甘肅導(dǎo)游詞
作為一位杰出的導(dǎo)游,往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作,導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的,它必須是從實(shí)際出發(fā),因人、因時(shí)而異,有針對(duì)性的。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢?下面是小編為大家收集的甘肅導(dǎo)游詞,歡迎閱讀與收藏。
甘肅導(dǎo)游詞1
出橋?yàn)彻懦,轉(zhuǎn)向東南行至嘉峪關(guān)市途中,在安西境內(nèi)彭家橋和玉門鎮(zhèn)一帶,少許參天的楊柳即為左公楊柳,屹立道旁,前人精心保護(hù)而能福蔭后世,令人多少有點(diǎn)欣慰。左宗棠開發(fā)西北,功烈長存。
左宗棠(1812-1885年)字季高,湖南湘陰人,是清代晚期著名的儒將。左公從小生活在湘江之濱,對(duì)綠樹有著特殊的偏愛。他率領(lǐng)的湘兵來到西北大漠,深感氣候干燥,寥無生氣,而又水土不服,左公遂命令筑路軍隊(duì),在大道沿途、宜林地帶和近城道旁遍栽楊樹、柳樹和沙棗樹,名曰道柳。其用意在于,一是鞏固路基,二是防風(fēng)固沙,三是限戎馬之足,四是利行人遮涼,凡他所到之處,都要?jiǎng)訂T軍民植樹造林,并且制定保護(hù)樹林的措施,嚴(yán)加執(zhí)行。據(jù)左公自己記載,光是從陜甘交界的長武縣境起到甘肅會(huì)寧止,種活的樹就達(dá)26.4萬株。自古河西種樹最為難事,可是在左公倡導(dǎo)督促下,涇州以西,竟然形成道柳連綿數(shù)千里綠如帷幄的塞外奇觀。
左公開發(fā)西北的功績不僅于此。他來到地荒人稀,民生凋弊的'西北大漠,為解決軍需給養(yǎng)而效漢趙充國之法,開渠鑿井屯墾農(nóng)田,振興農(nóng)牧蠶桑,僅新疆境內(nèi)就種桑樹80.6萬株。自涇州至敦煌,教民試種水稻;鋪砂保墑,廣植棉花,以釜底抽薪之策禁絕西土,禁煙成效顯著。他創(chuàng)辦了甘肅制造局和甘肅織呢總局,開創(chuàng)了西北最早的現(xiàn)代工業(yè),并教民紡紗織布。左公還積極興辦文教事業(yè),興辦了蘭山書院,又命地方一律興辦義學(xué),對(duì)提高當(dāng)時(shí)西北人的文化素質(zhì)起到了積極作用。
甘肅導(dǎo)游詞2
西千佛洞第4窟
該洞窟由前室和主室兩部分組成,前室頂部略呈拱形,主室頂部為覆斗形。洞窟始建于隋代,后經(jīng)唐代、回鶻、民國時(shí)期重修,這一點(diǎn)可從洞窟內(nèi)的隋代供養(yǎng)人、唐代說法圖、回鶻經(jīng)變畫及主室北壁龕內(nèi)民國重塑的佛像得以印證。 由于自然和人為的原因,前室的下部顯得漫漶。現(xiàn)存比較完整的是北壁門上的一鋪盛唐繪制的佛說法圖,圖中佛結(jié)跏趺坐,頭頂飾有華蓋,弟子與菩薩脅侍在佛的左右,面相飽滿、體態(tài)豐腴的佛教人物形象體現(xiàn)出了盛唐時(shí)期的人物造型特征。
主室北壁開有一雙層龕,這種形制的佛龕較早出現(xiàn)于隋代和初唐時(shí)期。龕內(nèi)坐佛為民國時(shí)期所塑,壁畫為回鶻和民國時(shí)期繪制。
值得關(guān)注的是洞窟內(nèi)大量的回鶻時(shí)期(公元11世紀(jì)70年代至公元12世紀(jì)初)繪制的壁畫,如前室的坐佛、普賢變、藥師變及窟頂?shù)脑寰蛨D案,主室東、西壁的說法圖。這一時(shí)期的壁畫內(nèi)容,多以說法圖或佛、菩薩、羅漢等尊像畫為主,其布局特點(diǎn)是人物稀疏、結(jié)構(gòu)松散、描繪粗略。在主要壁面上(如南、北壁)各繪制一鋪說法圖,畫面大但人物寥寥無幾,人物的形體被增大以填補(bǔ)壁畫空間。在洞窟各種建筑結(jié)構(gòu)的頂部(窟頂、甬道頂、龕頂),幾乎繪滿了千篇一律的牡丹團(tuán)花圖案,相對(duì)于說法圖和尊像畫而言,圖案則顯得結(jié)構(gòu)緊湊、色彩艷麗、描繪工整精細(xì),使人感到這一時(shí)期對(duì)裝飾畫的重視甚于佛教人物畫。至于這一時(shí)期的人物造型也是別具特點(diǎn),體態(tài)健壯、面形長圓、兩頰豐肥、柳眉細(xì)目、鼻梁高直、小嘴,明顯強(qiáng)調(diào)了回鶻民族的外貌、氣質(zhì),這在相當(dāng)程度上正是回鶻佛教藝術(shù)民族化的重要體現(xiàn)。
西千佛洞第7窟
此窟建于北魏時(shí)期,是西千佛洞現(xiàn)存最早的洞窟,洞窟平面呈方形,形制與莫高窟北魏中心塔柱窟相仿,前部人字披頂已塌毀,后部有直達(dá)窟頂?shù)闹行乃闹苄纬晒┓鸾绦磐接倚Y的通道,上方為平棋頂,中心塔柱四面各開一佛龕,龕內(nèi)外的塑像多為清代重修,只有正面龕內(nèi)的倚坐像,雖已殘毀,卻是唯一保存的北魏原作塑像,佛像身姿挺拔、雙肩渾圓,袈裟貼體,透出肢體的輪廓,卻又是寬松的式樣,陰刻的衣紋,略呈淺階梯式,流暢自如。造像的表現(xiàn)手法上兼有西域式和中原式兩種特點(diǎn),是北魏早期曹衣出水式向秀骨清像褒衣博帶式過渡的代表作品之一,此窟壁畫布局和莫高窟北魏洞窟一致,分上、中、下三段,上部天宮欄墻內(nèi)繪了翩翩起舞、多姿多態(tài)、生動(dòng)活潑的.天宮伎樂。中部大面積繪千佛,下部繪金剛力士,這些力士個(gè)個(gè)體魄健碩、動(dòng)態(tài)夸張、粗獷有力?邇(nèi)壁畫風(fēng)格與莫高窟同期壁畫相同,人物造型健壯、比例適度、著西域式服飾,采用西域式的凹凸暈染手法,表現(xiàn)人物面部與身體的立體感,色彩質(zhì)樸厚重,多用石青、石綠、在土紅底色的映襯下,顯得莊重?zé)崃遥诮虤夥諠夂瘛?/p>
西千佛洞第19窟
此窟建于五代,洞窟形制較為獨(dú)特,呈縱向的圓拱形頂。正面開一大龕,龕內(nèi)現(xiàn)存主尊倚坐佛,是西千佛洞保存最完整的一身五代時(shí)期的彩塑,這尊佛像體態(tài)端莊、神情肅穆、肌膚豐滿圓潤,衣紋繁簡適度、色彩素雅,頗有唐代造像之風(fēng)格,沿東西兩壁筑有像臺(tái),原塑十六羅漢像,現(xiàn)存十三身,這是敦煌石窟中唯一用塑像的形式表現(xiàn)十六羅漢的題材。
據(jù)史料記載,南朝的張僧繇、唐代盧楞伽、王維等人都曾畫過十六羅漢像,但直到五代時(shí)期,關(guān)于十六羅漢的畫像和塑像才開始在中原地區(qū)流行,此窟十六羅漢像的出現(xiàn),說明了敦煌佛教藝術(shù)與中原地區(qū)的佛教藝術(shù)基本上是同步發(fā)展的。此窟的壁畫均為五代原作,正壁龕內(nèi)繪了十大弟子、六菩薩、天龍八部、四大天王等內(nèi)容。東西兩壁自頂而下,都繪了羅漢像,在敦煌石窟中,以繪塑結(jié)合的手法在一個(gè)洞窟中表現(xiàn)如此多羅漢像的并不多見,因而此窟被專家稱為羅漢堂 。
甘肅導(dǎo)游詞3
佛洞位于甘肅省天水市武山縣,是武山水簾洞石窟群所包括的顯圣池、拉稍寺、千佛洞、水簾洞、三清洞5處名勝景觀之一,坐落在天水市武山縣城東北約50公里處的鐘樓山峽谷中,因壁畫千佛而得名。又因有摩崖懸塑七佛,故俗稱七佛溝。巖洞一側(cè)崖面上以木樁棧道分為壁畫和懸塑造像兩部分。洞內(nèi)原有七窟,現(xiàn)殘存砂崖面雕像和壁畫,造像豐滿,神態(tài)各異。特別是菩薩像豐盈清秀,頗具北周特點(diǎn),部分造像含有西魏遺風(fēng)。
千佛洞建筑呈東西向的長方形,東面有山門。正殿坐西朝東,土木結(jié)構(gòu),南北兩則建有配房,磚木建筑。正殿為一有斗拱的硬山頂建筑,分前、中、后堂三部分。前堂塑有丈許高的釋加佛像一尊,中堂面闊三間,繪有佛說法圖,18羅漢等塑像;后堂塑有臥佛一尊;三部分緊密相連,構(gòu)成一個(gè)整體。寺院的西南搭有戲臺(tái),供廟會(huì)組織的`戲班所用。
洞內(nèi)現(xiàn)存窟龕三十多個(gè),大小佛像近千尊,壁畫數(shù)百平方米,皆分布於巖洞一側(cè)崖面上,以木樁棧道為界,分為上下兩部分。上部佛龕較少,造像緊貼崖面,表現(xiàn)形式多高塑和影塑。佛皆著通肩大衣,背負(fù)圓光,兩側(cè)各有二脅侍菩薩,造型莊嚴(yán)肅穆,古樸自然,現(xiàn)存幾百身,因尊位和身份不同而造型不同,如釋迦佛莊嚴(yán)慈祥,菩薩溫柔恬靜,阿難樸實(shí)天真,天王威武強(qiáng)悍,供養(yǎng)人和善虔誠,地神拘謹(jǐn)怯懦,真可謂千姿百態(tài),各具風(fēng)采,有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。下部崖面保存有北周百馀造像,分浮雕和龕內(nèi)泥塑兩種類型。龕多為圓拱形,現(xiàn)存二十多個(gè)。雕塑風(fēng)格和技法已與上部迥然不同。結(jié)樹布局上井然有序,突出主體。造像一般身材修長,衣紋舒暢,豐盈清秀,形神兼?zhèn)洹?/p>
甘肅導(dǎo)游詞4
蘭州城隍廟位于張掖路步行街,創(chuàng)建于北宋,系祭祀漢大將軍紀(jì)信為城隍而建,F(xiàn)存的.古建筑為明清建筑,是一座四進(jìn)式宮殿式木結(jié)構(gòu)園林古建筑群。
廟宇大門3間,為忠烈侯坊,二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓,北有卷棚歇山頂式享殿,后為重檐歇山頂式正殿,左右有廂房、鐘鼓樓等;乩认略斜诋,現(xiàn)已不存,F(xiàn)有建筑按中軸線依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂,牌樓由節(jié)園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成,院內(nèi)石獅一對(duì),距今已有200多年歷史。
城隍廟現(xiàn)為蘭州市第一工人俱樂部,形成集古玩、字畫、文房四寶、玉器、瓷器、銅器、刻葫蘆、雕硯臺(tái)、繡品、文化禮品、黃河奇石、古舊書籍、錢幣、郵票等具有地方特色蘭州最大的文化古玩市場,有近300商戶常年在此經(jīng)營。每年春節(jié)傳統(tǒng)文化廟會(huì)為蘭州市民提供了一道豐富的文化大餐,聽秦腔、看展覽、猜謎語、耍獅子,各種民間手工藝、地方小吃云集此地。成為市民休閑、娛樂的固定場所。
甘肅導(dǎo)游詞5
甘肅省位于祖國西部,地處黃河上游,地域遼闊。介于北緯32°11′~42°57′、東經(jīng)92°13′~108°46′之間。東接陜西,南鄰四川,西連青海、新疆,北靠內(nèi)蒙、寧夏并與蒙古人民共和國接壤。甘肅地貌復(fù)雜多樣,山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁交錯(cuò)分布。地勢(shì)自西南向東北傾斜,地形狹長,東西長1655公里,南北寬530公里。甘肅是個(gè)多山的省份,最主要的山脈有祁連山、烏鞘嶺、六盤山等。
甘肅歷史悠久,是華夏民族的古文化發(fā)祥地之一。華夏始祖伏羲氏曾誕生于此,并造文字、創(chuàng)歷法、開創(chuàng)了人類文明之先河。三千多年前,涇、渭河谷地出現(xiàn)的原始農(nóng)業(yè)成為黃河流域燦爛農(nóng)業(yè)文明的開端。甘肅曾是張騫出使西域、玄奘西天取經(jīng)和成吉思汗南征北戰(zhàn)、驪可·波羅探險(xiǎn)游歷的經(jīng)由之地。古老的絲綢之路在甘肅境內(nèi)蜿蜒1600余公里,沿途撒滿了璀璨的文化教育珍寶。甘肅是古代東西方聯(lián)系的紐帶,記載著中外友好往來、發(fā)展人類文明的`不朽歷史,吸引著愈多的文人學(xué)者和游客前來觀光旅游。
甘肅省設(shè)蘭州、嘉峪關(guān)、金昌、白銀、天水、武威、張掖、酒泉、平?jīng)、慶陽、定西、隴南地區(qū)、臨夏回族自治州、甘南藏族自治州。蘭州是甘肅省省會(huì),是中國西部地區(qū)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、信息中心之一,是以石油工業(yè)為主,有色冶金、機(jī)電、輕紡協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性工業(yè)基地。
甘肅,在解放五十年來,尤其是改革開放以來,發(fā)生了翻天覆地得變化,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。20xx年全省國內(nèi)生產(chǎn)總值完成1161億元,城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到6151.42元,農(nóng)民人均純收入達(dá)到1590.3元。全省文化,教育,體育,衛(wèi)生,和科學(xué)研究事業(yè)有著較大的發(fā)展,人民生活水平得到了顯著提高。
甘肅人口分布極不均勻,20xx年末全省總?cè)丝跒?592.58萬人,全年出生人口34.01萬人,人口出生率為13.16‰;全年死亡人口16.67萬人,人口死亡率為6.45‰;甘肅是一個(gè)多民族的省份。全省現(xiàn)有54個(gè)少數(shù)民族成份,少數(shù)民族總?cè)丝?19.9萬,占全省總?cè)丝诘?.7%。世居甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個(gè)少數(shù)民族。其中,東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅的獨(dú)有民族。
甘肅旅游資源以絲路文化、遠(yuǎn)古始祖文化、黃河文化、三國文化、長城文化、政治文化為代表,文物古跡有石窟寺廟、長城關(guān)隘、塔碑樓閣、古城遺址、歷史文物等多種類型。甘肅自然風(fēng)光獨(dú)具特色,不僅有迷人的青山秀水、高山草原、大漠戈壁,更有雄渾的黃土高坡、丹霞奇觀、冰川雪山。漢、藏、回、裕固、保安、東鄉(xiāng)等十多個(gè)民族風(fēng)情濃郁,魅力獨(dú)具。甘肅之旅,可以漫游絲綢古道,重返歷史長河。
甘肅導(dǎo)游詞6
甘肅有個(gè)淳樸美麗的小鎮(zhèn),他們靠山而據(jù),日出耕作,日落回家,現(xiàn)在就帶大家來領(lǐng)略下甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情吧,小鎮(zhèn)名叫“靜寧”即“寧靜安謐”之意。靜寧縣旅游資源豐富,發(fā)展較好,民俗文化也是非常豐富的。
1、生活習(xí)俗
居。荷絽^(qū)多選擇向陽、避風(fēng)、背山而居,舊時(shí)多住窯;川區(qū)多房少窯。清及民國時(shí)期,富人家筑堡居住,F(xiàn)代農(nóng)村多住順?biāo)耙幻嫫隆毙瓮翂ν叻俊⒋u瓦房。院內(nèi)房屋布置,上房居中,與大門基本相對(duì)。飲食:舊時(shí)均以雜糧為主。20世紀(jì)80年代后,主食小麥輔以雜糧,以面食為主。好熬“罐罐茶”喝,有潑散祭祖習(xí)俗。陳設(shè):農(nóng)村多用方桌、炕桌、木廂、室內(nèi)掛字畫中堂;榧薅Y俗:提親、訂婚、納采、迎娶等。
2、民間藝術(shù)
主要有社火、歌謠、剪紙、刺繡等。社火多在春節(jié)期間和特大喜慶日子演出。有舞臺(tái)表演、地靜寧縣群眾活動(dòng)
攤子和由獅子、龍、高蹺、旱船、高臺(tái)組成的社火隊(duì)三種表演形式。耍社火時(shí),要“說儀程”,表演曲子戲、小曲、獅子、馬社火、紙馬、跑驢、小車、高臺(tái)、龍燈、旱船、高蹺和皮影等節(jié)目。歌謠、諺語、民間故事十分豐富。《毛女子》、《月亮光光》、《催眠曲》、《吆老!贰ⅰ痘B鳥自由配成雙》、《有吃有喝心里舒坦》等歌謠流傳較為普遍!妒啤贰ⅰ端拇蠊(jié)》、《十里墩》、《送干哥》等,曲調(diào)節(jié)奏奇特,在民歌中極為罕見。整理出的諺語約300條,涵蓋了氣象、節(jié)令、農(nóng)事、思想、修養(yǎng)、社交、生活等方面內(nèi)容。剪紙是靜寧民間廣為流傳的一種裝飾藝術(shù),每逢節(jié)日(主要是春節(jié))或有喜慶事時(shí),婦女用彩紙剪成各種花、鳥、蟲、魚或人物,貼在窗格上(叫窗花)、門欞上、墻壁上(叫墻花)作為裝飾。刺繡多在枕頂、襪跟、鞋頭、兜肚上,其中“繡花枕頭頂”是刺繡工藝中的精品。刺繡古雅艷麗,保留著獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)趣,繡工細(xì)而不滯,圖案線條奔放自如,確為雅俗共賞之珍品。
3、農(nóng)耕習(xí)俗
靜寧,以農(nóng)耕為主,也兼營養(yǎng)殖、林業(yè)、園藝和家庭手工業(yè)。甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情,因之,靜寧民眾的生產(chǎn)習(xí)俗,是和這些生產(chǎn)門類的發(fā)展過程有著密切關(guān)系的。農(nóng)諺云:“九九盡,開耕種”。古歷正月下旬或二月初,川地、山地、塬地大都解凍,春田按時(shí)序開始播種。春播的夏田作物有麥類:小麥、大麥、青稞、旱稻;豆類:麻、白豌豆、扁豆、蠶豆、回回豆;油類:胡麻。春播的.秋田作物有:高粱、玉米、糜子、谷子、洋芋、莜麥、蕎麥(苦麥)。春播的飼料作物有:苜蓿、燕麥、草秫秫等。動(dòng)農(nóng)開始播種的第一天,稱“動(dòng)農(nóng)”,即開始動(dòng)農(nóng)活,亦稱“動(dòng)龍”。因二月為“龍?zhí)ь^月”,龍為水神,莊稼豐收,需要龍神澤潤,故在第一次開始播種時(shí),要舉行簡單的“祭龍”儀式。全家人牽上耕牛,找上耬、耱、锨、枹子等勞動(dòng)工具,背上種子,端上香火紙炮,酒茶來到地中心,首先架起耕牛,在地心耕一個(gè)大“田”字或一個(gè)大圓,象征糧囤。然后,全家跪在田字或圓中心,燒香化表,奠酒潑茶,頂禮膜拜禱龍神保佑,一年風(fēng)調(diào)雨順,獲得豐收。祭祀結(jié)束,開始播種。農(nóng)諺占候農(nóng)諺是勞動(dòng)人民經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出來的關(guān)于農(nóng)事生產(chǎn)的一整套科學(xué)規(guī)律,反映在個(gè)農(nóng)事階段。平?jīng)鲛r(nóng)民的農(nóng)諺十分豐富,他們借助這些口承下來的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),指導(dǎo)完成一年的生產(chǎn)。
在這個(gè)小村里也出過不少名人哦,由于甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情干凈淳樸,李白,李世民等著名人物都是從這個(gè)充滿淳樸風(fēng)情的靜寧小鎮(zhèn)出來的哦,一方水土養(yǎng)一方人呢。
甘肅導(dǎo)游詞7
黃河鐵橋又叫中山橋,這是一座跨黃河鐵橋,建于清光緒年間。建橋的工程師是美國人和德國人,施工負(fù)責(zé)人為天津人劉永起。建橋時(shí)間是三年,造價(jià)也是非常之昂貴,有天下黃河第一橋 之稱。下面我以自己的理解對(duì)蘭州黃河鐵橋簡介,希望游客能對(duì)蘭州有更多的認(rèn)識(shí)和理解。
大橋歷史蘭州黃河鐵橋之宏偉讓人驚嘆,蘭州歷來是東西交通要塞,中原與西域的往來比穿過此地。黃河穿成而過,民間曾有 隔河如隔天,渡河如渡鬼門關(guān)的歌謠。從明洪武五年起,宋國公馮勝、衛(wèi)國公鄧愈都曾因軍事需要在蘭州黃河段修建過浮橋,但都很快被拆或被毀了。此后500多年間,用以構(gòu)筑浮橋的船數(shù)和用以固定的鐵柱與木柱數(shù)都有變化,但鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋卻以其扼守要津的重要地位,被譽(yù)為天下第一橋。鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋并非堅(jiān)固安全,遇到大洪水和冰棱,常常會(huì)發(fā)生橋毀人亡的慘劇。而且,冬季黃河封凍,浮橋必須拆除,車馬均由冰上通行。冬春之交冰將消未消之時(shí),經(jīng)常有人畜因冰裂落水而亡。春天冰融之后,又需重建浮橋,所費(fèi)甚巨。進(jìn)入20世紀(jì),清政府鼓勵(lì)洋務(wù),為建設(shè)黃河鐵橋提供了歷史契機(jī)。于是他決定借助外國的先進(jìn)技術(shù)與設(shè)備來實(shí)施他的建橋計(jì)劃。天時(shí)、地利、人和,一切冥冥中如有天助,僻居西部的蘭州注定要在20世紀(jì)初葉、在積貧積弱的中國完成一件驚世偉業(yè)。
橋梁規(guī)格是中山鐵橋長234米,寬7.5米,有6墩5孔,橋上飛架5座弧形鋼架拱梁。我感嘆這座宏偉的大橋和人們的智慧和汗水,這座宏偉的建筑讓中國人驕傲。大橋的歷史價(jià)值大橋留給人們的不只是外表的`宏偉,還有帶給國人的歷史反思。隨著時(shí)間的流逝,蘭州市區(qū)已架起了10多座造型美觀、結(jié)構(gòu)新穎、工藝先進(jìn)、氣勢(shì)不凡的鐵路公路橋,這座古老的黃河鐵橋已不是溝通黃河南北的唯一通道了。盡管如此,人們還是敬仰它、觀賞它,因?yàn)樗拖褚徊渴吩,刻著蘭州古往今來歷史的變遷,展示了蘭州人民燦爛藝術(shù)的畫卷。蘭州鐵橋游客觀賞人數(shù)在逐年曾加,越來越多的人來到這里感受歷史的洗禮,中山橋的觀賞和紀(jì)念價(jià)值似乎比交通作用更有意義。蘭州黃河鐵橋是我最喜歡的大橋之一,站在上面我會(huì)立刻感覺到自己像是穿越了時(shí)間的變遷,感受到人們的經(jīng)濟(jì)生活的迅速發(fā)展。蘭州黃河鐵橋簡介的內(nèi)容還有很多很多,文字不能一一描述,只有自己去親身感受。
甘肅導(dǎo)游詞8
首陽山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鄉(xiāng)享堂溝,海拔在2186—2509米之間,因其列群山之首,陽光先照而得名。
首陽山因商未周初孤竹國(今河北廬龍縣)君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君,相偕至周,后聞武王伐紂,叩馬諫陰。因武王不聽,遂憤而不食周粟,西行至首陽山,采薇而食,后餓死于首陽山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時(shí)就名首陽縣了。
渭源首陽山最早見于莊子所言伯夷、叔齊西至岐陽,見周武王伐殷曰:吾聞古之士,遭治世還避其任,遇亂世不為茍存,今天下暗,周德衰,其并乎周以涂吾身也,不若遜之,以潔吾行二子北至于首陽之山,遂饑餓而死。又東漢—學(xué)家曹大家(即班昭)注《幽通賦》說:夷齊餓于首陽山在隴西首陽。
渭源在秦末漢初建縣,就名首陽縣,歸隴西郡管轄,縣以山得名。直到西魏文帝大統(tǒng)十七年(公元551)始改名渭源縣。據(jù)此看來,渭源首陽山得名最早,歷史悠久,為夷齊隱居采蕨直至餓死的最確首陽山。
首陽山西北側(cè)有石門,因兩座石崖東西對(duì)峙,間開一線,形似石門而得名。石門夜月為當(dāng)?shù)匾痪。兩崖之間有一水庫,容量500多萬立方米,是一處理想的水上樂園。水庫后面為長十五里的天井峽谷,這里座座陡峭的山崖相對(duì)挺立,四山合圍,藍(lán)天變成一條細(xì)線,人如處井底,其地勢(shì)恰似一大鋸解開的'板縫,故此當(dāng)?shù)厮追Q解板溝。天井峽山奇水美,恰似仙境,有鬼斧神工的自然造型27處景點(diǎn)。沿十五里天井畫廊,到處充滿著奇、險(xiǎn)、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行直抵天井峽,約有20多公里路程。
甘肅導(dǎo)游詞9
很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘,希望我們一行游覽快樂。
麥積山地處甘肅天水東南約50公里處,是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區(qū)總面積215平方公里,包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像,難度之大,智慧之高,這在我國的石窟中是非常罕見的。下來,咱們就去看一看吧。
進(jìn)了景區(qū),大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對(duì),像一個(gè)麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌,高80米,這里薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊,壁畫1300多平方米,分布在194個(gè)洞窟里,與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟被譽(yù)為我國四大石窟。如果就藝術(shù)特色來分,敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫,云崗、龍門著名于壯麗的石刻,而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的`:麥積山是“我國歷代的一個(gè)大雕塑館!
大家步入棧道一定注意安全,不要擁擠。現(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛,高達(dá)15米,左右兩尊菩薩侍立,喜笑顏開,迎送來往游客。這也是麥積山最大的佛像。現(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號(hào)窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像,神態(tài)莊嚴(yán)可親,華美而不俗。
現(xiàn)在大家來到西崖石窟,這里以133號(hào)和127號(hào)石窟為最大。133號(hào)碑洞,是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品,而且有18塊石碑,有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像,因此又稱“萬佛堂”。其中10號(hào)、11號(hào)、16號(hào)為眾碑之精華。127號(hào)窟更為精彩,這座雕像,不要說在麥積山,就是在世界佛教藝術(shù)中,都是稀有珍品。
麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里,再次感謝大家對(duì)小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!
謝謝大家!
甘肅導(dǎo)游詞10
各位團(tuán)友大家好!很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在我們鳴沙山。
首先。請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社向各位的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!有句話說得好:前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過,或許相聚就是一場緣分,既然有緣就讓我們彼此來認(rèn)識(shí)一下吧!在我旁邊的這位是司機(jī)林師父、,他有著豐富的駕車經(jīng)驗(yàn),在他的護(hù)航下大家進(jìn)可將兩顆心交給我們,一顆是“放心”交給我們的護(hù)航大使林師父,另一顆呢是“開心”就交給我吧,我是各位本次的導(dǎo)游……,大家叫我小郭、郭導(dǎo)、小導(dǎo)都可以,怎么順口怎么叫吧!
其實(shí)旅游是件很開心的事,話說旅行不必在乎其目的,只需在乎沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景時(shí)的心情,所以希望蘭州的好山好水能給各位帶來一份好心情,那么在整個(gè)行程中如果各位有什么需要幫助的,請(qǐng)盡管來找我,我會(huì)竭盡全力地為大家服務(wù),同時(shí)也希望我的工作能得到各位的支持與配合,在此預(yù)祝大家在蘭州玩的開心!希望這次行程就像我的名字一樣,熱烈歡迎大家的到來,然后玩的歡歡快快,吃的歡歡欣欣,享受的`歡歡暢暢……,總之希望大家一切愉快,謝謝~
在我國美麗遼闊的大西北,不僅僅有戈壁荒灘和那蒼茫無邊的孤煙沙場,而且還有許多如詩如畫的風(fēng)景名勝,如那頗具盛名的鳴沙山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,晴空萬里,山體恍如一條橫臥著的黃色巨龍,綿延柔軟平滑似鏡,山脊如刃峰若削,好一派罕見的流沙景觀,讓人嘆為觀止。
人要上山只有赤腳踏沙,人行沙中,頓感一種細(xì)軟滑圓,踩入沙坑,表層蒸熱里面涼爽又是另一番微妙。登沙山雖無驚險(xiǎn)卻很艱難,沙流軟綿綿,進(jìn)一步偏又下塌半步;踩著他人腳印好像省點(diǎn)力氣,偶爾也小跑一陣往前沖刺。如此這般向上攀登,雖汗水淋漓,但也其樂無窮。
登上山峰,舉目遠(yuǎn)視,天蒼蒼,沙茫茫,一覽無遺,令人心曠神怡。遠(yuǎn)處層層疊疊的峰巒,揮灑出道道優(yōu)美的曲線;近處沙浪縈回,看似澎湃洶涌卻如波濤凝固!傍Q沙”之說更給此山抹上一層神秘色彩。陽光下掬沙細(xì)撒,指縫間倏然流下,五彩俱全,晶瑩閃亮,沙脊兩邊陰陽分割呈強(qiáng)烈反差。一邊是黑乎乎清涼涼,一邊呈金燦燦熱騰騰。真是東邊日出西邊涼。
再俯瞰山下,沙山環(huán)抱的荒漠中,一形似月牙之泉透露著粼粼波光;泉邊蘆葦垂柳搖曳,湖中輕波漣漪蕩漾。據(jù)說,自東漢以來便有此泉記載,千百年來,不為流沙淹沒不因干旱枯竭,創(chuàng)造了沙泉共存的奇跡,無愧于天下沙漠第一泉之美稱。面對(duì)著藍(lán)天、沙海、碧泉,和諧恬謐相映成趣,人們無不贊嘆著大自然鬼斧神工造化之神奇。
下山時(shí),不妨滑沙而下,雖有幾分驚險(xiǎn)但也有幾分刺激、幾分好奇。只需坐上竹條板,順坡而下,兩手一伸似雙翼展翅,沙浪滾滾如山洪奔騰,耳邊風(fēng)聲陣陣好似沙鳴聲聲,恍然猶如全身騰空而起,驚心動(dòng)魄一剎那,即已到得山腳下,真正是一種無法言喻的飛流直下之飄飄然感。
甘肅導(dǎo)游詞11
慶陽北石窟寺是甘肅四大石窟之一,位于西峰市東南的茹何和浦河交匯處,距市區(qū)25公里,創(chuàng)建于北魏永平二年(公元520xx年),和位于涇川縣東十五華里的南石窟同為北魏涇州刺史奚康生創(chuàng)建。是涇川南石窟寺的姊妹窟,絲路北道上的重要石窟。 北石窟寺背靠青山,面對(duì)碧流,在長12米,高20米的赭紅色石崖之上,開鑿著自北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、清各代窟龕295個(gè),有大小雕像2125尊,窟龕密集,形如峰房,高二十米,長一百二十米,是隴東地區(qū)內(nèi)容最為豐富的石窟。
石窟分上中下三層,其中以奚康生創(chuàng)建的`一百六十五號(hào)窟為最大,它是以七佛為內(nèi)容的大型窟。七佛造像宏偉精湛,莊嚴(yán)肅穆,不失北魏造像的光彩和魅力。伴之七佛而雕造的彌勒菩薩、騎像菩薩、手持日月的阿修羅都是富有藝術(shù)感染力的成功作品。除此而外,還有240號(hào)窟的北周造像,顯示了敦樸厚重的風(fēng)度。北石窟寺以唐代窟最多,最有代表性的是建于武則天如意元年(公元692年)的32號(hào)窟。
窟內(nèi)的大小雕像面容豐腴,秀目含情,飄然欲動(dòng),姿態(tài)動(dòng)人,堪稱盛唐藝術(shù)精品,唐代造像在藝術(shù)上達(dá)到了新的成就?邇(nèi)還保存著隋、唐、宋、金、西夏、元等各代的題記150多則,是研究歷史、書法的珍品。題記確切記載了石窟的開鑿年代,為研究歷代社會(huì)生活和發(fā)展變化,提供了很有價(jià)值的文字資料。這些綿亙千余年的雕刻藝術(shù),凝結(jié)著勞動(dòng)人民的智慧,是古代藝術(shù)匠師們辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。為我們留下了豐富的精神財(cái)富。
甘肅導(dǎo)游詞12
祁連山,原指河西走廊南部山地最北的一支山嶺(走廊南山西端,海拔5547米),或稱狹義的“祁連山”!捌钸B”系匈奴語,匈奴呼天為“祁連”,祁連山即“天山”之意。因位于河西走廊之南,歷史上亦曾叫南山,還有雪山、白山等名稱。西漢初年,霍去病西征并征服匈奴,“失我祁連山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁婦無顏色!毙倥窀杷浮捌钸B山”即此。后泛指甘肅、青海之間一系列在地質(zhì)或地貌上相聯(lián)系的一系列山脈。
狹義的.祁連山是指祁連山脈最北的一支山嶺(其主峰在走廊南山西端,海拔5547米)。廣義的祁連山,或稱“祁連山脈”,是甘肅省西部和青海省東北部邊境山地的總稱。地處甘肅、青海兩省交界處,東起烏鞘嶺的松山,西到當(dāng)金山口,北臨河西走廊,南靠柴達(dá)木盆地。地跨天祝、肅南、古浪、涼州、永昌、山丹、民樂、甘州八縣(區(qū))。
其中,在青海境內(nèi)位于柴達(dá)木盆地北緣,茶卡—沙珠玉盆地,黃河干流一線之北,北至省界,西起當(dāng)金山口,東至青海省界。地理坐標(biāo):東經(jīng)94°10'-103°04',北緯35°50‘-39°19′。地跨海東市、西寧市、海北州大部或全部。東西長800公里,南北寬200-400公里,面積約20xx平方公里。
甘肅導(dǎo)游詞13
各位旅客朋友們:
大家好!
炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上,處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語中,“炳靈”是“十萬佛”的意思,所以,炳靈寺(唐代名靈巖寺),也就相當(dāng)于漢語中的“千佛山”“萬佛洞”了。
炳靈寺最早叫"唐述窟",是羌語"鬼窟"之意。后歷有龍興寺、靈巖寺之稱。明永樂年后,取藏語"十萬
佛"之譯音,取"炳靈寺"或"冰靈寺"之名。
炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年(約公元3世紀(jì)前期),正式興建于西秦,歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然條件相對(duì)良好,人為破壞又少,所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整。現(xiàn)在,共留存下窟龕183個(gè),造像776軀,壁畫900多平方米,墨書和石刻造像題記6則。
十六國的西秦時(shí)期,由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教,致使開窟造像活動(dòng)十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個(gè)高潮,并一直延至北朝的北魏時(shí)期。期間最有代表性的是第169窟,其余第172窟和第1龕,第126、128、132窟,第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。盡管此時(shí)期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩,但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外,大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征,融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求,注入了自身和中國信眾的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是,在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜。這顯然是對(duì)漢代以來傳統(tǒng)形式的.繼承。石窟中的造像,神情生動(dòng),姿態(tài)優(yōu)美,衣著線條流暢,整體技巧顯得純熟精妙,手法洗練細(xì)膩。
唐代,由于佛教的興盛,造像風(fēng)潮再次興起,即炳靈寺石窟開鑿的第二個(gè)主要時(shí)期。期間比較著名的有第46號(hào)龕、第50號(hào)龕和第51號(hào)龕等。唐代窟龕中的造像組合,多為一佛、二菩薩(或四菩薩)、二天王,也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時(shí)期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛,都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美,但也有自己的獨(dú)到之處,如面型較長,動(dòng)態(tài)夸張,起伏處棱角分明,刀法也更顯粗獷有力。
此后,在元、明兩代,炳靈寺石窟也還有修妝,但石窟開鑿已趨于沒落了。 炳靈寺石窟是我國石窟開鑿史上比較早期的作品,盡管歷經(jīng)千年,至今仍富有藝術(shù)生命力,是我國藝術(shù)史上的一件珍品。
甘肅導(dǎo)游詞14
蘭州是黃河流域唯一黃河穿城而過的城市,市區(qū)依山傍水,山靜水動(dòng),形成了獨(dú)特的'城市景觀。為了突出山水城市特色,目前正在加快實(shí)施南北兩山環(huán)境綠化和黃河風(fēng)情旅游線綜合開發(fā)工程,把黃河市區(qū)段40公里兩岸道路橋梁建設(shè)、河堤修砌加固、航運(yùn)河道疏浚、旅游景點(diǎn)開發(fā)、城市建筑風(fēng)格以及綠化美化亮化融為一體,將絲綢之路文化、黃河文化和民族文化匯集其中。
黃河不僅養(yǎng)育了蘭州人民,也給這里帶來豐富的特產(chǎn),白蘭瓜、軟兒梨、冬果梨、桃等瓜果久負(fù)盛名,百合、黑瓜子、玫瑰、蕨菜、水煙等土特產(chǎn)品蜚聲中外,使蘭州成為享譽(yù)海內(nèi)外的瓜果城。
蘭州是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。早在5000年前,人類就在這里繁衍生息。西漢設(shè)立縣治,取"金城湯池"之意而稱金城。隋初改置蘭州總管府,始稱蘭州。古絲綢之路也在這里留下了眾多名勝古跡和燦爛文化,吸引了大批中外游客前來觀光旅游,使蘭州成為橫跨2000公里,連接敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺等著名景點(diǎn)的絲綢之路大旅游區(qū)的中心。
甘肅導(dǎo)游詞15
各位游客,當(dāng)初我們的汽車正行駛在八達(dá)嶺高速公路上,立刻就要進(jìn)入行將參觀的八達(dá)嶺景區(qū)。前面的那座山就是軍都山,八達(dá)嶺長城就占據(jù)在這座山上。在年齡戰(zhàn)國時(shí)代,我國古代國民就已經(jīng)開始營建長城了,那個(gè)時(shí)候諸侯爭霸,為了保護(hù)本人的領(lǐng)地不被侵略,所以在各自的邊界上紛紜修筑了長城,叫做互防長城。
而我國曾經(jīng)呈現(xiàn)了三個(gè)修筑長城的高峰,分辨是秦長城,漢長城,明長城。秦始皇在公元前221年統(tǒng)一中原,樹立了秦王朝,為了加強(qiáng)統(tǒng)治,防御北方游牧民族的入侵,所以派大將蒙恬30萬部隊(duì)和良多勞力將本來北方的燕、趙、秦長城連了起來,并加以裁減,歷時(shí)9年修筑了一條西起臨洮東到遼東連綿萬里的長城,這也就是中國歷史上第一道萬里長城。到了漢朝,漢武帝也是為了增強(qiáng)防備,“不叫胡馬度陰山”,修筑了一條近兩萬里的長城,同時(shí)這也維護(hù)了新開發(fā)的絲綢之路,漢長城是秦長城的一道前沿陣地和防線,它西起新疆,東到遼東,是中國歷史上修筑長城最長的朝代。而明長城則是中國歷史上修筑長城的最頂峰,工程之大,技巧之精是舉世無雙的。當(dāng)年朱元璋在同一全國建破明王朝的進(jìn)程中,采用了“高筑墻,廣積糧,緩稱王”的倡議。當(dāng)時(shí)元朝雖然已經(jīng)消亡,但是還堅(jiān)持著比擬完全的軍事實(shí)力,加上逐步突起的女真族的一直侵?jǐn)_,所以開端修筑長城。明朝大范圍修筑長城到達(dá)了18次之多,到了明朝末年才根本竣工,東起遼寧丹東鴨綠江邊的虎山,西到甘肅嘉峪關(guān)的明長城全長6350公里。明長城具備三個(gè)特色,筑構(gòu)齊備,治理完美,布局周密。而咱們今天所看到的八達(dá)嶺長城就是明長城的一局部。而長城在我國古代最原始的目標(biāo)固然是防備,然而它同時(shí)還起到了其余的作用。第一就是軍事作用,第二則是經(jīng)濟(jì)作用,它不僅增進(jìn)了屯田的開發(fā)跟北疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且也是中原的庶民安居樂業(yè),第三是促進(jìn)了各民族的融會(huì)。此外,它還掩護(hù)了通信和促進(jìn)了對(duì)外開放。值得一提的是,在我國古代,不僅僅只有這三次修筑長城的閱歷,據(jù)統(tǒng)計(jì),在高低兩千年里,先后有20多個(gè)諸侯國和封建王朝都建筑過長城,有人做過粗略的盤算,假如將長城改建成一道高5米,厚1米的大墻,繞地球10圈兒多都有富饒。有名的民間傳說:戰(zhàn)火戲諸侯和孟姜女哭長城也是產(chǎn)生在萬里長城上的。現(xiàn)在,長城在經(jīng)由幾回修整之后,基礎(chǔ)恢復(fù)了以往的面孔,在1987年被結(jié)合國教科文組織列入《世界文明遺產(chǎn)名錄》,而且它仍是當(dāng)今世界上畛さ姆烙性城墻!遍布了6個(gè)地域,全長達(dá)到了10。8萬里。
剛才我們所經(jīng)過的路,就位于關(guān)溝中。關(guān)溝是燕山山脈和軍都山山脈的交會(huì)處,南起昌平區(qū)南口鎮(zhèn),西北到延慶縣八達(dá)嶺長城的城關(guān),全長40里。是中原地區(qū)通往西北高原的咽喉要道。明代在這里安排了四道防線,分別是南口關(guān),居庸關(guān),上關(guān),八達(dá)嶺。在關(guān)溝中的疊翠山上,曾有金代著名的燕京八景之一:居庸疊翠,惋惜現(xiàn)在景觀已經(jīng)不復(fù)存在了。
剛才我們所看到的那條鐵路就是由我們中國人自己設(shè)計(jì)建造的第一條鐵路,由詹天佑設(shè)計(jì)的京張鐵路。因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)地勢(shì)龐雜,技術(shù)難點(diǎn)許多,所以詹天佑所設(shè)計(jì)的人字型鐵路,勝利解決了車不能直接爬坡和轉(zhuǎn)彎的困難,而買通長達(dá)1091米的地道也令中外人士嘆服。現(xiàn)在在青龍橋火車站建立的銅像就是詹天助的,還有留念碑。關(guān)溝因?yàn)榫佑龟P(guān)而著名,我們能夠看到前面雄偉的建造就是居庸關(guān),它的名字來源于秦朝,以秦始皇遷徙“庸徒”在這里寓居所以得名。在關(guān)內(nèi),有一個(gè)著名的漢白玉石臺(tái),就是云臺(tái)。它是元代的一坐過街塔,上邊原來有三座藏式佛塔,在后來的地震中損壞了。明代又在原處]建立了泰安寺,而在康熙年間又被毀了,只留下現(xiàn)在我們所看到的柱礎(chǔ)和望柱。云臺(tái)的'面積有310平方米臺(tái)下的券門上刻有獅、象、四不象、金翅鳥等浮雕,分離代表了佛教密宗五方五佛的座騎,還有天龍八部護(hù)法天神的浮雕。內(nèi)壁上還有四大天王浮雕和神獸圖案,券頂上還充滿了曼陀羅的圖樣,花中刻有佛像,共2215尊。還有六種文字鐫刻的《陀羅尼經(jīng)咒》和《造塔功德記》,這些都是元代的藝術(shù)精品,存在很高的藝術(shù)價(jià)值。
八達(dá)嶺長城是明長城中的出色代表,因?yàn)檫@里四通八達(dá),故成為八達(dá)嶺?赡艽蠹視(huì)問,為什么要講長城修筑在這里?實(shí)在這重要是由于八達(dá)嶺地區(qū)主要的地輿地位。它不僅保衛(wèi)著明皇陵,而且也是京師的西北大門。
八達(dá)嶺長城是歷史上很多重大事件的見證,例如蕭太后巡幸,元太祖入關(guān),慈禧太后西逃等等,八達(dá)嶺都是究竟之路。說到這里,還有一個(gè)故事要講給大家:位于關(guān)城東途徑旁,有一塊巨石,傳說在1900年八國聯(lián)軍攻入北京,慈禧在西逃的途中經(jīng)過這里,曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城,所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么凸起了。
有一句話大家一定都曉得:不到長城非好漢。方才先容了那么多景觀,您必定迫切的想來到景區(qū)旅行一番,毋須著急,馬上你也要成為英雄了。好,這里就是著名的八達(dá)嶺長城遠(yuǎn)處是絢麗的風(fēng)景,而往下看就是長城重要的組成部門翁城,他個(gè)別都修建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。翁城兩門之間相距63。9米,
西門匾額:北門鎖鑰,我在前面已經(jīng)講過了。
東門的匾額為:居庸外鎮(zhèn),意思是居庸關(guān)外又一重鎮(zhèn)。
現(xiàn)在我們向右下放看,在登城口的南側(cè)擺設(shè)著一門大炮,名為:神威大將軍。是崇禎年間制作的。
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