《讀書(shū)與做人》的讀后感（精選11篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的《讀書(shū)與做人》的讀后感，希望能夠幫助到大家。
《讀書(shū)與做人》的讀后感 篇1
古語(yǔ)云“書(shū)非借不能讀也�！闭f(shuō)的是人們的一種讀書(shū)的心情。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，在萬(wàn)事都講效率的今天，一種科學(xué)的讀書(shū)觀顯得尤為重要。
很多人讀書(shū)是為了考試，為了敲開(kāi)自己理想的職業(yè)的大門(mén)。也有很多人是為了陶冶情操。前者似乎有點(diǎn)功利，后者又太閑散有學(xué)而不思之嫌疑。那么我們?cè)鯓硬拍塬@得一種好的讀書(shū)心態(tài)呢？
記得剛上班時(shí)的讀書(shū)心情——貪多務(wù)廣，急于求成。認(rèn)為簡(jiǎn)單的內(nèi)容浪費(fèi)時(shí)間；難一點(diǎn)的內(nèi)容又一知半解。很難找到適合自己的讀物并游刃有余。每次讀文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)時(shí)我都會(huì)拿著時(shí)鐘規(guī)定好讀完的頁(yè)數(shù)，于是一陣猛攻。雖能樂(lè)在其中，但每逢讀完心里總是空落落的�？僧�(dāng)我再次研讀起此書(shū)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)它自有它的妙處。不敢再妄自菲薄批判它總用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言在描述。
由此可見(jiàn)無(wú)論何時(shí)做人都得謙虛。對(duì)于自己不明白的事不要強(qiáng)詞奪理。在這個(gè)世界上多一些理解就會(huì)多一些美好。讓我們以讀書(shū)為例，好好地總結(jié)一下做人的.道理吧！
很多典故里的有才之士因恃才放曠丟了性命，于是后人緊記謙字，生怕重蹈覆轍�？墒呛芏嗳藚s不知道三人行必有我?guī)煹牡览�。一個(gè)人的人生無(wú)論多么瑰麗，他也不能心生傲氣。畢竟無(wú)論是在社會(huì)上還是在集體中“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園�！�
一個(gè)社會(huì)應(yīng)該是大多數(shù)人的天堂，不然，它將無(wú)美好可言。讀書(shū)境界都能如此這般，又何況漫漫人生中的做人呢？罷筆只能感嘆學(xué)到老活到老才是讀書(shū)做人之真諦。
《讀書(shū)與做人》的讀后感 篇2
讀罷季羨林先生的《讀書(shū)與做人》一書(shū)，感觸最深的是《人生的意義與價(jià)值》一文。季老先生從批評(píng)當(dāng)代人歪曲的價(jià)值觀談起，通過(guò)對(duì)自己生活經(jīng)歷的回顧，站在人類(lèi)發(fā)展的高度給出了人生的意義與價(jià)值的最終答案——對(duì)于“人類(lèi)發(fā)展承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”。讀罷此句，頓覺(jué)季老先生眼中的人生意義與價(jià)值與古人所講的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”有異曲同工之妙。
私以為，古今中外形形色色的人生大抵可分為三種：一是有開(kāi)天辟地之遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，以思想改變?nèi)祟?lèi)發(fā)展軌跡；二是懷經(jīng)國(guó)濟(jì)世之雄才偉略，以技術(shù)改變?nèi)祟?lèi)生活模式；三則憑庸常之才智，度庸常之歲月。人生際遇不同只是庸常程度的差異罷了。我們都希望自己是前兩者，憑借一己之力，創(chuàng)造人類(lèi)世界的`巨變，青史垂名。遺憾的是，我們中絕大多數(shù)是后者，困于世俗，疲于度日。
有人可能會(huì)說(shuō)，既然如此人生何必認(rèn)真？進(jìn)而將及時(shí)行樂(lè)、玩世不恭的“享樂(lè)主義”奉為人生真諦。這種人顯然只是看到了兼濟(jì)天下的難得，而未能看到獨(dú)善其身的可貴。人生而獨(dú)特，每個(gè)人都有著區(qū)別于他人的才能，也都有著異于他人的缺點(diǎn)。這些才能與缺點(diǎn)在人生之初的一段時(shí)間內(nèi)，由于認(rèn)知能力的局限無(wú)法被我們發(fā)現(xiàn)，甚至有些人終其一生都無(wú)法發(fā)現(xiàn)。
然而，正如蘇格拉底所言，我們與生俱來(lái)的使命就是自我認(rèn)識(shí)，以及建立在其基礎(chǔ)之上的自我完善。對(duì)自己的不斷追尋、不斷完善就是生命意義的全部?jī)?nèi)容。經(jīng)過(guò)不斷揚(yáng)棄所塑造的嶄新自我，就是一個(gè)人獨(dú)特的生命符號(hào)。紀(jì)伯倫曾寫(xiě)道，“我曾七次鄙視自己的靈魂：第一次，當(dāng)它本可進(jìn)取時(shí)，卻故作謙卑；第二次，當(dāng)它在空虛時(shí)，用愛(ài)欲來(lái)填充； 第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易； 第四次，它犯了錯(cuò)，卻借由別人也會(huì)犯錯(cuò)來(lái)寬慰自己； 第五次，它自由軟弱，卻把它認(rèn)為是生命的堅(jiān)韌； 第六次，當(dāng)它鄙夷一張丑惡的嘴臉時(shí)，卻不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它側(cè)身于生活的污泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾�！边@一次次對(duì)靈魂的深刻拷問(wèn)，是對(duì)自我追尋、自我揚(yáng)棄最精彩的表述。
把自我發(fā)現(xiàn)作為人生的終極意義，人生中所有看似平淡無(wú)奇的活動(dòng)都可以統(tǒng)一于這個(gè)終極意義。人的自我發(fā)現(xiàn)是多方面多角度的，并且一定要通過(guò)大量的社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。在工作中，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與短板，將提高效率和人類(lèi)生活幸福度作為自我提升的方向標(biāo)；在家庭生活中，我們學(xué)習(xí)如何扮演好兄弟姐妹、丈夫妻子、兒女父母的角色，讓上輩人生活幸福、讓下代人素質(zhì)提升；在朋友之交中，我們感受人與人之間最誠(chéng)懇的情感互動(dòng)、最真摯的人文關(guān)懷。生活中每一件小事都變得有意義，每一天都變得重要而特別。就像我現(xiàn)在寫(xiě)這篇文章，簡(jiǎn)單地書(shū)一書(shū)陋見(jiàn)，不求文筆暢達(dá)，但求自圓其說(shuō)。即便如此，能夠有所感悟，無(wú)論正確與否，也算是人生的思考，也會(huì)成為我獨(dú)特生命符號(hào)中或深或淺的一筆。
有人可能要問(wèn)，“獨(dú)善其身”僅僅關(guān)注自我的認(rèn)知與完善，是不是僅有燕雀之心而無(wú)鴻鵠之志，犯了個(gè)人主義的毛病。的確，獨(dú)善其身確是因能力所限，那些轟轟烈烈驚天動(dòng)地的大事件就留給達(dá)者們?nèi)ネ瓿砂�！然轉(zhuǎn)念一想，如果人個(gè)個(gè)都能做到獨(dú)善其身，人類(lèi)的自覺(jué)性和自律性不就提升到了一個(gè)新的高度，人類(lèi)文明豈不是又向前邁進(jìn)了一大步嗎？別忘了，一滴海水其實(shí)就是整片大海。我想，季老先生所言“人類(lèi)發(fā)展承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”大抵就是這個(gè)意思吧。
《讀書(shū)與做人》的讀后感 篇3
打開(kāi)季羨林老先生的《讀書(shū)與做人》一書(shū)，首先就被季老獨(dú)特的自序吸引了。天下第一好事，還是讀書(shū)。懷著對(duì)大師的敬仰，我一個(gè)月內(nèi)讀完了此書(shū)，頗有感觸。全書(shū)分為兩大部分，第一部分，讀書(shū)，第二部分，做人。季老文筆樸實(shí)，他的文章沒(méi)有華麗的辭藻，如與讀者面對(duì)面娓娓道來(lái)，介紹了季老一生的讀書(shū)求學(xué)經(jīng)歷，在國(guó)外十年寂寞的留學(xué)苦讀生涯，對(duì)學(xué)問(wèn)的苦苦追求過(guò)程，及為一部分別人的著作作的序。因?yàn)檫@是個(gè)讀書(shū)交流會(huì)，我就把自己得到的一點(diǎn)體會(huì)與大家分享一下。
關(guān)于第一部分讀書(shū)，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：一是，多讀書(shū)。現(xiàn)代社會(huì)的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)性越來(lái)越大，而離傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)卻越來(lái)越遠(yuǎn)。古今中外贊美讀書(shū)的名人和文章，多得不可勝數(shù)。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，人類(lèi)之所以能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是能讀書(shū)又能寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。季老之所以能成為大師，就是在于他對(duì)書(shū)籍的孜孜不倦的'追求。我們總是抱怨工作忙或是瑣碎的家庭事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，這就是我們的時(shí)間利用有問(wèn)題了。時(shí)間就是生命，這是大家都知道的道理。而且時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，對(duì)誰(shuí)都一樣，誰(shuí)每天也不會(huì)多出一秒半秒。這就看我們?nèi)绾卫脮r(shí)間的邊角廢料了。第二，做學(xué)問(wèn)一定要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。我們雖然不會(huì)都成為學(xué)術(shù)專(zhuān)家，但是季老做學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)是我們每個(gè)人在工作生活中應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。這一點(diǎn)和他在德國(guó)留學(xué)十年有關(guān)系。德國(guó)人一向以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致著稱(chēng)，一篇好的學(xué)術(shù)論文要用幾年的時(shí)間搜集資料、整理資料，使之條理化、系統(tǒng)化，寫(xiě)出提綱，成文，最后還要將論文從頭到尾認(rèn)真核對(duì)，把論文中引用的大量出處重新核對(duì)一遍，不讓它發(fā)生任何一點(diǎn)錯(cuò)誤。讀到這，我想到了我們的禮賓接待工作，也是要求嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，容不得半點(diǎn)馬虎，還有我們的調(diào)研工作，一篇好的調(diào)研文章的出爐，離不開(kāi)大量的資料搜集、整理、篩選、類(lèi)比，最后形成自己的文字。第三，外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。這也是個(gè)老生常談的話題。季老一生熟練使用英語(yǔ)、德語(yǔ)，并掌握梵文、巴利文、吐火羅文等多種在我們看來(lái)是天書(shū)的古代語(yǔ)言，興趣是第一位。至于有何捷徑，還是勤奮。同時(shí)，要盡快接觸原文，勤查字典，并且要隨時(shí)注意語(yǔ)言的變化。
作為一名語(yǔ)文教師，首先我們要廣泛地閱讀，豐富自己的知識(shí)面。其次，要精讀自己本專(zhuān)業(yè)的書(shū)。在自己的研究領(lǐng)域要有所深入，而不是淺嘗輒止。讓我們?cè)谧x書(shū)中找到樂(lè)趣，為自己的教學(xué)需要而讀書(shū)，為提高自己的素養(yǎng)而讀書(shū)。做一位學(xué)生喜愛(ài)的老師。
《讀書(shū)與做人》的讀后感 篇4
前段時(shí)間看了季羨林季老的《讀書(shū)與做人》，這是季老在80多歲時(shí)對(duì)自己讀書(shū)和治學(xué)生涯的回憶，以及探討做人處事之道的隨筆等的合集。季老的文字，真實(shí)，簡(jiǎn)單，卻不失哲理，讀季老的書(shū)，就如這位慈祥的老人在你耳邊輕聲的講述著往事，但又時(shí)刻能感受到其中的諄諄教誨。
書(shū)中分為兩個(gè)部分，第一部分是讀書(shū)，第二部分是做人。季老在本書(shū)的序中，引用了張?jiān)獫?jì)先生的一句話：天下第一好事，還是讀書(shū)。他說(shuō)，書(shū)籍時(shí)貯存人類(lèi)代代相傳的智慧的寶藏，后一代人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧，人類(lèi)才能不斷的向前進(jìn)步，因此，我也就讀書(shū)這一部分寫(xiě)一下我讀后的感想。
書(shū)中，季老回憶了年輕時(shí)在清華的讀書(shū)經(jīng)歷以及在德國(guó)的留學(xué)經(jīng)歷，在清華時(shí)，他經(jīng)常光顧的就是圖書(shū)館，清華圖書(shū)館藏書(shū)豐富，借書(shū)也極為方便，每每進(jìn)入圖書(shū)館，他都會(huì)立即為書(shū)香所迷，沉浸其中。后來(lái)去了德國(guó)，除了正常的學(xué)習(xí)之外，他業(yè)余的時(shí)間，都用來(lái)讀書(shū)，從季老在書(shū)中的表述，我有了一些啟發(fā)，就是為什么讀書(shū)，如何讀書(shū)，以及如何將讀書(shū)感受到的東西運(yùn)用的生活和工作當(dāng)中去。
首先：為什么讀書(shū)。正如季老在序中所述，書(shū)籍是文化和智慧的載體和延續(xù)，我們只有通過(guò)讀書(shū)來(lái)積累我們的知識(shí)，開(kāi)拓我們的視野，豐富我們的'閱歷。
其次，如何讀書(shū)。如今，書(shū)籍種類(lèi)繁多，范圍極廣，我們?cè)陂喿x時(shí)就需要有所選擇，有些書(shū)適合瀏覽，有些書(shū)就需要細(xì)讀，多讀。我們揚(yáng)子毅道一直提倡創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，公司不斷的會(huì)推薦給我們很多好書(shū)，這個(gè)就大大的提高了我們閱讀選擇的效率，可以更好的有的放矢的進(jìn)行閱讀。同時(shí)，要帶著思考去閱讀，品味書(shū)中的奧秘。
最后，學(xué)以致用，要將書(shū)中的感受融入到生活和工作中。對(duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為佳毅一定是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他閱讀書(shū)籍的數(shù)量和頻次之高，我們一直難以望其項(xiàng)背，更重要的是每讀完一本書(shū)，他都能寫(xiě)出他的想法和感悟，同時(shí)能結(jié)合到工作中的不少實(shí)例，給人以指導(dǎo)。
古人說(shuō)：活到老，學(xué)到老。樊登也在他的節(jié)目中教導(dǎo)大家要學(xué)會(huì)終身成長(zhǎng)。我們只有不斷的學(xué)習(xí)，才能追趕時(shí)代的步伐，而讀書(shū)，是不斷學(xué)習(xí)中不可或缺的部分。
總而言之，“天下第一好事，還是讀書(shū)”。
《讀書(shū)與做人》的讀后感 篇5
這段時(shí)間讀了《季羨林讀書(shū)與做人》這本書(shū)，感受頗深，受益匪淺。這本書(shū)主要分為兩部分，第一部分寫(xiě)讀書(shū)，第二部分寫(xiě)做人。在季老的文章中，處處可見(jiàn)一位長(zhǎng)者、智者如同與家人在聊家常，讓人潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。他的文章沒(méi)有華麗的辭藻，卻藏著深刻的道理。在他的文章中，我讀懂了他的人生，也給了我諸多啟發(fā)思考，他的人格魅力深深地感染著我，也讓我明白了大師成長(zhǎng)的足跡，成功離不開(kāi)勤奮與拼搏。
季老在自己寫(xiě)的序中，首先就亮出了觀點(diǎn)：“天下第一好事，還是讀書(shū)�！庇纱丝梢�(jiàn)他對(duì)讀書(shū)重要性的認(rèn)識(shí)。看第一部分談到季老的.讀書(shū)經(jīng)歷的時(shí)候，我都驚呆了，果然是學(xué)霸中的學(xué)霸！季老果然不愧是語(yǔ)言學(xué)家，精通多國(guó)語(yǔ)言，包括有文言文、英文、梵文、巴利文、吐火羅文、德語(yǔ)等等，然而作為學(xué)渣的我連英語(yǔ)和文言文都不一定能夠看懂，更何況是其他呢。第一部分讀書(shū)篇是季老的學(xué)霸煉成記，出現(xiàn)最多的字就是“書(shū)”。我印象最深的是季老描寫(xiě)他在德國(guó)求學(xué)的時(shí)候，剛好是第二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)本來(lái)敖他的德國(guó)老師去上戰(zhàn)場(chǎng)，另一位年老已經(jīng)退休的德國(guó)教授出來(lái)敖季老，這位德國(guó)教授將自己的畢生所學(xué)都教給了季老，這讓季老感動(dòng)的同時(shí)刻苦學(xué)習(xí)。同時(shí)，季先是真正的學(xué)者，他有那份精益求精的勁兒。
大概讀完全書(shū)后，我對(duì)第一部分“讀書(shū)”的體會(huì)是：一是要養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對(duì)書(shū)籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書(shū)、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子媒介，卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣，無(wú)疑是我們拼棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。二是要合理分配好讀書(shū)時(shí)間。時(shí)間對(duì)任何人是一個(gè)固定的常量，絕不會(huì)厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，其實(shí)只是我們回避問(wèn)題的托辭和性情在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書(shū)時(shí)間，盡一切可能擠出時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强�。三要培養(yǎng)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致作風(fēng)。季老做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。
人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類(lèi)之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書(shū)又寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。多讀書(shū)，形成自己的思想體系，進(jìn)而應(yīng)用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終獲得成功。
《讀書(shū)與做人》的讀后感 篇6
文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情；對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的'撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
季老愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、作文、做人都堪稱(chēng)典范。無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)文章還是做人，但求一個(gè)“真”字。
比如學(xué)外語(yǔ)，一切奇技淫巧、速成法門(mén)過(guò)后，最終還是靠勤學(xué)�；菊Z(yǔ)法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語(yǔ)法書(shū)讀原著了。
比如做學(xué)問(wèn)寫(xiě)文章，拒絕一切空話套話、言之有物。最好能做到每一句話都有根據(jù)。
比如做人，不要過(guò)分謙虛，人貴有自知之明，過(guò)分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價(jià)值和作用。
《讀書(shū)與做人》的讀后感 篇7
《讀書(shū)做人》是胡適頗具影響力的散文集和公開(kāi)演講集。眾所周知，胡適一直是一個(gè)有爭(zhēng)議的人。即便如此，我們也不能否認(rèn)他的歷史地位的重要性，無(wú)論是在文學(xué)史上還是思想史上。因此，我們有必要通過(guò)閱讀這本書(shū)來(lái)深入了解胡適的思想精髓。
看完這本書(shū)，心里千言萬(wàn)語(yǔ)，卻不知道如何吐槽。我首先要說(shuō)的是，胡適絕對(duì)沒(méi)有過(guò)時(shí)。他的思想，他的思想，他提出的各種觀點(diǎn)和方法，都值得我們深思和借鑒。
我最喜歡的作家一直是魯迅，他一直在讀魯迅，卻很少讀和魯迅同時(shí)代的新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一胡適，從互相理解到筆墨攻擊。他的名字我們大多數(shù)人都很熟悉，但很少有人去看他的作品。與魯迅相比，胡適的作品對(duì)我們來(lái)說(shuō)真的很陌生。很多人說(shuō)這是因?yàn)楹m的文學(xué)水平不如魯迅。是這個(gè)原因嗎？我不想不同意，也沒(méi)有資格去比較他們。但是以我拙見(jiàn)，看完這本書(shū)，我不敢說(shuō)也沒(méi)有能力說(shuō)胡適的文學(xué)有什么優(yōu)劣。我的感覺(jué)，我最真實(shí)的感覺(jué)，就是他的文章平淡真實(shí)，打動(dòng)我，感染我。在胡適的時(shí)代，這樣的文章激勵(lì)和啟發(fā)了很多年輕人！即使現(xiàn)在，我還是那么感動(dòng)。我還是想說(shuō)胡適絕對(duì)沒(méi)有過(guò)時(shí)。
看了《我的兒子》中胡適與王關(guān)于父母與子女關(guān)系的信，覺(jué)得兩人都有道理。而且，我真的很欣賞學(xué)者之間的這種爭(zhēng)論。他們不僅可以維護(hù)和加強(qiáng)自己的觀點(diǎn)，還可以在不同意對(duì)方觀點(diǎn)的情況下捍衛(wèi)對(duì)方的話語(yǔ)權(quán)。文人之間的較量，與利益、恩怨、仇怨無(wú)關(guān)，只是真相。他們互相尊重，但也不甘示弱。就像魯迅和胡適一樣，太多人愿意說(shuō)自己的委屈。我只覺(jué)得這是學(xué)者之間的較量。我不明白為什么那么多人一定要反對(duì)胡適和魯迅。為什么一定要區(qū)分哪個(gè)高哪個(gè)低？我只相信他們會(huì)“相逢一笑泯恩仇”，相信他們對(duì)彼此的尊重。我一直在想象這樣一個(gè)場(chǎng)景，魯迅和胡適握手，然后因?yàn)楦髯缘挠^點(diǎn)而面紅耳赤。最終胡適還是會(huì)盡全力出版魯迅的書(shū)，因?yàn)樗麑?duì)魯迅作品的價(jià)值是有把握的。魯迅心里敬重胡適，雖然不肯放手。我不敢讀出我老公內(nèi)心的想法，但我相信他是。
想到以上場(chǎng)景，我會(huì)不自覺(jué)的笑出來(lái)。笑過(guò)之后，又想哭。被他們感動(dòng)，感嘆過(guò)去的已經(jīng)不在了，感嘆今天的稀缺。多有價(jià)值的'氛圍��！你看，有了胡適的委婉批評(píng)，能把自己的觀點(diǎn)表達(dá)得更清楚、更堅(jiān)定、更具體。爭(zhēng)論越多，真相就越多。在這里，我想多談?wù)勍跸壬挠^點(diǎn)，因?yàn)樗鋵?shí)很新穎，很少涉及，很容易被誤解。他從為人父母的角度出發(fā)，認(rèn)為教育子女，使其不成為罪人，是父母的基本義務(wù)和責(zé)任。因?yàn)楹⒆拥牡絹?lái)是父母的選擇，而不是孩子的選擇，父母有責(zé)任塑造孩子。這不是善良，是義務(wù)，這是合理的。而且就像他說(shuō)的，一個(gè)受過(guò)良好教育的孩子，內(nèi)心也會(huì)有善良。但是，作為父母，他并不認(rèn)為自己是善良的。我們不能簡(jiǎn)單地說(shuō)他的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都可以有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。我能看出王先生的獨(dú)特感受！感受他心中的博愛(ài)！
其實(shí)，這本書(shū)的每一篇文章都值得我們深思和借鑒，可以給我們帶來(lái)一些啟發(fā)。不要以為都是簡(jiǎn)單明了。捫心自問(wèn)，你做到了嗎？最后，我想表達(dá)一下自己的看法。我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，胡適沒(méi)有過(guò)時(shí)。我用他的三篇文章做了一些解釋。鑒于他能力有限，我可能無(wú)法信服。所以，真心希望朋友們能自己閱讀，自己品味，自己發(fā)現(xiàn)。之前看到過(guò)很多貶低胡適的論調(diào)，說(shuō)他是漢奸，是利己主義者。對(duì)此我不做任何評(píng)價(jià)。我想說(shuō)的是，請(qǐng)你想一想。我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)？我們從書(shū)中得到了什么？看了很多書(shū)，對(duì)一個(gè)人評(píng)價(jià)這么淺，我覺(jué)得真的很難過(guò)。另外，信書(shū)不如無(wú)書(shū)。請(qǐng)補(bǔ)充你的思考，你獨(dú)立思考。想了解前輩，不要聽(tīng)別人主觀評(píng)價(jià)，看作品。即使，在1000個(gè)讀者眼里，有1000個(gè)哈姆雷特，也是來(lái)自于自己的思考。
《讀書(shū)與做人》的讀后感 篇8
季羨林《讀書(shū)與做人》讀后感 季羨林的讀書(shū)與做人這本書(shū)，讓我體驗(yàn)了好幾把不禁掩卷而思。
就沖著引導(dǎo)讀者思考這一點(diǎn)，我覺(jué)得這本書(shū)很值得一讀，首先其語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，本人也看到過(guò)一些辭藻華麗，內(nèi)容豐富的書(shū)，但更多的當(dāng)代作品都是內(nèi)容空洞的，翻過(guò)去了，看過(guò)去了，就算完了。腦海里最多只留下了一點(diǎn)點(diǎn)故事情節(jié)，再無(wú)其他。但季老這本書(shū)，看
完，你會(huì)思考，你會(huì)不禁再翻到其中某一章節(jié)回味，會(huì)因?yàn)橐恍┚渥油ｎD，感動(dòng)。比如季老談人生的意義與價(jià)值時(shí)，如是說(shuō)道：“如果人生真的有意義和價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”沉甸甸的語(yǔ)句，如一記棒喝。很多人可能覺(jué)得太扯，這都是吹的，拿出來(lái)說(shuō)的，能有幾個(gè)人能做到如此，寫(xiě)到這里，我只能笑笑，感嘆推動(dòng)世界發(fā)展的也就為數(shù)不多的人而已。志向還是要高點(diǎn)好，仰望星空同時(shí)腳踏實(shí)地，不斷的用理論，用實(shí)踐，用思考編織夢(mèng)想。 這本書(shū)更多的是講述季老求學(xué)生活�？醇纠锨髮W(xué)，反觀自己，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們都一樣，一樣的經(jīng)歷，那我們會(huì)不會(huì)隨著時(shí)間的推移成為某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，牛人？這還真說(shuō)不定，季老在書(shū)中所體現(xiàn)出來(lái)的：認(rèn)定道路后一直堅(jiān)定不偏移的前行，這一點(diǎn)是我個(gè)人覺(jué)得走向大師之路的關(guān)鍵。不管說(shuō)是從梵文，學(xué)到吐火羅文，他始終在研究語(yǔ)言，研究的同時(shí)思考更多由語(yǔ)言牽扯到的文明，再者，一生遇到了像朱光潛，陳寅格，Waldschmidt，Emli Sieg等好老師，相當(dāng)于找見(jiàn)了自己想走的路子，還有引路人，最重要的是季老很勤奮愛(ài)學(xué)，那怎么能不成功呢？就像他自己在書(shū)中給出的成功公式一樣：成功=天資+勤奮+機(jī)遇。你的天資決定了你走哪條路比較適合，你有多勤奮決定了你的速度，你的機(jī)遇決定了你走所選的路是否順利。他個(gè)人的生活，很好的論證了他總結(jié)出來(lái)的公式，這起碼說(shuō)明，他展現(xiàn)給讀者的`是真實(shí)的東西。這一點(diǎn)是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所缺失的。我們有多少次因?yàn)闃?biāo)題黨而無(wú)語(yǔ)？有多少次因?yàn)樘摷傩畔⒍艿矫曰�？我們�(cè)绞艿狡垓_就會(huì)越遠(yuǎn)離善良，越不敢善良。而善良卻又是多么美好的品質(zhì)？
除了季老的求學(xué)生活，也有十幾個(gè)序可供讀者閱覽。他做的序，我不敢說(shuō)好還是不好，但確實(shí)如他自己所述：真實(shí)。而我，通過(guò)他真實(shí)的序，我可以欣賞到一些以前連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到過(guò)的書(shū)，如：《五卷書(shū)》，《家庭中的泰戈?duì)枴�，《世界十大史�?shī)畫(huà)庫(kù)》等等。從他的序里，我可以看到他對(duì)這本書(shū)的大致總結(jié)，也可以看到他對(duì)書(shū)重要性的描述。這對(duì)以后挑選想要閱讀的書(shū)有一定的幫助。當(dāng)然想要偷懶的話，也可以看看：對(duì)我影響最大的幾本書(shū)+我最喜愛(ài)的書(shū)，這兩個(gè)章節(jié)列出了一些他覺(jué)得對(duì)自己有用的書(shū)，當(dāng)然，適合他的不一定適合我們，但作為參考還是完全可以的。
關(guān)于季老的文字，我只能說(shuō)自己很喜歡他樸實(shí)無(wú)華又帶有一定趣味性的風(fēng)格。
《讀書(shū)與做人》的讀后感 篇9
《史記》是中國(guó)汗青上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷�！妒酚洝芳s成書(shū)于公元前104年至公元前91年，原來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完結(jié)這部巨作后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò)，東方朔十分佩服，就在書(shū)上加了“太史公”三字�！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱(chēng)，“太史公”也僅僅評(píng)釋誰(shuí)的作品罷了。班固的《漢書(shū)藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”�！妒酚洝烽_(kāi)端沒(méi)有結(jié)實(shí)書(shū)名，相同一般稱(chēng)為“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”�！笆酚洝痹瓉�(lái)是古代史書(shū)的通稱(chēng)，從三國(guó)開(kāi)端，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。近人梁?jiǎn)⒊幐柽@部巨作是“千古之絕作”(《論中國(guó)粹術(shù)腦筋變遷之形勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”(《華文學(xué)史綱》)
司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的希望沒(méi)有完結(jié)，臨終要司馬遷完結(jié)其夙愿。厥后，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開(kāi)端寫(xiě)《史記》，十多年后，總算完結(jié)。司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀點(diǎn)在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，并非認(rèn)可天的隱秘氣力反而器重天人之間關(guān)連的演變，然后相識(shí)“古今之變”的要害，根究出汗青動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)變革的層面，終極完結(jié)“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，重要有以下三方面：
一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完結(jié)撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談同心專(zhuān)注承繼祖先久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《年紀(jì)》的精力，收拾和敘述上代汗青�！端鍟�(shū)?經(jīng)文志》說(shuō)：“談乃據(jù)《左氏年紀(jì)》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢年紀(jì)》，接厥后事，成一家之言�！笨梢�(jiàn)司馬談成心承繼編訂《年紀(jì)》往后的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事，引為畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說(shuō)：“本日子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余逝世，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答復(fù)道：“小子不敏，請(qǐng)悉論祖先所次舊聞�！笨芍抉R遷乃秉承爸爸的遺志完結(jié)史著。而《史記》以《封禪書(shū)》為其八書(shū)之一，即見(jiàn)其秉先父之意。
二、司馬遷想承繼《年紀(jì)》精力。司馬遷在《太史公自序》說(shuō)：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀(jì)》、本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命。《年紀(jì)》的.下限，到魯哀公獲麟之年，往后的史事就沒(méi)有齊備的史乘紀(jì)錄。司馬遷是紹繼《年紀(jì)》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀(jì)》，不但是要形式上秉承周公以來(lái)的道統(tǒng)，并且是器重《年紀(jì)》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說(shuō)：“夫《年紀(jì)》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《年紀(jì)》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《年紀(jì)》�！笨梢�(jiàn)司馬遷對(duì)“年紀(jì)之義”和“年紀(jì)筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀(jì)》駁斥精力，撰述《史記》。
三、司馬遷要擔(dān)負(fù)史家責(zé)任。據(jù)《后漢書(shū)百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責(zé)任僅在于圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當(dāng)代事變，并無(wú)著作的責(zé)任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發(fā)奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來(lái)，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身為太史令，有完結(jié)論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責(zé)任說(shuō)：“且余嘗掌其官，廢明圣大德不載，滅功臣、世家、賢醫(yī)師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉�！币蚨抉R遷同心專(zhuān)注秉承祖先間傳及“述往事以思來(lái)者”的責(zé)任感，決議撰述《史記》。在《報(bào)任安書(shū)》中亦吐露著作《史記》的方針，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言�！笨梢�(jiàn)他不但要完結(jié)太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的責(zé)任。
《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，不斷寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年擺布的汗青。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字�！氨炯o(jì)”是全書(shū)提要，按時(shí)代記敘帝王的言行政績(jī)�！氨怼庇帽砀駚�(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。“書(shū)”則記敘準(zhǔn)則成長(zhǎng)，觸及禮樂(lè)準(zhǔn)則、地輿兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地輿等諸方面內(nèi)容�！笆兰摇庇洈⒑蟠酪u的王侯封國(guó)史跡�！傲袀鳌笔侵匾宋锪袀�。此中的本紀(jì)和列傳是主體。
《讀書(shū)與做人》的讀后感 篇10
最近，媽媽給我送給我一本書(shū)——《做人與做事》。它的作者是知心姐姐——盧勤。這本書(shū)有點(diǎn)特別，書(shū)上面特別注明了寫(xiě)給孩子的，寫(xiě)給爸爸媽媽的。
“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，才能學(xué)會(huì)走路�！边@是馬克思說(shuō)的話，用笑臉迎接失敗，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切不幸吧。書(shū)中講到了一個(gè)故事：一個(gè)高三女孩，平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，是三好學(xué)生。參加高考后，她覺(jué)得自己考糟了，天天坐立不安，想到落榜后人們的白眼，她再也忍受不住了，懸梁自盡了。更令人惋惜的.是，高考成績(jī)公布后，她的成績(jī)超出錄取分?jǐn)?shù)線7分。這個(gè)女孩的心理承受能力太差了。良好的承受失敗與戰(zhàn)勝挫折的能力，受到挫折后的恢復(fù)能力和百折不撓，不向失敗屈服的精神，是成功人才不可缺少的素質(zhì)。
記得我以前也是，如果考試偶爾沒(méi)考好，就會(huì)害怕得把考卷藏起來(lái)，不讓同學(xué)知道，怕同學(xué)們笑我，以后，我再也不會(huì)這樣了。當(dāng)我們失敗的時(shí)候，我們要想：“太好了，我可以品嘗一下跌倒了自己爬起來(lái)的滋味，我可以鍛煉自己不怕失敗，我肯定有機(jī)會(huì)再去體會(huì)成功的喜悅�！敝劣谌思以趺醋h論你，那是人家的事，你不必去管，笑笑就行了。
《讀書(shū)與做人》的讀后感 篇11
總喜歡在心里銘記那句話：低調(diào)做人，高調(diào)做事。也許是性格原因，或者是家庭遺傳，或是家庭背景因素，我這個(gè)人在生活中總是那么低調(diào)，以至于好多人都說(shuō)我性格很內(nèi)向，不喜歡跟人交往，對(duì)人冷漠 無(wú)情。曾經(jīng)，我也嘗試想改變自己，但結(jié)果沒(méi)保持多久，我還是那樣，低調(diào)!
現(xiàn)在我想來(lái)，我也不需要去刻意改變自己了，這樣會(huì)讓自己過(guò)得好累。我覺(jué)得我在生活中不一定要高調(diào)才能得到處理好人際關(guān)系，我相信，只要我對(duì)他人真誠(chéng)，能夠體會(huì)和理解他人，凡事都要考慮一下別人，我想，我也能把生活中的人際關(guān)系處理好。
通過(guò)學(xué)習(xí)《低調(diào)做人高調(diào)做事》一書(shū)的部分內(nèi)容，使我受到了很大的教育和啟發(fā)。我懂得了：
在人的一生中，能夠立自身根基的兩件事：一件是做人，一件是做事。做人之難，難于從躁動(dòng)的情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài);成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進(jìn)自己、發(fā)展自己和成就自己的人生之道便是：低調(diào)做人，高調(diào)做事。低調(diào)做人既是一種姿態(tài)，也是一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調(diào)做人就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切。低調(diào)做人，更容易被人接受。一個(gè)人應(yīng)該和周?chē)沫h(huán)境相適應(yīng)，適者生存。曲高者，和必寡;木秀于林，風(fēng)必摧之;人浮于眾，眾必毀之。低調(diào)做人才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實(shí)。
高調(diào)做事是一種境界，是做事的尺度。高調(diào)做事不僅可以激發(fā)人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質(zhì)和層次。高調(diào)做事就是應(yīng)該有一個(gè)既定目標(biāo)。一個(gè)人只有有了目標(biāo)，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。低調(diào)做人，高調(diào)做事，是一門(mén)精深的學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)高深的藝術(shù)，遵循此理能使我們獲得一片廣闊的天地，成就一份完美的事業(yè)，更重要的是我們能贏得一個(gè)涵蘊(yùn)厚重、豐富充實(shí)的人生。
敢為人先，敢為天下先，以積極的心態(tài)和敬業(yè)精神去鉆研業(yè)務(wù)、創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，主動(dòng)接受監(jiān)督、敢于負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)責(zé)任，以高昂的.精神面貌狀態(tài)去影響別人，感染別人;任何時(shí)候任何情況下都要尊重別人、與人為善、團(tuán)結(jié)共事、謙虛謹(jǐn)慎、聞過(guò)則喜，有了成績(jī)不張揚(yáng)，有了過(guò)失必改正。這就是我所理解的"高調(diào)。
高調(diào)做事決不是空談大道理，而是要從人民利益，國(guó)家的發(fā)展前途這樣的高起點(diǎn)來(lái)要求自己的工作，決不能夠馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)。要高水平，高質(zhì)量地做好本職工作。青島港勞模許振超把對(duì)工作負(fù)責(zé)看作是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，他有句名言："敬業(yè)先精業(yè)，做事先做人"這就是高調(diào)做人的典范。
低調(diào)做人并不是指膽小畏縮，唯唯諾諾，而是指為人不要小有得志便猖狂，動(dòng)不動(dòng)拿職務(wù)出來(lái)顯擺，拿職稱(chēng)、地位等招牌出來(lái)顯擺，自我吹噓、自我表現(xiàn)，讓人不屑。
現(xiàn)實(shí)生活中，有些人說(shuō)起來(lái)頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來(lái)這也不行，那也不行，結(jié)果一事無(wú)成。有的說(shuō)外行話，做離題萬(wàn)里的事，裝腔作勢(shì)自感是英雄好漢;有的人進(jìn)取精神不強(qiáng)，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，工作中不走在人前，也不落人后，隨大流;有的人不為別人的成功找原因，反倒為自己的失敗說(shuō)理由(真是沒(méi)理也要講三分)……諸如此類(lèi)的現(xiàn)象豈不是沒(méi)有修養(yǎng)、沒(méi)有智慧、沒(méi)有境界的緣故嗎?如果你不能正視這種行為，做出違背對(duì)方意愿的指教難道不是違背"低調(diào)做人，高調(diào)做事"的哲理嗎?
今后，我要努力學(xué)習(xí)研究"低調(diào)做人，高調(diào)做事"這門(mén)學(xué)問(wèn)，努力提高自己的修養(yǎng)、完善自己的品格，豐富自己的智慧，敞開(kāi)胸懷去接受，去適應(yīng)來(lái)自四面八方的一切!最后我想說(shuō)的是，要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調(diào)謙虛，做事要高調(diào)有信心，寒不改綠葉，暖不爭(zhēng)花紅;要海闊天空思考，腳踏實(shí)地開(kāi)拓。
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