讀廉潔有感

　　看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的讀廉潔有感，歡迎大家分享。

讀廉潔有感1

　　近期，通過(guò)一系列廉政書籍的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到：廉潔，作為政府工作人員的一種品行，不是先天固有的，而是產(chǎn)生于后天的修養(yǎng)和教育�？v觀落馬貪官，其皆非一赴任便開始腐敗。當(dāng)年的他們皆是業(yè)內(nèi)精英，扎實(shí)工作，謙虛謹(jǐn)慎，深得上級(jí)厚愛、群眾贊揚(yáng)。后來(lái)，或是因?yàn)檎T惑，或是心生邪念，或是松了自律，終未能凈潔一世，為“貪”落馬。

　　財(cái)政局作為國(guó)家及各級(jí)政府宏觀調(diào)控的.重要部門，管理著國(guó)家各級(jí)政府的“錢袋子”，財(cái)政干部更是各利益主體攻關(guān)的重點(diǎn)對(duì)象。財(cái)政干部始終處在風(fēng)口浪尖上，稍不留神就有可能陷入違法違紀(jì)的泥潭，這些年接二連三的財(cái)政工作人員腐敗案件更是給我們敲響了廉潔自律的警鐘。

　　因此，我認(rèn)為應(yīng)從品格、思想、律己、行動(dòng)四個(gè)方面的展開自我廉政教育。

　　品格上突出一個(gè)“凈”字。財(cái)政干部只有干干凈凈、清清白白，才會(huì)有凝聚力、號(hào)召力。要修身，正確對(duì)待是非、利益、榮辱、苦樂(lè)，時(shí)時(shí)以“兩個(gè)務(wù)必”砥礪自己；要慎微，不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德。違法犯罪大多從小事放縱開始，財(cái)政干部要從現(xiàn)在做起，時(shí)刻凜然警覺，防微杜漸。

　　思想上突出一個(gè)“正”字。著力增強(qiáng)宗旨觀念，防微杜漸；著力提高實(shí)踐能力，把握方向；著力強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，避免失誤；著力樹立正確政績(jī)觀，管好項(xiàng)目；著力樹立正確利益觀，不謀私利。

　　律己上突出一個(gè)“嚴(yán)”字。財(cái)政干部一定要從嚴(yán)要求自己，切記人情里面有原則，交往之中有政治。在行使手中的權(quán)力時(shí)，要有“如臨深淵、如履薄冰”的心態(tài)，對(duì)法紀(jì)心存敬畏之心。這些掛在墻上、念在口中的話只有通過(guò)廉政文化建設(shè)形成氛圍、通過(guò)教育潛移默化使之真正謹(jǐn)記于財(cái)政人心里，才能落實(shí)到行動(dòng)上。

　　行動(dòng)上突出一個(gè)“硬”字。財(cái)政干部尤其是財(cái)政監(jiān)督干部一定要不為困難風(fēng)險(xiǎn)所懼，勇于任事、敢于擔(dān)當(dāng)，雷厲風(fēng)行地抓工作，大刀闊斧地干事業(yè)。遇到問(wèn)題和事情，要旗幟鮮明地表明態(tài)度、亮出底牌，敢說(shuō)真話和硬話，以此推動(dòng)財(cái)政工作的順利開展。作為財(cái)政干部，要抵御住橫流物欲，做一個(gè)清白之人、美節(jié)之士，還須耐得住寂寞、守得住清貧、抑得住欲望，不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)化身貴愈恭、家富愈儉的清廉意識(shí)，努力成為一名為人民用心謀事、用心干事、扎實(shí)苦干求發(fā)展的勤務(wù)員。

讀廉潔有感2

　　這本書中，最令我回味無(wú)窮、印象深刻的就是《曾子殺豬》的故事了。曾子是春秋末期魯國(guó)有名的思想家、儒學(xué)家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學(xué)多才，而且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。這個(gè)故事主要講了：有一天，曾子的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾子的妻子不愿帶孩子去，便對(duì)他說(shuō)：“你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，就殺豬給你吃！”曾子的妻子回來(lái)以后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是和孩子鬧著玩的.�！痹�子說(shuō)：“和小孩子是不可鬧著玩的。小孩子不懂事，處處向父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教他騙人�。　闭f(shuō)完，曾子就把豬殺了。讀完這個(gè)故事，我深深地明白了：誠(chéng)實(shí)守信、說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，孩子雖小，但是模仿性強(qiáng)。今天你欺騙了孩子，玷污了孩子幼小、純潔的心靈，明天孩子就欺騙你、欺騙別人。這危害有多大啊！所以說(shuō)，父母的一言一行、一舉一動(dòng)時(shí)刻影響著孩子未來(lái)的前途，可以看出父母對(duì)孩子的影響力有多么大呀！

　　從今天起，我們應(yīng)嚴(yán)格地遵守做一名好孩子的基本準(zhǔn)則—誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律……如果我們都能嚴(yán)格地遵守這幾條基本準(zhǔn)則，那我們這個(gè)世界該多么美好，多么和諧�。�

　　實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí)：曾艤靈

讀廉潔有感3

　　作為黨員干部要講黨性，嚴(yán)格要求自己，拒腐防變，廉潔從政�！拔锉刈愿�，而后蟲生”。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。因此，這就要求我們?cè)谌蘸蟮墓ぷ髦�，居位思廉，�?jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀的問(wèn)題，永葆先進(jìn)本色。

　　反腐倡廉建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨一項(xiàng)長(zhǎng)期的、任重而道遠(yuǎn)的工程，為了更好的為群眾服務(wù)，必須抓好黨員干部廉潔從政教育，要讓每位黨員干部深深懂得：職權(quán)不能等同于特權(quán)；黨員干部來(lái)自于民、服務(wù)于民，他們的權(quán)力是廣大人民群眾所賦予的，一言一行都必須受到民眾的監(jiān)督，沒(méi)有任何資格凌駕于人民之上，更沒(méi)有任何權(quán)力把“為人民謀福利”變成“謀人民的福利”。

　　秉公用權(quán)，依法行政。權(quán)力是把雙刃劍，“揮”之不慎就會(huì)傷及自己。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民賦予的，在權(quán)力面前必須保持清醒頭腦，帶頭學(xué)法、懂法、用法，依法行使權(quán)力，秉公用權(quán)，按照黨的原則和規(guī)定辦事、看問(wèn)題。

　　各級(jí)黨員干部掌握著一定的權(quán)力，這也導(dǎo)致黨員干部不論職位高低、權(quán)力大小，都面臨著是運(yùn)用權(quán)力全心全意為人民服務(wù)、還是濫用權(quán)力以權(quán)謀私問(wèn)題的考驗(yàn)。在思想境界上，各級(jí)黨員干部要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用手中的權(quán)力，要自重、自省、自警、自勵(lì)，要節(jié)制自己不良欲望，自覺抵制各種誘惑，自我約束，嚴(yán)于律己；在工作中，必須講黨性、重品行、做表率，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，自覺做到不為情所動(dòng)，不為欲所惑，不為權(quán)所屈，不為名所累；在生活中，做到以身作則的同時(shí)，還要加強(qiáng)其親屬、配偶和子女的教育，不為親情所蒙蔽。要引導(dǎo)家庭成員正確的價(jià)值觀，灌輸法律知識(shí)，營(yíng)造健康的家庭。

　　“百行德為先，為官先做人�！秉h員干部的黨性修養(yǎng)、道德水平，不僅事關(guān)個(gè)人品行，更關(guān)系黨和政府在老百姓心中的形象。管人容易管己難，我們最大的敵人往往是自己。因此，加強(qiáng)黨性鍛煉，提高個(gè)人道德水平是對(duì)每一個(gè)黨員干部的必然要求。我們應(yīng)該向優(yōu)秀的黨員學(xué)習(xí)，如：焦裕祿、孔繁森、牛玉儒。要具有堅(jiān)定的革命信念，深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，始終保持人民公仆的'政治本色，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把群眾呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾需要當(dāng)作第一選擇，善于抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。

　　我們要把奉獻(xiàn)在崗位，看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確地認(rèn)識(shí)自己，真誠(chéng)地對(duì)待他人，表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來(lái)激勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。

　　清正廉潔，勤政廉政，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，永遠(yuǎn)是我們黨不斷成長(zhǎng)壯大、不斷從勝利走向勝利的法寶。我們要深入學(xué)習(xí)勤政廉政先進(jìn)事跡，要緊密聯(lián)系自身職能和工作特點(diǎn)，扎實(shí)有效地做好各項(xiàng)工作。以廉政公仆為榜樣，嚴(yán)格要求自己，比學(xué)習(xí)、比工作、比奉獻(xiàn)、比服務(wù)、比廉潔自律，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，爭(zhēng)取在各項(xiàng)工作中取得優(yōu)異成績(jī)。

　　要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，反腐倡廉必須先行。抓好反腐倡廉，必須始終堅(jiān)持和實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，還需加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，通過(guò)實(shí)行各級(jí)黨務(wù)、政務(wù)公開制度、建立民主決策工作機(jī)制、深化廉政風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制等方式方法，真正做到把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。只有這樣，我們才能更好更快的實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

讀廉潔有感4

　　目前，緊跟廉潔文化建設(shè)的步伐，作為一名中共黨員，作為一名教師，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了廉政準(zhǔn)則，閱讀了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，并從中獲得了一些啟示。

　　春秋時(shí)期，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？”我們可以將廉潔理解為不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。就一個(gè)國(guó)家而言，“清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛；tanwufubai猖獗之時(shí)，則國(guó)事衰微。”那么，對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)教師隊(duì)伍而言，廉潔同樣重要。

　　一、廉潔從教是為師之本

　　廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的`自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為，這是為師立教之根本。

　　二、廉潔從教要自尊自愛

　　廉潔從教是處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢(shì)下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。近幾年來(lái)，有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng)，把賺錢當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

　�、贅淞⒄�確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

　　②公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

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