《太虛大師說(shuō)佛》讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《太虛大師說(shuō)佛》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《太虛大師說(shuō)佛》內(nèi)容簡(jiǎn)介：太虛大師(1889—1947)，近代高僧，以倡導(dǎo)人間佛教而著稱(chēng)。俗姓呂，名淦森，法名唯心，號(hào)太虛。浙江崇德(今并入桐鄉(xiāng))人。生行清光緒十五年(1889)。光緒三十一年16歲，入蘇州小九華寺披剃為僧。1912年提出進(jìn)行“教理革命，教制革命，教產(chǎn)革命”的佛教“三大革命”口號(hào)，提倡“佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)”和改革舊的僧閉制度。由于其主張受到守舊派的反對(duì)，遂歸隱潛心佛學(xué)研究�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，太虛大師積極為抗戰(zhàn)奔走，呼吁全國(guó)佛教徒行動(dòng)起來(lái)，投入抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。抗戰(zhàn)勝利后，太虛大帥曾任中國(guó)佛教整理委員會(huì)主?、國(guó)民精神總動(dòng)員會(huì)設(shè)計(jì)委員等職。1947年3月17日太虛大師圓寂于上海。太虛一生創(chuàng)辦或主辦的僧教育學(xué)院有：閩南佛學(xué)院、武昌佛學(xué)院、世界佛學(xué)苑、重慶漢藏教理院、兩安巴利三藏院、北京佛教研究院。創(chuàng)辦佛教刊物有嘆海潮音》月刊和《覺(jué)群周報(bào)》等。組織佛教團(tuán)體有世界佛教聯(lián)誼會(huì)、中國(guó)佛教會(huì)、中國(guó)佛學(xué)會(huì)、中田宗教聯(lián)誼會(huì)、世界素食同志會(huì)等等。七要著作有《整理僧伽制度淪》、《釋新僧》、《新的唯識(shí)論》、《法理唯識(shí)學(xué)》和《真現(xiàn)實(shí)淪》等等。后由其門(mén)下弟子編輯《太虛大師全書(shū)》行世。另外根據(jù)《佛光大辭典》記載：太虛大師為建立人生佛教，促使佛教世界化，派遣學(xué)僧分赴西藏、印度、錫蘭等地留學(xué)，以從事巴利文、梵文、藏文之研究。其造就培養(yǎng)主人才甚多，有法肪、法尊、芝峰、印順、大醒、大勇等人。

　　太虛大師說(shuō)佛的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：太虛大師對(duì)于近代中國(guó)佛教的影響力是非常大的，但是，真正了解太虛大師的人，那就很少了，至于繼承太虛大師的思想和專(zhuān)業(yè)者，幾乎已經(jīng)沒(méi)有這樣的人了。太虛大師，出現(xiàn)于世，頗像太空的慧星，出現(xiàn)之吋，光芒萬(wàn)丈，消失之后，競(jìng)又寂寂寞寞了。

　　太虛大師說(shuō)佛的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：太虛大師提出了“人生佛教”的思想，主張佛教應(yīng)多注意現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，應(yīng)著重研究宇宙人生問(wèn)題，指導(dǎo)人生。他對(duì)佛教各宗的學(xué)說(shuō)都有深刻的了解，對(duì)唯識(shí)思想尤有精深的研究……闡述佛法，稱(chēng)性而淡，平淡中見(jiàn)真意。

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