大足石刻導(dǎo)游詞15篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，常常要寫(xiě)一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。怎樣寫(xiě)導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的大足石刻導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大足石刻導(dǎo)游詞1
大家好！我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州，歡迎來(lái)到重慶市大足縣，我將帶你們?nèi)⒂^(guān)世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。
在來(lái)到大足石刻之前，我先簡(jiǎn)單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時(shí)所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處，總計(jì)呢？有10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國(guó)晚期石窟造像的典范。石刻規(guī)模之大，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門(mén)石窟，相提并論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的'車(chē)正向?qū)氻斏椒较蛐旭偅?qǐng)大家系好安全帶，注意安全。
朋友們，寶頂山到了，請(qǐng)隨我下車(chē)，我會(huì)便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15000多軀，設(shè)計(jì)之精湛，竟無(wú)一雷同，破了“千佛一面”之說(shuō)。
我們馬上就會(huì)到著名的千手觀(guān)音的塑像前，請(qǐng)大家跟緊，小心路滑。
大家注意了，在我們前方就是“千手觀(guān)音”的塑像了。這位觀(guān)音比例均勻，肌膚線(xiàn)條柔和，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤(rùn)，略呈微笑狀，神態(tài)動(dòng)人；再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎，“千手觀(guān)音”有多少條手呢？你們先數(shù)數(shù)吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀(guān)音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個(gè)方向伸出，每只手都雕得纖美細(xì)柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同，非常壯觀(guān)。現(xiàn)在請(qǐng)大家自由參觀(guān)，十分鐘，我在那兒等你們。
朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯(lián)翩的畫(huà)面和中國(guó)悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶��！
隨著時(shí)間的流逝，這次旅行畫(huà)上了圓滿(mǎn)說(shuō)完句號(hào)，希望以后有機(jī)會(huì)再慢慢欣賞。再見(jiàn)了！
大足石刻導(dǎo)游詞2
北山摩崖造像，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末，至南宋結(jié)束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀(guān)音坡、營(yíng)盤(pán)坡、佛耳巖、北塔寺共五處。北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重點(diǎn)保護(hù)范圍面積7.62公頃，一般保護(hù)范圍面積21.82公頃，建設(shè)控制地帶面積28.15公頃。北山佛灣摩崖造像，開(kāi)鑿于公元892～1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖面長(zhǎng)約300米，高7～10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號(hào)(1～100號(hào)為南段，101～290號(hào)為北段)。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座。
北山摩崖造像近萬(wàn)尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國(guó)前期石窟。北山造像以雕刻細(xì)膩、藝精技絕、精美典雅而著稱(chēng)于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(yè)(晚 唐、五代、兩宋)中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。
公元9世紀(jì)末的晚唐造像題材有12種類(lèi)型，以觀(guān)音及觀(guān)音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀(guān)音、地藏居多。造像端莊豐滿(mǎn)，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。第5號(hào)毗沙門(mén)天王龕、第9號(hào)千手觀(guān)音龕、第10號(hào)釋迦牟尼佛龕、第51號(hào)三世佛龕、第52號(hào)阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號(hào)觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻"西方三圣"、"三品九生"、"未生怨"、"十六觀(guān)"及伎樂(lè)天人、樓臺(tái)亭閣等;人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料;在中國(guó)石窟同類(lèi)題材造像中首屈一指。
公元10世紀(jì)中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)這一時(shí)期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。造像題材有18種，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)幢等新內(nèi)容。其藝術(shù)特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。如第53號(hào)的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿(mǎn)古樸，又具宋代造像的修長(zhǎng)身軀。第273號(hào)的千手觀(guān)音及其侍者、第281號(hào)的東方藥師凈土變相等，薄衣貼體頗具唐風(fēng)，儀容秀麗又似宋刻。
公元10世紀(jì)后期至12世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛，多達(dá)21種，尤以觀(guān)音最為突出，被譽(yù)為"中國(guó)觀(guān)音造像的陳列館"。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu) 美，比例勻稱(chēng)，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的`是建于公元1142～1146年間的第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內(nèi)心之寧?kù)o，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線(xiàn)造型，線(xiàn)面并重，富有中國(guó)民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿(mǎn)身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃;且多保存完好，宛如新刻，被公認(rèn)為?"中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠"。其它如第125號(hào)數(shù)珠手觀(guān)音、第113號(hào)和第133號(hào)水月觀(guān)音、第155號(hào)孔雀明王窟、第177號(hào)泗洲大圣龕、第180號(hào)十三觀(guān)音變相窟等都是這一時(shí)期的珍品。這些造像的形象、姿態(tài)、性 格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味;組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀(guān)，出人意料的意境層出不窮。
北山摩崖造像中，現(xiàn)存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補(bǔ)唐史的重要價(jià)值;刻于公元1163～1189年間的《趙懿簡(jiǎn)公神道碑》，系宋代四大書(shū)法家之一的蔡京所書(shū)，為書(shū)法藝術(shù)之珍品;二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被史家們稱(chēng)之為"寰宇間僅此一刻"。此外，還存有題刻、詩(shī)詞17件，造像記77件。對(duì)歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等!
大足石刻導(dǎo)游詞3
女士們、先生們，歡迎你們來(lái)到我們大足參觀(guān)我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請(qǐng)跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們此刻所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐，興于兩宋。
大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》導(dǎo)游。
從正門(mén)出發(fā)，不一會(huì)兒就來(lái)到了千手觀(guān)音佛像前。大家都明白，只要有10只手以上的觀(guān)音，就能夠叫千手觀(guān)音。而大足的千手觀(guān)音，才叫真正的`千手觀(guān)音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。
關(guān)于千手觀(guān)音還有一個(gè)傳說(shuō)呢！在南北朝時(shí)，妙莊王有三個(gè)公主，長(zhǎng)女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動(dòng)了天神。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿(mǎn)了膿包。有一位大夫說(shuō)，要用親身女兒的手眼方可治好。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善明白后，便獻(xiàn)出了手眼，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的觀(guān)世音菩薩。
據(jù)說(shuō)千手觀(guān)音刻好以后，七仙女正好下凡，看見(jiàn)了千手觀(guān)音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人，便可長(zhǎng)命百歲！
本次參觀(guān)圓滿(mǎn)結(jié)束了，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風(fēng)！
大足石刻導(dǎo)游詞4
女士們、先生們，歡迎你們來(lái)到我們大足參觀(guān)我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請(qǐng)跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們現(xiàn)在所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐，興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。
從正門(mén)出發(fā)，不一會(huì)兒就來(lái)到了千手觀(guān)音佛像前。大家都知道，只要有10只手以上的`觀(guān)音，就可以叫千手觀(guān)音。而大足的千手觀(guān)音，才叫真正的千手觀(guān)音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。
關(guān)于千手觀(guān)音還有一個(gè)傳說(shuō)呢!在南北朝時(shí)，妙莊王有三個(gè)公主，長(zhǎng)女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動(dòng)了天神。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿(mǎn)了膿包。有一位大夫說(shuō)，要用親身女兒的手眼方可治好。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善知道后，便獻(xiàn)出了手眼，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主知道了，便送給了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的觀(guān)世音菩薩。
據(jù)說(shuō)千手觀(guān)音刻好以后，七仙女正好下凡，看見(jiàn)了千手觀(guān)音。便在原來(lái)的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人，便可長(zhǎng)命百歲!
本次參觀(guān)圓滿(mǎn)結(jié)束了，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風(fēng)!
大足石刻導(dǎo)游詞5
將曉，周?chē)f(wàn)物還睡得香甜，我便悄然出了門(mén)，今天要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，坐上巴士趕往神秘的大足石刻。
滿(mǎn)心的歡悅順著周?chē)鷿?rùn)肺的薄霧攀上心梢；眺望遠(yuǎn)處，就像把面粉扎破一般白茫茫的，深呼吸空氣格外清新，給人舒心的純潔感，自己不由得心花怒放。
畢竟，我們馬上要換上書(shū)香味十足的漢服。我們倚仗著標(biāo)牌，沿著花壇來(lái)到寫(xiě)字臺(tái)，如同在仙境和天庭學(xué)習(xí)禮、拜、寫(xiě)等禮儀，便任長(zhǎng)跑飛揚(yáng)。
近處、遠(yuǎn)處山林里不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒的婉轉(zhuǎn)的啼叫聲，再望去霧已經(jīng)散了，陽(yáng)光透過(guò)葉隙照暖山林。我們懷著了解歷史的迫切心情開(kāi)始游覽大足石刻。
導(dǎo)游給我們講解罪行累累就會(huì)下看到的那種地獄，善者能飛上天堂。一路走著看到一些小佛，沒(méi)有特別之處。突然，走到一座大廟跟前，沒(méi)有人高聲喧嘩，定神一看，一座金光閃閃的大佛屹立巖壁，他金碧輝煌，光芒撫過(guò)每一個(gè)參觀(guān)的.人，身軀那樣高大挺立，無(wú)不體現(xiàn)他的威嚴(yán)。他慈目平和，有一千零七只手，每只手都長(zhǎng)有一只長(zhǎng)鳳眼，半覷著，慈祥、安穩(wěn)，既奪目有令人生畏，頓時(shí)感到他的庇佑，聽(tīng)的佛光普照原來(lái)如此。在這些嘆為觀(guān)止的佛堂中，我們游覽著，雙目微移。
來(lái)到了博物館，館內(nèi)靜悄悄的，我看起千手觀(guān)音的修補(bǔ)影片，那是一座舊佛，滿(mǎn)臉都是日日夜夜守候的疲憊，法器件件布滿(mǎn)風(fēng)塵，但他那普照眾生的氣度始終永恒、不滅。影片放映著只見(jiàn)手指金珀慢慢卷起，竟有一根手指落下，他莫不是立得太久了？但我相信他會(huì)永久屹立。因?yàn)槲覀兊膭趧?dòng)人民會(huì)修護(hù)他，保護(hù)他，讓他香火不斷，名揚(yáng)中外。
參觀(guān)那些古物，就像拜訪(fǎng)古人一樣，每件古物仿佛都有靈魂，我與它們相視良久，探索到它們存在的價(jià)值是永恒的，星星多久滅，它們就多久滅。
我不屑于回去的路，因?yàn)槲疑钌畹卣鸷沉�，中�?guó)勞動(dòng)人民用勤勞和智慧創(chuàng)造出這偉大的杰作，真是不虛此行。我不想坐車(chē)，我想順著祖先的足跡走，去探索、去創(chuàng)造。
大足石刻導(dǎo)游詞6
各位游客：
大家好，歡迎各位來(lái)到大足石刻，今天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個(gè)自我介紹，我姓溫，大家可以叫我溫導(dǎo)，也可以親切一點(diǎn)二直接叫我小溫，其次女人，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊，與敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。
我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^(guān)寶頂山的風(fēng)采。大家快看，前面就是有名的——千手觀(guān)音。千手觀(guān)音的1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。千手觀(guān)音還有一個(gè)美麗的'傳說(shuō)，大家想聽(tīng)嗎?
古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動(dòng)了天神?長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡，醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來(lái)佛深為感動(dòng)，賜她千手千眼。
下面，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩，并都有文字說(shuō)明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà)，大家有這樣的感覺(jué)嗎?哈哈。
此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印贰銈兛春笠欢ǹ帐芤娣藴\!
我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀(guān)到此結(jié)束，請(qǐng)大家自由參觀(guān)，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!
大足石刻導(dǎo)游詞7
今天我要帶大家去看看重慶的名勝古跡，那就是大足石刻。大足有石像70多外，造像10多萬(wàn)身軀，是南方少見(jiàn)的一處規(guī)模宏大的石刻群，為什么在大足會(huì)集中出現(xiàn)這么石時(shí)刻呢？據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)，全國(guó)各地戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，許多達(dá)官貴人不堪忍受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，紛紛舉家搬到戰(zhàn)爭(zhēng)較少的四川，在成都。
大足等地定居下來(lái)。漸漸地，大足越來(lái)越繁華，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐娜藗冃欧钌穹饡?huì)保佑家人平安。于是各家各戶(hù)都紛紛出錢(qián)，請(qǐng)官府出面找工匠雕刻佛像。正是因?yàn)檫@樣，我們今天才能看到著名的`千手觀(guān)音�？膳碌牧垒喕貓D和安祥的睡佛。位于寶頂山大佛灣的千手觀(guān)音，刻于南宋時(shí)期，是大足石刻的一絕�？梢哉f(shuō)是石雕藝術(shù)的登峰造極之作。主像千手觀(guān)音高三米，在觀(guān)音的背后左。右。上三方，呈放射狀雕出1007只手臂，每只手心有一只眼睛，每只手中持一種器物，整個(gè)畫(huà)面如孔雀開(kāi)屏。同樣位于寶頂山大佛灣的六道輪回圖刻于南宋時(shí)期。佛教認(rèn)為，一切眾生因果輪回之中，做善事者隨善業(yè)而上升，作惡事者隨惡業(yè)而下降，如此反復(fù)，無(wú)有終了。
圖中的巨輪，即使在人與三界六道中生死輪回的車(chē)輪。寶頂山大佛灣的釋迦涅圣跡圖（俗稱(chēng)臥佛），刻于（1127）—（1279）時(shí)期。這尊釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米，右脅而臥，表情安詳，慧眼微閉，怡然自若，顯得慈祥寬懷，氣度非凡。
釋迦涅槃是佛教全部修行要達(dá)到的最高境界。聽(tīng)了我的介紹，你對(duì)大足石刻一定有了不少了解了。歡迎你來(lái)重慶做客，親自去游覽舉世聞名的大足石刻！
大足石刻導(dǎo)游詞8
大家好！歡迎來(lái)到大足石刻，我是你們的導(dǎo)游—蔣沁，我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻位于重慶市大足縣，大足石刻一共有70多處，總計(jì)100000多驅(qū)。其中，北山石刻，南山石刻，寶頂山石刻，石篆山石刻，石門(mén)山石刻最為著名。大足石刻最早建于宋朝。
然而，我們最為關(guān)注的千手觀(guān)音在寶頂山石刻。千手觀(guān)音形體勻稱(chēng)。千手觀(guān)音，它有“千手”一共是1007只手，如孔雀開(kāi)屏般的美麗，對(duì)了，千手觀(guān)音身上有金光閃閃的金薄。千手觀(guān)音的上，下，左，右都伸出纖美的手，手里拿的有斧頭，寶劍繩索等法器。千姿百態(tài)，無(wú)一雷同。關(guān)于“千手觀(guān)音”有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。有一年妙莊王生病了，到處求醫(yī)治病，找了很多醫(yī)生都說(shuō)無(wú)藥可治，之后，有一個(gè)醫(yī)生說(shuō)：“只有親骨肉才能把病治好。”秒莊王有三個(gè)女兒，大女兒叫妙金，二女兒叫妙銀，三女兒叫妙善。妙莊王求了兩位女兒，都不愿意。三女兒知道后答應(yīng)了。佛祖被感動(dòng)了就給了她一千只手。有一天七個(gè)仙女下人間，經(jīng)過(guò)了大足石刻，被這里的千手觀(guān)音吸引住了，就給了它7只手。千手觀(guān)音就多了7只手。所以，我們現(xiàn)在看到的“千手觀(guān)音”有1007只手。
大家好，我叫魏金滿(mǎn)，從現(xiàn)在起大家可以叫我魏導(dǎo)，今天我們來(lái)到大足石刻。大足石刻是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻在重慶大足縣內(nèi)，距重慶市區(qū)約160公里。是足石刻之鄉(xiāng)�？h內(nèi)有唐、宋以來(lái)的`石刻作品70余處。造像達(dá)5萬(wàn)多個(gè)。其中，以寶頂山和北山石刻最為著名。大足石刻興起于唐代南宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，以摩崖造像為主，是中國(guó)僅有的儒、道釋三教造像并陳的石刻群。是大足石刻雕纖細(xì)、清透、瀟灑、柔和、以其豐富的內(nèi)容，寵大的規(guī)模和精湛的藝術(shù)，在宗教藝術(shù)、文化史上占有重要地位，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù)。
現(xiàn)在我們來(lái)到最有名的寶頂山石刻。石刻內(nèi)容豐富，多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有：“護(hù)—法神像”、“六道輪回”、千手觀(guān)音”。
其中最令人注目的是千手千眼觀(guān)音像，這里有一個(gè)關(guān)于千手千眼觀(guān)音美麗的傳說(shuō)。大家有興趣聽(tīng)嗎？請(qǐng)聽(tīng)好啰！
古時(shí)候莊王有三位美麗的公主、長(zhǎng)女妙金、二女妙銀，最小的叫妙善。妙金、妙銀都在家里盡心侍候父母，唯有妙善從小虞誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚，可哪曾想到，這下驚動(dòng)天神。天神怪罪下來(lái)，使妙莊王全身長(zhǎng)了五百個(gè)大膿瘡。妙莊王四處求醫(yī)久治不愈。后來(lái)，有一位醫(yī)生說(shuō)此病必須要親骨肉的一手一眼全藥才能治好。他沒(méi)有辦法，只好求助妙金、妙銀，但兩位公主皆不愿獻(xiàn)出。三公主知道后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，為父親全藥治玻果然，妙莊王的病體不久就康復(fù)了。妙善公主大愿大德的孝行，使如來(lái)佛釋迦牟尼佛深為感動(dòng)，為讓妙善公主能時(shí)時(shí)拯救苦難眾生，釋迦牟尼便賞賜了她千手千眼。從此，妙善公主便成了眾所祈求的千手千眼觀(guān)音菩薩了。此外，還有很多美麗的傳說(shuō)。
狂天時(shí)間有限，下面請(qǐng)大家自由參見(jiàn)，注意安全，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持，與合作，希望大家度過(guò)這個(gè)美好的時(shí)光。
大足石刻導(dǎo)游詞9
大家好！歡迎來(lái)到大足石刻，我是你們的導(dǎo)游 。我將帶大家一起游覽大足石刻這一世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻位于重慶市大足縣景內(nèi)，始建于唐末、宋初。大足石刻群擁有石刻造像70多處，總計(jì)10萬(wàn)多驅(qū)。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。是中國(guó)晚期石窟像藝術(shù)的典范，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù)
首先，我們最為關(guān)注的是在寶頂山石刻的千手觀(guān)音。千手觀(guān)音形體勻稱(chēng)，色彩鮮艷。 它有1007只手，它身上都貼有金光閃閃的金薄。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纖美的手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍、還有的手拿著繩索等法器。千姿百態(tài)，無(wú)一雷同， 如孔雀開(kāi)屏般的'美麗。
據(jù)了解，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事，說(shuō)她是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無(wú)邊，能拯救眾生；千眼象征其智慧無(wú)窮，能明察秋毫。
其次，是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。叫釋迦涅盤(pán)圣跡圖�！澳P(pán)”實(shí)際上就是死了的意思，但它和一般人所說(shuō)的死又不一樣。涅盤(pán)是佛教的最高境界。釋迦頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。兩眼半開(kāi)半閉，似睡非睡，安祥，平靜。在釋迦面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，皆作悲慟狀。表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情。
今天時(shí)間有限，下面請(qǐng)大家自由參見(jiàn)，注意安全，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持，與合作，希望大家度過(guò)這個(gè)美好的時(shí)光。
大足石刻導(dǎo)游詞10
各位貴賓:
歡迎各位來(lái)到我們世界文化遺產(chǎn)--大足石刻，我是這里的導(dǎo)游。相信各位經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉來(lái)到我們大足，那顆對(duì)世界遺產(chǎn)一睹為快的心都已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)了吧？別著急，大家有的是時(shí)間。等一下我們將先進(jìn)入寶頂山石刻參觀(guān)，在參觀(guān)之前請(qǐng)大家允許我先對(duì)我們大足石刻做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹好不好？大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱(chēng)，是集儒釋道三教造像于一體的大型石窟造像群，與敦煌，云岡，龍門(mén)等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。在1999年大足石刻更是被列入世界遺產(chǎn)名錄中。大足石刻以寶頂山，北山，南山，石篆山，石門(mén)山為主要結(jié)構(gòu)，共6萬(wàn)多尊造像。
好了，那么前面就是寶頂山石刻的入口了，大家可以一邊參觀(guān)一邊聽(tīng)我講解，不過(guò)千萬(wàn)不要被我們大足石刻精美絕倫的雕刻技術(shù)迷住了忘記了腳下的石階啊，大家小心腳下，我會(huì)放慢講解速度，每到一處景點(diǎn)也會(huì)留給大家足夠的時(shí)間，千萬(wàn)不要在擁擠的人群中拉住了別人的老婆還不知道��！還有大家一定要認(rèn)準(zhǔn)我們的.旅游團(tuán)哦，不要看到別人家的導(dǎo)游長(zhǎng)的漂亮就跟著去了啊！
民間有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說(shuō)，在每年農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九觀(guān)音菩薩的三個(gè)生日期間，會(huì)有成千上萬(wàn)的信男善女拜在她的足下。寶頂山有一個(gè)別名叫“香山”，可能就是因?yàn)闅v來(lái)香火旺盛，有“香焚寶鼎”之說(shuō)而得來(lái)的。寶頂山主要有萬(wàn)壽寺，大佛灣和小佛灣，其中，大佛灣的摩崖造像更是寶頂山石刻的精華所在。在這個(gè)山石相連的馬蹄形山灣內(nèi)，刻著500多米的宗教藝術(shù)畫(huà)廊。來(lái)到寶頂山大部分導(dǎo)游都會(huì)重點(diǎn)推薦大家參觀(guān)六道輪回圖，華嚴(yán)三圣、千手觀(guān)音等遠(yuǎn)近馳名的造像，不過(guò)我個(gè)人更推崇大家去觀(guān)看《父母恩重經(jīng)變相》。《父母恩重經(jīng)變相》是大足石刻摩巖造像中，宣揚(yáng)儒家孝道思想，歌頌父母含辛茹苦養(yǎng)育子女的典范之作。它極為生動(dòng)地刻畫(huà)了十組生動(dòng)逼真的畫(huà)面，表現(xiàn)儒家孝道觀(guān)念的父母十種恩德，把家庭生活的豐富內(nèi)容和各種情感表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)地再現(xiàn)了人間的世俗生活。誰(shuí)言寸草心報(bào)得三春暉，父母對(duì)我們的恩澤不是我們能償還的。小時(shí)候自己好調(diào)皮，老是惹父母生氣經(jīng)常是在棍棒下還一副不屈的樣子。我們長(zhǎng)大了父母老了，那時(shí)我們才明白父母的苦心。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。每次來(lái)到大佛灣總是忍不住在《父母恩重經(jīng)變相》前長(zhǎng)久的駐足停留。
好了大家走了這么久要不要休息一會(huì)兒拍拍照��？我們就在原地休息10分鐘好不好？在休息的同時(shí)呢，我想提出一個(gè)問(wèn)題來(lái)我們探討一下：大家說(shuō)，為什么我國(guó)西南部特別是四川一帶有特別多的佛教造像呢？呵呵，看大家一臉迷茫我就透露一點(diǎn)吧。大家都知道佛教是從印度傳入中國(guó)，張騫出使西域的絲綢之路想必都家喻戶(hù)曉了，可是朋友們，你們可曾想起了茶馬古道呢？好了我就透露這些了，實(shí)在還有疑問(wèn)呢我們下來(lái)再討論好不好？想必大家也休息夠了拍照也拍得差不多了吧？我們就繼續(xù)向前面進(jìn)軍了哦？好的請(qǐng)大家?guī)夏銈兊拿F相機(jī)礦泉水瓶和零食口袋，我們出發(fā)吧。大家小心腳下哦，特別是上下階梯時(shí)不要急也不要擠，千萬(wàn)不要因?yàn)閴邀惥坝^(guān)就將安全置之腦后了啊？如果發(fā)生什么緊急情況希望大家可以第一時(shí)間通知我，我將盡自己最大努力為大家服務(wù)。如果各位對(duì)我的工作有什么寶貴的意見(jiàn)和建議，歡迎大家批評(píng)指導(dǎo)。
大足石刻導(dǎo)游詞11
大家好！歡迎各位游客朋友們來(lái)到大足石刻參觀(guān)，我是你們的導(dǎo)游。今天我將帶大家一起游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧！
大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi)，建于唐末、宋初，以佛教題材為主。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的代表，大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛、內(nèi)容豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。
游客朋友們，請(qǐng)大家注意腳下臺(tái)階，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計(jì)之精巧，竟無(wú)一像雷同，主要造像有：“千手觀(guān)音”、“臥佛”等等。在這些雕像中，最著名的是被稱(chēng)為人間一絕的“千手觀(guān)音”�，F(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到這尊佛像面前，大家請(qǐng)仔細(xì)觀(guān)看�！扒钟^(guān)音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，寬12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的`手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài)。真是名副其實(shí)的千手觀(guān)音，被譽(yù)為“天下奇觀(guān)”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開(kāi)屏，金碧輝煌。
據(jù)了解，關(guān)于“千手觀(guān)音”雕像，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事，千手觀(guān)音是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無(wú)邊，能拯救眾生；千眼象征其智慧無(wú)窮，能明察秋毫。
其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長(zhǎng)31米這尊像是橫臥著的，所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤(pán)圣跡圖”。臥佛頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。兩眼半開(kāi)半閉，似睡非睡，安祥平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情。
游客朋友們，我們今天的游覽即將結(jié)束，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來(lái)，謝謝大家。再見(jiàn)！
大足石刻導(dǎo)游詞12
游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到大足石刻精華之所在——寶頂山。
寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號(hào)稱(chēng)"第六代祖師傳密印"的趙智鳳于公元1174—1252年間（南宋淳熙至爐子佑年間）。歷時(shí)70余年，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一座造像近萬(wàn)尊的大型佛教密宗道場(chǎng)。同時(shí)，也是大足石刻精華之所在，并把中國(guó)石窟藝術(shù)推上了最高峰。
圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉狀觀(guān)。南宋趙智鳳創(chuàng)建，后遭元、明兵燹，明、精兩度重修。現(xiàn)存山門(mén)、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建，建筑面積1631.68平方米。
大佛灣位于對(duì)壽寺左下一個(gè)形似"U"字形的山灣。崖面長(zhǎng)約500米，高約8—25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號(hào)。其內(nèi)容前后連接，無(wú)一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫(huà)卷。
小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺(tái)，高2.31米，東西寬16.50米，進(jìn)深7.90米。壇臺(tái)上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號(hào)。
寶頂山石刻表現(xiàn)出有異于中國(guó)前期石窟多方面的特點(diǎn)：
1、寶頂山石刻是中國(guó)罕見(jiàn)的大型佛教密宗石窟道場(chǎng)。大佛灣是為廣大世俗眾生進(jìn)行說(shuō)教的.外道場(chǎng)，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號(hào)稱(chēng)"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳"即身成佛"的形象。
2、寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛。其間有教有理，有行有果，形成系統(tǒng)。經(jīng)變相對(duì)應(yīng)配刻經(jīng)文、偈語(yǔ)、頌詞等，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻(xiàn)，對(duì)佛教典籍的研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。
3、造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國(guó)儒家的倫理、理學(xué)的心性及道教的學(xué)說(shuō)融為一體，兼收博采，顯示了中國(guó)宋代佛學(xué)思想的特色。
4、寶頂山石刻是中國(guó)石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范。造像內(nèi)容和表手法都力求生活化。如父母恩重經(jīng)變相通過(guò)求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及養(yǎng)育子女的過(guò)程，形象生動(dòng)，感人肺腑。牧牛圖長(zhǎng)達(dá)30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插"十牛、十牧"，抒情詩(shī)般地再現(xiàn)了牧牛生活。又如橫笛獨(dú)奏的"吹笛女"，充滿(mǎn)內(nèi)心喜悅的"養(yǎng)雞女"，酒后昏亂的"父子不識(shí)"、"夫妻不識(shí)"、"兄弟不識(shí)"、"姐妹不識(shí)"的"醉酒圖"等等，無(wú)不活靈活現(xiàn)。雕刻大師們體驗(yàn)生活之精微，再現(xiàn)生活之準(zhǔn)確，令人嘆服。
5、寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀(guān)音1007只手屈伸離合、參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。這不但是中國(guó)千手觀(guān)音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀(guān)。釋迦涅般像，又稱(chēng)臥佛，全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有"意到筆伏，畫(huà)外之畫(huà)"之妙，給人以藏而不露的美感。
這是中國(guó)山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄；牛頭馬面猙獰強(qiáng)悍，受罪人呼天號(hào)地；尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹，令人觸目驚心。圓覺(jué)洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細(xì)，衣衫如絲似綢，臺(tái)座酷似木雕。洞口上方開(kāi)一天窗采光，光線(xiàn)直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測(cè)。高大的華嚴(yán)三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍?jiān)√訄D利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱(chēng)因地制宜的典范。
大足石刻導(dǎo)游詞13
各位朋友大家好， 我是你們的導(dǎo)游肖祖洋，你們可以叫我肖導(dǎo)。歡迎參觀(guān)大足石刻。 大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的'總稱(chēng)。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，歷時(shí)70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。
好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說(shuō)再見(jiàn)啦。我不得不和朋友們說(shuō)再見(jiàn)啦。俗話(huà)說(shuō)，天下沒(méi)有不散的宴席，但是有緣 ，
一路順風(fēng)。朋友們，再見(jiàn)!
DE將平行四邊行分成兩個(gè)部分，兩部分面積差是90平方厘米，求BE的長(zhǎng)。
大足石刻導(dǎo)游詞14
游客朋友們大家好，歡迎參觀(guān)大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)�，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號(hào)，造像的萬(wàn)尊，以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱(chēng)于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿(mǎn)，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)變相資料豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類(lèi)題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀(guān)音最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀(guān)音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱(chēng)，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時(shí)70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。其資料始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀(guān)音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫(huà)外有畫(huà)”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國(guó)山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺�，于崖壁上方刻九龍，�?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱(chēng)因地制宜的典范。南山摩崖造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號(hào)，是一處極其重要的道教造像區(qū)。
石篆山摩崖造像開(kāi)鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年)，通編為10號(hào)，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門(mén)摩崖造像開(kāi)鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，通編為16號(hào)，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。
中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自我獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國(guó)風(fēng)格的'石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門(mén)等石窟一齊構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣，資料豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。
總之，論其規(guī)模之大，造詣之精，資料之豐富，大足石刻都堪稱(chēng)是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。
大足石刻導(dǎo)游詞15
游客朋友們：
大家好，歡迎參觀(guān)大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號(hào)，造像的萬(wàn)尊，以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱(chēng)于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿(mǎn)，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類(lèi)題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀(guān)音最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀(guān)音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱(chēng)，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時(shí)70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了4XX年左右，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的.相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀(guān)音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫(huà)外有畫(huà)”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國(guó)山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺�，于崖壁上方刻九龍，�?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱(chēng)因地制宜的典范。南山摩崖造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號(hào)，是一處極其重要的道教造像區(qū)。
石篆山摩崖造像開(kāi)鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年)，通編為10號(hào)，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門(mén)摩崖造像開(kāi)鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，通編為16號(hào)，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。
中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門(mén)等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。
總之，論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱(chēng)是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。
【大足石刻導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
大足石刻導(dǎo)游詞11-09
“大足石刻”導(dǎo)游詞05-14
大足石刻介紹導(dǎo)游詞07-22
重慶大足石刻導(dǎo)游詞06-22
關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞03-21
大足石刻導(dǎo)游詞9篇02-25
大足石刻導(dǎo)游詞（精選11篇）09-14
大足石刻導(dǎo)游詞(15篇)07-21
大足石刻導(dǎo)游詞15篇11-10
大足石刻導(dǎo)游詞(通用15篇)08-06