關(guān)于讀道德經(jīng)有感通用
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的關(guān)于讀道德經(jīng)有感通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于讀道德經(jīng)有感通用1
我今天把《老子》讀了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友們分享一下。
戴營魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能毋疵乎？愛民活國，能毋以智乎？天門啟闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。
有點(diǎn)懂又不太懂�！吧笾�，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德”。孕育而不占用，養(yǎng)育而不主宰，是有德啊。這是在批判君臣父子封建等級(jí)制度嗎？
卅輻同一轂，當(dāng)其無，有車之用也。埏埴為器，當(dāng)其無，有埴器之用也。鑿戶牖，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。
這個(gè)說的是無用之用，空空什么都沒有，反而才能當(dāng)容器。就像一個(gè)滿的水杯，要想倒入茶或者別的，必須把里面的水倒掉，才能在裝進(jìn)別的。所以有是優(yōu)點(diǎn)，沒有是用處；如果心理面有太多成見，或是意見，就不容易客觀看待事物。反而看不清事實(shí)。打破偏見，放開心胸，兼容并蓄。
“禍兮福之所依，福兮禍之所伏�！边@句話是這篇的中心。我的理解是：如果正在災(zāi)難中，努力幸福就快來了。正在幸福中，不要得意，因?yàn)橐或湴辆涂赡茏兂傻準(zhǔn)铝恕?/p>
我有自己的生活事例來證明他。上學(xué)期，因?yàn)楸憩F(xiàn)較好，當(dāng)選了“三好學(xué)生”，這可是我夢寐以求的'結(jié)果。然后我太高興了在課堂上自由散漫，結(jié)果被老師把“三好學(xué)生”和體委都給撤了。自從老師訓(xùn)了我以后，我就開始努力學(xué)習(xí)并加勁寫博文，結(jié)果竟在校訊通第八屆“書香班級(jí)”活動(dòng)中上得了一個(gè)“閱讀之星”的稱號(hào)。我現(xiàn)在要加倍提防，不能驕傲，因?yàn)椤案Ｙ獾溨毖�。而這句話給我們提供了一個(gè)方法：得了獎(jiǎng)不要驕傲，有了能力不能傷人。
一篇篇“道德經(jīng)”，講述了生命的道理，我要多讀它。
關(guān)于讀道德經(jīng)有感通用2
有一句流行語：何以解憂，唯有暴富。我們都想快速成功，然而現(xiàn)實(shí)是能夠很快達(dá)到一定高度的人屈指可數(shù)。
老子說：君子出遠(yuǎn)門，都要備齊輜重。這樣，即使遇到難覓休息之所的境地，也能像燕子那樣有個(gè)自己的窩（怎么感覺是房車呢）。輕率行事則可能失去自身賴以生存的'根本；浮躁行事則可能使國君失去王位。
大概意思就是說：想成功，要先打好基礎(chǔ)，備好糧草，同時(shí)也要戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎。
我就犯過浮躁的毛病，導(dǎo)致投資虧損。越想賺快錢，越容易忽視風(fēng)險(xiǎn)。剛開始很快就賺了一些，但由于加了杠桿，一次失誤，就造成大額虧損，把前面賺的都賠掉，同時(shí)本金也損失大半。其實(shí)，早就看到投資大家在書中告誡我們：不要借錢投資（加杠桿）。自己卻由于剛開始的運(yùn)氣，認(rèn)為自己水平很高，不必聽他們的，最終得到了教訓(xùn)�，F(xiàn)在我采取穩(wěn)扎穩(wěn)打的策略，不追求過高的收益率，控制風(fēng)險(xiǎn)，不加杠桿，留足儲(chǔ)備，幾年后再跟大家匯報(bào)結(jié)果。
通過歷史來看，大多數(shù)得到長久成功的人士，都需要一個(gè)較長的時(shí)間，來苦練內(nèi)功，當(dāng)他們自身成長到一定的水平時(shí)，就順理成章的得到了成功。人們只看到他們在幾年之內(nèi)就身家百萬，卻看不到他們在此之前的付出和掙扎。
少即是多，慢即是快。讓我們專注于我們真正想做且擅長做的事，不要什么都想干，給自己慢慢成長的時(shí)間，相信我們終會(huì)達(dá)到理想的目標(biāo)。
關(guān)于讀道德經(jīng)有感通用3
每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì)感受到最原始的一股力量，這股力量可以讓我抵擋住寂寞，孤獨(dú)，也可以讓我接納自身的缺陷，也讓我在無望的時(shí)候給我信心和支持。
長夜漫漫，路亦漫漫，時(shí)間真是白駒過隙，一晃步入一年的職場。
一年里，為了彌補(bǔ)自己思維方式的短板，剛畢業(yè)就花了7萬多的錢去學(xué)習(xí)財(cái)商課，情緒管理課程，企業(yè)家學(xué)徒課程；一年里，自己用休息時(shí)間賣過各類水果和堅(jiān)果；做過項(xiàng)目合伙人，現(xiàn)在也正在嘗試自己做老板，鍛煉自己做項(xiàng)目的能力。所有一切歸根結(jié)底都是希望自己用勤奮和時(shí)間來改變自己的命運(yùn)。這是一條漫長的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23歲的節(jié)口，我很慶幸，自己有很多的時(shí)間和機(jī)會(huì)能夠彌補(bǔ)過去系統(tǒng)的漏洞。天時(shí)，地利，人和，一切都會(huì)如期而至。
每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì)讓我洗清自己腦袋中的概念，也都會(huì)讓我去思考，“強(qiáng)與弱”“好與壞”之間如同水流般靈動(dòng)地變化；經(jīng)中說：“故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，強(qiáng)大處下，柔弱處上。”古人說：塞翁失馬，焉知非福。其實(shí)這也是一種智慧。他教我聚焦在讓自己快速成長的那個(gè)面上，他教會(huì)我看到剛畢業(yè)的自己有很多時(shí)間和機(jī)會(huì)，倘若能夠踏踏實(shí)實(shí)地布局，勤勤懇懇地走過，時(shí)間終會(huì)回報(bào)自己很多。
每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì)讓我去思考“無為而治”的境界，到今天，我才有所悟：“無為而治”不是什么都不做，而是要順應(yīng)天道，結(jié)合天，道，法，人整個(gè)系統(tǒng)去完成，是真正的用系統(tǒng)來工作。他教會(huì)我要站在時(shí)間和空間兩個(gè)維度去思考自己的人生，而非是自己的情緒作主導(dǎo)。比如剛畢業(yè)的'自己，是職場的菜鳥，在23歲的節(jié)點(diǎn)上，是不太可能有作為，因此用心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)流程，努力學(xué)習(xí)，強(qiáng)大自己方為王道，而非證明自己有多厲害。我所從事的企業(yè)是一家經(jīng)營相對成熟的500強(qiáng)國企，他在選擇員工的時(shí)候一般選擇985/211的大學(xué)生，因此自己在學(xué)習(xí)能力,理解能力,邏輯思考能力上是要比其他同事略遜一籌的，在這個(gè)平臺(tái)上自己是不出挑甚至是很不起眼的，這對生性要強(qiáng)和心性驕傲的我來說也是一種磨礪。
《道德經(jīng)》給了我很多精神上的支持，也滋養(yǎng)了我的心靈。有時(shí)候奮斗的累了，倦了，再去看看這本經(jīng)書，也會(huì)讓我抽離生活，工作上的煩惱�！兜赖陆�(jīng)》讓我感受到最本真的一股力量，他讓我覺得現(xiàn)在的日子過得還挺好的。
關(guān)于讀道德經(jīng)有感通用4
其實(shí)一直不知道到底要讀什么書，還是回姥姥家看到小妹讀《道德經(jīng)》就捧起它看了一下，也就是這樣我開始讀起了《道德經(jīng)》。
老子的《道德經(jīng)》是東方文化的代表，是中國哲學(xué)的主根。短短的文字，卻如同迷宮一樣，玄達(dá)數(shù)千年，被世人視為稀世珍寶。老子僅憑一雙犀利的眼睛就看穿了人間的種種是非，他向往的是安寧恬適的生活方式，他想避開現(xiàn)實(shí)中的種種煩惱和憂愁，去追尋自己心靈之中的自由。而這種超脫的生活方式，給世人以啟迪，令人心馳神往。這是老子的智慧所在也是他做人的一種選擇。
老子做人的態(tài)度，總是與一個(gè)字相關(guān)，這就是“道”！“道”是什么?他說：“道生一，一生二，二生三”，意思是，到可以派生出萬事萬物，但是“道”又是不可見的，他依照自己的方式而存在著。由此引申而來做人之道也是不可見的，但卻直接決定一個(gè)人的品格，決定一個(gè)人做什么樣的事情。因?yàn)闊o論你成為一個(gè)什么樣的人，做什么樣的事情，一定要認(rèn)真地想一想老子所說的“道”，認(rèn)真地思一下這之中的道理，并且將這與自己的人生發(fā)展結(jié)合在一起，考慮自己要過什么樣的生活，是糾結(jié)于世間的是非，還是尋找一種可以使自己身心放松方式過屬于自己的生活，那種生活是你自己想要的`，是可以使你全身心投入的。
那句“好武力者，志不可得”讓人看起來就覺得很贊同。在老子看來兵器是戰(zhàn)爭的禍端，不管是正義之戰(zhàn)還是非正義之戰(zhàn)，結(jié)果都是會(huì)有人員傷亡，而這些都是兇事，都會(huì)有人員傷亡。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)老子有兵器是不祥之物的言論。老子不贊成用武力解決問題，武力只會(huì)帶來不好的結(jié)果，國與國之間動(dòng)用武力就會(huì)死人無數(shù)，血流成河；個(gè)人與個(gè)人之間動(dòng)用武力，就會(huì)激化矛盾，損傷性命。由此可見，我們與人相處，應(yīng)盡量避免與人動(dòng)用武力，因?yàn)橐坏﹦?dòng)用了武力總會(huì)有一方受傷，而另一方也不會(huì)有什么好的結(jié)果，所以做人做事能不用武力解決就不要用武力解決，否則害人害己。
“以人為先，以己為后”圣人明白自然之道滿招損而謙受益，所以絕不自滿自驕而是自謙益人。他們不會(huì)為自己而積蓄，所有的積蓄都會(huì)盡量幫助別人，正是由于他們自謙益人所以他們就會(huì)受益，反而會(huì)得到更多。其實(shí)“以人為先，以己為后”對于我們來說并不會(huì)有什么太大的損失，我們幫助了別人，收獲了以人為先的快樂，與此同時(shí)我們自身也沒有太大的損失，這樣算來我們還收獲了兩份快樂，但沒有損失什么，還多得到了一處益處。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“人士為別人而生存的。”這是一種最簡單的，最樸素的責(zé)任感，人如果沒有了責(zé)任感對任何事情都不是特別上心，那這個(gè)人便失掉了人性和良心。
這本書讀了一點(diǎn)還沒有全讀完，選了一些自己感興趣的挑著看的，寫了一些東西，有的是書中的內(nèi)容，加上了一些自己的想法，就這樣寫完了。
關(guān)于讀道德經(jīng)有感通用5
這兩周持續(xù)收聽《道德經(jīng)》帶給我最大的變化是，心態(tài)變得越來越平和，對于當(dāng)下、未來的焦慮得以一定的化解。未曾想，這樣一個(gè)小小的美妙的緣分，帶給了我生命中最燦爛的時(shí)光。我的所見所聞所感，一次又一次的觸動(dòng)靈魂的深處，激發(fā)我內(nèi)心深處探尋生命的本真的愿望。
從羅博士那富有人格魅力的講解中，我印象最深刻的是“不計(jì)回報(bào)”，當(dāng)時(shí)腦海中立刻蹦出“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”，我深刻體會(huì)到了只有不計(jì)回報(bào)的付出愛心，內(nèi)心才體會(huì)到真正的快樂。我們都知道，父母與孩子的.關(guān)系，父母生、養(yǎng)育我們，并未要求有任何回報(bào)，只是盼望我們能夠健康、快樂成長。我們會(huì)以同樣的愛去回報(bào)他們，這種付出是快樂的，我們希望得到他們的認(rèn)可，會(huì)在學(xué)習(xí)、工作上努力，希望他們引以為豪。在生活方面經(jīng)常照顧，給予他們物質(zhì)方面回報(bào)，希望父母能過得更好些，這是遵循了道的規(guī)律，大家生活都很快樂。
同時(shí)，我們應(yīng)該保持一顆感恩之心。我能夠走過人生的很多艱險(xiǎn)，化解掉生活中的很多問題，正是因?yàn)橐恢北３种活w感恩之心。雖然因?yàn)樽宰鹦奶珡?qiáng)和嘴巴比較笨拙，我表達(dá)的比較少，但因?yàn)槲夷軕阎卸髦恼镜綄Ψ降慕嵌人伎紗栴}，讓我能夠最終跳脫出面臨的困境，將負(fù)能量化解殆盡，讓善與愛的正能量不斷傳遞。
第二章云：天下皆知美，為美惡已；皆知善，斯不善矣……原來美也可以用來形容心情愉悅高興舒服的狀態(tài)的意思，惡也不單指丑、壞的意思，還有厭惡的意思。前面兩句我有了深刻的理解，一個(gè)美好的社會(huì)應(yīng)是一個(gè)遵循自然的社會(huì)，人為地去標(biāo)榜美好的東西，那么全社會(huì)都認(rèn)為是美好地，都一邊倒地去瘋狂追逐那個(gè)東西，發(fā)出的都是一個(gè)聲音，沒有反對，沒有質(zhì)疑，那么這個(gè)社會(huì)就是病態(tài)的、邪惡的。我們都認(rèn)為用塑料方便，都想大房子、豪車、高富帥，結(jié)果這個(gè)社會(huì)就危險(xiǎn)了，環(huán)境破壞了，人心浮燥了，都想一夜成名、一夜暴富，繼而出現(xiàn)了高失業(yè)率和用工荒的怪現(xiàn)象，就沒人能靜下心來踏踏實(shí)實(shí)做事。現(xiàn)在流行的美容術(shù)明星臉有時(shí)我就有認(rèn)不清人的感覺，要是全社會(huì)都是一張臉該是多可怕，可能也就不覺得美了……所以老子說高明的管理者是不會(huì)過多的干預(yù)他所管理的群體，圣人也不會(huì)亂說話亂做事，而是用大道自然的行動(dòng)是感染影響周圍的人，有了名氣、地位、成就也不是自居、倚仗、被它所限制，正因?yàn)闆]被這些外在的東西限制、牽絆，所以總是能灑脫從容。
做一個(gè)懂得奉獻(xiàn)和付出的人，做一個(gè)無為而不爭的人，順其自然，一切都是最好的安排……我始終堅(jiān)信：“越努力越幸運(yùn)”！
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