品三國讀后感
當細細品完一本名著后，相信大家有很多值得分享的東西吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的品三國讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
品三國讀后感1
曹操是一位影響歷史進程的重要人物，他生前威震天下，他死后罵名最多。有人說他是英雄，有人說他奸賊，在歷史的記載中，曹操的所做所為總是自相矛盾、眾多分壇的，讀易中天《品三國》上冊后，易中天先生站在平民立場、現(xiàn)代觀點，通過對曹操這個歷史人物的三種形象即歷史本來形象、文學形象、民間形象進行剖析來揭示了一個真實的曹操。
眾所周知，人民群眾很喜歡三國，一定讀過或者了解過《三國演義》這本小說，對其內容已爛熟于心，但是《三國演義》是以劉蜀為正史，對曹魏或多或少有貶低的內容。但是歷史就是歷史，歷史是不能隨便更改的，而易中天先生治學嚴謹，查閱陳壽《三國志》、裴松之對《三國志》的注、毛宗崗父子對《三國志》的批及《九州春秋》等歷史資料來還原一個歷史上真實的曹操。
如曹操落難，經(jīng)過朋友呂伯奢，并殺其一家人后這節(jié)內容，在《品三國》引用史料上的內容，說曹操殺人以后說了一句話：“寧我負人，毋人負我�！睔⒘艘院螅虐l(fā)現(xiàn)人家是準備殺豬宰羊來款待自己，誤殺好人，這才會“即而凄悵曰：‘寧我負人，毋人負我�！辈懿侔l(fā)現(xiàn)自己誤殺無辜以后，心里也是很凄慘，很悲傷的，只悲傷的只好自我安慰，自我排解，很勉強地為自己的錯誤行為辯護，至少還沒有“喪盡天良。”而《三國演義》的改動就很大，“凄悵”的心情沒有了，“寧我負人，毋人負我�！币沧兂闪恕皩幗涛邑撎煜氯�，休教天下人負我�！倍疫@句話是理直氣壯說出來，這簡直就是一個大大的奸賊。
再如《三國演義》里面，諸葛亮不但運籌帷握，決勝千里，而且是神機妙算，未卜先知，任何人只按照他的“錦囊秒計”行事，就戰(zhàn)無不勝，攻無不克，其實并非如此�！板\囊秒計”是有的，可惜是發(fā)生在曹操身上的，這件事情是記載在《三國志 · 張遼傳》里的，時間是公元215年。
《品三國》上冊對曹操的評價是：他大氣、深沉、豁達、灑脫、風趣、機敏、隨和、狡詐、冷酷、殘忍，實在是一個極為豐富、多面，又有個性、富有戲劇性的人物，既有奸詐的'一面，又有坦誠的一面，有眾多嘴臉集于一身，不可為是一個奇跡。他的奸與誠統(tǒng)一于雄，他的善與惡也統(tǒng)一與雄，但是曹操人性中有惡的一面，所以稱為“奸雄”，而易中天先生在“奸雄”前面加上“可愛”兩字，稱為“可愛的奸雄”。
讀完此書，給人最大的感受是評價一個歷史人物不能絕對的、簡單的用善與惡、好與壞的二元對立觀念來看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。更是對一個歷史人物的評價應該從多方面、各角度進行客觀評價，也不要盲目的信服書本，正所謂“仁者見仁，智者見智。”這也是人文科學的優(yōu)勢，不象自然科學真理只有一個，如果在自然科學真理不止一個的話，對自然科學就很難進行研究下去；在人文科學里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在于得出真理的過程，在這過程中能啟迪我們的智慧，充實我們的知識。在對于歷史人物的評價中，我們應該盡可能地客觀全面看待他，當然，由于我們不是當事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點言論有所誤差，所以，我們才要各抒已見，發(fā)表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著實事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個本來的面目。
易中天先生所著《品三國》目前之所以能這么暢銷，因為他不同于其他歷史書籍，風趣、幽默，當中摻雜了當代的大眾語言，頗受人民群眾的口味，自然看的人就多了。所以就遭到不少的學者對其著作進行批判、諷刺和挖苦，說歷史怎么可以這樣說的呢？怎么能這樣誤導大眾呢？所以有記者問易中天先生有很多人讀過《三國演義》，幾乎很少有人讀過《三國志》，如果讀過你的《品三國》后就把你所說的內容當成正史怎么辦？易中天先生回答到學術討論的目的不是比個高低，爭個輸贏，而是探明事理，啟迪智慧。同時把清人趙潘在成都武侯祠的“攻心聯(lián)”加以略改，并與諸君共勉：
能攻心，則反側自消，從古知書非好辯；
不審勢，既褒貶皆誤，后來治學要深思。
品三國讀后感2
首先是對關羽的認識，易先生曾反復在書中提到他能夠獨擋一面，是一個人才。但我個人認為，他僅僅是一個除了忠心可佳，其他什么本事都沒有的幸運兒。如果不是遇到像劉備這樣的主，估計什么官職都輪不到他。曹操對他的信任估計主要還是對劉備眼光的信任。首先，關羽所有的成就都與幸運掛鉤，他斬顏良時就是靠運氣，在亂軍中偷襲別人，而且是在己方軍隊大占優(yōu)勢的情況下，那就可以看出此人水平如何。后來殲滅于禁，那就更是天在幫他了，他什么都沒做，對方大軍就被洪水淹沒了。他就這樣取得勝利。
這樣的人當運氣不在和他一起時，他只能面對失敗。呂蒙將他擊敗，并不是因為呂蒙多么有能力，而是因為關羽這次沒有了一貫屬于他的運氣。誰都知道，關羽在荊州修有大量的城墻，用來對抗吳國。不過這人只懂得運用硬件設施，卻不知道軟件的重要性。留下一群沒用的人，最終導致荊州的淪陷。
其實如果他有本事，也不會落得走麥城的下場。但面對徐晃，他又一次表現(xiàn)出他的無能。竟然被對方以少勝多，真是不應該。就這樣一個家伙還獨當一面，簡直莫名其妙。
上面的論據(jù)，易先生也都曾提到，但他好象跳不出對關羽是戰(zhàn)神的傳統(tǒng)觀念，在結論時又過大的表現(xiàn)了能力，這使得前后并不是太確切。
但易先生對曹操的評價和我就有太多的相似之處。首先他在書中提到曹操的多面性，這與我第一次讀三國志的印象完全相同。特別是提到曹操的英雄面，以及對家庭的溫柔面，是我對曹操最深刻的印象。特別是他對丁夫人的態(tài)度，估計是我見過古人中，對夫人最好的一個。這很難讓我們把他和對任何人都提防三分的奸詐曹操聯(lián)系在一起，但這才是一個真正的曹操。
對于這本書，我覺得還是值得一看的。他的`論據(jù)充分，語言幽默，觀點自由。對我們了解這段歷史有很大幫助。不過相比之下，我更喜歡看他的現(xiàn)場演說，因為現(xiàn)場的很多動作是書中所無法描寫的。
當下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時。當然，也有很多罵聲，說他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國》后，沒有像電視上說的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動，也沒感到他是一個曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據(jù)三國正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學和個人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對，也許是錯， 但比較人性化。因為三國的意思就是中國大陸上同時存在的三個國家，像現(xiàn)在世界中的國家一樣，都擁有自主權的，在發(fā)生戰(zhàn)爭的時候，各國家的將領、謀士在面對戰(zhàn)爭時所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒有絕對的誰對誰錯，都是以本國利益?zhèn)�人利益為前提的。
三國既是一個動亂的年代，也是一個英雄輩出的時代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：劉表、袁紹。可愛的奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。兩個漂亮的草包：袁紹、劉表，袁紹關渡之戰(zhàn)不聽沮授等的建議，不僅集結大軍進攻官渡，而且把沮授關押起來，剝奪他的軍權，而把軍權交給只會拍馬屁的郭圖，結果致使全軍覆沒，領土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭權奪勢，最終自己一手打下來的江山毀于一旦。
品三國讀后感3
話說天下大事，分久必合，合久必分……
歷史為我們帶來了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時代---三國，這里有天下紛爭，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長虹，有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術為什么最后會餓死于長亭？三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問……
然而，一位學者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
從此，三國不再只為史學家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，《品三國》也在某些方面讓讀者看到了三國正是的一面。許多人認識三國都是通過羅貫中的《三國演義》，然而《三國演義》畢竟是小說，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國史要追溯到陳壽《三國志》，而《品三國》最出色的一點是大量引用了三國志的文字，也就是大量引用了史實，而這些文字是我們這些只讀過《三國演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計，讀者們都為諸葛亮的膽識所折服，但誰又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋……于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。
《品三國》不僅深入老百姓，而且引起了社會各界的關注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。繼三十六計，孫子兵法后，有一部歷史名著將被商家寫進公司必讀書目。據(jù)些例子，在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：1名至實歸，更重實際。2德才兼?zhèn)洌ú攀桥e，3重用清官，不避小貪4……這些政策時隔20xx年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時期的歷史價值。
在各界人士關注《品三國》的同時，我們也聽到了不同的`聲音，說這純粹是學者明星的效應，但我認為《品三國》在演繹著一個文化普及的角色，不求每個人都參透真理，只希望每個人都能讀一點真理，從這一點來看，《品三國》做出的貢獻還是相當大的。
紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。
這段話作為《三國演義》結尾再適合不過了，而現(xiàn)在我們又擁有了《品三國》去延續(xù)三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇……
紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……
品三國讀后感4
今年暑假，夏的焦躁依然。
然而升上了畢業(yè)班，面臨人生的一個關口的時候，我多了一份思索。每天在烈日下趕往輔導班，每晚在大堆的習題里，找著自己的人生目標。我不知道，我會狂躁成怎樣？把作業(yè)撕了，還是罷了？是躲進自己的小窩，從此拒絕外面的一切，還是把自己放在歷史的河里，擠成肉醬，苦心志，餓體膚，去做一個若干年后人們心目中的赫赫人物？
就在這當兒，我遇到了易中天，他的作品——《品三國》。
東漢末年，天下三分，魏、蜀、吳三國鼎立。這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一段關于群雄逐鹿的記憶。它是一段歷史，它是一段演義，它更是一幕精彩的話劇。它是三國，是東漢與西晉間的一段無法刪去的插曲，是“天下分久必合，合久必分”的典型。
我是一個小女生，自小對歷史并不感興趣，覺得那只不過是一段枯燥無味的文字記載，甚至連《三國演義》，我都不曾完整的看完過一遍。隨著年齡的增長，隨著各種歷史題材的電視劇的出現(xiàn)，我對歷史也漸漸萌生出了一種好奇，然而，這種好奇卻像風中的蠟燭，剛點著就滅了。而這已不是因為沒興趣了，只是因為看不懂。偶然間，在書店的專柜上發(fā)現(xiàn)了易中天老師的《品三國》，便抱著嘗嘗鮮的心情買下了。
《品三國》顧名思義是易老師對三國的見解，易老師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，非常形象的為讀者重現(xiàn)了三國時爾虞我詐、戰(zhàn)火紛飛的場景。而品這本書，使我對歷史的好奇又一發(fā)不可收拾的萌發(fā)了出來。
易老師在這本書中花了不少的筆墨來闡述他對曹操的認識和看法。曹操，無疑是三國中最讓人難讀懂的人，由他的性格就能看出，兩種相對反面的性格能集于一身，但又不會覺得矛盾。
我對于曹操的認識，最開始似乎是林俊杰的《曹操》中那個“一心要那荊州，用陰謀，陽謀，明說，暗奪，淡薄”的曹操，然后便是電視劇中那個陰險狡詐的`小人。然而我們總是習慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個領袖人物和主導人物個人品質的優(yōu)劣好壞。我們總是學不會從兩面來評價一個人。
而在這本書中，雖然很多人都說易老師是在“揚曹抑諸葛”，但我并不認同，先不說這只是易老師個人的看法，而事實上，他并沒有說諸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表現(xiàn)了對曹操的一絲偏愛。而他也是從兩面來評價曹操的，而不是只說了曹操的好。
三國是一個風云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。曹操就是其中一位影響歷史進程的重要人物。他生前威震天下，他死后罵名最多，有人說他是英雄，有人說他是奸雄。而我想說的是，曹操是奸臣沒錯，但他也的的確確是個英雄。
是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生，一家之言品三國。
我合上書，望著窗外的綠樹濃蔭，我想，我的人生，也該由我自己來品。你說呢？
品三國讀后感5
近日受周圍的讀書熱潮的影響，也捧起了兒子的那本《易中天品三國》，使我重新認識了曹操，認識了一個真實的曹操，認識了一個了不起的曹操。
之一，曹操是個深謀遠略的人。在東漢末年，天下大亂，董卓、袁紹、袁術三個亂石梟雄在對待皇帝的事情上做出三種決策：董卓廢立、袁紹另立、袁術自立。而曹操確是把現(xiàn)任皇帝迎接到自己的根據(jù)地，客客氣氣地供奉起來，打出“奉天子以令不臣”的旗號。曹操在動亂之中，走此決策，真是高明之至！盡管他被對手冠以 “挾天子以令諸侯”的罵名，但在當時的歷史背景下，面對昏庸的朝政，流離失所的皇帝，曹操能站出來扶皇帝一把，充當皇帝的保護神，讓他過點安生日子，這已經(jīng)不容易了！而且，曹操至死也沒有稱帝，從形式上他一直還是漢丞相，沒有違背當初許下的諾言。我認為曹操能做到這樣已經(jīng)不錯了。如果是我，恐怕早就做不到了……
之二，曹操是個善于用人的好老板。曹操所處的是一個亂世，人心浮動，道德淪喪，人與人之間缺乏誠意和信任，但是曹操卻能廣聚人才，直到曹操去世為止，他的核心謀士以及各級掾屬共有一百多人。易中天先生用八句話概括了曹操的用人之術。一，真心實意，以情感人；二，推心置腹，以誠待人；三，開誠布公，以理服人；四，言行一致，以信取人；五，令行禁止，以法制人；六，設身處地，以寬容人；七；楊人責己，以功歸人；八，論功行賞，以獎勵人。
最佩服曹操的便是“焚燒書信事件”。曹操大敗袁紹于官渡以后，袁紹的大量輜重、珍寶、圖書都落入曹操手里，其中就包括己方一些人暗地里寫給袁紹的書信。曹操二話不說，下令一把火把它們燒個干凈。那些暗中勾結袁紹的人，原本擔心要追究的，現(xiàn)在都把提到嗓子眼的心又放回肚子里去了，對曹操更是佩服與感激。曹操自己的解釋是這樣的：袁紹強盛的時候，連我都自身難保，何況大家呢！這話也只有曹操能說到做到吧，這樣不僅讓那些心懷鬼胎的人疑竇冰釋，便是沒什么瓜葛的人也會為曹操的.寬宏大量和設身處地所感動。
讀罷全書，我真為曹操鳴不平，這樣優(yōu)秀的人才，為什么卻被世人所誤傳？恐怕不只是政治原因吧，肯定與我們民族傳統(tǒng)的、愚昧的一些理念有關吧！用現(xiàn)代眼光看，曹操真是一個高明的老板。他能如此洞察人性，洞悉人心，打了勝仗都歸功他人，打了敗仗卻檢討自己而且每次都做得是那樣坦誠、實在、大氣、自然，為這樣老板賣命，真是累死也心甘情愿。
讀書，讓我們明理，讀書的終極目的便是讓我們認識自己并改造自己。我們每位教師如果都有一點曹操的謀略，都有一些曹操的用人之術，我們的學生哪能厭學？再重的負擔，恐怕也不會感到勞累。
品三國讀后感6
空閑之余，久聞易中天之《品三國》一書。閱之，作者用現(xiàn)代的眼光解讀三國的歷史，且讓我對三國這段歷史更加產(chǎn)生了興趣。
易老師用通俗幽默的詞語，認真的歷史態(tài)度，公正的對每個歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解，三國里面最讓我感興趣的就是曹操。
在看之前曹操給我的印象就是一個冷酷奸詐的歷史形象，當然也是受了小說的原因，看了之后使我對真正歷史上的曹操有了更加深刻的了解，當然曹操最讓我佩服得是他的用人才能。
放眼當今社會的大小企業(yè)，在用人方面是一個很重要的一關，這就是為什么人力資源是那么的重要，如果一個企業(yè)不會用人的話，那么這個企業(yè)將是一個失敗走向滅亡的企業(yè)，同時也在告訴我們什么是人才？如何去發(fā)掘人才，保證人才能夠為我所用，能夠死心塌地的為企業(yè)著想，曹操的前期為什么會那么快的迅速壯大，就是因為曹操能夠發(fā)現(xiàn)人才，并尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺，能夠采納好的建議為自己所用，而且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操，
一個企業(yè)是一樣的，靠什么壯大，靠的是人才，如果一個企業(yè)不能夠做到人才為我所用，不能夠吸引人才，留不住人才，那么這個企業(yè)將是一個失敗的企業(yè)。無論在什么時代人才是多么的重要，一個真正的人才可以使企業(yè)迅速的發(fā)展并壯大起來，一個企業(yè)如果想做到這幾點那么就要在文化上、制度上、管理上表現(xiàn)出整體的形象，首先一點就是要讓員工信服，靠什么讓員工信服，不只是單靠的工資，最重要的是企業(yè)的信譽和企業(yè)的發(fā)展?jié)摿�，有沒有自己真正的'一套企業(yè)文化，有沒有好的管理制度，要做到人為我所用，就首先要管好人，要讓員工信服，要讓員工真正的看到企業(yè)的發(fā)展?jié)摿�，而不是意味的唱高調子，這樣只能是一時的效果，但帶來的后果是十分嚴重的，因為直接影響了企業(yè)在員工心目的形象，企業(yè)靠什么傳播，靠什么吸引人才，靠的是實力以及信譽，如果你在員工的心中把這兩樣都給毀了，還談什么企業(yè)文化，還談什么發(fā)展，一切都是空的。
品三國讀后感7
那是一個烽煙四起的年代，刀光劍影中閃爍著殺機；那是一個疑竇叢生的年代，上演著各種奸猾狡詐的角色；那是一個民不聊生的年代，黑暗籠罩著龍蛇混雜的亂世，《品三國》，作者犀利地把這風塵老朽的歷史面紗層層揭開，抽絲剝繭，為我們講述其中的傳奇……
曹操，那是我最喜歡的人物。他兒時雖然有一點紈绔子弟的形象，但在青年時代就已考取了功名。正因為曹操的正直，慷慨，大量，有眼光，才使得賈詡等有才能的謀士前來投靠�！爸问乐艹�，亂世之英雄”的曹操可謂是前途一片光明。論才略，“奉天子以令不臣”；論眼光，深謀遠慮；論武藝，亂世之奸雄。曹操善于聽諫納賢，“奉天子，修耕植，蓄軍資”就是毛出的點子。
曹操的雄才大略，遠勝于志大才疏的袁紹和袁術。曹操實事求是，唯才是舉，不拘一格，來者不拒。虛名與虛榮對他來說只是過眼煙云，他要的是實力——身邊的謀士、勇將。他的`重義才使得關羽在危急時刻放他一條生路。而且娶妻娶賢惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教養(yǎng)，十分賢淑，這才能為有一點野心的曹操開拓社交路線。只有能夠體貼下屬，嚴于律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地擁戴。
如果曹操沒有才略，就不會廣招賢士；如果曹操沒有雄心，就不會與劉備抗爭；如果曹操沒有寬大的胸襟，就不會有人為他出謀劃策；如果曹操不會體恤下士，就不會受到眾將士的擁戴和忠誠；如果曹操不會聽取諫言，就不會用兵如神；如果曹操沒有深謀遠慮，就不會自己稱王了。
現(xiàn)在，就來談談曹操的謀士吧！毛為曹操提供的“綱領性文件”，使曹操贏在起跑線上；張良”；張繡和賈詡，投靠，叛變再投靠，被曹操完全信任，因感恩而出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已……
作為初中生的我們，應該像曹操一樣擁有遠大的目標和志向，并為理想堅持奮斗，我們應該做好我們的本份工作——學習。學新知識，溫故舊道理，才能進步，才能有所收獲。我們不需求像三國時的人物那么出名，令后人敬仰，只求做到自己的最好，問心無愧就可以了。名利是身外之物，我們要像曹操一樣把它們當做是過眼煙云，不足以為其啟齒。我們只要腳踏實地，不斷地向前走就足夠了。
全覽《品三國》，推翻了人們對《三國演義》中事件的印象，并使歷史人物真實而又清晰地浮現(xiàn)在我們眼前。假如說《紅樓夢》是文學與歷史的結晶，那么《品三國》就是感觸與品位的精華；假如說《水滸傳》是正義與勇氣的代表，那么《品三國》就是謀略與才智的升華；假如說《西游記》是堅持與忠義的化身，那么《品三國》就是文治武功的冶煉。
所以，《品三國》是一本令人回味無窮、茅塞頓開的書，希望大家也能和我一樣受益匪淺。
品三國讀后感8
過去，我對三國的歷史一無所知，在讀完了《品三國》之后，對于三國歷史的發(fā)展趨勢也有了一定的了解。比如，三國是一段什么樣的歷史?我們應該怎樣看待這段歷史?我們應該如何評價這段歷史當中的那些主要人物?
在《品三國》的開場白《大江東去》中易中天教授提出了一個觀點，他說實際上許多歷史事件和歷史人物都有三面形象，即“歷史形象、文學形象、民間形象”。
所謂“歷史形象”就是正史上記載的形象。但“歷史形象”不代表“歷史真相”。每一段歷史都有它的真相，但要弄清楚卻相當困難，因為歷史離我們太遙遠了。
“文學形象”即文學作品中的人物形象。例如《三國演義》。
還有一種是老百姓主張的形象，我們稱為“民間形象”。對于同一個歷史人物，也許在不同人的心目中也會有不同的民間形象。例如一部歷史劇拍出來以后，對于扮演某個歷史人物的演員，不同的人有不同的看法。有的人說那個演員扮演得非常好，有的人卻說扮演得一點也不像。那你又憑什么判定呢?你知道真正的歷史人物是什么樣子嗎?
在我看來，一個人判斷一個演員扮演的歷史人物的好壞，在于他平時對那個歷史人物的了解，他了解那個歷史人物的性格、氣質，再結合演員的相貌來斷定他像不像是具有那種性格和氣質的人。但是我堅持“人不可貌相”這個原則，因此我不大愛評價歷史劇中的人物。
回過頭來看三國歷史。三國時代是一個英雄輩出的時代，它有一段撲朔迷離的歷史，也有一些引人入勝的故事，是一個津津樂道的話題。實際上，“三國時代”是很短暫的，從公元220年曹丕稱帝到公元280年東吳滅亡，天下統(tǒng)一于晉，其間只有短短六十年時間。人們講述“三國歷史”通常是從“三國時代”之前的很長一段歷史說起。“三國歷史”中的很多主要人物有許多都不屬于“三國時代” ，例如曹操、關羽、張飛、周瑜，還有魯肅等，他們都屬于東漢末年;而真正屬于“三國時代”的就只有諸葛亮、劉備、孫權、曹丕等。而劉備卻在“三國時代”初期就去世了。
易中天教授的《品三國》這部書，從魏武揮鞭到孫劉聯(lián)盟，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一，把三國歷史的發(fā)展過程展現(xiàn)得淋漓盡致。說到三國，人們都會想到里面的一些主要人物，其中最具代表的有曹操、諸葛亮、劉備、孫權。
說到曹操，大家再熟悉不過，他是三國歷史中首當其沖的人物。然而在當今社會，他是三國史上罵名最多的人，有人甚至說他是“奸賊”。然而真正了解他的人又有多少呢?
在《魏武揮鞭》中，易中天先生專講曹操，曹操的故事差不多占了整部書的四分之一，可見曹操在三國歷史中的份量。 大多數(shù)的人不喜歡曹操，是因為他們只看到曹操不好的一面，這些都是民間形象。大多數(shù)人看來，曹操在《三國演義》中的形象也不太好，就好像《三國演義》是專貶曹操的。其實《三國演義》也不完全是貶曹操，里面也有褒揚他的成分。這是文學形象。
而要深入研究一個歷史人物應該看他的歷史形象。歷史上的曹操，他的性格卻最讓人琢磨不透。他曾被許劭評價為“治世之能臣，亂世之奸雄”，他不是“奸賊”，而是“奸雄”。他年輕的時候還是挺效忠大漢王朝的，正當東漢末年，漢室傾頹，百姓民不聊生的時候，他“奉天子以令不臣”。曹操對自己手下的功臣也很忠心，這也是他在與袁紹的“官渡之戰(zhàn)”中取得勝利的原因。只不過后來隨著政治力量的強大，他的野心也大了起來，甚至想統(tǒng)一天下就有后來的“挾天子以令諸侯”。易中天教授對他的評價是：可愛的奸雄。
再說諸葛亮。古今中外，贊揚諸葛亮的人不計其數(shù)。在《三國演義》中，他的形象更是受人們的崇拜，人們對他的評價是“足智多謀，神機妙算”，這說明諸葛亮的文學形象和民間形象都很好。
關于諸葛亮著名的典故也很多，但大多數(shù)都來自《三國演義》，而《三國演義》是小說，不是正史，所以也有很多是靠不住的。例如“空城計”，這是《三國演義》中家喻戶曉的典故，這個故事在《三國志》中也提到過，但后來在裴松之作注的時候被駁回。其證據(jù)是：諸葛亮屯兵陽平的時候，司馬懿官局荊州都督，根本不在平陽戰(zhàn)場。所以“空城計”是靠不住的。在《品三國》上部的最后，易中天教授寫了一篇附錄叫《心平氣和說空城》，專門對“空城計”做了探討，發(fā)表了他獨特的見解。
而易中天先生認為，諸葛亮的政治才能值得肯定，而軍事才能卻是值得懷疑的。例如赤壁之戰(zhàn)，這是三國史上的一次最大戰(zhàn)役，它改變了三國的歷史，了解三國的人都知道。而從文學典故中看來，這場戰(zhàn)爭的勝利主要歸功于諸葛亮的“借東風”，然而杜牧在《赤壁》這首詩中卻說道：“東風不與周郎便，銅雀春深索十二喬”，“借東風”的'實際上是周瑜，不是諸葛亮。而諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間的主要功績，是促成了孫劉聯(lián)盟;他對劉備集團的主要貢獻是確立了聯(lián)吳抗曹、三分天下的政治策略。這些都是政治功勞，所以易中天先生認為，諸葛亮是杰出的政治家與外交家，未必是杰出的軍事家。
所以文學形象往往大多來自民間形象，而深入研究歷史，注重的應該是歷史形象，將歷史“還原”。
歷史有三種形象，也有三種讀法。一種是站在古人的立場上看歷史，這叫“歷史意見”;一種是站在今天的立場上看歷史，這叫“時代意見”;還有一種是站在個人的立場看歷史，這叫“個人意見”。在《品三國》中，易中天教授以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性;站在平民立場，運用三維結構講述三國故事。
通常說“讀史使人明智”，因為歷史是一面鏡子，它可以展望未來，也可以從不同的角度折射出不同的人性。在三國歷史中，從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一，不同的人有著不同的命運。有時人算不如天算，事態(tài)往往不向人們預料中的發(fā)展。正如《三國演義》中說的“天下大勢分久必合，合久必分”，原本聯(lián)合抗曹的孫劉聯(lián)盟，由于爭奪荊州而徹底瓦解，反目成仇，最終導致劉備克死永安，就有了“永安托孤”。
劉備克死永安之后，繼位的劉禪昏庸無能，蜀漢的政權只能由諸葛亮管理。然而，由于士族階級的壓迫，作為三國當中治理得最好的蜀漢卻最先滅亡。再加上諸葛亮壯志未酬身先死，實在讓人痛惜。所以有時候歷史上的一些偉大人物是很孤獨的，諸葛亮同樣如此。就連崇拜、緬懷他的人，也只是不忘他主張的“興復漢室”，耿耿于懷他的“出師未捷”，而真正意義上的“依法治國”則少有人提起。。又比如曹操，大多數(shù)的人只記住了他的“奸”，但又有多少人記住過他對大漢王朝的“忠”呢?他不也曾發(fā)出過“對酒當歌，人生幾何”的感慨嗎?他的“周公吐哺，天下歸心”不也反映了他遠大的政治抱負嗎?
三國故事中的許多人物也是值得大家學習的。比如孫權，十八歲繼承父兄的家業(yè)，有最初被人們瞧不起，變?yōu)樯畹萌诵�，最后靠自己打拼出一番天下。又如諸葛亮，我們應該學習他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神以及他卓越的政治遠見。又如曹操，盡管它在人們心目中的形象不太好，但他年輕的時候依法執(zhí)政，為國盡忠職守。曹操的謙虛也是值得大家學習的，無論在政治上還是軍事上，他總是失敗之后檢討自己，成功之后獎勵功臣。所以他才能戰(zhàn)勝袁紹，許多袁紹的謀士后來都投奔曹操，例如荀彧、郭嘉。
其實三國是很短暫的，它實質上是從東漢到晉的一個過渡時期。東漢末年，士族地主階級一直謀略發(fā)展成為帝國的統(tǒng)治階級，但最終沒有實現(xiàn)。天下最終統(tǒng)一于晉，而晉也是地地道道的士族地主政權。
所以三國歷史實質上是士族地主階級謀略成為統(tǒng)治階級卻又被另外一股力量索阻擋的歷史。而曹操、劉備、孫權都是阻擋潮流的力量，然而最終被晉統(tǒng)一。魏、蜀、吳三國在本質上都是“非士族政權”，他們與士族階級有矛盾，有斗爭。斗爭的結果是曹魏放棄、孫吳妥協(xié)、蜀漢堅持，然而最終相繼滅亡。
易中天先生說：“歷史是可以釀酒的�！钡珰v史也有可能釀成醋，而釀成的酒也是有甜的、苦的，甚至還有藥酒。關鍵在于醞釀的過程。通讀歷史，不僅要了解歷史事件，更應該從已了解到的歷史事件中總結經(jīng)驗，去體會人性的另一面。
《品三國》讀完了，也知道了三國是一段怎樣的歷史。一切都成為了過去，但過去的卻能成為對未來最好的鑒證。歷史是漫長的，還有許多歷史的真相我們無從探索。我們應該做的是對我們已探索、了解到的歷史，以史為鑒，通過了解歷史，明確人生理念，加強自身修養(yǎng)，從前人的失敗命運中總結經(jīng)驗。
品三國讀后感9
他，手持一柄鵝羽扇，微閉雙眼，有序地指揮著戰(zhàn)斗，成就了一場場聞名的戰(zhàn)爭；他，千里走單騎，過五關斬六將只為心中的一片忠心，不畏任何險阻；他，挾天子以令諸侯，在亂世中稱“奸雄”，一步步成就了他的霸業(yè)，也留下了一篇篇精美的詩歌。
手持羽扇的他，跟隨劉備打江山，他心中一直對劉備抱滿了感激之情�！跋鹊鄄灰猿急氨伞弊屗麑⑺胁湃A計謀向劉備貢獻，助劉備打贏了一場場實力懸殊的戰(zhàn)爭。足智多謀的他，熟知天文地理，更能呼風喚雨，他將自身光芒展現(xiàn)的淋漓盡致。赤壁一戰(zhàn)，戰(zhàn)前，他草船借箭，聰明的帶走了曹軍極大量的箭，戰(zhàn)時，他再次大顯神威，呼東風，燃曹船，大敗曹軍，那冉冉升起孔明燈正是他榮譽的象征。巧擺八陣圖，智取成都，空城計等，無一不是他智慧的結晶。尤其是七擒七縱孟獲，諸葛亮通過七種不同的方式，包括正面對戰(zhàn)、離間計、感動招降敵軍將領等，一一擒拿了孟獲，令孟獲心服口服，這也應征了他的那句話，以德服人才能真讓人服;力服必有后患�！熬瞎M瘁死而后已”，歷代人們都這樣贊揚他，真是名副其實，他哪怕重病在臥，還想出了木偶退兵，錦囊殺魏延等計謀，如此人才，令我們不得不敬畏佩服，他，就是諸葛亮。
一柄青龍偃月刀，是他獨一無二的標志，無數(shù)敵人被他斬于赤兔之下。桃園三結義之時，他的壯志豪情便盡顯無疑。丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，勾勒了他俠肝義膽的面容。他是一位勇猛的戰(zhàn)將，溫酒斬華雄，是他的成名之事，更是他鐵血之心的展現(xiàn)。他最大的特點就是“忠”，他雖身降曹營身在曹營心在漢，他為了劉備多次冒著生命危險，只因他內心對蜀國的熱愛。乃至他后來的千里走單騎，都是一片忠心指引著他無畏前進，他的忠和義，在亂世中是絕無僅有的，他也可謂智勇雙全，善讀《春秋》的他，水淹七軍，大破敵軍的'陣腳，也讓他的威望越來越來高。著名的刮骨療傷中，他不畏疼痛，擺設酒宴，直接伸出手來，當華佗說道：“我下手后很疼，請將軍忍耐”時，他便道：“隨意你弄，我豈會和世間的俗人一般怕痛呢！”，當華佗割開他的皮肉，一直深到骨頭處，骨頭已經(jīng)發(fā)青了，華佗用刀刮骨的聲音十分清晰，軍帳上下全都掩面失色，他卻無視手臂的失血刮骨之痛，邊喝酒吃肉邊高興的下著棋，毫無痛苦之色，這不可不謂堅韌，他，就是關羽。
望梅止渴，這個因他而產(chǎn)生的故事，凸顯了他的狡詐，但也展現(xiàn)了他的聰明。他是一個實干家，曾行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓等諸多事件。挾天子以令諸侯的他，心懷壯志，想要成就一方霸業(yè)，他排除眼前的障礙，一步步走上了征途。煮酒論英雄之時，他說劉備與他是并世英雄，將劉備嚇得不輕，逼走了劉備。本可以稱帝的他，一直未廢帝，作為一位英雄何須以帝位而勞累自己，這也是劉備沒想到的。不僅如此，他還是一位大軍事家，作為奸雄，他不輕易向敵人吐露己方的信息，袁紹的謀士許筱夜晚見他時，許筱問到：“您的軍隊中尚存余糧約多少？”他答道：“可以支撐一年�！痹S筱又笑著說：“恐怕未必�！彼阋辉倨垓_軍中糧食還有余：“可支撐半年”，許筱拂袖而去：“我以誠心投奔，你竟欺騙于我�！彼坏貌坏剑骸翱芍稳隆！痹S筱大聲說道：“不要騙我，糧食已經(jīng)沒有了”。從此便可看出他的狡詐。官渡之戰(zhàn)，一場著名的以少勝多的戰(zhàn)爭，正因他的奸詐多謀而造就。他雖狂妄一些，但也真實，他說，如果天下沒有他，不知幾人稱王，這不是大話，稱帝的袁術，便被他滅了，而后來蜀國也終敗于魏國。他也是歷史上不可多得的一位詩人，《龜雖壽》便吐露了他內心的壯志，還有諸多精美詩篇，都是他留給后世的重要遺產(chǎn)，他，就是曹操。
品完人物，再聯(lián)系體會下三國的時代背景，東漢末年，政局動蕩，君主昏庸，天下諸侯一并而立，天下局勢紛亂，常年的戰(zhàn)爭讓人民痛苦不堪，各路英雄有的特別無知，不會重用人才，而有的英雄心懷壯志，卻無法實現(xiàn)，當時最先出世的幾位公認的英雄，又有幾個在三國鼎立之時有所作為，好像只有劉備和曹操，劉備一心復國，只為他熱愛的漢室，對祖國統(tǒng)一的深深期盼，而且他也十分體恤人民，深得民心，但無奈軍事上雖有諸葛亮，卻總有些不順利，反觀曹操，他為人被世人所鄙視，稱他為“奸雄”，但他心中的壯志卻能按他的意愿步步實現(xiàn)，這與他內心尚存的良好品格也是息息相關的，同時再看其文化風采，曹氏父子三人都是為人熟知的杰出的詩人、文學家，在三國時代能做到如此，不得不令人佩服。三國出英雄，亂世之中，有這些人物，為世間增添了百味，令后世的人回味無窮。
諸葛亮、關羽、曹操，三個人物，各有不同的精神，有聰慧機智，有忠心耿耿，有追求成功，這無一不是他們的特點，細品他們的故事，學習他們的優(yōu)點，感受三國背景，體會世間百味，讀三國，益處多多。
品三國讀后感10
我很愛看《三國》，其中我喜歡智勇雙全的姜維，喜歡求賢若渴的劉備，喜歡趙云的`勇猛，更喜歡諸葛亮的智慧。說實話，我很最敬佩的人是諸葛亮。
在書中，他有些仙風道骨，半仙半人，足智多謀，幾乎百戰(zhàn)百勝，極會調兵遣將，會天文，會地理，神機妙算，幾乎無所不知。在《借東風》中，他先走一步，讓周瑜計謀失敗，同是還讓吳軍勝利，在華容道中他網(wǎng)開一面，這么多的事能是巧合嗎？不，不能。是他頭腦中有一種思維和邏輯，有虛擬的事情結構。最主要的是讀書多，知道很多的知識才行。在書中他還會些仙術呢。
我還很敬重徐蔗，是他推薦才能，要不然諸葛亮一生也等不到劉備，這就是“先有伯樂，后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”
我很愛看《三國》，品《三國》，能悟出許多道理。
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