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讀《新時期道德素質(zhì)教育》有感
當細細地品讀完一本名著后，你有什么體會呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的讀《新時期道德素質(zhì)教育》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中華五千年文明，源遠流長。道德的培養(yǎng)與素質(zhì)的提升，歷來是人們提倡的主題與關注的焦點。人們在評價一個人綜合素質(zhì)的時候，往往將其道德水準作為重要的評價標準。近年來，素質(zhì)教育在國內(nèi)已經(jīng)是被宣傳的沸沸揚揚。尤其針對在校大學生，如何克服應試教育的種種弊端，全面提升學生素質(zhì)是每個學生工作者廣泛思考的問題。
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。通過對素質(zhì)教育的剖析，可以發(fā)現(xiàn)道德素質(zhì)是最基礎、最根本的層面。對于高校大學生而言，本應在道德層面具有較高的水準，然而事實卻遠非如此。
一、高校大學生道德素質(zhì)存在的問題
新時期的大學生，基本上是80末和90初，其所出生和成長的時代背景，使得80后、90后成為了時下特殊的群體。追求時尚、突出自我、自私且自傲等成了這部分群體的突出特點。在道德素質(zhì)方面，具有共性的問題表現(xiàn)在以下幾方面：
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在馬斯洛的需求層次論中，尊重他人與被人尊重是第四個層面的需求（較高層次）。古往今來，尊重他人與被人尊重是一個硬幣的兩個層面，是互相依托、缺一不可的。若是強調(diào)哪一個更重要，學會尊重他人是被人尊重的基礎。
然而在現(xiàn)實層面，一些高校大學生似乎不懂得尊重他人，骨子里總有種過度自傲、過度自以為是的傾向。當我們向社會呼吁“尊師重教”的同時，我們的學生是否懂得如何尊重自己的老師？簡單打一個招呼、一句問候似乎在一些學生口中消失了，取而代之的是冷漠、麻木、牢騷、抱怨。于是在某些情況下，老師們會懷疑，高等教育培養(yǎng)出來的怎么會是不懂得尊重他人的人。
在高校，尤其在高年級學生群體中，不懂得尊重他人的比例越高。特別是在一些即將畢業(yè)的班級中，認真上課的學生越來越少，遵守校紀、校規(guī)的學生越來越少，取而代之的是不在乎、無所謂、不理會。面對即將走上社會的這部分學生，不得不令高校教育工作者深思。
（二）過分以自我為中心
新時期的大學生，多數(shù)是獨生子女。在其家庭里獨自享受萬般寵愛，從而導致其性格中自私的成分多了一些，出現(xiàn)過分以自我為中心的問題。體現(xiàn)在不懂得與他人分享，性格孤傲，自以為是。很多學生對學習、生活的理解，以自我意識為主導，認為希望它如何、就應該如何，而現(xiàn)實往往與其想象背道而馳。所以，有些學生變得牢騷滿腹，有些學生脫離群體。
人生來就是平等的，過分以自我為中心，只會讓一部分學生偏離主流，不懂得團隊意識和合作共享。
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大學生已經(jīng)是成年人，理應具有較強的責任感。然而現(xiàn)實卻不完全如此，一些大學生缺乏責任感，甚至連最基本的責任感都不具備。如有些大學生，對學習投入的精力很少，導致多門考試不及格，依據(jù)有關標準，由于學分不能滿足最低要求，面臨被退學的問題。而學生本人似乎對此一無所知，更有甚者將責任推給學校，似乎其不努力學習是學校的責任，是輔導員的過失。這類學生群體，缺乏最基本的責任感，不懂得成年人要對自己的行為負責這一最基本的道理。
對自己負責只是責任感的最底層，若無法對自己負責，基本就談不上對其父母負責，對其將來可能從事的工作負責，對民族振興負責了。
（四）審美觀有缺失
大學生道德素質(zhì)的缺失，也體現(xiàn)在審美觀的缺失上。當今世界，訊息、傳媒高速發(fā)展，各種思想、觀念融匯，影響了一些大學生樹立正確的審美觀。在對美丑的分辨上，一些學生也喪失了標準。唯金錢論、唯權利論，使得一部分學生摒棄了傳統(tǒng)的如依靠自力更生尋求發(fā)展，依賴自我進步尋求人生價值實現(xiàn)的美德。
大學生的道德素質(zhì)教育，要培養(yǎng)其樹立正確的審美觀。要從基本的外在美，如穿著得體、舉止文雅，到內(nèi)在的心靈美，如勇于追求美好的事物，樹立正確的價值觀等。
二、提高大學生道德素質(zhì)的幾點思考
針對高校大學生道德素質(zhì)存在的問題，高校教育工作者需要深入剖析問題出現(xiàn)的原因，有的放矢地采取相應的辦法。
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毋庸置疑，素質(zhì)教育是各個高校都在大談、特談的焦點。學歷教育不是素質(zhì)教育，再高的學歷，若道德素質(zhì)不及格，也是人才培養(yǎng)的失��；應試教育不是素質(zhì)教育，學生的成績再好，若道德素質(zhì)有缺失，也是人才培養(yǎng)的遺憾。高校教育工作者，要將道德素質(zhì)教育作為綜合素質(zhì)教育的中心。一切的工作要從如何提高學生道德素質(zhì)開始。
（二）教育者要以身作則
學生的道德素質(zhì)出現(xiàn)問題，與個別教育者本身有問題是分不開的。高校教育者要以身作則，以自己為榜樣。無論在教學工作中，還是在思政管理中，要擅于引導學生樹立正確的思想觀、價值觀；要通過自身的言傳身教讓學生認識道德素質(zhì)的重要性；要通過自己的言行、自己的思想來影響學生的思想，改變學生的言行。
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在新時期，很多人忽略了傳統(tǒng)文化教育的重要性，認為那已經(jīng)過時、已經(jīng)沒有聽眾了。然而，中國傳統(tǒng)文化的精髓，要永遠傳承下去，并發(fā)揚光大。中國傳統(tǒng)的美德，也要永遠傳承下去。
傳統(tǒng)文化中，“尊師重教”在這個時代過時嗎？師者，所以傳道授業(yè)解惑也。而天地君親師，尊重老師永遠不過時。傳統(tǒng)文化中，“天下興亡，匹夫有責”過時嗎？我們培養(yǎng)的大學生，理應是高素質(zhì)人才，理應成為社會的棟梁，理應成為國家建設的主力軍。然而若不具有責任心，則民族興衰，又怎能寄予此類人身上？傳統(tǒng)文化中，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”過時嗎？正確的價值觀、思想觀從這三句話中完全可以找到答案。
加強傳統(tǒng)文化的教育，就是在新時期，仍要將傳統(tǒng)文化中的精髓向?qū)W生進行傳輸，這將有助于大學生道德素質(zhì)的提升。
（四）將道德素質(zhì)作為學生評價的重要指標
為了進一步深化道德素質(zhì)教育，提高在校大學生的道德素質(zhì)層次，除了日常的宣傳、教育之外，有必要將道德素質(zhì)作為學生日�？己说囊豁椫匾笜�。學生的日常考核，以往偏重于其學習成績、獲得的獎勵等方面，而忽視了道德素質(zhì)的考核。在學生的綜合評定中，對道德素質(zhì)的評價也很少。這往往導致學生不能從根本上認識到道德素質(zhì)的重要性，也不會將道德素質(zhì)作為關系個人榮辱的重要方面。
作為一個定性指標，在學生評價體系中如何衡量道德素質(zhì)是一個難點。除非對一個學生非常了解，否則單純從老師層面不能輕易對其道德素質(zhì)做出評判。因此，采用“同行評議”的方法對學生道德素質(zhì)層面進行考核是一個比較客觀的方法。具體來說，以同班同學的評價意見作為主要依據(jù)，以輔導員老師的評價意見為輔助依據(jù)，最后匯集這兩部分意見作為學生道德素質(zhì)考評的最后得分。對于道德素質(zhì)得分較低者，其評優(yōu)、評獎的資質(zhì)要慎重考慮。
三、結(jié)束語
“人無德不立，國無德不興”，社會主義和諧社會的構(gòu)建，離不開全民道德素質(zhì)的提升，而在校大學生理所應當成為道德素質(zhì)的典范和先進者。針對目前大學生道德素質(zhì)存在的一些共性問題，高校應當全面重視、努力提升學生的道德素質(zhì)水平，并以道德素質(zhì)的提高帶動全面素質(zhì)的提高，從而真正成為德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
轉(zhuǎn)自：中國集體經(jīng)濟
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