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國(guó)清寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？下面是小編為大家收集的國(guó)清寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)清寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
國(guó)清寺座落在華頂山麓，是我國(guó)著名古剎之一，被中、日兩國(guó)佛教奉為發(fā)祥地。與齊州靈巖寺(在今山東長(zhǎng)清縣)、潤(rùn)州棲霞寺(在今江蘇南京市)、荊州玉泉寺(在今湖北當(dāng)陽(yáng)縣)，并稱天下“四絕”。國(guó)清寺始建于隋文帝開(kāi)皇十八年(598年)，是依據(jù)天臺(tái)宗創(chuàng)始人智豈頁(yè)親手所畫(huà)的樣式所建的。智豈頁(yè)開(kāi)創(chuàng)天臺(tái)宗后，想建一寺廟，作為該宗的正式祖庭，但限于資金，遲遲不得動(dòng)工。他在臨終遺書(shū)晉王，說(shuō)：“不見(jiàn)寺成，瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見(jiàn)書(shū)后，極為感動(dòng)，便派司馬王弘監(jiān)造國(guó)清寺。
初建的國(guó)清寺寺址在現(xiàn)在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會(huì)昌中(約845年)，原寺毀于火，旋即重建。從唐大中朝到清雍正朝的880多年間，國(guó)清寺幾度或毀于兵火，或摧于風(fēng)暴，但都是屢毀屢建。每次重修，寺宇規(guī)模都有所發(fā)展，位置也越來(lái)越往下移至山麓平曠地帶。
國(guó)清寺共有四殿、五樓、六堂;屋宇600多間，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的大型寺院之一。其大雄寶殿中的如來(lái)佛像為青銅澆鑄，重達(dá)1萬(wàn)多公斤，殿兩側(cè)的二十諸天為楠木雕成。寺內(nèi)還藏著豐富的宗教文物，如貝葉經(jīng)、古缽、古碑刻及欽賜佛經(jīng)等。寺院中還存有一棵樹(shù)齡達(dá)1200多年的.隋梅，以及大量摩崖題記，其中“秀巖”、“大中國(guó)清寺”等古代書(shū)法家題記，筆法蒼勁，是不可多得的珍品。
寺北側(cè)有創(chuàng)建“大衍歷”的唐代(618-907年)著名天文學(xué)家一行禪師的墓。國(guó)清寺蜚聲海內(nèi)外，著名的唐代(1618-907年)鑒真大師曾任天臺(tái)宗第四世祖。唐代日本著名和尚最澄大師曾遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到天臺(tái)求學(xué)，回國(guó)后在日本比睿山仿國(guó)清寺修建了日本國(guó)清寺，還把比睿山改名“天臺(tái)山”，從此天臺(tái)宗在日本廣為傳布，至今已有教徒300余萬(wàn)人。進(jìn)入80年代后，日本天臺(tái)宗佛教徒來(lái)國(guó)清寺朝拜者不絕。1982年，國(guó)清寺新建了三座塔碑：天臺(tái)智者大師贊仰頌碑、最澄大師天臺(tái)法靈跡碑、行滿座主贈(zèng)別最澄大師詩(shī)碑。
國(guó)清寺的選址和面局很有意思的。宋人夏竦寫(xiě)詩(shī)贊道：“穿松渡雙澗，宮殿五峰圍，小院分寒水，虛樓半落暉�！眹�(guó)清寺北倚八桂峰，東靠靈禽、祥云兩峰，西依映霞、靈芝兩峰，五峰環(huán)繞，只在南面有個(gè)豁口，為通向天臺(tái)縣城的通道，使古寺深藏幽谷之中，可見(jiàn)寺址的選擇是很有一番深意的。
國(guó)清寺的山門(mén)，也很有特色。國(guó)清寺象其他寺廟一樣面南而坐，具有正規(guī)的建筑軸線，嚴(yán)格的布局;但在山門(mén)處理上，卻陡然轉(zhuǎn)過(guò)九十度，朝東而開(kāi)。這種處理方法并不是因地形之故所使然，而是完全出于匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)檫@樣一變化，便給古寺增添了無(wú)限生趣。
游人過(guò)寒拾亭，越豐干橋，見(jiàn)到的不是一般常見(jiàn)的寺廟建筑前方方正正的大廣場(chǎng)，而是完全自然的緩沖地——長(zhǎng)12米、寬25米的空地。由此給人悠然自得情趣，產(chǎn)生絕妙建筑效果�？v觀山門(mén)外各建筑物，莫不是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的。隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁、豐干橋、“隋代古剎”照壁和國(guó)清寺山門(mén)。它們順地勢(shì)安排，沒(méi)有一個(gè)相互平行，也沒(méi)有互相垂直，自自然然地散落各處，卻顯得非常和諧協(xié)調(diào)。加上青山綠水，古松曲徑，給人們高雅的美的享受。
山門(mén)之內(nèi)，給人們似小不小，似封閉而又不封閉的特殊空間。一進(jìn)朝東的山門(mén)轉(zhuǎn)入正中甬道，甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮墻，矮墻后面是茂密的竹林，黃綠相襯，色彩和諧，人行其中，有一種輕松自然、親切舒適的感覺(jué)。國(guó)清寺建筑雄偉，莊嚴(yán)，形成了四條建筑軸線。正中軸線為山門(mén)彌勒殿(門(mén)神殿)、鐘鼓樓、雨花殿(四天王殿)和大雄寶殿。西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經(jīng)閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。國(guó)清寺現(xiàn)有6000多間房舍、2.8萬(wàn)平方米建筑面積，占地達(dá)7.3萬(wàn)平方米。寺中每一殿堂樓舍的建筑都十分精美，是祖國(guó)古代建筑的珍品。
國(guó)清寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
各位游客：
大家好!我是你們的導(dǎo)游。
現(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)是國(guó)清寺，它位于浙江天臺(tái)城北3公里的地方，和濟(jì)南靈巖寺、鎮(zhèn)江棲霞寺、江陵玉泉寺并稱“天下四絕”，是佛教“天臺(tái)宗”發(fā)祥地，也是日本天臺(tái)宗祖庭。
國(guó)清寺是我國(guó)創(chuàng)立的第一個(gè)佛教宗派天臺(tái)宗的發(fā)源地，始建于隋開(kāi)皇十八年(598年)，初名天臺(tái)寺，后取“寺若成，國(guó)即清”改名為國(guó)清寺。
看，這就是隋塔，出天臺(tái)縣城,往東北方向山中行去,即可望見(jiàn)一座巍巍古塔,它就是國(guó)清寺的標(biāo)志之一,建于1300多年前。塔身黃褐色,高59.3米,六面九級(jí),空心,磚壁。壁上的佛像栩栩如生,極為精美。這座隋塔建造別致,塔頂上沒(méi)有塔頭,因此,從塔內(nèi)仰望可見(jiàn)藍(lán)天。
現(xiàn)在我們進(jìn)入了寺內(nèi)，左邊這兒就是魚(yú)樂(lè)國(guó)，相傳董其昌來(lái)國(guó)清寺避暑,老方丈知道他是海內(nèi)聞名的大書(shū)法家,請(qǐng)他題碑額,可是董其昌不肯下筆。
一天晚上，董其昌來(lái)到放生池邊納涼。陣陣輕風(fēng),吹得他睡意頓起,恍惚間遇到了名叫魚(yú)珠、樂(lè)珍、國(guó)珍的三位仙女。她們?yōu)槎洳饍?yōu)美的歌曲,跳起優(yōu)美的舞蹈,吹起優(yōu)美的玉笛,樂(lè)得董其昌贊美不已……
董其昌醒后,若有所失,便依夢(mèng)中情景,吟詩(shī)：
魚(yú)珠妙歌喉,樂(lè)珍柳枝腰;國(guó)珍金玉笛,游夢(mèng)實(shí)逍遙。
這時(shí)方丈來(lái)到他的身邊,聽(tīng)了他的.詩(shī),笑呵呵的說(shuō)：“你的詩(shī)真好,他把這道詩(shī)每句的第一個(gè)字連起來(lái),不就是“魚(yú)樂(lè)國(guó)游”四字嗎?”
于是董其昌應(yīng)方丈之請(qǐng),寫(xiě)下了“魚(yú)樂(lè)國(guó)”三個(gè)大字,同時(shí)題寫(xiě)了“清心亭”亭匾。
這是大雄寶殿，在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。里面還有許多尊佛像。大雄寶殿一側(cè)有一顆隋梅，相傳為章安大師手植，至今已1300多年，是國(guó)內(nèi)三株最古老的梅樹(shù)之一。隋梅高10米，胸徑粗45厘米，冠幅7米。古干虬枝，主干已經(jīng)腐朽，旁生支干，攀附于主干，猶似千年古藤的竊竊私語(yǔ)，大家可以仔細(xì)觀看。
從大雄寶殿過(guò)去，就是五百羅漢堂。里面的羅漢神態(tài)各異，有的怒目相視，有的慈眉善目，有的竊竊私語(yǔ)，大家仔細(xì)觀看。
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