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讀《應(yīng)有格物致知精神》有感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的讀《應(yīng)有格物致知精神》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《應(yīng)有格物致知精神》是丁肇中先生的一篇演講稿，作于上世紀(jì)九十年代。
文章再次強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)觀念，要格物致知。當(dāng)然，丁先生賦予了“格物致知”新的意義。且其面對的對象是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生。
對于文章的具體內(nèi)容，我并沒有更深入的認(rèn)識。只是，忽然對于文化有了一種淺顯的感受：有時候，文化太超前了好像也是不太合適的。
這可能涉及到人類的終極問題，或者說是哲學(xué)問題。但是，從某種程度上來說，哲學(xué)問題或者思想問題就是這個世界的本源問題。
人類要認(rèn)識世界，要改造世界。只是，為什么要改造世界呢？亦或著說，改造好了世界后再做什么呢？換一種方式來闡述，改造世界到底是手段呢還是目的呢？如若是手段，那么通過“改造世界”這個手段要達(dá)成一個什么目的呢？為宮室之美？妻妾之奉？所識窮乏者得我歟？這顯然是很淺顯的。
最終應(yīng)該是找到人類的精神家園。否則一味注重物質(zhì)，容易造成精神危機(jī)。中國在思想文化領(lǐng)域應(yīng)該是領(lǐng)先的，否則西方在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)而出現(xiàn)精神危機(jī)時，也不會發(fā)出向東方尋追求解決之道的運(yùn)動。
雖然，為什么近代落后了呢？其實(shí)，近代的落后是科技的落后，至于思想文化上則可能未必就落后了。中國在歷史當(dāng)然也重視科技的發(fā)展，這是毋庸置疑的。
隨著思想文化的不斷發(fā)展，中國更加注重人類終極問題的探索，而忽略了外在物質(zhì)方面的研究。意即更加追尋形而上學(xué)的“道”，而忽略了“器”。
追尋終極問題，當(dāng)然應(yīng)該是人類的發(fā)展方向，但是因不同地域文化發(fā)展不均衡，有的還在注重船堅(jiān)炮利，那么，形而上的東西當(dāng)然會被般堅(jiān)炮利壓制。在某種程度上，野蠻就打敗了文明。
由此觀之，“道”“器”應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展。不能只注重陽春白雪，也應(yīng)關(guān)注下里巴人。否則，在慣受欺辱之后，就會自我否定，從而懷疑自己。
幸好，我們有強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)，能夠奮起直追。近代遭受欺辱的國家多了去了，為什么只有我們能奮起直追？原因是多方面的，但傳統(tǒng)文化絕對是一個非常重要的因素。
我們有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)！我們要為之自豪！
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