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《當(dāng)下的力量》讀后感

時(shí)間:2023-03-07 19:08:33 讀后感 投訴 投稿

《當(dāng)下的力量》讀后感8篇

  《當(dāng)下的力量》這本書中,深入剖析了痛苦的原因,原來思維是制造痛苦的罪魁禍?zhǔn)。由此,作者?duì)癥下藥,給出了擺脫痛苦的好方法,幫助我們擺脫痛苦,獲得內(nèi)心的平和快樂。下面是小編為你整理了“《當(dāng)下的力量》讀后感”,希望能幫助到您。

《當(dāng)下的力量》讀后感8篇

《當(dāng)下的力量》讀后感1

  《當(dāng)下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌?duì)待過去、現(xiàn)在、未來。壇子里有不少評(píng)論貼了,我也來寫寫這本書對(duì)我的影響。

  讀書后個(gè)人體驗(yàn)是時(shí)間感覺變慢,人變得沉穩(wěn),不再那么焦燥。書中對(duì)我影響最大的一點(diǎn)是如何看待過去、現(xiàn)在、將來。過去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方,當(dāng)你能了解最重要的是如果度過當(dāng)下這一秒的時(shí)候,你就不會(huì)再為了后悔過去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感。未來則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方,當(dāng)知道當(dāng)下這一秒最重要之后,我也不應(yīng)再為未來的可能發(fā)生的事情而不安,還是好好度過當(dāng)下時(shí)刻吧。

  只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài),完成一件緊急的工作,與看娛樂節(jié)目、發(fā)呆、做其他無意義的事情并無區(qū)別。當(dāng)下這一秒要做什么,不要跟隨理性、不要跟隨情緒,要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費(fèi)大量時(shí)間投入的.工作,即使想通過娛樂來逃避行動(dòng)的話,心靈也會(huì)通過焦慮情緒告訴你,你并未正確度過當(dāng)下。所以要跟隨心靈,剩下的就很簡(jiǎn)單了,觀察到你真正需要的,對(duì)我而言通過情緒就能知道,我是否在做當(dāng)下應(yīng)該做的事情。

  以前也研究過GTD,最后的發(fā)現(xiàn)對(duì)我來說,問題不在于任務(wù)如何分類,而在于如何推動(dòng)自己去做事情。問題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當(dāng)下做的事情,而不是用緊急、重要四個(gè)象限來機(jī)械的決定要做之事?梢源蠖螘r(shí)間的浪費(fèi)生命,如果這同樣能讓我的心靈處于平靜,什么也不做,什么成果也沒有也是一種積極的行為,這是以前從未想過的,所以《當(dāng)下的力量》對(duì)我是更有幫助的一本書。

  《六祖壇經(jīng)》中有一個(gè)小故事,大意是一個(gè)和尚問一個(gè)得道高僧說如何開悟,高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺。和尚說這些我也做啊,高僧則回復(fù):我該吃飯的時(shí)候吃飯,該念經(jīng)的時(shí)候念經(jīng),該睡覺的時(shí)候睡覺。用《當(dāng)下的力量》來解釋,就是高僧所作的在每一刻都是心靈中認(rèn)為的最重要的事情,因而能夠心無旁繆的行動(dòng)。而我則在工作的時(shí)候想著玩,玩的時(shí)候想著工作,為過去而悔恨,為未來而焦慮,經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒有任何用處,還消耗了大量身體能量。

  當(dāng)代人喜歡抱怨,抱怨好工作崗位都被占了,沒錢的抱怨房價(jià)太高,抱怨沒有社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)不足,抱怨CPI漲的太厲害;有錢的抱怨社會(huì)腐敗,抱怨有了錢卻沒有安全感要移民;移民的抱怨在國外沒有歸屬感,不能融入主流社會(huì)。這些抱怨真的是想通話語來改變不平等不合理嗎?我看未必,絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎?我想確實(shí)有,就是在人的心靈深處。跟著心靈指引,過好當(dāng)下這一秒,絕大多數(shù)的抱怨都會(huì)消失,變成新生產(chǎn)的東西,或是對(duì)路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨,這時(shí)的抱怨也是為了推動(dòng)問題的解決,抱怨不參雜太多的情緒,人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。

  《當(dāng)下的力量》非常好的一本書,但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法,比如生造出來的“臨在”一詞,再比如“臣服”,感覺要下跪磕頭似的很不舒服,再比如某章的標(biāo)題“思維逃避當(dāng)下的策略”,讓人容易誤解為“想想怎么逃避當(dāng)下”。所以又買了英文版,果然發(fā)現(xiàn)原版中這些讓人別扭的地方都表達(dá)的很清楚。

《當(dāng)下的力量》讀后感2

  《當(dāng)下的力量》是當(dāng)代靈魂成長大師?斯亍ね欣慕(jīng)典之作。這本書,用現(xiàn)代化的通俗易懂的語言,講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯,這是一本手術(shù)指南,指導(dǎo)我們?nèi)绾螌?duì)自己的頭腦做手術(shù)。

  在古希臘德爾菲神廟門前的石柱上,鐫刻著一句神諭:人啊,要認(rèn)識(shí)你自己。認(rèn)識(shí)自己,這個(gè)神交給我們的任務(wù),應(yīng)置于人生所有事件的首位,怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。

  人類今日能夠探索宇宙,靠的不是銳利的爪牙,強(qiáng)壯的四肢,而是擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其它動(dòng)物的大腦。在人類誕生的早期,自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣,大腦的功能大大提高了人類的存活能力,它是上天賜予人類最美的禮物。然而,成也蕭何敗也蕭何,任何事物都是雙刃劍,在享受著大腦帶來的便利的同時(shí),人類還必須承受大腦帶來的弊端。因?yàn)椋竽X并不完美,它同時(shí)具有很多局限性。在度過了史前的漫漫黑夜,人類逐漸建立起發(fā)達(dá)的文明社會(huì)之后,大腦的缺點(diǎn)越來越多的顯露出來。

  有一個(gè)比喻貼切的展示了這個(gè)問題。小時(shí)候,有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利,我非常喜歡。我拿著這把刀,用它來切身邊的很多東西。切蛋糕,切泥巴,切蔬菜,切蚯蚓……但是,我不知道該怎么樣保養(yǎng)這把刀,我從來沒有擦拭過它,也從來沒有用水沖洗過它。過了幾天,這把刀上已經(jīng)沾滿了各種殘?jiān)退樾。一天,我用這把刀削蘋果。在吃蘋果的時(shí)候,我分明又嘗到了蛋糕,泥巴,洋蔥,昆蟲等等的味道。

  這就是我們的大腦遇到的困境之一。

  初生的時(shí)候,世界對(duì)于我們來說,一切都是鮮活的,我們可以如實(shí)的看到世界。隨著大腦里儲(chǔ)存信息的不斷增多,我們看待世界的方式越來越經(jīng)驗(yàn)化,公式化。每個(gè)人都發(fā)展出了自己的公式,我們稱之為性格。性格固定以后,我們所看,所說,所想,都是舊模式在這一刻的再次重復(fù)。我們已經(jīng)看不到真實(shí)的世界,我們看到的,只是自己頭腦里的幻象。

  更可怕的是,大腦借助于自己對(duì)個(gè)體的巨大貢獻(xiàn),已經(jīng)不滿足于從屬的地位。一個(gè)本用來解決問題的工具,已經(jīng)宣稱自己是靈魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休,懷念過去,擔(dān)憂未來。強(qiáng)迫性思維是現(xiàn)代人的通病,我們無法停止思考,各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn),我們不停的做著各種“白日夢(mèng)”。我們已經(jīng)不能活在當(dāng)下,這就是佛家說的無明。

  如何找到真實(shí)的自我,如何突破頭腦的局限,古今中外,已有很多的智者,運(yùn)用不同的方法,達(dá)到了相同的目的。今天的人是幸運(yùn)的,可以從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取大量的知識(shí),可以了解到不同門派的不同法門。已有聰明的`人敏銳的發(fā)現(xiàn),萬法歸一,所有的方法,只有一個(gè)核心:觀照。

  古老的語言對(duì)現(xiàn)代的人不太適合,容易有歧義,造成誤解。過去的智者,受限于時(shí)代,有些描述也不太準(zhǔn)確。與佛家經(jīng)典相比,《當(dāng)下的力量》所講述的內(nèi)容是相通的,但這本書的語言更加通俗易懂,講述更加科學(xué),所介紹的方法也更加易于操作。這本書可以幫助我們?cè)谇蟮赖穆飞峡焖偃腴T。

  愿更多的人能與此書結(jié)緣,愿所有的人都能享受當(dāng)下!

《當(dāng)下的力量》讀后感3

  在我們年幼的時(shí)候,盡管什么都不懂,但卻擁有完整的自我,想哭就哭,想笑就笑。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下,所以當(dāng)我們哭或笑時(shí),表現(xiàn)的都是那么的淋漓盡致。孩童時(shí)的我們就像一件完整且完美的藝術(shù)品,沒有瑕疵。

  隨著我們的身心的日趨成熟,思維在我們認(rèn)識(shí)并改造世界時(shí)顯示了它的力量,思它讓我們具備了適應(yīng)社會(huì)的能力,讓我們獲得了各方面的提升。可我們卻忘了思維最本質(zhì)的屬性——它只是一種工具,并不是我們的全部。工具是被我們所利用的,但是我們漸漸地被思維所奴役了,漸漸失去了意識(shí)的自由性,而這就是我們負(fù)面影響的來源。也許你會(huì)說不,你是否感覺到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn),即使在你刻意的想獲得內(nèi)心的寧靜時(shí),它仍在耗費(fèi)你的能量。我們?cè)谧鍪聲r(shí)不再專注,會(huì)產(chǎn)生與此相關(guān)的諸多情緒,比如擔(dān)心、后悔、疑慮和嫉妒等,并不是說這些情緒沒有它的價(jià)值,它們其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的提醒,但我們大多數(shù)人無視這種價(jià)值的存在,而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面影響中。這種情況下,思維無法體現(xiàn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)提醒的價(jià)值,反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面作用,阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下,使我們陷入對(duì)過去的后悔與對(duì)未來的疑惑當(dāng)中。這樣,我們的時(shí)間浪費(fèi)在已經(jīng)發(fā)生和還未發(fā)生的事情上,無法更好的專注于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)之中。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中,產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。

  當(dāng)我們被思維所奴役時(shí),就已經(jīng)失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時(shí),卻發(fā)現(xiàn)小時(shí)候能做到的事,現(xiàn)在做不到了,我們?cè)僖沧霾坏絾渭兊目夼c笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心,變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我成就感,不再取決于自身的感受,而是取決于外在的環(huán)境,并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同,比如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望等。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很幸福,而我們失去這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話,我們注定會(huì)隨時(shí)陷入無邊的恐懼與痛苦當(dāng)中。

  愛情對(duì)于很多人的意義也是這樣。

  當(dāng)我們?nèi)遮叧墒鞎r(shí),我們潛意識(shí)地感覺到了自我的不完整,而我們又在從外界尋求自我認(rèn)同中倍感疲憊。就在這時(shí),當(dāng)你突然碰到一段愛情時(shí),你突然會(huì)感覺到你的整個(gè)世界變得完整了,因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)你不再是一個(gè)孤立的碎片,你發(fā)現(xiàn)因?yàn)椤皭邸,你和這個(gè)世界有了最親密的聯(lián)系,你發(fā)現(xiàn)自己存在的意義。這種愛情的'感覺短時(shí)間內(nèi)真得讓你覺得有一種被拯救的意味,可是當(dāng)有一天,它突然離開的時(shí)候,所有讓你感覺到幸福與快樂的事物與記憶,反而成了痛苦與傷心的佐證。對(duì)于有的人來說,它甚至?xí)兂珊。?dāng)它變成恨的時(shí)候,我們有理由懷疑,這是愛嗎?

  只要我們被思維所奴役,我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感沒有任何關(guān)系的事情——社會(huì)角色、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等尋找自我感。而當(dāng)我們沉浸在愛情當(dāng)中,彼此深深地需要與依賴,就像是藥物一樣讓對(duì)方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時(shí),我們會(huì)處于高度興奮的狀態(tài);而當(dāng)對(duì)方要離開我們的時(shí)候,我們就會(huì)嫉妒,企圖通過要脅、責(zé)備或指控來操縱一切,這源自于我們對(duì)失去的恐懼。如果對(duì)方真的離開了我們,這可能會(huì)導(dǎo)致我們最為強(qiáng)烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí),愛又在哪里?愛會(huì)在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對(duì)立面嗎?當(dāng)初的那些是愛,還是上了癮的控制和依賴呢?

  正因?yàn)槲覀兪チ俗晕遥@種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無窮無盡地尋找而一次又一次地被傷害,并且無法意識(shí)到思維已將我們奴役,我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí),恢復(fù)自我對(duì)身心的完全支配。這樣,當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候,我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里,就會(huì)像孩子一樣透明、喜悅、寧靜。這時(shí),我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常,我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí),我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣,當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候,我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面,它只是一種存在的狀態(tài),它是你真正擁有自我時(shí),散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。

  我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同,但幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí),整個(gè)世界都將為之絢爛,而回歸到愛的世界里,回歸到我們最初的本真,則需要利用當(dāng)下的力量。

《當(dāng)下的力量》讀后感4

  說實(shí)話,讀《當(dāng)下的力量》很乏味,講了一席大道理,結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去,誰叫咱水淺呢?沒想到,讀到最后竟讀出點(diǎn)味道,《當(dāng)下的力量》告訴我——臣服最有力量。

  開始看到“臣服”這個(gè)詞,我就想到了失敗,放棄,無法面對(duì)生活中的挑戰(zhàn),遲鈍,退宿,屈服等。后來發(fā)現(xiàn),真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現(xiàn)的任何情況。臣服是一種順?biāo)焐鲃?dòng),而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。你唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻,所以臣服就是無條件,無保留地接受當(dāng)下時(shí)刻。它就是放棄對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的內(nèi)心抗拒,接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),你就會(huì)立即從你的思維認(rèn)同中解放出來,從而與你的存在相聯(lián)接。當(dāng)你接受了當(dāng)下時(shí)刻的現(xiàn)實(shí),然后采取積極的行動(dòng),智慧的`大門就被打開,它比產(chǎn)生于憤怒,絕望或挫折的消極行為更具威力,直到取得理想的結(jié)果。

  回顧自己的人生閱歷,無意識(shí)中有過類似臣服的例子,但過往的不舒服,大多是以不滿,憤怒,消極等待,麻木等應(yīng)對(duì),其結(jié)果是低效或逃避過去,讓自己內(nèi)心得到一時(shí)的安慰,其實(shí)與事無補(bǔ)。

  東方武術(shù)中的深藏的智慧,因勢(shì)利導(dǎo),以柔克剛;道家的“無為”被看成是一個(gè)最高的成就或美德。所以我告誡自己,無論何時(shí),即使是災(zāi)難降臨時(shí)或者某些事情嚴(yán)重出錯(cuò)時(shí)——疾病,殘廢,喪失家園,財(cái)富,我會(huì)知道它們還有另外一面;一個(gè)完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù),把痛苦的金屬變成金子,并且離它們只有一步之遙,這一步就叫臣服。

《當(dāng)下的力量》讀后感5

  當(dāng)下的力量作者是德國埃克哈特托利,他用一種簡(jiǎn)單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息;我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

  你可以利用一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來判斷自已是否活在當(dāng)下,問自已:我現(xiàn)在正在做的事情當(dāng)中有喜悅,自在和輕松嗎?

  一、思維

  書中提到,我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維。思維其實(shí)也不是問題,問題出在我們無法控制我們的思維,因而成為思維的奴隸,成為自已“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個(gè)很形象的例子:現(xiàn)在是半夜三點(diǎn),你在溫暖的被窩中,可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng),那件事情其實(shí)也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你,一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個(gè)人多對(duì)不起你,那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維,制止不住的大腦思考,是讓我們受苦的主要原因。

  當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是對(duì)現(xiàn)狀的抗拒,從思維的層面來說,這種抗拒以批判的形式存在;從情緒層面來說,它以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。之所以思維抗拒當(dāng)下,是因?yàn)樵跊]有時(shí)間(過去和未來)的情況下,它無法發(fā)揮自已的作用并對(duì)你進(jìn)行控制,所以它視永恒的當(dāng)下時(shí)刻為威脅。永遠(yuǎn)對(duì)當(dāng)下說“是的”,有什么比對(duì)已經(jīng)存在的東西進(jìn)行內(nèi)在的抗拒更徒勞,更瘋狂的嗎?向“是“臣服,對(duì)生活說”是的“,去看看生活是如何為你服務(wù)而不是與你為敵的。

  二、情緒

  所有的消極心態(tài)都是積累了心理時(shí)間以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕所引起的。你之所以痛苦,愧疚,悲傷,怨恨,是因?yàn)檫^于關(guān)注過去,之所以恐懼,煩腦,壓力,不安,緊張,焦慮,是因?yàn)檫^于關(guān)注未來,過去發(fā)生的一些事情沒按照你的意愿來發(fā)生而感到痛苦,未來的不確定和不可控因素而感到恐懼。原來,時(shí)間是造成痛苦和問題的原因。時(shí)間是一種幻象,過去已經(jīng)過去,不會(huì)再回來,但是有多少人還是活在過去之中不肯放下?未來還沒有來臨,你也根本不可能去掌握它。你所擁有的,只有當(dāng)下。

  三、我是誰?

  我是誰?某某單位,某某經(jīng)理,擁有地位和財(cái)富——以上都是一種身份認(rèn)同而已罷了。

  我們的大腦,創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我--小我,來讓自已有“真實(shí)感”。正因小我的不真實(shí),所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同,追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢(shì)。可惜我們?cè)铰爮男∥,就越感到空虛和孤立。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生,因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離,失落了真實(shí)的自已。

  四、如何活在當(dāng)下

  覺察:有意識(shí)地觀察“大腦在想什么”,情緒是怎樣的,身體是怎樣的?只是觀察,不批判,不分析,只是看看會(huì)發(fā)生什么

  呼吸:把注意力集中在呼吸上,呼吸時(shí)感受腹部輕微的擴(kuò)張和收縮。

  寂靜:是否有過在晴朗的夜晚凝視夜空,驚嘆于它絕對(duì)寂靜?是否傾聽過寂靜樹林間的鳥兒歌唱?當(dāng)你的思維是寂靜的,你才會(huì)關(guān)注到當(dāng)下。

  空間:房子的本質(zhì)是什么?家具,地板,圖畫等,但它們不是這個(gè)房間,而是空間(房間的范圍),離開了空間就不會(huì)有房子,所以說那里沒有的東西比那里有的東西更為重要。請(qǐng)去意識(shí)那些圍繞你的空間,別去思考它,感覺它就可以了?臻g里的物體好比“思維”,空間好比使你思維“物體”存在的意識(shí),就象空間使得萬物存在一樣。如果你能將注意力從思維移開,就會(huì)意識(shí)到無思維的空間。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分,感嘆空間的廣闊和寂靜。

  臣服:臣服并不意味著失敗,放棄,退縮等,而是一種順隨生命流動(dòng),而非逆流而上的智慧。是一種對(duì)事實(shí)的內(nèi)心的接受,此刻我們談?wù)摰氖悄愕纳皇钦務(wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境。接受現(xiàn)實(shí),或只是允許現(xiàn)實(shí)的存在,不批判,不分析,全然經(jīng)歷著。

  用大腦去生活,限制自已也限制了別人,用心去生活,善待自已也善待了別人。當(dāng)下從來都是寂靜的,用心感受!

  五、佳作分享:

  我們喜歡心想事成,結(jié)果常常不隨心愿,試問一下自已,你是否經(jīng)常使用這樣的語句,”是的——但是——“如:我是很想成為百萬富翁,我努力著,但是我父母沒地位,老板不給機(jī)會(huì),運(yùn)氣不好,有人跟我競(jìng)爭(zhēng)等等。你的注意力都集中在不能成為百萬富翁的理由上,又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。又怎能心想事成!

  當(dāng)你在抱怨時(shí),你就使自已變成了一個(gè)受害者。當(dāng)你大聲說出自已的感受,你就是在行使你的力量。所以如果有必要或者有可能的話,你可以通過采取行動(dòng)或大聲說出你的想法來改變這種情況;你要么就離開這種情境,要么就接納它,其他一切的.行為都是瘋狂的。當(dāng)你選擇離開或是改變它時(shí),請(qǐng)先放下消極心態(tài),這樣采取的行動(dòng)才更為有效。

  ”某天,我會(huì)成功的“,你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)到未來目的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)帶給你的快樂?你是否在等待開始新的生活?如果你有這種思維模式,不管你取得什么成就,你的當(dāng)下時(shí)刻永遠(yuǎn)不夠好,你的未來似乎永遠(yuǎn)會(huì)更好。這樣就會(huì)讓你永遠(yuǎn)得不到滿足。這里的”等待“,意味著你需要未來,而你不要現(xiàn)在。

  如果你一直把當(dāng)下視為達(dá)到本來目標(biāo)的一種手段的話,你也會(huì)把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達(dá)到你目標(biāo)的一個(gè)工具。那么你們的關(guān)系,那個(gè)人,對(duì)你而言就是次要的或根本不重了的了。在這種情況下,你能從與這個(gè)人的關(guān)系中得到什么才是最重要的。也許是物質(zhì)的收獲,權(quán)力感,或是其他形式的小我的滿足。

《當(dāng)下的力量》讀后感6

  本想讀完第三章一起分享,左思右定后,決定當(dāng)下分享。

  有時(shí)候全然臨在的分享才能寫出不一樣的東西。

  我又一次感受到了指引的力量,看到第二章我很驚奇,他講的就是我這兩年以來練習(xí)的《精通情緒》,當(dāng)然,我不知道他們是不是一個(gè)體系,但是處理擺脫痛苦的途徑在本章中是一樣的。

  與痛苦共舞而不是要使勁的擺脫痛苦,每個(gè)人的體內(nèi)都有痛苦的基因,但是,他們一直在沉睡狀態(tài)的,當(dāng)我們自己不斷的讓自己壓抑痛苦的`時(shí)候就會(huì)喚醒痛苦的因子從而導(dǎo)致悲劇故事一個(gè)又一個(gè)的發(fā)生。

  當(dāng)痛苦的時(shí)候,我們把光照射過來,我們帶著覺著行走,看到我們大腦制造的痛苦,慢慢的他就會(huì)消散,很神奇吧,當(dāng)然更多靈魂的開啟需要你親自來讀這本書。

  書中對(duì)我有個(gè)很好的開啟,我們一直追逐時(shí)間,尤其我總是擔(dān)心自己的時(shí)間不夠用,書中說到:想象一下,地球上沒有人類,只有動(dòng)物和植物,這時(shí),仍然會(huì)有過去和未來的存在嗎?這時(shí)我們?nèi)匀灰匀魏我环N有意義的方式來談?wù)摃r(shí)間嗎?現(xiàn)在幾點(diǎn)?今天幾號(hào)?問這種問題將會(huì)是毫無意義的,橡樹或鷹可能會(huì)被問傻了!他們可能會(huì)說,現(xiàn)在幾點(diǎn),現(xiàn)在就是現(xiàn)在啊!除此之外還會(huì)有什么呢?

  看完這個(gè)我恍然大悟,是啊,時(shí)間不也是人們制定出來的嗎?

  人類制定了那么多的規(guī)則,卻束縛住了自己。

  大腦思維的小我行為,擾亂了我們本自具足的智慧,控制了我們的本體,還好現(xiàn)在的遇到,讓我們進(jìn)一步召回我們的本自具足。

《當(dāng)下的力量》讀后感7

  第一次看到這本書是在20xx年的某一天,當(dāng)時(shí)和同事同住,很喜歡看勵(lì)志書籍的他又買了一本書,我看了下書名,大概翻了一下,便打趣他又要靠心靈的雞湯來“續(xù)命”,他說我不懂這本書的好,笑笑就沒說啥了。后來見他像虔誠的基督教徒看圣經(jīng)一樣,一有時(shí)間就拿出來研讀,這讓我也對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣,想看看這書到底有啥魅力,便也開始讀起來,這一看便一發(fā)不可收拾。

  《當(dāng)下的力量實(shí)踐手冊(cè)》,有點(diǎn)像教科書的書名,顧名思義,是教我們?nèi)绾螕碛泻屠卯?dāng)下的力量,也許你會(huì)覺得活在當(dāng)下這么簡(jiǎn)單還用寫本書來教嗎?我開始也是這么想的,但看完全書143頁,覺得沒一個(gè)字是多余,這是本短小精煉的書。

  本書首先從本體和開悟講起,讓人對(duì)本我思維和觀察者思維有個(gè)基本概念,簡(jiǎn)單說,本我思維就是被自己一些思維習(xí)慣和情緒控制的思維,而觀察者思維,則是能超越本我思維的束縛,從旁觀者角度去觀察自己的思維,文章有對(duì)概念的詳細(xì)描述,以及教我們?nèi)绾卧趦煞N思維之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

  然后本書從如何認(rèn)識(shí)恐懼講到如何進(jìn)入臨在狀態(tài),從而能汲取當(dāng)下的力量;恐懼是人類與生俱來的本能,人類文明的前階段,由于生存環(huán)境極度惡劣,恐懼能讓人類主動(dòng)去逃避掉很多危險(xiǎn),得以生存,但時(shí)至今日,我們生存環(huán)境得到了很大改變,而我們的恐懼之心并沒有消減多少,恐懼只是一種幻覺;臨在狀態(tài),也就是我們把注意力都放在當(dāng)前。

  本書還講到愛情,告訴我們?nèi)绾卧趷矍橹姓J(rèn)識(shí)到愛與恨的關(guān)系、開悟的愛情關(guān)系,你和自己的關(guān)系,用臨在的力量讓自己不被情緒左右,從而建立和諧的愛情關(guān)系。最后講的是接納與臣服,可以說這是對(duì)前面內(nèi)容的一個(gè)升華,他先帶我們認(rèn)識(shí)消極情緒的產(chǎn)生原因,再告訴我們?cè)撛趺慈ッ鎸?duì)并消除這些不良情緒,教我們?cè)趺唇蛹{當(dāng)下的自己,哪怕疾病,痛苦,當(dāng)你向事實(shí)臣服時(shí),你就會(huì)進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻,過去和將來都不會(huì)影響到你。

  表面上再著急忙慌,內(nèi)心世界也要寧靜得如同那最溫柔而又深沉的'湖泊。這,才是我們面對(duì)繁忙快節(jié)奏生活的最佳打開方式。

  耿耿于懷著過去和忐忑不安著未來的人,往往也揮霍無度著現(xiàn)在,很多人活在現(xiàn)在卻因過去和未來無謂消耗著自己。周國平說過:“做自己的一個(gè)冷眼旁觀者和批評(píng)者,這是一種修養(yǎng),它可以使我們保持某種清醒,避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復(fù)可悲的境地!;《瓦爾登湖》的作者亨利·戴維·梭羅說過:“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天,不讓任何一片落在鐵軌上的堅(jiān)果或蚊子翅膀把我們拋出軌道,下決心好好度過每一天吧,不讓自己的人生有所遺憾!保惶K格拉底說過:“世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”,而是現(xiàn)在能把握的幸福!;還有太多名家名句都和作者的思想契合,或激勵(lì)我們以旁觀者角度去看自己,或鼓舞我們活在當(dāng)下,而本書,直接告訴我們做到這些的方法。

  如果你覺得如果是本好書,肯定會(huì)有很多生動(dòng)形象的事例,用一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的小故事來情景帶入吧?那這本書一定會(huì)讓你失望的,因?yàn)槿珪鴰缀鯖]有一任何小故事或者事例,是的,全篇都在說教!但是它的魔力在于,盡管如此,你很可能依然很想跟著書上所說的去思考,去行動(dòng)。

《當(dāng)下的力量》讀后感8

  我就是我,一個(gè)生命能量體一個(gè)純粹的生命。它是沒有準(zhǔn)確的定義的,它是沒有任何思維框架的。

  就像剛出生的嬰兒,沒有任何的思維框架來制約他,任何事情的發(fā)生,對(duì)他來說就只是一個(gè)事情發(fā)生了,他就是他一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體。這個(gè)世界的一切對(duì)他來說都是美好的,因?yàn)樗麑?duì)待萬物不存在任何批判和分析。可以說“我就是我”,我們不在為別人以及任何思維約束而活(生存),餓了就吃,渴了就喝,以及哭和笑來表達(dá)情緒等等,都是下意識(shí)的行為,我稱之為生命的本能。而意識(shí)才是最純潔的行為,才是我們真正活在當(dāng)下需要的而不是思維,思維只是我們學(xué)習(xí)本領(lǐng)生存下去的`一種工具,就像我們?nèi)粘I钪械墓ぞ咭粯,我們才是我們,不是工具,我們要分清主次,不能被思維代替真的自我。我們可以同時(shí)存在,但是他們不是主導(dǎo)我們的人生的。就像情緒來說,沒有真正的正負(fù)一說,它是我們本體生命的一種表現(xiàn)形式,我們要接受它,它是我們身體組成的一部分,就像我們的雙手雙腳。我們不能去排斥它,我們要認(rèn)同他,接納他,和諧共生。我們不再會(huì)像以前一樣去恐懼它,就像接受快樂一樣,去接受它。那我們就不會(huì)因?yàn)檫@些情緒去恐懼和焦慮,我們也就會(huì)回歸當(dāng)下,當(dāng)身心合一時(shí),就是意識(shí)主導(dǎo)我們時(shí),我們就不會(huì)活在過去與未來。

  本體生命之光帶給我們的就只有我們所認(rèn)知道美好的平靜的生活,我們發(fā)自內(nèi)心的平和與喜悅,才能真正的被我們所感知。我們也就真正的活出自我。

《當(dāng)下的力量》讀后感9

  亂于心,不困于情。不畏將來,不念過往。如此,安好。

  在朋友的推薦下,我買下了《當(dāng)下的力量》這本書。書的作者是一位德國的靈性導(dǎo)師,書中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在焦慮中,忘不掉過去,更擔(dān)心未來的狀態(tài)。并指出我們實(shí)際上只能活在當(dāng)下,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。只有活在當(dāng)下,才能找到真正的力量,獲得平和。

  作者指出我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題,問題在于我們無法控制自己的思維,反倒成為思維的奴隸。記得我在上中學(xué)時(shí),有一次老師當(dāng)著全班同學(xué)的面宣讀考試成績,那次我考得不不理想,所以當(dāng)老師點(diǎn)到我的名字時(shí),我恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我總覺得班里其他的同學(xué)會(huì)因此看不起我,老師會(huì)不喜歡我,父母會(huì)對(duì)我失望,這種不健康的情緒導(dǎo)致我那晚失眠了,第二天精神不振地去上課。以后的一段時(shí)間里,這種病態(tài)的思維使我變得少言寡語,最后還是在班主任的勸導(dǎo)下我才識(shí)到原來沒有人那么在意我的一次失敗?赐赀@本書后我終于明白,那時(shí)我的思維不再取決于自己的真實(shí)感受,而是被外界的看法所控制,陷入一種“被嘲笑”的幻想中。然而外在世界本身是變幻莫測(cè)的,因此我們會(huì)陷入恐懼和痛苦當(dāng)中。

  作者認(rèn)為我們思索著過去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來比現(xiàn)在更好,他會(huì)給你希望,或讓你愉悅地期待,如果他比現(xiàn)在更糟,會(huì)讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻像。過去的`麻煩和未來的擔(dān)憂控制著我們當(dāng)下的生活。同時(shí),它會(huì)削弱我們的幸福感和滿足感,告訴我們明天會(huì)更好,使我們生活在期待中。當(dāng)期待的事情沒有發(fā)生,就會(huì)產(chǎn)生很大的失望。由此,我想到一個(gè)很經(jīng)典的小故事:有個(gè)小和尚,每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事,尤其在秋冬之際,每一次起風(fēng)時(shí),樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費(fèi)許多時(shí)間才能清掃完樹葉,就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。后來有個(gè)和尚跟他說:你在明天打掃之前先用力搖樹,把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來,后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺得這是個(gè)好辦法,于是隔天他起了個(gè)大早,使勁的猛搖樹,這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。第二天,小和尚到院子一看,他不禁傻眼了。院子里如往日一樣式落葉滿地。老和尚走了過來,對(duì)小和尚說:傻孩子,無論你今天怎么用力,明天的落葉還是會(huì)飄下來。小和尚終于明白了,世上有很多事是無法提前的,唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下,才是最真實(shí)的人生態(tài)度。這些都告訴了我們同一個(gè)道理:那些想追求的美好事物,不用等到以后,現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時(shí)間和精力耗費(fèi)在未知的未來,卻忽視了眼前的一切,就永遠(yuǎn)不會(huì)得到快樂。

  讀完這本書,我想,我們就應(yīng)該活在當(dāng)下,體會(huì)周圍的事物帶給我們的最真實(shí)的感受;蛟S人生的意義,不過是聞聞路邊的花香,享受陽光灑在身上的溫暖,收集生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已。

《當(dāng)下的力量》讀后感10

  人只有兩條路,要么趕緊死去,要么精彩的活著,當(dāng)下的力量讀后感。拿到這本書的時(shí)候很是期待,原以為是會(huì)像《遇見未來的自己》那一類型的書籍,有生活,有舉例,讓人能夠聯(lián)想產(chǎn)生出美好的畫面,并能結(jié)合到過往的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí),結(jié)果一看,根本不是那么回事,整個(gè)這本書的內(nèi)容太理論化了,自己也嘗試著按照它書中講的去實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)自己很容易就會(huì)精神分裂了,不過沒辦法,還是要硬著頭皮往下看,哪怕看不明白。

  整個(gè)書中不斷強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的力量,何為當(dāng)下,就是不看過去,不想未來,關(guān)注現(xiàn)在的每時(shí)每刻,因?yàn)闀r(shí)間是虛幻的,你的大腦也是虛幻的,如何讓你的意識(shí)從你的思想中剝離出來,這是一門學(xué)問,書中強(qiáng)調(diào)了很多的思想哲學(xué)的東西,講究開悟,又類似于禪宗、瑜伽之類的。但真的是要從一開始的關(guān)注當(dāng)下開始,那是一個(gè)艱難的開始。按照書中的說法就是要找到臨界的狀態(tài),他舉了個(gè)例子,說這種臨界的狀態(tài)只有經(jīng)歷過死亡的人才能真正的體會(huì)到,恐怖、驚悚。我只是在夢(mèng)中死去過,但意識(shí)還是不斷的告訴我,我也只是在做夢(mèng)罷了,沒有什么其他的感覺,好吧,我決定認(rèn)真的思考他所說的臨界的狀態(tài),努力不去想過去發(fā)生的'事情,也不去幻想未來我要做些什么事情,只是自己靜靜的關(guān)注現(xiàn)在,從他說的哪怕只有一秒鐘做起,我慢慢的拋棄我的意識(shí),讓自己的精神和肉體分離,好像我自己浮在半空中一樣,然后我在空中俯看著自己,真的搞不懂哪個(gè)是真的我,我到底在做什么,天哪,我抽離了。好景不長,發(fā)現(xiàn)自己還是躺在被窩里拿著當(dāng)下的力量的我,還是要努力看完這本書,然后想著要寫完讀書筆記的我,還是要完成每個(gè)月讀書任務(wù)的我,心里還在琢磨,當(dāng)下的力量強(qiáng)調(diào)我們的是拋棄痛苦的,專注于現(xiàn)在做的事情,然后強(qiáng)調(diào)如果你從現(xiàn)在所做的事情中找不到快樂就是你的方法不對(duì),要好好的享受現(xiàn)在的一切,關(guān)注過程結(jié)果自然產(chǎn)生,吼吼,我在看書的時(shí)候也是關(guān)注當(dāng)下,也是關(guān)注書中的內(nèi)容,但我真的還沒修煉到書中講的,汲取當(dāng)下的力量,恩,努力,讀后感《當(dāng)下的力量讀后感》。加油。別人行,我也行。相信修煉的過程會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。

  在時(shí)間中沒有救贖,你無法在未來被釋放,當(dāng)下時(shí)刻才是你獲取自由的關(guān)鍵,所以你只有在當(dāng)下才能解脫,我們都是在被一種叫做時(shí)間的東西束縛著,每個(gè)人都是,只有關(guān)注當(dāng)下的那一刻,你自己才是自由的,但當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下的那一刻的時(shí)候時(shí)間也已經(jīng)把你剛剛關(guān)注那一刻的事情變成了回憶,所以你要努力再關(guān)注過去的那一刻之后的那一刻,只有這樣你才能明白什么是解脫,你才不會(huì)去想過去和未來,但這個(gè)時(shí)間真的是很短,短的連一秒鐘都不能夠,不過只要你不斷的努力鍛煉,集中精神,讓自己抽離,找到臨界的那個(gè)感覺,你就會(huì)慢慢找到當(dāng)下的力量,然后吸收,汲取當(dāng)下的力量,關(guān)注當(dāng)下的過程,拋卻所有的煩惱,你就會(huì)找到愉悅的感覺,從此不再會(huì)有煩惱。然后你要努力每時(shí)每刻都關(guān)注在當(dāng)下,你就成了仙,哦不對(duì),仙也有煩惱。那是什么呢?不知道,隨便是個(gè)什么東西吧,當(dāng)下的力量,能量的源泉,不是一般人馬上就能感悟的。開悟、臨界、抽離、專注、找到當(dāng)下的力量。拋棄煩惱,感受快樂,精神分裂,直至成為精神病,呵呵。對(duì)了,想到精神病不就是不關(guān)注未來,不回想過去嗎?難道?不會(huì)吧,如果是那樣的話真是太愚人了,聽到有位同學(xué)還要收藏這本當(dāng)下的力量,真是佩服的五體投地。頭講話了,人家是知難而上,我是為難而下,不行,我要等他收藏后和他交流一下心得,看看他是不是會(huì)達(dá)到精神病的狀態(tài)。

  說歸說,有些道理還是從書中汲取到了,只是需要時(shí)間來好好的消化和實(shí)踐。讓自己活在當(dāng)下,做符合現(xiàn)在環(huán)境需要的事情,讓自己變得快樂,也讓周圍的人感覺到快樂。但快樂歸快樂,絕不能把自己變成精神病。

《當(dāng)下的力量》讀后感11

  今年暑假準(zhǔn)備多讀幾本書,在朋友處借到一本《當(dāng)下的力量》,興奮不已,因?yàn)槲以谌A僑大學(xué)聆聽過趙冰潔教授講授的完形療法,就是強(qiáng)調(diào)要活在當(dāng)下,理解現(xiàn)實(shí)的一切,珍惜眼下?lián)碛械囊磺,之后又學(xué)習(xí)了“格式塔療法”,覺得當(dāng)下的力量的強(qiáng)大與重要性.

  本書的作者叫?斯赝欣,是一位心靈導(dǎo)師,他不僅僅對(duì)西方心理學(xué)有很深的體會(huì),對(duì)東方的“道”也有相當(dāng)?shù)脑煸劇?/p>

  書中以這樣一個(gè)故事開篇的:

  以往,有一位乞丐在路邊坐了三十多年。

  一天,一位陌生人經(jīng)過。

  這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽,喃喃地說:“給點(diǎn)兒吧!

  陌生人說:“我沒有任何東西能夠給你!

  然后他問:“你坐著的是什么”

  乞丐回答說:“什么都沒有,只是一個(gè)舊箱子而已,自從我有記憶以來,我就一向坐在它上頭!蹦吧藛枺骸澳阋酝蜷_過箱子嗎”

  “沒有。”乞丐說:“有什么用里面什么都沒有!

  陌生人堅(jiān)持:“打開箱子看一看!

  乞丐這才試著打開箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了,乞丐充滿了驚奇與狂喜:箱子里裝滿了金子。

  ?斯赝欣胗眠@本書引導(dǎo)我們?nèi)ラ_悟,先是覺醒,再是超越,最終是臣服.這是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的旅程,因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候都被我們大腦的思維所控制,為時(shí)間而焦慮,為過去而后悔,為未來而擔(dān)心。我們忘不掉過去,想從過去的經(jīng)歷中尋找認(rèn)同感,更擔(dān)心未來,想從未來的虛幻中尋找滿足感,其實(shí),很多的過去都是痛苦的,而未來又是不現(xiàn)實(shí)的,只能增添我們的苦惱與不歡樂.

  生活中有很多沒有找到真正財(cái)富------存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動(dòng)搖的寧靜-----的人,就是故事中的那個(gè)乞丐,即便已經(jīng)擁有很多財(cái)富,可是他們依然在四處找尋。他們不明白,自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有這些,還擁有了更為珍貴的東西,那就是-----當(dāng)下的.力量。

  實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,我們也只擁有當(dāng)下,接納自我的一切,百分百的活好每一個(gè)當(dāng)下,我們的力量就會(huì)變得十分強(qiáng)大,也就會(huì)體驗(yàn)到作者所描述的存在(活在當(dāng)下)的狀態(tài),找到通往心靈平和寧靜的入口。

  剛開始讀,覺得理解這本書也許會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)困難,但只要你愿意去實(shí)踐、去修煉,當(dāng)有一天出現(xiàn)了那種臣服于當(dāng)下(活在當(dāng)下)的狀態(tài)時(shí),哪怕是僅僅十秒鐘時(shí),你都感受到由衷的喜悅!

  《當(dāng)下的力量》的確說得簡(jiǎn)單、直接、透徹,尤其他對(duì)思維、情緒、身體與意識(shí)的關(guān)系的闡述十分得體和清晰。你看,有這樣一段話說得很好!

  “你的大腦在利用你了.你無意識(shí)的認(rèn)同了它,所以你甚至不明白自我是它的奴隸.這幾乎就像你在毫不知情的情景下被它所俘虜,所以你認(rèn)為思考問題的這個(gè)實(shí)體就是你自我.從思維中解放出來的開始就是認(rèn)識(shí)到你不是一個(gè)思考問題的實(shí)體——思考者.認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)能使你很好的觀察這個(gè)思考者.”不要做強(qiáng)迫性思維的思考者,而要做一個(gè)思維的觀察者,跳出自我看自我,你會(huì)更強(qiáng)大!

  如果你活在思維中出不來,能夠直接覺察思維本身。陷入思維,一向在繞圈子,源于對(duì)思維本身不了解。是的,只要觀察那個(gè)思想,所謂的思想其實(shí)只是一個(gè)流動(dòng)的過程,不論思想的資料為何,只要你觀察它,你就會(huì)開始意識(shí)到那個(gè)思想的本質(zhì):無常.如果明白了思想的無常本質(zhì),你就會(huì)開始進(jìn)行意識(shí)的超越歷程.

  這就是你的覺醒!

  是的,不論是?斯亍ね欣闹敢,或是佛陀的指引,他們的言語都只是指出一個(gè)方向,而我們自我,必須需要在其指引下進(jìn)行親身體驗(yàn).如不斷的練習(xí),冥想的方法,愛的語言,超越自我的觀察方法等,親身體驗(yàn)十分重要,而這些人物的指引,在我們進(jìn)行親身體驗(yàn)的活動(dòng)時(shí),是不可或缺的我們必須需要在他們的指引下,要進(jìn)行實(shí)際地觀察,僅有那樣,我們才能了解心的本質(zhì),到達(dá)完全地自在.活出真我來!

《當(dāng)下的力量》讀后感12

  我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個(gè)片刻所組成的,當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè),但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下,使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下,既然如此,為何不順其自然,與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作,之后又開始盼望著結(jié)婚生子,然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自我的一生,到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候,忽然明白,自我一向忘了真正去活。勞碌了一生,時(shí)時(shí)刻刻想的是未來,每一天活在對(duì)過去的回憶與對(duì)未來的憂慮之中,卻忘了自我是活在當(dāng)下的!拔覀兯妓髦^去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)此刻付出全部的注意力!本瓦@樣在不知不覺中,失去了每一天,每一個(gè)真實(shí),精彩的剎那,失去了生活本身的樂趣。

  活在當(dāng)下——放下對(duì)過去的糾結(jié),放下對(duì)未來的迷茫,體驗(yàn)生命中的每一分,每一秒,把握當(dāng)下,人生的好處就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。

  活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度,順其自然,在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩,在逆境中也學(xué)會(huì)欣然理解,過一個(gè)充實(shí)的人生。

  活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史,明日尚可未知,只有當(dāng)下有我們自我掌握。

  “人生就像一場(chǎng)旅行,重要的不是目的地,而是沿途的.風(fēng)景,以及看風(fēng)景的情緒。”只有我們清醒地意識(shí)到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無雜念,拋開所有煩惱與不快,享受人生的樂趣。

  《當(dāng)下的力量2》是一本美妙,深邃的靈修讀本。每一段雖然很短,但要用心用神去體悟。初次讀這本書,領(lǐng)悟到的東西還不是很多,但若經(jīng)常讀,每一天讀一小段,慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味,并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓,定能凈化心靈,拂去疲憊,即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美,到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。

《當(dāng)下的力量》讀后感13

  首先,作者指出,我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維(見第一章),當(dāng)下的力量讀后感。思維其實(shí)也不是問題,問題出在我們無法控制我們的思維,反倒成為思維的奴隸,成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個(gè)很形象的例子:現(xiàn)在是半夜三點(diǎn),你在溫暖的被窩中,可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng),那件事情其實(shí)也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你,一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個(gè)人多對(duì)不起你,那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維,停止不住的大腦思考,是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論,a是引發(fā)你情緒的事件,b是你的信念,或是對(duì)事情的詮釋,c就是結(jié)果,即你的負(fù)面情緒。通常,當(dāng)人們不喜歡c的時(shí)候,都會(huì)去找a的碴,尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命,一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物?墒俏覀儾恢溃琤是你唯一可以完全掌控和改變的因素,而且引發(fā)c的不是a,而是b。同樣一件事,幾家歡樂幾家愁。為什么?就是對(duì)事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物,不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。而你會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后,環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變,這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!

  大腦的思維不但在日常生活中,制造我們的痛苦,我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無法尋得滿足的肇因,都來自與大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再強(qiáng)調(diào):我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我,是我們受苦的元兇。他稱真實(shí)的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中,我稱之為“真我”,而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感,惶惶不可終日,始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會(huì)失落了真實(shí)的自己呢?作者的意見是:我們的大腦,創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我——小我,來讓自己有“真實(shí)感”。而正因?yàn)樾∥沂侨绱说牟徽鎸?shí),所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同,追求物質(zhì)世界的.滿足來壯大聲勢(shì)?上覀?cè)铰爮奈覀兊男∥,我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生,因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離、失落了真實(shí)的自己,也就是遠(yuǎn)離了作者所說的:本體或存在(being)。

  作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因:痛苦之身(pain body)(見第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng),它是我們過去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫牛鄯e下來的負(fù)面情緒能量場(chǎng)。作者描述的痛苦之身,好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔,在它沉睡的時(shí)候,一切相安無事。可是,一旦外在的事情不順利,或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候,它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來文質(zhì)彬彬的人,會(huì)突然變了一個(gè)人,出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為;蚴怯袝r(shí)候自己都不知道,為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。

  好了,我們有一個(gè)不能正常運(yùn)作的大腦思維,常常給我們找麻煩,F(xiàn)在又來了一個(gè)痛苦之身,時(shí)不時(shí)的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂,而且常常身不由主。怎么辦呢?作者在書中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法,這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論:活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西,當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象,越說越玄了!其實(shí),只要這樣想,就不難明白了,讀后感《當(dāng)下的力量讀后感》。過去已經(jīng)過去,不會(huì)再回來,但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下?未來還沒有來臨,你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的,不就是當(dāng)下這一刻嗎?只要搞定現(xiàn)在這一刻,你就沒有問題了。未來就算一定會(huì)來臨,但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的,不是嗎?最怕的就是明明人在這里,可是腦子跑到過去了,帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒;蚴侨嗽诖丝,腦子跑到未來,于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。

  活在當(dāng)下,活在每一刻中,作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力,就是觀察自己腦袋里面思維的能力,作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來,你的喋喋不休就會(huì)停止。還有一個(gè)培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上。這是什么意思呢?比如說,你可以試著把眼睛閉上,然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它,那么你怎么知道它存在呢?你感覺得到它嗎?有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖?書中有很詳盡的冥想方法,教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié),這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。

  作者一直強(qiáng)調(diào)“無意識(shí)”(unconsiousness)和“意識(shí)”(consiousness)的差別(第四章)。他認(rèn)為,所有人類的瘋狂行為,都是出自于無意識(shí),受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說,你對(duì)一件事情的反應(yīng)、看法、做法等,通常都有一定的軌跡可循,但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說,我們都是一個(gè)被編好了程序的計(jì)算機(jī)。所以使用書中的一些教誨,練習(xí)作者提供的一些方法,能夠增加我們有意識(shí)的部分,奪回一些自主權(quán)。

  有一個(gè)“未顯化狀態(tài)”(unmanifested)也是作者著墨甚多的地方(第七章)。由于作者本身很喜歡《老子》一書,所以未顯化狀態(tài)可以比為“道”,就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態(tài),是萬物生命的源頭,但是它從未誕生,也未曾消失過,而且無所不在(聽起來很像存在、本體)。在它之中,沒有二元對(duì)立的好壞、對(duì)錯(cuò)、是非、黑白。是一個(gè)“一”的境界。相較于“外顯世界”(manifested),就是我們眼見的物質(zhì)世界,未顯化狀態(tài)體現(xiàn)在“空”、“空間”以及“靜默”之中?雌饋砗苌衩兀,如果我們?cè)蕉嗟亟佑|它,我們?cè)侥芨惺苌哪芰浚苍侥茉凇巴怙@世界”中過得更好。書中詳述了接觸未顯化狀態(tài)的一些方法,請(qǐng)讀者好好去體會(huì)、實(shí)踐。本書第十章,談到了“臣服”這個(gè)概念,可能很多人剛開始無法接受。其實(shí)臣服就是老子說的無為,蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的行動(dòng)力和正面向上的能量。我個(gè)人最喜歡讀第十章,因?yàn)椴坏殉挤@個(gè)觀念講得淋漓盡致,更做了很多前面章節(jié)的總結(jié)和回顧。

  這本書,就像我先頭說的,不能用大腦來讀。在讀的時(shí)候,最重要的是,從你的靈魂深處去感受那個(gè)似曾相似的感覺,去體會(huì)那個(gè)“看到真理就頓悟”的內(nèi)在智慧,在字里行間去感受那個(gè)震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時(shí)候,曾經(jīng)長期蟬聯(lián)《紐約時(shí)報(bào)》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在臺(tái)灣上市不到三個(gè)月就有十幾刷、兩萬多本的銷售成績?梢姷谜胬硎强梢员徽J(rèn)得出來的。

《當(dāng)下的力量》讀后感14

  有朋友推薦,這幾天讀了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字,暢銷全球200多萬冊(cè)有?斯亍M辛λ摹懂(dāng)下的力量》這本書,真的受益匪淺。

  開篇?斯卣f:“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現(xiàn),你看,你是多么重要!

  歡樂是一種寬容,一種涵養(yǎng),一種氣質(zhì),一種風(fēng)度。歡樂是一種心理狀態(tài),是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀歡樂,就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們?cè)谌松穆吠旧希c歡樂一齊出發(fā)!

  這是一本很靜的書,書中談到了關(guān)于自我,關(guān)于生命,關(guān)于痛苦,關(guān)于專注,關(guān)于實(shí)現(xiàn)的可能,讀讀想想。蠻開心蠻實(shí)用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標(biāo),他能夠使你的生活更加提高一個(gè)層次,發(fā)現(xiàn)小我,戰(zhàn)勝自我,當(dāng)下的力量,“做”比“想”更加重要(l86。),應(yīng)對(duì)生活我們多了份自強(qiáng)和信心,平和和安靜,它是一本心靈的'雞湯,給你送來清新的一幕,從我做起,從自身做起!

  閱讀此書對(duì)我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅,在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下,你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一向處在大腦的和思維的控制之中,不能放開自我,生活在焦慮的生活中,我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè),不能很好地從過去走出來,懷念不切實(shí)際的事情,擔(dān)心未來的危險(xiǎn)前程等等,僅有活在當(dāng)下,我們的生活才充滿歡樂,以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書,只是自我很多方面沒有理解,今日讀了這本書,才是我恍然大悟,克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟,必須要用自我的光來照亮自我,他一生的教誨皆在幫忙人類從恐懼和無明中徹底解脫,體悟慈悲與至樂的的境界,他們兩個(gè)的理論和見解是一致的。

《當(dāng)下的力量》讀后感15

  感受當(dāng)下的力量關(guān)鍵在于對(duì)認(rèn)知的刷新,人生是一個(gè)修煉的過程,在社會(huì)壓力和人生痛苦面前,你離絕望只有一步,離開悟也只有一步,伴隨你的可能是抑郁、厭世,也可能是寧靜的美好、生命的活力。

  活在當(dāng)下,才可能屏蔽掉腦袋里的噪音,如果只把注意力集中在當(dāng)下,恐懼、痛苦、浮躁都會(huì)不復(fù)存在,因?yàn)榇蠖鄶?shù)懊悔來自過去,焦慮來自未來。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人都忙忙碌碌,糾結(jié)著過去,擔(dān)憂著未來,讓當(dāng)下的自己籠罩在不同時(shí)空虛構(gòu)的痛苦之中。我們真正擁有的只有今天,珍惜我們擁有的,才是一生浪漫的開始。

  享受當(dāng)下的前提是認(rèn)清現(xiàn)實(shí),接受當(dāng)下(如果存在不滿,要么直接接受,要么立即離開或采取行動(dòng),間接接受當(dāng)下),生活既有正的一面,相應(yīng)的也存在對(duì)立的一面,只有認(rèn)識(shí)到并接受“無常是萬事萬物的本質(zhì),也是你生活中將會(huì)遇到的所有情況的一個(gè)特點(diǎn)”,莊子也告訴我們要學(xué)會(huì)與不確定性共舞,才能安然于當(dāng)下,感受當(dāng)下的.美好。傾向于追求穩(wěn)定是人類最大的惰性,也正是這些讓人無法正面現(xiàn)實(shí)而陷入痛苦的無限循環(huán)當(dāng)中。

  生活正是因?yàn)樗崽鹂嗬苯豢棽啪,正如在空曠的道路上馳車一樣,如果一直保持同樣的速度,人是無法感知速度的存在的,正是時(shí)而低速時(shí)而高速才讓我們感受到了速度的激情。如果說人一生是個(gè)體驗(yàn),感受的過程,那么美好的事情優(yōu)于糟糕的事情,糟糕的事情比平庸的事情要有體驗(yàn)感,而沒有糟糕,美好也只會(huì)給人平庸的感受。

《當(dāng)下的力量》讀后感16

  當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家?斯亍ね欣麑懙摹懂(dāng)下的力量》時(shí),我深刻的感受到:活在快樂的此刻,千萬不要讓思維把你激怒。

  作者指出,人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個(gè)這樣的例子:這天你被某人激怒,晚上,引你發(fā)怒的人早已安然入睡,但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了,是你的思維不放過你。許多人都明白ABC理論,A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事,B是你的信念,C是你的`負(fù)面情緒,通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候,都會(huì)去找A的制造者,可我們不明白,B是我們唯一能夠改變的,而且引發(fā)C的不是A,而是B。

  在書中,作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述,痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲。在它沉睡時(shí),一切都安然無恙。但是,一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它,它就會(huì)蘇醒。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人,會(huì)忽然間變了一個(gè)人,出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為,或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會(huì)為了一件小事而激怒。

  也許,很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識(shí)自我,了解自我。但從你的內(nèi)心來講,你并不了解自我,如果了解,就能夠快樂的享受生命。

《當(dāng)下的力量》讀后感17

  《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是,這是一本要靜下心來,用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味,才能得到我們自己的體會(huì),然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過去、現(xiàn)在和未來的一些想法。

  同時(shí)這本書,也不是很容易理解,許多語句都是比較晦澀,比較需要我們深入理解的,但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語句,對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

  由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子,也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)形成的.小我的自我認(rèn)同,還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易!叭绻麤]有東西可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂,但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài),不是努力才能獲得的。”

  最打動(dòng)我的是第84頁的內(nèi)容,上面提到,現(xiàn)在的人總是在等待,他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣自己就會(huì)幸福了,實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

  對(duì)啊,我們總是推遲了自己快樂的時(shí)間!我曾經(jīng)想過,當(dāng)我得到某個(gè)工作我一定是最最開心的人了,那時(shí)我一定會(huì)每天很滿足;我曾經(jīng)想過,當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候,我一定要好好珍惜,那時(shí)我一定會(huì)很幸福;我曾經(jīng)想過,如果我現(xiàn)在有了什么東西,我會(huì)多開心啊,我一定會(huì)是最知足的人,可是現(xiàn)在呢,因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西,所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來,或者說我有什么理由快樂呢,那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

  后來,我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西,可是我一點(diǎn)也沒有想象中的快樂和幸福,煩惱依然存在,我仍然不開心。所以我又在想了,我現(xiàn)在不快樂是因?yàn)槲疫沒有得到其它的東西,如果我得到了更多的東西,那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

  以前的我就是這個(gè)樣子拒絕當(dāng)下的,生活在等待中,讀完這本書,我的體驗(yàn)是:人變得沉穩(wěn),不再那么焦躁了,不再因?yàn)楹蠡谶^去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感,也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要,讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點(diǎn)很難,但是我會(huì)努力去做的。

《當(dāng)下的力量》讀后感18

  為什么你還那么憂傷?為什么你過得不幸福?

  我們大多數(shù)人的回答可能是:等我擁有了足夠的金錢,等我擁有了完美的感情,如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……

  于是你活在你的未來和過去,你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦,惶惶不可終日,唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下,體會(huì)當(dāng)下,安于當(dāng)下。殊不知,無數(shù)的未來正是由無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成,無數(shù)點(diǎn)滴的'當(dāng)下又會(huì)成為無數(shù)的過去,如果你連當(dāng)下都把握不好,那么你將又失去這天、明天和昨日,最終幸福將離你遠(yuǎn)去,一無所有。

  直到前天我看完?斯亍ね欣麑懙摹懂(dāng)下的力量》,我才深一步的思考:我們?cè)鯓硬拍軗碛挟?dāng)下,在沒有到達(dá)和擁有你想要的東西時(shí),依然幸福和快樂呢?

  書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了,我們的思維和無意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下,我們一向活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿中,當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí),焦慮的情感就攫住了我們,使我們不得平靜和愉悅,更談何幸福和快樂呢!

  其實(shí),現(xiàn)實(shí)中的我們,只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生,而過去和未來只是一個(gè)無好處的時(shí)間概念!睍r(shí)間只是一個(gè)幻想“。只有透過向當(dāng)下的臣服,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。

  它還告訴我們?cè)鯓油高^臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧靜,從而積聚更多的能量,在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放;怎樣透過痛苦之身體悟當(dāng)下,尋求解放;怎樣透過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛,什么是真正圓滿的感情關(guān)系。總之我們要不斷地審視自我,正視生命的本然,“不扭曲,不變形”,安于當(dāng)下,懂得臣服,不抱怨不焦躁,“以無為而有為”。

  在閱讀中,我記憶深刻的一句話:耶穌說,看那野地的百合,它們不耕不織卻長在地上。

  這句話雖平常,但是卻讓我們懂得,就應(yīng)怎樣去順應(yīng)自然,到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果,何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻,積儲(chǔ)能量,等待爆發(fā),那么,您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡!

  同時(shí)我也懂得了,普通人也有普通人的幸福,如果他能夠知足常樂、平靜地應(yīng)對(duì)生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對(duì)周圍的小麻煩,享受自我的小快樂;富人若能夠取之有道、心安理得地取得財(cái)富,造福社會(huì),名利雙收,他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福!

《當(dāng)下的力量》讀后感19

  《當(dāng)下的力量》是德國心靈導(dǎo)師EckhartTOlle所著。從一個(gè)焦慮到想自殺的人,到成為現(xiàn)在的心靈導(dǎo)師,他是如何擺脫內(nèi)心的痛苦,找到心靈的平靜呢?答案就在《當(dāng)下的力量》這本書里。這不僅僅是一本書,它還蘊(yùn)含著活生生的能量。這種能量已經(jīng)改變了無數(shù)人的生命軌跡。

  一、痛苦的創(chuàng)造者——思維

  我們?yōu)槭裁磿?huì)痛苦?作者指出,人類受苦的根源來自于我們大腦中的思維。思維其實(shí)也不是問題,問題出在我們無法控制自己的思維,反而一直處在“思維”的控制下。我們無法控制自己的大腦,淪為“強(qiáng)迫性思維”的奴隸?赡苡腥藭(huì)對(duì)作者的觀點(diǎn)有疑問,認(rèn)為“大腦是我的,當(dāng)然是我在控制大腦呀!”如果是我們?cè)诶么竽X來處理問題,那問題解決后它的任務(wù)就應(yīng)該結(jié)束了,可是,你能找到讓大腦停止思考的方法嗎?你注意過你腦中那個(gè)一刻不停息的聲音嗎?

  我發(fā)現(xiàn),我根本就沒有能控制過我的大腦。我的煩惱都是源于大腦的思維。白天某個(gè)人惹惱了我,到了晚上躺在床上,我還在翻來覆去氣得睡不著。記得之前學(xué)生上課跟我頂嘴,朝我發(fā)脾氣,我失眠了一個(gè)星期,每天躺在床上就想到這個(gè)學(xué)生的行為,心煩意亂,F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn),真正讓我心煩的不是那件事和那個(gè)人,因?yàn)槟羌乱呀?jīng)過去了。是我的思維在反復(fù)的重現(xiàn),把我?guī)У侥羌虑槔锶,?dāng)我不想那件事的時(shí)候,我是不煩的。我明白了痛苦都是“想”出來的。

  我們以為是自己在思考,并在無意識(shí)中認(rèn)同了大腦中的聲音。這個(gè)聲音總是不停地在批判、比較、抱怨、指責(zé)、懊悔,它讓你不斷地回憶起過去的經(jīng)歷,陷在痛苦的泥沼里不能自拔;也經(jīng)常想象未來可能發(fā)生的`不好的事,使你被恐懼籠罩:它喋喋不休,使我們的心里難有片刻的安寧。

  二、怎么擺脫思維的控制——進(jìn)入當(dāng)下

  問題是思維創(chuàng)造的,思維只能存活在過去或未來中。思維忘不掉過去,更擔(dān)心未來。通過向當(dāng)下臣服,我們才能找到力量的源泉,發(fā)現(xiàn)平和與寧靜的入口。在那里,我們便放下焦慮和壓力,獲得內(nèi)在的智慧和真正的喜悅。作者還指出,實(shí)際上,我們所能擁有的一切,只有當(dāng)下。一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來,只是一個(gè)無意義的時(shí)間幻象。我感覺這句話像一把利劍直擊我的心靈深處。我明白了幸福的生活是過好每一個(gè)當(dāng)下。

  當(dāng)我把更多的注意力放在當(dāng)下時(shí),我的生活有了兩個(gè)明顯的改變。第一個(gè)是我的拖延癥大大的緩解了。以前,面對(duì)幾項(xiàng)事情要做的時(shí)候,比如要備課,要做迎檢的資料,要安排課表,我就感覺頭皮發(fā)漲,心里很煩。知道自己有這么多事要做,但就是沒有心力去做。一邊玩手機(jī),一邊焦慮著。等到實(shí)在拖不下去的那一刻,才不得不匆忙去做。我也知道拖延不好,但就是沒有力量去做。因?yàn)槲掖竽X中背負(fù)著很多件在未來將會(huì)或必須做的事情的重?fù)?dān),卻沒有將注意力集中在一件我現(xiàn)在就能做的事情上。我最煩惱的時(shí)候,是在我想到要做這些事情的時(shí)候。而當(dāng)我專注于做一件事的時(shí)候,我是感受不到煩惱的。于是當(dāng)我再想到做一件事情有壓力的時(shí)候,我就會(huì)去做。因?yàn)閷W?dāng)下做的時(shí)候,我不煩,做完就更加不煩了。第二個(gè)改變是我更容易入睡了。以前,盡管勞累了一整天,可是一躺在床上,腦子里的想法就特別活躍,一會(huì)想到明天的工作怎么做,一會(huì)又想到怎么策劃一個(gè)方案。在床上躺一個(gè)小時(shí),都睡不著。現(xiàn)在,我會(huì)意識(shí)到,我又在被思維利用了,我現(xiàn)在并不需要思維。然后我會(huì)通過關(guān)注呼吸的方式臨在當(dāng)下。當(dāng)我停止思維的時(shí)候,很快就睡著了。

  因?yàn)槲覀儽凰季S利用慣了,進(jìn)入當(dāng)下是需要練習(xí)的。作者在書中有很詳盡的冥想方法,教我們進(jìn)入當(dāng)下,培養(yǎng)更多的覺察力。我認(rèn)為最簡(jiǎn)單又有效的方式是關(guān)注呼吸。觀察我們呼吸的節(jié)奏,感覺空氣的流入流出。每次當(dāng)我的思維又喋喋不休時(shí),我就會(huì)把注意力放在呼吸上,內(nèi)心就會(huì)平靜下來。

  三、為什么進(jìn)入當(dāng)下會(huì)有力量?

  為什么把注意力放在當(dāng)下會(huì)有解決煩惱的力量?我想給大家分享這本書開篇的一個(gè)故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過,這位乞丐依舊向他乞討,陌生人沒有施舍任何東西,而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個(gè)什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問,“你打開過箱子嗎?”乞丐說沒有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開箱子,奇跡發(fā)生了,箱子里竟然裝滿了金子。

  作者說,那些沒找到他們真正財(cái)富,也就是本體的喜悅以及與它緊密聯(lián)系在一起的人,就是乞丐,即使他們有很多物質(zhì)上的財(cái)富。他們四處尋找成就,安全感,但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西,而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。

  我發(fā)現(xiàn)原來自己和乞丐一樣,看不見自己已擁有的價(jià)值,而在拼命向外尋求認(rèn)同感。比如我特別在乎別人的評(píng)價(jià),希望得到別人的認(rèn)可,我努力變得優(yōu)秀,更多時(shí)候不是我享受做這件事,而是我覺得我做了,會(huì)得到一個(gè)好的評(píng)價(jià)。

  作者通過乞丐的故事,向我們展示存在于我們體內(nèi)的道路、真理和光明。我們內(nèi)在本身就是平和,喜悅,有價(jià)值的,我們不用向外尋求真理,我們只要走進(jìn)我們內(nèi)在已經(jīng)擁有的東西。我們不用向外尋找力量,關(guān)注當(dāng)下能讓我們停止向外的追求,讓生命本身的力量流露出來。

《當(dāng)下的力量》讀后感20

  偶然的機(jī)會(huì),看見同事在學(xué)校班車上看?斯亍M欣摹懂(dāng)下的力量》一書,她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文,作者的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完,接著又下載了中文版仔細(xì)品讀,覺得的確是一本好書,可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話,幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書,毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材,偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書心得,頗有收獲,現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì),說說我自己的感受與理解:

  《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。

  該書前半部分告訴我們:應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似,只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣,只有在清空自己的'思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次,在清空我們自己的思想的同時(shí),應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng),李娜苦戰(zhàn)3盤,艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定,關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁,最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到,無欲則剛,現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天,我們會(huì)看到朝華考|zk168陽的美麗。

  該書在后半部分,托利告訴我們:首先,學(xué)會(huì)專注當(dāng)下,對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多,我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn):一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn),二要堅(jiān)定的對(duì)未來的信念,這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次,專注你的身體,學(xué)會(huì)聆聽你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分,從而營造一個(gè)身心健康的身體,學(xué)會(huì)包容,有良好心態(tài)。

  作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注此時(shí)此望,控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分,沒有思維不會(huì)影響到意識(shí),沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在,所以別擔(dān)心,當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí),你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感,不會(huì)有不安,不會(huì)有煩惱,你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。

  要做你思維的見證者,你不等于你的大腦,你的痛苦情緒,都是你大腦的思維制造出來的,而實(shí)際上,你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦),是思維為了證明自己的存在而制造出來的,它利用了時(shí)間,而如果你去觀察這些思維,做為一個(gè)見證者,看他們是怎么想的,不做任何批判,不加以分析,只是靜靜的看著思維在變化,一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦),慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人,那是兩種思維,你要去觀察他們,當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí),你不要認(rèn)同他,你越認(rèn)同他,那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。

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