆匆過去了。下午，我們?nèi)チ巳字坏目赘@里是孔氏家族住的地方。
孔家真大啊!怎么說也得頂我們100個家大!因為房間里不讓進，我們就透過玻璃窗去看。我突然覺得那時的人好可憐啊，只睡一張小小的床，屋內(nèi)很黑。還好我不在那個時代!要不然我該是何等的痛苦啊!!那時還有外國人送孔家沙發(fā)。別說，那沙發(fā)，還真漂亮!
來到孔家的后花園，到處都是美麗的鮮花。迷死個人呀!我使勁吮吸著花兒的香味，自己還真有點飄飄然啊!后花園有一副畫，名字叫陽光大道。這副畫很奇特，無論你站在哪個位置，那條陽光大道都是沖著你的，這副畫的立體效果太好了!
時間過得真快，快樂的一天就這樣過去了……
山東導(dǎo)游詞 19
五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)，位于魯東南沿海城市日照市五蓮縣東南，東鄰避暑勝地青島130公里，南距新亞歐大陸橋東方橋頭堡日照25公里，北距中國風(fēng)箏城濰坊110公里，西與亞洲銀杏王浮來山風(fēng)景區(qū)相毗鄰，五蓮境內(nèi)有204、206國道縱貫東西，交通便捷。五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)屬溫帶季風(fēng)氣候，平均氣溫12.6℃，冬暖夏涼，氣候宜人，雨量充沛。境內(nèi)氣候溫和，特產(chǎn)豐富，山清水秀，河川縱橫，素有臺灣花蓮，"山東五蓮"之美譽。
五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)奇石林立、景致奇異，各有千秋。域內(nèi)萬木蔥郁，清麗峻茂，燕鵲環(huán)谷，山泉繞溪，匹練飛瀑，種種勝境，構(gòu)繪出一幅清新、雅致、秀美、險絕的畫卷，從而使宋代文豪蘇軾也盛贊"奇秀不減雁蕩"�？v觀五蓮山風(fēng)景區(qū)，眾多的人文景觀和自然景觀有機地融于一體，造就了風(fēng)景區(qū)奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色，49峰、20洞、18瀑、16潭、5池、4澗等400余景無不透露著大自然的鬼斧神工和上天的巧妙造化。真可謂景點遍布，水水相連，生機勃勃，靈氣無限。
五蓮山因五蓮列峙，聳接云霄，如蓮花初放而得名，九仙山則因八仙過海戰(zhàn)惡龍，山神傾力育萬樹而流傳。兩山雖各有特色，但卻共五大景觀聞名遐邇。其一是奇峰怪石。景區(qū)內(nèi)奇峰林立，怪石嶙峋，上不見巔，下不見路，奇色異景比比皆是;又頗具靈氣，似喚之能應(yīng)，驅(qū)之能動，五指峰、缽盂峰、玉燭峰、萬卷書、龜峰、靴石、無字碑等均形成頗具特色的峰石景觀。其二是石窟幽洞。大自然以神來之手給這里創(chuàng)造了許多的洞天福地，并且賦予了一個個帶有傳奇色彩的美名。藏在煙雨澗下的水簾洞，巨石疊壘而成，滴水成簾，人入洞中，暑氣皆無。似洞非洞的一線天，仰望蒼穹，一線盡收，使您不得不贊嘆大自然的神妙。其三是花木景觀。景區(qū)內(nèi)有大面積的森林植被和野生花卉，林木覆蓋率達70%以上，豐富絢麗，具波瀾壯闊之美。這里不但是齊魯最大的`野生藥庫，而且野生花卉種類繁多，達4000余種。其中，最著名的是野生杜鵑花自然保護區(qū)，其花色之麗、品種之多、面積之廣，實為罕見。
國家AAAA級旅游風(fēng)景區(qū)、國家森林公園、中國生態(tài)旅游試驗示范基地、山東省省級地質(zhì)公園五蓮山風(fēng)景區(qū)總面積13平方公里。坐落于魯東南黃海之濱,五蓮縣城東南17.5公里處.西與著名的九仙山風(fēng)景區(qū)隔壑相望,主峰五蓮峰海拔515.7米。全山28峰，有峰、石、澗、泉和殿、閣、樓、亭共有景點118處。以奇、秀、險、怪、幽、奧、曠七大特色而著稱。五蓮山原名為五朵峰,為九仙山的屬峰。明萬歷三十年(1620年),敕建護國萬壽光明寺,詔改五朵為五蓮,始自成一山。遍山峰石,或雄偉,或形奇,或秀美,各具風(fēng)格,儀表萬千。宋熙寧年間大文豪蘇軾知密洲府,曾詩"奇秀不減雁蕩"贊五蓮和九仙兩山。清朝侍讀大學(xué)士翁正春將五蓮山與泰山、嶗山相提并論:"岱以崇隆顯，嶗以幽窅顯，蓮以峭削海"。1932年10月，這里曾燃燒過農(nóng)民革命暴動的烈火，著名的日照暴動北路軍在此進行浴血奮戰(zhàn)，并于此向寨山轉(zhuǎn)移。
山東導(dǎo)游詞 20
各位旅客朋友們：
大家好！
劉公島是中國近代第一支海軍的誕生地，也是清朝北洋水師全軍覆滅的國恥地，慘遭英國42年殖民統(tǒng)治，3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積淀。1985年，封閉了近半個世紀的軍事禁區(qū)劉公島對外開放，成為國家文明風(fēng)景名勝區(qū)和全國著名的愛國主義教育基地。劉公島上人文景觀豐富獨特，既有上溯千年的戰(zhàn)國遺址，又有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂等大量文物古跡，還有英國殖民統(tǒng)治時期遺留下來的.眾多歐式建筑。劉公島通過深入挖掘劉公美德、英租42年、甲午戰(zhàn)爭等獨特的歷史文化內(nèi)涵，向游客展開了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫卷，成為人們感悟悲壯歷史、憑吊甲午英烈、接受愛國主義教育的活教材。而劉公島自然風(fēng)光秀美，遠眺松濤翠柏，郁郁蔥蔥，近觀鹿群結(jié)隊，鳥語花香，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽。
北部海蝕崖直立陡峭，如刀削斧劈；南部海灘綿延，水清沙潔。4000畝森林中，烏桕、龍柏、樸樹等70多鐘林木、50多鐘花草郁郁蔥蔥，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥獸棲息林中，構(gòu)成一道立體的、流動的風(fēng)景。2017年來，在提高環(huán)境衛(wèi)生和綠化美化水平基礎(chǔ)上，不斷加大環(huán)境整治力度，打造環(huán)境品牌，提升環(huán)境效應(yīng)，劉公島以自然質(zhì)樸、清新幽雅、特色鮮明、獨具韻味的生態(tài)景觀、旅游環(huán)境，吸引了一批批中外游客紛至沓來，流連忘返。
山東導(dǎo)游詞 21
日照有“藍天，碧海，金沙灘，美麗的帆船看不完”的美譽。日照的空氣質(zhì)量、水質(zhì)都在一類以上，可以毫不夸張的說，日照的空氣可以直接出口。美麗的沙灘綿延100公里，海沙細膩柔軟，用從日照走出來的諾貝爾物理獎獲得者丁肇中先生的話說：這里的沙灘與夏威夷相比，毫不遜色。
現(xiàn)在投資1.8億元建成的日照國際水上運動基地以獨特的'魅力吸引了世人的目光。國家體育總局水上運動管理中心主任韋迪贊譽說：日照國際水上運動基地是中國第一、亞洲第一、世界領(lǐng)先。這里已被國家體育總局、中國水上運動管理中心和全國帆船帆板協(xié)會確定為全國帆船帆板訓(xùn)練基地。在比賽中德國帆船協(xié)會已派團來觀摩考察了該基地，已決定在此訓(xùn)練，備戰(zhàn)2008年奧運會。比賽的時候，但見碧波萬頃，白帆點點，無數(shù)的游客留連忘返。
2005年8月，這里成功舉辦了歐洲級世界帆船錦標賽；2006年，470級世界帆船錦標賽也將在這里揚帆起航�？梢韵胍姡菚r的日照國際水上運動基地將會千帆競發(fā)，浪花飛濺；各國弄潮兒將如蛟龍出海，你追我趕，好不熱鬧。世界的目光將在這里聚焦。那時的日照必將日照東方，陽光燦爛。
山東導(dǎo)游詞 22
各位游客：
大家好！
我是泰山旅行社的導(dǎo)游——周仁杰，歡迎來到泰山參觀游覽。
今天，風(fēng)和日麗，天氣晴朗，讓我貌同爬上五岳之首的泰山，去欣賞祖國的大好河山。
泰山，以“拔地通天之勢，攀天捧日之姿”巍然屹立在齊魯大地上，古人盛贊泰山“萬古此山先得日，諸峰無雨亦筆云”，歷代不知有多少騷人墨客吟詩作賦，留下佳句，謳歌泰山的雄奇宏偉。
讓我們從山腳下，沿著石砌的臺階向上攀登，一路蜿蜒曲折，請看松柏夾道，蒼翠欲滴，山花爛漫，萬紫千紅。古樸典雅的'古代建筑一個接著一個，隨時映入你的眼簾。從岱宗坊向上便是王母池、紅門、萬仙樓，再向上是中天門、對松亭，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。
登上南天門，漫步天街，泰山在你腳下，世界盡收眼底。你一定會自豪的感到，我國不愧為四大文明古國之一，如此悠久的歷史，如此燦爛的文化，更有勤勞而又勇敢的炎黃子孫，讓我們?yōu)樽鎳拇蠛煤由酱舐暫炔�！如果泰山給您留下了深刻的印象，您可以轉(zhuǎn)告親戚朋友們，有機會和他們再來游玩。
謝謝大家，再見！
山東導(dǎo)游詞 23
太清宮又名下清宮，始建于西漢武帝建元元年（公元前140年）前臨太清灣，背依七峰，為嶗山道教祖庭，是嶗山最大的道觀。全真道天下第二叢林。道教的“返璞歸真”與嶗山自然生態(tài)互為詮釋，渾然天成。位于嶗山南麓老君峰下，三面環(huán)山，前瀕面海，四季蔥蘢賽江南。現(xiàn)占地3萬平方米，建筑面積約2500平方米，共有房舍150余間。太清宮共分三個獨立院落，每個院落都有獨立的圍墻，單開山門。
道都以“玉清、上清、太清”為三清，“太清”乃太上清凈之界，也就是“神仙”的天堂。太清宮的全部建筑由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成。風(fēng)格清淡簡樸。
三官殿這組建筑最大，前后三進院落。殿內(nèi)塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院內(nèi)有紫薇、銀杏、牡丹、耐冬等花木。特別是正殿前院的兩棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵開紅花，一棵開白花，每逢冬盡春臨之際，拳頭的花朵開滿枝頭，紅的.火紅，白的雪白，花期持續(xù)三個月。寒冬季節(jié)，滿樹綠葉滴翠，紅花嬌艷，猶如落下一層絳雪。據(jù)說這兩棵耐冬，是明永樂年間道士張三豐從海島上移植于此。
三皇殿院子里有兩株古柏，漢代所植。太清宮三面環(huán)山，一面臨水，周圍有許多景點和刻石。因此，太清宮一帶就成了嶗山游覽區(qū)的中心。
蒲松齡寫《聊齋志異》，多次以嶗山為背景。宮中原有白牡丹，高及屋檐。當年蒲松齡寓于此，與牡丹、山茶相對，孕育出優(yōu)美神話故事《香玉》，寫白牡丹和紅山茶變成美麗的女子，與一位書生相戀的故事，為《聊齋志異》中的佳作。
山東導(dǎo)游詞 24
各位朋友：
歡迎您來青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長達87。3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤，年平均氣溫為12。6攝氏度，冬季平均氣溫為—0。2攝氏度，夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠在一億四千萬年前的白堊紀早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化�！逗鬂h書。逢萌傳》、《南史。明僧銘傳》等均有記載。
嶗山自然景觀獨具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀；山內(nèi)群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態(tài)、栩栩如生；碧海無涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻；海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應(yīng)山鳴。
嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷；潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥�。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區(qū)內(nèi)僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達2500余年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃，嚴冬則處處玉樹瓊花。
嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫出了《香玉》、《嶗山道士》等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時有“九宮八觀七十二庵”之說。
總之，清新而濕潤的'空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。
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