- 相關(guān)推薦
《吾國教育病理》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《吾國教育病理》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《吾國教育病理》讀后感1
昨晚，夜讀鄭也夫先生的《吾國教育病理》，吾國教育病理讀后感。書中對(duì)中國教育現(xiàn)狀問題的本質(zhì)做了精準(zhǔn)的診斷，對(duì)于書中提到的中國教育問題的系統(tǒng)性分析和平時(shí)我對(duì)中國一些教育問題碎片化的思考產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。讀了鄭先生的書后使我對(duì)教育現(xiàn)狀的一些個(gè)人思考達(dá)到了不吐不快的地步。
中國教育制度在成就了很多人的同時(shí)，也讓很多人終生討厭學(xué)習(xí)，毀滅了一代人興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情。教育的本質(zhì)是什么？教育第一個(gè)功能就是提升能力，第二個(gè)功能是贏得社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。能力的高低是沒有辦法進(jìn)行衡量的，在時(shí)間上首先就沒辦法衡量一個(gè)人的能力，考察是要長期的一個(gè)人的爆發(fā)發(fā)展是不定期的，能力的那么多指標(biāo)你怎么能給他一個(gè)合理的分?jǐn)?shù)呢？我國的高考制度在本質(zhì)上是把人區(qū)分出來的制度，它并不是提升能力的辦法。而分?jǐn)?shù)讓提升能力變得不重要，把人區(qū)分出來的變得很重要。要改變高考制度下中國教育的問題要一點(diǎn)一滴的慢慢改進(jìn)。當(dāng)前推進(jìn)教育最好的方法其實(shí)就是興趣，興趣是最好的老師。
崔雪君老師之所以創(chuàng)辦"袋鼠媽媽悅讀教室"，就是因?yàn)樵谒嗄甑慕虒W(xué)實(shí)踐經(jīng)歷和經(jīng)過了大量的教育調(diào)研考察的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的`特點(diǎn)，基于對(duì)教育的理想和責(zé)任心所推出的傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀+電影閱讀的興趣教育方法。當(dāng)今的時(shí)代是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、是讀圖時(shí)代、視頻時(shí)代，書本閱讀培養(yǎng)了孩子們的想象能力、對(duì)求知的興趣，電影閱讀把孩子們的抽象想法具像化，把兩者結(jié)合起來。結(jié)合電影實(shí)踐課、讀書行走計(jì)劃去讓孩子親身感受閱讀的快樂，協(xié)作的快樂，讓孩子在快樂實(shí)踐中體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量，讓每一個(gè)孩子體會(huì)到自己在團(tuán)隊(duì)中的重要性。鍛煉他們的情商和協(xié)作精神。目前我國的教育制度都是在培養(yǎng)智商教育，而情商教育在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和日常生活中是要比智商要重要的多。特別是在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下情商教育和創(chuàng)造力凸顯的異常重要。例如互聯(lián)網(wǎng)和交通出行結(jié)合起來產(chǎn)生了嘀嘀打車，樂視的董事長賈躍亭把很多行業(yè)的精英人才都團(tuán)結(jié)到自己的旗下做互聯(lián)網(wǎng)電視、互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)汽車這需要何等的情商了。我覺得在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下讓孩子把興趣、實(shí)踐、求知精神結(jié)合起來都能在將來產(chǎn)生很多偉大的成就，他們都會(huì)在各自擅長的領(lǐng)域內(nèi)取得成功。知識(shí)的力量，閱讀的力量在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下顯得更加重要，它能激發(fā)無窮的創(chuàng)造力。我相信每一個(gè)孩子都是父母最驕傲的傳奇。
《吾國教育病理》讀后感2
我上研究生時(shí)學(xué)的是教育學(xué)，所以在讀這本書時(shí)，內(nèi)心比較復(fù)雜，有欣喜，也有難過。欣喜的是又多了一種看中國教育的方式，另外，這本書為我打開了很多可以繼續(xù)涉足的小徑之門，也使我開心；難過的是作者尋找到的中國教育癥結(jié)短時(shí)期內(nèi)根本無法改變，還有一點(diǎn)，我特別不愿意講，但卻是無法掩飾的事實(shí)——今天的大部分所謂的教育研究專家，根本就沒有能力寫出這種有豐富內(nèi)容、又有歷史厚度的教育研究著作。
還是回到今天活動(dòng)的主題，我想先談?wù)勥@本書的書名——《吾國教育病理》，書名意味著它是一本診斷性的書，核心是談中國教育的病癥。作者鄭也夫診斷出中國教育的核心問題是"學(xué)歷軍備競(jìng)賽"。
一直以來，把中國教育的問題歸結(jié)于應(yīng)試教育這個(gè)說法獲得了廣泛的認(rèn)同，鄭也夫提出的"學(xué)歷軍備競(jìng)賽"源自應(yīng)試教育，但與應(yīng)試教育有根本性區(qū)別。應(yīng)試教育"可以是一家一戶的態(tài)度和行為"（前言），家庭是有選擇空間的——這一部分家庭選擇應(yīng)試教育，另外一些家庭也可以選擇別的教育方式。而學(xué)歷軍備競(jìng)賽，和國家之間的軍備競(jìng)賽非常相似，一個(gè)國家亮出一個(gè)新型武器，與之?dāng)硨?duì)的國家一定會(huì)亮出一個(gè)更高級(jí)的裝備，這種軍備競(jìng)賽是病態(tài)的，無休止的，讀后感《吾國教育病理讀后感》。仇恨是雙方的主導(dǎo)情緒。
我們福州一加一教師讀書俱樂部成員黃靜老師的孩子，從小喜歡畫畫，畫得也很好，可是上高中后，她拒絕進(jìn)藝術(shù)班。不是她不喜歡畫畫了，而是因?yàn)橹車膶W(xué)藝術(shù)的孩子，絕大多數(shù)都是由于成績不好才去學(xué)的藝術(shù)，為此她感到壓力很大：自己本來學(xué)習(xí)成績挺好的，一旦選擇考藝校，很多人就會(huì)拿異樣的眼光來看我，覺得我是因?yàn)槌煽儾畈湃タ妓囆５�，而成績差又意味著我這個(gè)人很差。黃靜女兒感受到的這種奇怪的、無法逃避的、無處遁形的、卻真實(shí)存在的壓力，正是鄭也夫所說的學(xué)歷軍備競(jìng)賽所造成的。
學(xué)歷軍備競(jìng)賽導(dǎo)致了這么一種社會(huì)認(rèn)知：只有你的學(xué)習(xí)成績是好的，你的人才是"好"的，你的未來才可能走得好；你想要擁有好的人生，有且只有一條出路——考出好成績。這樣的意識(shí)形態(tài)既影響了家庭對(duì)待孩子的觀念和方式，也以某種"潤"物細(xì)無聲的方式影響了孩子對(duì)他自己人生的理解和判斷。
嚴(yán)格說來，學(xué)歷軍備競(jìng)賽就是一種徹頭徹尾的手段，它效率極高，讓大部分人認(rèn)同并且只認(rèn)可（有的時(shí)候也是別無選擇）這條道路。學(xué)歷軍備競(jìng)賽發(fā)展到今天，"選手"的年齡越來越小，不少孩子一生下來就加入了這場(chǎng)擁有億萬選手的戰(zhàn)場(chǎng)。偶爾有反叛者，反叛的過程大多極為慘烈——長時(shí)間背負(fù)冷眼、疏離與指責(zé)。
實(shí)際上，生活在忙于學(xué)歷軍備競(jìng)賽的社會(huì)，每個(gè)人內(nèi)心都是不安全的，因?yàn)槊總�(gè)人都在謀劃要如何超越他人，只有超越了他人才能證明"我"的價(jià)值，而"我"超越他人的反面則是：不斷地有人超越"我"。最終的結(jié)果是，每個(gè)人都時(shí)時(shí)處于害怕被人超越的恐懼當(dāng)中，這樣的恐懼滋生出普遍性的對(duì)生命的漠視與仇恨。
鄭也夫是大學(xué)里的教授，這本書的寫作有著明顯的理論研究特征。所謂理論就是能夠自圓其說，具備論說的自足性。
在《前言》第一句，鄭也夫就談到自己的寫作動(dòng)機(jī)："寫作這本書的動(dòng)力是憤懣"。他承認(rèn)自己是帶著很強(qiáng)的情緒來寫這部理論著作的，聽上去完全違背了"做研究要理性、中立、客觀"的基本原則。但在本書的156到162頁，作者轉(zhuǎn)述了多項(xiàng)心理學(xué)家的研究成果，證明了"情緒驅(qū)使沒什么不好。我以為人類成員的多數(shù)行為是由情緒驅(qū)使的�！疑踔琳J(rèn)為，好的研究大多在選題時(shí)已積蓄了充沛的動(dòng)力，那動(dòng)力若與情感無涉倒令人費(fèi)解了。"（前言）首先讓自己的寫作動(dòng)機(jī)取得"合法性"，這里面既隱藏著作者對(duì)教條化的研究規(guī)范的批判，又透露出一股對(duì)自己的研究的自信。
當(dāng)我讀到"愛無疑是一種情感，恨其實(shí)與愛構(gòu)成了情感這枚硬幣的正反面"這句話時(shí)，我意識(shí)到，鄭也夫的"憤懣"背后，也隱藏著對(duì)孩子，對(duì)生命成長的深沉的愛意。我讀書時(shí)喜歡時(shí)不時(shí)地從文本中跳出來，然后從自己的視角去分析、品味、體驗(yàn)作者寫某句話、某段話時(shí)的情緒狀態(tài)，我覺得這種感覺挺好玩的。這是題外話。
正是在不斷地遭遇問題—憤懣—繼續(xù)遭遇問題—繼續(xù)憤懣之中，鄭也夫開始"尋找真問題——解釋其產(chǎn)生之因——尋求其解決之路"。我們可以在本書的前兩章看到作者尋找真問題的線索，以及對(duì)問題產(chǎn)生之原因的嚴(yán)謹(jǐn)分析。我在這里主要想談一下作者分析出的"解決之路"對(duì)我的啟發(fā)。
我在讀這一類書的時(shí)候，經(jīng)常是"雙管齊下"，一是看作者如何談問題，一是回到自身，思考自己可以去做些什么。
本書給我的啟發(fā)可以歸到下面這個(gè)題目中來談：什么才是教育的正道？我將從父母、教師和個(gè)體自身三個(gè)方面來談這個(gè)話題。
從父母的角度來講。
我們的父母應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定一個(gè)信念，"永遠(yuǎn)不要去愛使兒童備受折磨的教育體制"（張文質(zhì)語），"家長天真地支持學(xué)校強(qiáng)制的體制，卻把自己變成孩子的敵人，有時(shí)是終生的敵人"。（P150）從最低的'底線來說，如果父母已經(jīng)意識(shí)到了孩子正處于學(xué)歷軍備競(jìng)賽的洪流當(dāng)中，出于生命本能的對(duì)孩子的愛，也不應(yīng)做學(xué)歷軍備競(jìng)賽的幫兇。父母應(yīng)該無條件地站在呵護(hù)孩子生命的這一邊，保證孩子從學(xué)歷軍備競(jìng)賽的戰(zhàn)場(chǎng)回到家后，身心疲憊之時(shí)，能夠獲得父母的關(guān)心與理解、呵護(hù)與幫助。父母應(yīng)時(shí)時(shí)記得提醒自己的孩子：這并不是唯一道路。
之所以我會(huì)把學(xué)歷軍備競(jìng)賽比作"洪流"，是因?yàn)樗还懿粏�，沒有任何警告，就直接把所有它經(jīng)過之處的人們席卷其中。父母對(duì)此無法正面反抗，消極以對(duì)倒成了比較好的方式。
父母在哪些方面可以做正面引導(dǎo)呢？書中引用了一位日本圣人遠(yuǎn)山正瑛的話："孩子是看著父輩的背影長大的。"（P13）以此說明"其一，身教勝于言傳；其二，父輩的影響恐怕不是學(xué)校所能替代"。（P13）我們可以從中獲得兩點(diǎn)啟示：其一，在家庭生活中，父母的道德榜樣作用，父母的言行舉止，對(duì)孩子的道德發(fā)展、行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面影響非常大；其二，學(xué)歷軍備競(jìng)賽并非密不透風(fēng)，家庭教育有可能修復(fù)孩子在"戰(zhàn)場(chǎng)"所受的傷。從這個(gè)意義上說，為了減少學(xué)歷軍備競(jìng)賽給孩子生命造成的危害，父母二字的前頭有必要加一個(gè)定語："學(xué)習(xí)型"父母。
可以斷言，每一位擁有學(xué)習(xí)和再學(xué)習(xí)能力的父母，都將獲得一些基本的與學(xué)歷軍備競(jìng)賽這個(gè)吞噬孩子生命的惡魔斡旋的勇氣和能力。
那么，教師如何走教育的正道？
本書給我的啟示是：好教師既要理解兒童，又要理解學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
理解兒童首先要回到對(duì)基本的人性的理解上來談，這意味著教師要摒棄過去"觀念決定行動(dòng)"的一元認(rèn)識(shí)，以更寬廣的態(tài)度去面對(duì)、去理解人性的復(fù)雜性。現(xiàn)代腦神經(jīng)科學(xué)的研究成果證明復(fù)雜性思考的必要性，研究發(fā)現(xiàn)人類的大腦根據(jù)進(jìn)化時(shí)間的不同，分成三個(gè)部分，最古老的部分位于頭顱內(nèi)部的最低層，叫爬行動(dòng)物大腦，負(fù)責(zé)一些基本的生理需要，如呼吸、吃食；后來的一部分位于頭顱的中間位置，叫舊哺乳動(dòng)物大腦，負(fù)責(zé)處理情感；最后出現(xiàn)的部分位于頭顱的最高層，叫新哺乳動(dòng)物大腦，負(fù)責(zé)處理理智和語言，這也是人類與其它動(dòng)物的根本區(qū)別之所在。三層大腦雖然各有分工，但最高層無法"宏觀"控制最低層。（P153）換言之，人類身體的工作原理是既相互聯(lián)系又各司其職，所謂的理智并不能在人的行為活動(dòng)、情緒情感等方面起到?jīng)Q定性作用。
《吾國教育病理》讀后感3
初識(shí)鄭也夫，是高中時(shí)在一期《南風(fēng)窗》看見《吾國教育病理》的簡介。這個(gè)長得有幾分像張嘉譯的老頭，以“超齡憤青”自居，愛做批判，好講真話，我當(dāng)時(shí)欣賞這種風(fēng)骨。那時(shí)我正陷入對(duì)當(dāng)下教育的憎惡中，一心也想批判它。拖了這么久，才讀完這本書，總算是還債了。
這本書的結(jié)構(gòu)非常清晰，每一章，每一節(jié)，每一段要討論什么問題，作者都交代得清清楚楚，條理分明到列出一二三四，又在前言中自述了全書概要。雖然這種寫法看起來有些呆板，但能讓人讀懂，比起一些故作高深卻云山霧罩的書，不知好了多少。不過我有一個(gè)疑問，作者說本書的結(jié)構(gòu)是三段論：尋找真問題——解釋其產(chǎn)生之因——尋求其解決之路，則第一章，最多到第五章，已經(jīng)完成了這項(xiàng)任務(wù)，剩下則是對(duì)當(dāng)下教育具體問題的批判。不知這第四段，歸到哪里？
本書的大致內(nèi)容如下：第一章，研究“素質(zhì)教育”一詞的演變，并論證這個(gè)詞語在語義上的自我矛盾以及素質(zhì)教育在實(shí)踐中的失敗。然后提出，中國教育的根本弊病是學(xué)歷軍備競(jìng)賽。比起應(yīng)試教育，這個(gè)病因更強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)的作用。
第二章探討教育與發(fā)展的關(guān)系。教育與個(gè)人發(fā)展：學(xué)歷與薪水正相關(guān)，但與能力關(guān)系復(fù)雜。教育與社會(huì)發(fā)展：關(guān)系復(fù)雜，在經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)文化發(fā)展、階層流動(dòng)方面，教育起的作用并不大。但由于教育成為一種全球性的意識(shí)形態(tài)以及相關(guān)利益方的慫恿，全社會(huì)對(duì)發(fā)展教育、讓孩子接受更多更好的教育，形成一種牢固的共識(shí)。
第三章介紹德國的教育制度，重點(diǎn)是其早期分流制。作者認(rèn)為，解決中國的教育問題，一個(gè)可行手段就是借鑒德國的分流制。
第四章探討職業(yè)教育在中國難以發(fā)展的原因。一是文化上的，中華文化的兩個(gè)主要來源——儒家和道家學(xué)說，都表現(xiàn)出對(duì)了解自然改造自然的輕視，從而導(dǎo)致中華文化輕視技術(shù)。二是現(xiàn)實(shí)的，職業(yè)教育無法為學(xué)生提供良好的聲譽(yù)和利益而普通教育可以。三是實(shí)踐上的，校企合作松散，學(xué)生在學(xué)校學(xué)不到技術(shù)。
第五章介紹中國傳統(tǒng)分流制度的終結(jié)。中國歷史上曾有自然分流制度：一個(gè)孩子走科舉道路，其余的耕作持家。但是計(jì)劃生育終結(jié)了這種傳統(tǒng)。
第六章研究了中國古代政府選拔官員的方式以及當(dāng)代官員的學(xué)歷情況。作者認(rèn)為，當(dāng)代選拔官員考慮學(xué)歷因素，以及由此導(dǎo)致官員追求高學(xué)歷，本質(zhì)是科舉制度的延續(xù)。如果現(xiàn)在官員的高學(xué)歷為真，則他們?cè)趯W(xué)校耗費(fèi)了太多時(shí)間，不利于培養(yǎng)從政能力；如果官員的高學(xué)歷為假，則官員群體的合法性受疑。本章的目的是建議當(dāng)權(quán)者在選拔官員時(shí)降低學(xué)歷的重要性，從而使從政的學(xué)子不要過分追求學(xué)歷，以此緩解教育競(jìng)爭(zhēng)。
第七章研究當(dāng)下教育中的復(fù)習(xí)與復(fù)讀情況。作者認(rèn)為復(fù)習(xí)只是重復(fù)已有知識(shí)，過多復(fù)習(xí)會(huì)損害學(xué)生的好奇心。作者建議取消高三，高考每年舉行多次。
第八章研究全球范圍內(nèi)的反學(xué)校教育思潮。學(xué)校壟斷教育的后果是教育標(biāo)準(zhǔn)化、自學(xué)精神萎縮、扼殺學(xué)生創(chuàng)造力。而超長的學(xué)制則使學(xué)生脫離社會(huì)生活。
第九章，完整的教育應(yīng)該包括智力、情緒、意志力三個(gè)方面，且后兩者比智力教育更重要；但當(dāng)今學(xué)校教育只注重智力，且對(duì)智力教育的認(rèn)識(shí)也有誤：重教輕學(xué)。
第十章，資本主義生產(chǎn)方式引發(fā)了世界范圍內(nèi)的空虛無聊（異化）。教育通過獎(jiǎng)懲買斷孩子的時(shí)間，用于應(yīng)付考試，這極大毀壞了孩子的興趣。接下來作者為通識(shí)教育辯護(hù)：通識(shí)教育不是強(qiáng)迫學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)，而是提供多樣信息，讓學(xué)生找到自己的興趣。
第十一章試圖證明，人的創(chuàng)造潛力無法通過考試測(cè)定，外部獎(jiǎng)勵(lì)無法激勵(lì)創(chuàng)新，創(chuàng)新人才多異于常人，無法靠教育培養(yǎng)。但創(chuàng)新能力可以被教育摧毀，歷史文化、社會(huì)因素以教育為手段，摧毀中國學(xué)生的創(chuàng)造力。
第十二章討論了當(dāng)下中小學(xué)教育中科目設(shè)置的弊病，以及作者設(shè)想的科目設(shè)置。
第十三章主要觀點(diǎn)是，選材比教人更重要，但是當(dāng)下中國教育，尤其是研究生的選拔，方式死板，無法選出真正的人才。
第十四章探討了教育去行政化問題。
中國教育的確生了病，鄭也夫先生像醫(yī)生一樣，為這個(gè)病夫診斷，痛斥它的生活方式，并開出了藥方。也夫先生的醫(yī)者仁心的確令人敬佩，但晚生在這本書的短評(píng)中非議了作者，認(rèn)為他診斷的病因，有些接近但不完整，所開的藥方在理論上也并非毫無問題�，F(xiàn)在我就再大膽妄言幾句，也夫先生的診斷到底有什么偏差。
作者說，中國教育的弊病根源在于學(xué)歷軍備競(jìng)賽。作者沒有對(duì)“學(xué)歷軍備競(jìng)賽”給出嚴(yán)格定義，根據(jù)作者在全書中的論述，我認(rèn)為他指的是，為了取得高學(xué)歷（此高學(xué)歷不僅指學(xué)位級(jí)別高，還指就讀學(xué)校的社會(huì)認(rèn)可度高）以獲取更多社會(huì)資源，而不惜投入大量時(shí)間、財(cái)富、精力與別人競(jìng)爭(zhēng)有限的教育資源。我仔細(xì)想想，十余年來所目睹的教育界怪現(xiàn)狀，似乎除了教育行政化問題，都可以用這個(gè)學(xué)歷軍備競(jìng)賽來解釋。不過，競(jìng)爭(zhēng)教育資源以至競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)資源，絕非中國特色，而是社會(huì)共相，為何中國的教育出了這么嚴(yán)重的問題，而有的社會(huì)卻沒有（譬如芬蘭等國）？我覺得，學(xué)歷軍備競(jìng)賽同應(yīng)試教育一樣，都還留在現(xiàn)象層面，沒有觸及根源。
我同意作者自己提出的觀點(diǎn)：“教育生態(tài)的后面是社會(huì)生態(tài)。教育生態(tài)的改善依賴于社會(huì)生態(tài)的改善�！边�應(yīng)該加上，教育問題同其它問題一樣，可以從文化方面尋找原因。我總結(jié)出中國教育弊病的因果鏈條是：看重教育促進(jìn)階層提升的功能（一路上名校，畢業(yè)之后才能找一份好工作）→單一的評(píng)價(jià)體系（雖然也提倡進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，但真正決定學(xué)生能不能進(jìn)入一所學(xué)校的，主要還是分?jǐn)?shù)）→功利的文化傳統(tǒng)與社會(huì)氛圍（既然要考高分，那學(xué)校就要把學(xué)生訓(xùn)練成考試機(jī)器，得分機(jī)器）。這個(gè)鏈條上的每一環(huán)都很難破解。在當(dāng)下，對(duì)于大多數(shù)中國人來說，接受教育是完成階層提升（出人頭地）的主要手段，甚至是唯一手段。我不同意作者所說教育對(duì)階層流動(dòng)沒有貢獻(xiàn)的觀點(diǎn)，相反，1978年恢復(fù)高考之后，高考是極其重要的階層流動(dòng)手段，有多少寒門子弟因?yàn)檫@場(chǎng)考試而改變了命運(yùn)？只抱著這種目的出發(fā)，在一種功利的氛圍里，任何教育最終都會(huì)成為職業(yè)教育，技藝傳承。教育者不會(huì)從長遠(yuǎn)考慮，培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力，遑論更形而上的價(jià)值觀教育、美育。不過我覺得沒有也挺好的，就當(dāng)下某些人類靈魂工程師的言行來說，指不定會(huì)給學(xué)生灌輸什么樣的價(jià)值觀。
單一的評(píng)價(jià)體系的確是一種極其糟糕的評(píng)價(jià)體系，人是不能用數(shù)字衡量的。但是目前似乎沒有比它更好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、課外實(shí)踐這些東西我也做過的，我負(fù)責(zé)任地告訴讀者，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不要信。一種新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如果它不能決定是否升學(xué)，那學(xué)生基本是糊弄完成的（不能把責(zé)任推給我們）。否則，如果這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以嚴(yán)格量化，那就相當(dāng)于增加一門考試；如果它不能嚴(yán)格量化（類似于美國大學(xué)的`校友給申請(qǐng)學(xué)生的評(píng)價(jià)），哪怕有一點(diǎn)彈性空間，“關(guān)系學(xué)”就要大顯身手。
有了前兩環(huán)的鋪墊，第三環(huán)幾乎是必然結(jié)果。這里的功利不僅指學(xué)生和家長的功利心態(tài)，還包括學(xué)校（尤其是管理者）的態(tài)度。要知道，在公立學(xué)校，學(xué)生的考試成績是可以當(dāng)作政績，當(dāng)作仕途的敲門磚的。
針對(duì)教育弊病，作者開出的藥方是，分流，尤其是用職業(yè)教育分流。但我認(rèn)為這個(gè)方法至少有兩個(gè)缺陷。第一，把哪些人分出普通教育？這就又涉及考試，而明顯的，大部分學(xué)生與家長還是愿意走普通教育這條獨(dú)木橋。為了通過分流考試，會(huì)不會(huì)又出來一個(gè)應(yīng)試教育？
更重要的是，作者忽略了教育競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要特點(diǎn)：它不是所有參與者競(jìng)爭(zhēng)相同的教育資源，而是不同層次的參與者競(jìng)爭(zhēng)不同層次的教育資源。說得更清楚些，按照作者的設(shè)想，被分離出普通教育這條路的，基本都是日后在這條路上表現(xiàn)不佳的人，他們退出競(jìng)爭(zhēng)，讓出來一些二本大學(xué)若干年后的招生名額；但對(duì)有能力也矢志于考985大學(xué)的學(xué)生來說，競(jìng)爭(zhēng)并沒有減弱。
第五章探討傳統(tǒng)分流制度的終結(jié)，我始終不知道這對(duì)本書探討的問題有什么作用。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及政府對(duì)教育的投入，使大部分家庭都可以至少供一個(gè)孩子讀完本科。假如沒有計(jì)劃生育，假如傳統(tǒng)分流制度仍在延續(xù)，難道參與教育競(jìng)爭(zhēng)的人會(huì)變少？如果我的猜想正確，則也夫先生犯了一個(gè)極其淺顯的錯(cuò)誤。所以我希望我的猜想是錯(cuò)的，也夫先生不是那樣的人。
作者認(rèn)為，復(fù)習(xí)只是在重復(fù)已有知識(shí)，復(fù)習(xí)會(huì)摧毀學(xué)生的好奇心。就我的經(jīng)歷來看，我不同意這個(gè)觀點(diǎn)。復(fù)習(xí)可不只是簡單重復(fù)已有知識(shí)，它還包括建立完整的知識(shí)體系，對(duì)問題進(jìn)一步認(rèn)識(shí)等等。當(dāng)然，當(dāng)下高三學(xué)生的復(fù)習(xí)，也太過分了些，完全搞成應(yīng)試技巧總結(jié)，挨幾句批評(píng)也不冤。至于學(xué)生的興趣乃至創(chuàng)造力被摧毀，也不是在學(xué)校開始的，恐怕家庭的責(zé)任更大一些，你看看家長對(duì)孩子提問的態(tài)度，看看家長對(duì)孩子創(chuàng)造品的態(tài)度，就不難理解。
第十二章，談科目設(shè)置，作者認(rèn)為，語文考試只應(yīng)該考作文和閱讀，作文應(yīng)該占大頭，因?yàn)橹挥袑懽鞑拍芊从骋粋�(gè)人的語文能力。我覺得這個(gè)觀點(diǎn)可以商榷。古詩文欣賞能不能反映一個(gè)人的語文水平？一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)普通話說不標(biāo)準(zhǔn)的人，語文水平如何？當(dāng)然，我承認(rèn)，對(duì)這個(gè)問題，我現(xiàn)在想得也不是很清楚。作者還說，對(duì)于數(shù)學(xué)開發(fā)思維的作用他表示懷疑。這使我想起早年韓寒的一句話：“說數(shù)學(xué)能提升邏輯思維能力，看偵探小說也能提升邏輯思維能力，為什么不考偵探小說？”（大意如此）我覺得這完全是外行人的混賬話。以我自己為例，我本人是學(xué)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)的，我覺得這個(gè)專業(yè)對(duì)我最大的作用就是使我思考問題更有條理。我也對(duì)偵探推理小說感興趣，阿加莎克里斯蒂和東野圭吾都讀過，我覺得讀過這種小說的人自己心里也清楚，沒有多少人讀到一半合上書，仔細(xì)推理誰會(huì)是兇手，更難研究一下，自己的邏輯思維能力是否因此提高了。當(dāng)然偵探小說和數(shù)學(xué)的根本區(qū)別在于，數(shù)學(xué)鍛煉形式邏輯推理能力，這是讀偵探小說無法完成的。不過在這個(gè)問題上我也是外行，歡迎讀者賜教。
當(dāng)然，也夫先生也說了，本章“貽笑大方之處在所難免”“更看重提出的問題而非設(shè)計(jì)的方案”。既然如此，晚生也就不好多說什么了。
這本書談教育問題，廣泛涉獵了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、歷史學(xué)等，也夫先生學(xué)識(shí)廣博，我難以望其項(xiàng)背。至于用的這些理論有沒有錯(cuò)誤，也不是我能瞎說的了。
【《吾國教育病理》讀后感】相關(guān)文章：
昆蟲病理學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié)06-09
病理科工作總結(jié)06-17
病理個(gè)人工作總結(jié)06-20
病理技術(shù)員工作總結(jié)05-03
病理科工作總結(jié)(精選11篇)08-23
病理科工作總結(jié)11篇06-25
病理科工作總結(jié)(11篇)06-25
病理科個(gè)人工作總結(jié)07-02
病理科工作總結(jié)12篇06-17
病理科工作總結(jié)(12篇)06-17