名著讀后感【精】
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的名著讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名著讀后感1
《挪威的森林》看了些許時(shí)日了，總想寫點(diǎn)什么，昨天一以為我對(duì)村上的作品理解頗深的朋友就書中幾個(gè)精彩片段向我發(fā)問，我的回答讓她大失所望，于是答應(yīng)她重拾禿筆把我的理解寫給她看，于是又有翻開此書的機(jī)會(huì)。
在我看來，永澤是代表一類“沒心沒肺”的人，他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說是親身歷練，只是多注目一眼也會(huì)讓你迅即染上某種病癥--剛強(qiáng)者一杯溫水即能恢復(fù)如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。 我不愿面對(duì)這本書的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構(gòu)建起來的讓人憂郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認(rèn)為這個(gè)世界所給我們的指引著實(shí)黯淡無光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處；二是永澤這個(gè)太“硬”又帶點(diǎn)灰色調(diào)“炫”了一點(diǎn)的角色，委實(shí)讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時(shí)對(duì)人性的嘲諷往往一語(yǔ)中的--“所做的，不是自己想做之事，而是自己應(yīng)做之事。”--入木三分！ 村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動(dòng)蕩，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對(duì)愛情的無望，時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世紀(jì)的時(shí)空對(duì)于我們來說還只是將來時(shí)時(shí)，人們總想著到了二十一世紀(jì)所有的一切都會(huì)好起來的，可世紀(jì)的.鐘聲敲過以后，人們失望地發(fā)現(xiàn)，身旁只是多了幾件新奇的物什--那新奇隨著時(shí)間的流逝也會(huì)消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機(jī)會(huì)。 一則笑話云：一對(duì)窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿足他們?nèi)齻�(gè)愿望。饑餓的農(nóng)夫立即說要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現(xiàn)了。他的妻子見他就這么浪費(fèi)了一個(gè)愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長(zhǎng)到他鼻子上去。她的愿望也實(shí)現(xiàn)了。故事的結(jié)局也就是第三個(gè)愿望自然是取下那根該死的香腸。這個(gè)笑話在我看來是如此殘忍：你有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的愿望，但你未必就能抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。 閑下來的時(shí)候我問自己：如果給我三個(gè)機(jī)會(huì)，我的愿望是什么？第一個(gè)念頭是我要健康要快樂，遠(yuǎn)離失意。細(xì)想一下，卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛玲小說影響太多以致過于苛求：我現(xiàn)在并非不健康，一口氣可打四個(gè)小時(shí)網(wǎng)球；也不乏快樂的時(shí)刻；沒有失意的襯托，我的得意和快樂豈不乏味？大學(xué)中庸讀后感曾子殺豬讀后感曾國(guó)藩家書讀后感
名著讀后感2
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。”當(dāng)你的心靜下來的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的.智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
名著讀后感3
讀過這么多書，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了�！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們此刻已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，可是老一輩的'精神不能丟啊。
在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識(shí)，并且能夠給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的本事。
在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了最大的樂趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到歡樂、簡(jiǎn)便;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的本事。從讀書中獲得的對(duì)自我有利的'東西是無窮盡的，本事便是其中之一，多讀一些好書，對(duì)自我是有利無害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識(shí)，而是在書中的知識(shí)的基礎(chǔ)和創(chuàng)新，結(jié)合自我的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類提高的階梯�！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿�，也同樣是�?duì)書籍贊美的一句名言。從這句話中便能夠看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。可是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不一樣的書籍就像是在爬階梯，對(duì)自我也是很有幫忙的，但也要會(huì)選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂趣，而是在使自我墮落，會(huì)使自我變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會(huì)讓你悲痛、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺得自我身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自我覺得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢
名著讀后感4
我非常喜歡看動(dòng)物小說，從小就買了很多本動(dòng)物小說，其中最讓我念念不忘的便是沈石溪寫的《殘狼灰滿》。
書中的主人公叫灰滿，是一頭狼，他非常不幸成了一頭殘狼，更不幸的是，還是一頭斷了兩條右腿的狼。眾所周知，四條腿的動(dòng)物以一旦斷了兩條右腿是無法保持平衡的，就像我們斷了一條腿是很難站穩(wěn)的一樣。而狼這個(gè)動(dòng)物，斷了兩條右腿是無法生活的，更不會(huì)有什么療養(yǎng)院或殘疾狼協(xié)會(huì)，只能是被生活無情的淘汰掉。
而灰滿不僅沒有被生活淘汰，還一躍成為的狼王，最終在所有同伴的心中永遠(yuǎn)的印下了英勇的形象。想知道這是怎么回事嗎?是狼群中沒有比灰滿還健康，比灰滿還勇敢的狼嗎?還是所有的'狼都瞎了眼?都不是的。
灰滿殘疾后，連他最喜愛的母狼——黑珍珠也對(duì)她不管不顧。在灰滿心灰意冷，放棄生活時(shí)，有一頭名叫黃鼬的母狼來救了灰滿。一聽她的名字就知道她非常難看，灰滿自是瞧不上她的。黃鼬卻非常喜歡灰滿，他嘗試讓灰滿騎到她身上，兩只狼一起練習(xí)用六只腳來走路。漸漸地狼群中有了一個(gè)新物種——雙頭六腳狼，灰滿也重拾信心，回到狼群，并且很快成為了新狼王，還有了一個(gè)很霸氣的名字——雙體狼酋。
但是灰滿只是把黃鼬看成一個(gè)走路的機(jī)器，在狼群中，又重新愛上了黑珍珠，但也因此遭到了黃鼬的背叛。當(dāng)灰滿咬了黑珍珠一口后才，重新挽回黃鼬的心。但，黃鼬是個(gè)母狼，也想生兒育女，不得已灰滿只好忍著對(duì)他的惡心，和他結(jié)合，才留住她。黃鼬當(dāng)了母親，不可能每天載著灰滿東奔西跑了�；覞M也想開了，早死晚死都得死，與其到時(shí)候成為殘疾狼恥辱的死去，還不如在死之前在其他狼的心中留個(gè)英勇悲壯的形象。于是，在狼群將一只公原羚逼到懸崖上時(shí)，毫不猶豫的沖向公原羚，抱住公原羚和公原羚同歸于盡。灰滿成功了，他把自己雙體狼酋的尊嚴(yán)，威風(fēng)和熠熠閃光的形象永遠(yuǎn)定格并鐫刻在每一頭狼的記憶深處。
灰滿是多么英勇啊，看完這本書，我坐在這里深深的思考，灰滿斷了兩條腿，依然成功的登上了成功的寶座。雖然有人會(huì)說:要不是因?yàn)辄S鼬，灰滿再堅(jiān)強(qiáng)也不可能成功。是，話是這么說，但是要不是因?yàn)榛覞M有毅力，有生的欲望，就算再有十頭黃鼬都是沒用的。因?yàn)樗缇拖胨懒�，多活一秒反而是一種煎熬。
這給了我一個(gè)啟示:人生中難免有磕磕碰碰，不論處在什么環(huán)境下，我們都不應(yīng)該放棄，應(yīng)該有信心，有毅力，去抓住生活中每一個(gè)細(xì)小的希望，可能就是因?yàn)檫@個(gè)希望讓你擁有一個(gè)成功的機(jī)會(huì)。并且我們要讓一生過得有價(jià)值，有意義，不虛度光陰，為人們留下寶貴的財(cái)富。
名著讀后感5
整本書是適應(yīng)時(shí)代的一本書，當(dāng)下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)。也想去學(xué)木匠，還想去開火車，或者去做一個(gè)工程師，但我最終的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自我。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，可是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最就應(yīng)注意的。
以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個(gè)匠人在自我的專業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，可是機(jī)器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)待自我，是需要投入時(shí)間的，要堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會(huì)為自我的成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有活力、負(fù)有職責(zé)的.人�！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自我、要求自我。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，可是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個(gè)招呼吧。
名著讀后感6
曾今有一個(gè)沒落的紳士，他懷著一個(gè)騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個(gè)“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，明白他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他�？墒羌�(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺得他是個(gè)瘋子，可是此刻讀起來卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的.精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自我——不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義！
當(dāng)再次回味這本書時(shí)，我體會(huì)到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅(jiān)毅地追求自我心中的夢(mèng)想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一向不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭龋�，他的�?mèng)想和報(bào)復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，可是，我們?cè)倩剡^頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎？
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一齊，我們便能夠成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，能夠向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻；為了自我的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽！
名著讀后感7
開始，我捧著《魯濱遜漂流記》，心下泛著一絲抗拒，不為什么，只為它“名著”這個(gè)稱號(hào)。靜下來看，便慢慢發(fā)現(xiàn)它的與眾不同。
不同于《朝花夕拾》的銳利深?yuàn)W，不同于《呼蘭河傳》的沉悶灰暗，這本書以船員亞歷山大·賽爾扣克的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，加以想象，進(jìn)行編排。通俗易懂又富有一定的真實(shí)性，且無處不洋溢著樂觀。
第一次航海的遭遇，面對(duì)海浪的恐懼、對(duì)親人的思念，沒有阻擋住這個(gè)熱愛冒險(xiǎn)不畏艱難的小伙子，他堅(jiān)毅地在朋友都放棄時(shí)，堅(jiān)持了第二次航海。
第三次航海時(shí)，多災(zāi)多難的魯濱遜又受到了上帝的懲罰。他遭到了土耳其海盜的襲擊，淪為俘虜，被奴役數(shù)年，魯濱遜終于伺機(jī)逃走。這般的驚險(xiǎn)和羞辱，沒能阻擋這個(gè)堅(jiān)韌的小伙子，他熱情不減，安穩(wěn)十年，又忍不住航海。
直到最后一次流落荒島，它在這般孤獨(dú)惡劣的地方生活二十多年，這些磨難讓他睿智，卻未曾磨去他所有棱角，它樂觀積極，不自暴自棄，戰(zhàn)勝了一切。
這是一個(gè)堅(jiān)韌、實(shí)干、樂觀的人，卻也逃不開時(shí)代的'格局，他面不改色地商議販賣黑奴，他有著殖民者拓疆的洋洋得意。但正因這些缺點(diǎn)，魯濱遜不顯得高大冰冷，而是愈發(fā)真實(shí)，更是深深烙在無數(shù)讀者心里。而我，也并不例外。
我十分欽佩魯濱遜的敢于追求，也羨慕他能夠那樣肆意。而這些是我做不到的。
我同樣有著自己的鐘愛——漫畫。我喜歡看漫畫，畫漫畫。而這些正是大人們認(rèn)為無用的。我選擇了繪畫，卻在母親的干擾下，與鐘愛背道而馳。母親為我選擇了她認(rèn)為更有用的素描，每每面對(duì)黑白的紙面，總會(huì)有些恍惚，仿佛看到了鮮艷的紅色，黃色，紫色……仿佛眼前的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的漫畫人物，回到現(xiàn)實(shí)，還是枯燥的石膏體。多少次想棄筆，卻又為了看別人繪制漫畫而放棄這個(gè)念頭。
回想最大膽的一次，便是反抗一貫認(rèn)為嚴(yán)厲的母親。毅然在比賽項(xiàng)目上選擇了水彩人物。卻因無任何基礎(chǔ)，被拋在決賽之外。失敗了，沮喪了，依然熱愛，卻不再敢追求，我膽怯了。
如今，我懂得巧妙利用素描課的少許時(shí)間，還有下課后的一些時(shí)間，握起畫筆，描繪我的夢(mèng)。卻沒再在比賽報(bào)選時(shí)報(bào)過漫畫，也許真的是因?yàn)榭勾驌裟芰Σ畎伞?/p>
我會(huì)學(xué)習(xí)魯濱遜的樂觀，學(xué)習(xí)他的勇敢。
我合上書，帶著無數(shù)的思緒和感慨，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)中，魯濱遜劃著木舟，給我留下了一個(gè)拼博，冒險(xiǎn)的背影……
名著讀后感8
首先，非常感謝王總向我推薦本書！用時(shí)大約一周，我通讀了《金字塔原理》。因該書主要講述的是思考、表達(dá)和解決問題的邏輯，它主要包含表達(dá)邏輯、思考邏輯、解決問題邏輯演示邏輯等四大方面內(nèi)容，所以，對(duì)于內(nèi)容的閱讀，我也是有些感觸的，只是感觸層次頗淺！懇望與各位討教和交流！
讀《金字塔原理》不同于讀其他書籍，因?yàn)�，閱讀該書更深的意義是將其當(dāng)作工具書，所以，讀該書時(shí)也是帶著強(qiáng)烈的目的性。在讀的期間也一并把重點(diǎn)摘錄，為了訓(xùn)練自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，也為指導(dǎo)自己以后的寫作。
讀畢《金字塔原理》，會(huì)有一種感受，那就是，我們?cè)谄綍r(shí)的寫作與交流中其實(shí)就無意的對(duì)“金字塔原理”有所應(yīng)用。因我們對(duì)原理的理解未成體系，所以，對(duì)此原理應(yīng)用的也不是完全到位。
按照《金字塔原理》而述，在寫作時(shí)，要先有主題或思想，并把思想放到金字塔結(jié)構(gòu)中，然后再把主題自上而下的逐層展開并呈金字塔形。上層是對(duì)下層的提煉、概括，下層是對(duì)上層的詳細(xì)論述。運(yùn)用《金字塔原理》中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，可以嚴(yán)密的論述你所呈現(xiàn)的背景，準(zhǔn)確的解決“沖突”從而使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。具體在文章中的作法應(yīng)符合以下規(guī)則：
1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；
2、每一組中的思想都必須屬于同一范疇；
3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織。
同寫作類似，在日常講話或正式發(fā)言，如果運(yùn)用金字塔原理整理思想，同樣可以達(dá)到清晰而嚴(yán)密的表達(dá)我們的觀點(diǎn)，我們的`思想。按《金字塔原理》論述，如果思想的組織方式是演繹推理，那么這些思想的邏輯順序就是論證順序；如果思想按因果關(guān)系組織，那么就是時(shí)間順序；如果是對(duì)現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評(píng)論，那就是結(jié)構(gòu)順序；如果按類別組織思想，就是重要性順序。
總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書，是一本讓每個(gè)讀者獲益匪淺的書！它會(huì)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面會(huì)更有效率。同時(shí)，通過對(duì)原理的應(yīng)用，也對(duì)我們的工有重大影響！通過閱讀該書，也讓我從中悟出了一些道理：用文章凝練人生，在思想中升華自己。雖然，現(xiàn)在我通讀了此書，但是，以我今日的悟性，先前的閱歷，限定了我對(duì)此書的理解深度和廣度。隨著自我的成長(zhǎng)，閱歷的豐富，加之時(shí)常的掩卷深思，以及在實(shí)踐中有意運(yùn)用，過些時(shí)日再重拾此卷，相信會(huì)更有感悟和收獲！因王總在建設(shè)事業(yè)部上下都力推此書，相信建安同事們通過閱讀該書而擷取到的精華收獲并努力踐行，對(duì)各自工作中的，對(duì)各自的工作水平與業(yè)務(wù)能力的提高，文檔撰寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面都會(huì)有良好的收益。
名著讀后感9
《綠野仙蹤》是美國(guó)作家萊迪的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，今天我也找來這本書來細(xì)細(xì)品嘗……
這本書主要寫了：小女孩多蘿茜被一陣龍卷風(fēng)刮到了一個(gè)既古怪又陌生的地方。為了回到家鄉(xiāng)——堪薩斯大草原，她在北方魔女的指引下去了翡翠城，尋找奧茲大王求助。一路上，她結(jié)識(shí)了三個(gè)好朋友：沒有腦子的稻草人，沒有心的鐵樵夫和膽子很小的獅子。他們團(tuán)結(jié)合作，勇克難關(guān)，戰(zhàn)勝險(xiǎn)惡，最后，多蘿茜終于回到了家鄉(xiāng)，伙伴們也如愿以償了。
當(dāng)我看到多蘿茜用信念鼓舞著她的伙伴時(shí)，我的心中便不由得被多蘿茜那堅(jiān)定的決心和勇氣感動(dòng)了。一直走下去，該有多少路啊?還有走多少天啊?途中要經(jīng)受多少艱苦與煎熬……
浪漫主義時(shí)期給我印象最深是這一時(shí)期的標(biāo)題音樂，由產(chǎn)生到完整并拓展讓我更了解到了這一時(shí)期的作曲家并不是一味地套取古典時(shí)期，而最重要的是吸收其精華部分并有自己的新創(chuàng)作，標(biāo)題音樂就是一個(gè)新創(chuàng)作，并且把交響曲擺脫了由原來的四樂章結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作出了五樂章交響曲，這并沒有使音樂繁瑣，而是使音樂更加地完整和生動(dòng)，加上標(biāo)題音樂，更能使音樂欣賞者們了解作曲家作曲的心境和音樂所表達(dá)的.內(nèi)容，讓音樂更加容易融入欣賞者的思想和總識(shí)。
但是這六個(gè)時(shí)期有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在每一個(gè)時(shí)期里都有器樂和樂器的發(fā)展，第一臺(tái)的古希臘管風(fēng)琴，1709年制造的第一架鋼琴一直到浪漫無邊際主義時(shí)期的器樂，是一個(gè)質(zhì)的變化也是一種飛躍，所以隨著樂器和器樂的發(fā)展，各種音樂也隨之發(fā)展起來了，像一條導(dǎo)火線，貫穿著西方音樂發(fā)展的始終。
所以在這一年里所學(xué)到了西方音樂史的內(nèi)容非常豐富。在上學(xué)期期末考時(shí)，要求我們閉卷考，這就迫使我們?nèi)ケ澄鞣揭魳返膬?nèi)容。剛開始時(shí)我也覺得很痛苦，因?yàn)檫@內(nèi)容實(shí)在太多了，而且要在5天之內(nèi)都在記住，實(shí)在太困難了。但是后來我發(fā)覺給我?guī)砹司叽蟮暮锰帯?/p>
經(jīng)過幾天氣復(fù)習(xí)和背誦，我記住了很多內(nèi)容，比如貝多芬、海頓、勃拉姆斯等音樂家的生平與故事，并運(yùn)用到了大四實(shí)習(xí)的三個(gè)月時(shí)間里，能使我把教學(xué)過程和內(nèi)容變得更生動(dòng)，能吸引學(xué)生生的注意力，也讓我對(duì)西方音樂有了更深地了解，并能為以后的教學(xué)提供了豐富的理論知識(shí)。
讀著讀著，我不禁腦海中浮現(xiàn)出一節(jié)數(shù)學(xué)課上，蔡老師出了一道題，讓人百思不得其解，同學(xué)們便七嘴八舌地議論起來，全班炸開了鍋，俗話說得好：功夫不負(fù)有心人!終于，在全班同學(xué)的堅(jiān)持不懈下，想出了這道題的答案，同學(xué)們甭提多開心了!
人生中，是沒有十全十美的，只有團(tuán)結(jié)友愛，互相幫忙，互相合作，才能克服困難取得成功，才能如愿以償!有句俗話說得好：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮!
名著讀后感10
《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅。
全書憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格。該書獲得了全國(guó)金鑰匙圖書二等獎(jiǎng)，上海市優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng)，上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)，臺(tái)灣最佳讀書獎(jiǎng)。
剛讀完《文化苦旅》的開篇，就有著一股莫名的沖動(dòng)讓我拿起筆，想要寫一寫那我不理解可是讀過卻有一種明悟的莫高窟。
我跟隨著余先生，跟隨著他的腳步，去探索一個(gè)我從未接觸的、玄妙的飛天世界。我站在道士塔前，傾聽著從塔內(nèi)傳來的哀嚎，它在列舉著一個(gè)罪人的條條罪狀，在向世人敘訴說心中無休止的痛。我的眼前出現(xiàn)了一幅畫面，那個(gè)古老的民族在無助向他求饒，卻無法阻止那惡人的行為，在他手中，一箱一箱的難以計(jì)數(shù)的敦煌文物被外國(guó)冒險(xiǎn)家以極少數(shù)的錢財(cái)運(yùn)走，在他手中，飛天的壁畫被那石灰刷得一干二凈，唐代的笑容、宋代的衣冠消失在飛天的歷史長(zhǎng)河中，在他手中，飛天雕塑的婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。
我流下淚來。我好恨，正如余先生所恨的那樣，恨自我不能用自我的胸膛去阻止那小丑與小丑之間的交易，恨自我不能與那小丑離開如云的戰(zhàn)陣決勝負(fù)于城下，恨自我即使能夠攔住車隊(duì)，卻只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。
莫高窟，莫高窟，你有著一千多年的層層累聚，一代又一代的藝術(shù)家前呼后擁向你走來，每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景，在你這兒的舉行著跨越千年的游行。
在余先生筆下，莫高窟有著我不曾體悟到的獨(dú)特的美，那些粗粗細(xì)細(xì)的線條和深深淺淺的色彩，是中華歷史文化的縮影。北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的.暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細(xì)、溫煦……這些石像已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的觀賞品了，他們身上肩負(fù)著中華文化傳承的重任，它們也是有生命的，它們的生命是漫長(zhǎng)的，是永恒的。
正如余先生所說的，“莫高窟它是一種聚會(huì)，一種感召，它是一種狂歡，一種釋放，它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。只要是只聞它的人，都會(huì)以一生來投奔這種儀式，理解它的洗禮和熏陶�！�
以后總有一天我會(huì)親自去莫高窟看看，做他的朝拜者，去探尋它的底蘊(yùn)，去理解它的洗禮和熏陶。因?yàn)檎缬嘞壬f，我們，是飛天的后人。
名著讀后感11
記得很多年前讀過一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被書中的波瀾壯闊所震撼，但是當(dāng)時(shí)并沒有從作者的角度去看文章，而是純粹的以自己的視角感受大氣磅礴。
直到前一段時(shí)間又有幸拜讀了余老的《山河之書》，我才真正的開始嘗試從余老的角度來看歷史、看文化、看中國(guó)山河。
我們經(jīng)常在描述自己的民族的時(shí)候，都會(huì)驕傲的說出：我是華夏兒女，炎黃子孫，不為錯(cuò)，但是這樣說的時(shí)候內(nèi)心卻不由想起一個(gè)莫須有的敵人---蚩尤，作為王權(quán)爭(zhēng)霸的落敗者，蚩尤變成了獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額的妖魔。讀本書之前，我也從來都認(rèn)為本該如此，但事實(shí)呢？蚩尤是九黎苗寨的英雄，是長(zhǎng)江文明的驕傲，作為勝利者確實(shí)擁有書寫歷史的權(quán)利，而作為后世人，我們應(yīng)該具備分辨是非的能力。余老在書中也說了：“不管是體制與體制、文化與文化、還是文明與文明的爭(zhēng)端從來都是血淋淋開始又血淋淋結(jié)束的�！倍嗫陀^的一句話啊，道盡了中國(guó)歷史的波瀾壯闊。
然而在談到文化的`時(shí)候，我們也經(jīng)常會(huì)下意識(shí)的覺得應(yīng)該是知識(shí)，是認(rèn)識(shí)多少字，學(xué)會(huì)了多少語(yǔ)言，或掌握了什么技能。但是這一切其實(shí)都是文化的衍生物，而不是文化的本質(zhì)。文化的本質(zhì)應(yīng)該是傳承，應(yīng)該是一直流淌的河水，應(yīng)該是邊遠(yuǎn)山區(qū)口口相傳的歌聲，是一棵棵永不落幕的長(zhǎng)生樹。如果把文化定義為諷刺和揭露的言辭、定義為勾心斗角的謀略、定義為無病呻吟的惆悵，那么這該是文化的悲哀，還是人類的悲哀？
還是看看中國(guó)山河吧，一寸寸土地沾染的多少歷史的厚重和沉痛，王道士的悲哀何嘗不是民族的悲哀，莫高窟的路一次次的被黃沙淹埋，寧古塔葬下了多少冰釋前嫌的文人墨客，也不知明年的雞鳴山下月牙泉還在不在。這些只不過是中國(guó)山河的一角，還有人類改造自然的巔峰之作---都江堰，秦朝太守李冰向后人展示了古人對(duì)水的理解：順勢(shì)而為，化磅礴為溫婉，化雄渾為嫻靜，化災(zāi)難為福音，于是先有了都江堰，才有了天府之國(guó)。一個(gè)來自天涯的眼神凝望著山莊的背影，避暑山莊的興盛到?jīng)]落展現(xiàn)了清朝統(tǒng)治從盛到衰的整個(gè)過程。我的思緒從唐古拉山口被流放到江南水鄉(xiāng)，感受著這里的溫婉可人，卻忘記了三峽的水險(xiǎn)十八彎，直到入海，我都來不及回頭再看一眼，這并不是中國(guó)山河的全部，這只是中國(guó)山河的一角，而就是這樣一角，也足以讓我們?yōu)橹磷怼?/p>
閉上眼睛，繼續(xù)追尋余老的腳步，看歷史，看文化，看中國(guó)山河。
名著讀后感12
名著《給教師的建議》一書是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫給從事教育事業(yè)的教師的，全書共100條建議，每一條建議都是教育家給教師指路的，闡述著教書育人的真理，確實(shí)給我們教師在教學(xué)方面提供了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，《給教師的建議》一書給我們展現(xiàn)了教師教育人生態(tài)度的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個(gè)優(yōu)秀的教書育人者。
通過學(xué)習(xí)《給教師的建議》一書，使我們不知不覺的穿過時(shí)空隧道走進(jìn)了1918年12月28日，去詳細(xì)了解作者的`出生地，工作的地方，使人有一種急于認(rèn)識(shí)這位大教育家的欲望。蘇霍姆林斯基從出生到上小學(xué)一直到工作，成為一名普通的教育工作者，他總是積極向上的，勤懇的，一生寫作了41部教育專著，1200篇童話，生前被評(píng)為烏克蘭功勛師，獲得2枚列寧勛章，多枚馬卡連科獎(jiǎng)?wù)�。�?yīng)該說，蘇確實(shí)是一個(gè)非常偉大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前蘇聯(lián)的教育事業(yè)上，這一點(diǎn)是公認(rèn)的，是我們現(xiàn)代教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。當(dāng)前，國(guó)際上的各種競(jìng)爭(zhēng)例如經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等的競(jìng)爭(zhēng)說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才又賴于教育去培養(yǎng)，所以盡快造就具有良好心理素質(zhì)和廣泛適應(yīng)能力的各種人才就成為教育改革和現(xiàn)代學(xué)校關(guān)注的中心課題。
而今，我國(guó)的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞，許多問題不可能盡如人意和適時(shí)解決，各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下，受應(yīng)試教育的驅(qū)使中學(xué)生被迫投入競(jìng)爭(zhēng)，隨著父母離異的、破損家庭的增多，以及社會(huì)環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問題。面對(duì)中學(xué)生存在的各種心理健康問題，僅僅靠原有的教育教學(xué)與德育工作難于應(yīng)付局面。為了改變學(xué)校教育的被動(dòng)狀態(tài)，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)都在呼喚心理學(xué)直接參與學(xué)校教育工作。陳學(xué)詩(shī)、沈漁村、李心天等一批專家、學(xué)者呼吁為促進(jìn)人們的心理健康，建立健全人格、預(yù)防心理疾�、輵�(yīng)廣泛開展心理衛(wèi)生科普宣傳和社會(huì)教育、學(xué)校教育，中小學(xué)增加心理衛(wèi)生課⑥，所以中學(xué)生心理健康問題是教育面臨的新課題新任務(wù)。
通過有效的途徑維護(hù)學(xué)生的心理健康，學(xué)生的心理得以正常發(fā)展。心理困惑得到疏導(dǎo)，不良心理與行為得到矯治，學(xué)生表現(xiàn)出良好的心理素質(zhì)。學(xué)習(xí)積極性高、思維活躍，學(xué)習(xí)上沒有心理負(fù)擔(dān)與壓力，愛學(xué)、會(huì)學(xué)并富有創(chuàng)造性。個(gè)性健全發(fā)展，能夠適應(yīng)學(xué)校、社會(huì)的要求，完善自我。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)質(zhì)量大面積提高。
《給教師的建議》成書于十九世紀(jì)初期，雖然在時(shí)間上和我們相隔很遠(yuǎn)，但其內(nèi)容中閃現(xiàn)的教育理念是和我們?cè)谕粫r(shí)代的，尤其是書中要求教師培養(yǎng)和諧的全面發(fā)展的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該善于自我表現(xiàn)的理念等等�？傊�，書中有許多建議是我們教師今天應(yīng)該借鑒的。
名著讀后感13
魯濱遜在冒險(xiǎn)，我在記錄他的游歷。一次次驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)歷；一個(gè)個(gè)百思不解的難題；一次次偉大成功的突破，都令我心入書中。主人公魯濱遜令我值得給予崇高的敬佩，也告訴了我他的“經(jīng)驗(yàn)”，他是我成長(zhǎng)中的伴侶與導(dǎo)師。
魯濱遜出生于一六三二年，英國(guó)約克市的一個(gè)經(jīng)濟(jì)良好的家庭。他的夢(mèng)想是出海遠(yuǎn)航。于是，他在朋友的'幫助下，不顧父親的勸告，放棄了中產(chǎn)階層美好的生活，第一次登上了一艘大貨船。但由于海上狂風(fēng)怒號(hào)，大船沉了。幸運(yùn)的魯濱遜乘著預(yù)備的小舟，劃向了海岸。而他沒有因第一次航海的失敗而膽怯，又一次登上了一艘開往非洲的大船。這次似乎比上一次更加糟糕。他們的船遇上了海盜，魯濱遜被俘虜成了海盜頭的仆人。他負(fù)責(zé)耕種海盜的田地，為海盜打水、做飯。然而他的航海之夢(mèng)并沒有灰飛煙散。他一直在尋找機(jī)會(huì)……終于有一天，海盜頭命令他去捕魚，他心想：這正是逃跑的機(jī)會(huì)。他駕著小船逃向大海，之后被一艘西班牙船送到了巴西。在巴西，他又一次踏上航海之旅，不幸的是，這艘船在一片孤島的邊上擱淺了。一股震耳欲聾的海浪沖翻了大船，唯有魯濱遜一人幸運(yùn)地游到了孤島上。
可想而知，島上孤獨(dú)寂寞的生活，猶如白天的黑暗。他物色了一個(gè)好地方——一座大石頭，一片茂密的森林，一個(gè)能眺望海景的小丘。魯濱遜用小刀將大樹削成一根根木桿，再一個(gè)個(gè)排成一圈，成了一圈圍欄，就像一位位戰(zhàn)士保衛(wèi)自己。之后，他用從船上帶回的炸藥，將那塊大石頭炸成了一個(gè)洞，這就筑成了自己的“公寓”。他又做了許多許多——用島上的陶土捏成各種器具；找了一塊田地種莊稼；捕捉羊、狗當(dāng)寵物養(yǎng)。經(jīng)過他兩三年的辛苦努力，一片“美麗的家園”筑成了。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他又救了一個(gè)逃到荒島上的野人，這個(gè)野人為了報(bào)答救命之恩，發(fā)誓從此忠心于他。由于救野人的時(shí)間是星期五，所以就給野人起名為星期五。魯濱遜和星期五一起生活。最終，他們倆救助了一位船擱淺了的船長(zhǎng)，并與他聯(lián)手搶了一艘船，離開了荒島，返回了家鄉(xiāng)。
細(xì)數(shù)一下，魯濱遜在這座荒島上生活了整整三十年。這三十年的苦難與歡樂，都告訴了我——自己的夢(mèng)想是不可摧毀的，要真正實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，有時(shí)要沖破千難萬險(xiǎn)。來到荒島，是一種痛苦，而魯濱遜卻從中找到了樂趣。我們?cè)诿鎸?duì)生活的難題時(shí)，難道不應(yīng)該樂觀面對(duì)嗎？這本家喻戶曉的《魯濱遜漂流記》，是最令我歡樂的一本書，是一本鼓勵(lì)我戰(zhàn)勝困難的寶典，更是我成長(zhǎng)中的導(dǎo)航伴侶！
名著讀后感14
好詞
傳奇、自信、證實(shí)、執(zhí)著、激動(dòng)、善良、寄語(yǔ)、展望、意境、濃厚、感動(dòng)、贊嘆、書香、羨慕、感懷、欽佩、聯(lián)想、感慨、風(fēng)趣、入迷、濃郁
感染力、人情味、包容心、暖人心、廢寢忘食、感慨萬分、感人肺腑、推波助瀾、口有余香、洶涌澎湃、回味無窮、似懂非懂、感同身受、堅(jiān)韌不拔
好句
1.讀完《魯濱孫漂流記》這部情節(jié)生動(dòng)的小說，一個(gè)高大的形象立即展現(xiàn)在我眼前，他就是探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫，名著讀后感的好詞好句好段。
2.今天，當(dāng)我閱讀了高爾基的《童年》，我被童年高爾基那種讀書時(shí)忘記一切的精神深深地打動(dòng)了。
3.我輕輕合上英國(guó)女作家J.K.羅琳的長(zhǎng)篇小說《哈利。波特》，慢慢閉上眼睛，書中那些感人的情景一幕幕浮現(xiàn)在我的腦海中……
4.讀了《愛迪生》這本書以后，我懂得了：汗水是把愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的條件，不付出辛勞的汗水，就不會(huì)有智慧和靈感，也不會(huì)成就真正的天才，讀后感《名著讀后感的好詞好句好段》。
5.《三國(guó)演義》這本書讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：不管什么時(shí)候都不能以為自己是最厲害的，永遠(yuǎn)都不能驕傲，否則就會(huì)讓"關(guān)羽大意失荊州"的歷史再次重演。
6.讀完《秋天的懷念》，我知道了文中作者母親的心胸像天空一樣遼闊，像大海一樣寬廣。
7.我非常喜歡林清玄先生在《一生一會(huì)》里提到的一個(gè)關(guān)于相逢的說法，他說人們一生之中的每一次見面都是獨(dú)特的，所以每次和朋友知己相逢聚會(huì)都要好好珍惜。
8.山縱然高，但不及父子情高；海固然深，但不如父子愛深。這感人肺腑的情感，是我從課文《小抄寫員》中感受到的。
好段
1.讀《昆蟲記》有感
圣甲蟲就是大家平時(shí)說的'屎殼郎。許多人認(rèn)為它們又臟又臭，瞧不起它們，但它們卻是一種益蟲，是人類的朋友。圣甲蟲會(huì)把糞便搓成網(wǎng)球后帶回窩里，當(dāng)作糧食吃掉，它排出來的糞便對(duì)植物也有好處。因此，假如沒有了圣甲蟲，地球?qū)⒈患S便所淹沒，那該多么可怕呀！
2.讀《匆匆》有感
讀了朱自清寫的《匆匆》后，我受益匪淺。我知道了時(shí)間是一去不復(fù)返的，它不會(huì)為了誰而停下前進(jìn)的腳步，也不會(huì)為了誰而讓時(shí)光倒流。"嘀嗒嘀嗒"的聲音是時(shí)間行走的聲音，它經(jīng)�；厥幵谖业亩�。
3.讀《魯濱孫漂流記》有感
初看《魯濱孫漂流記》這本書的簡(jiǎn)介，有一個(gè)問題如云霧繚繞心間，揮之不去：魯濱孫是怎樣一次又一次戰(zhàn)勝苦難，重返家園的呢？帶著這個(gè)問題，我認(rèn)真閱讀了這本世界名著，終于找到了答案：大無畏的勇氣和超凡的智慧讓魯濱孫絕處逢生。
名著讀后感15
《麥琪的禮物》中所講述的故事，是一個(gè)圣誕節(jié)里發(fā)生在社會(huì)下層的小家庭中荒唐卻感人的故事。男主人公吉姆是一位薪金僅夠維持生活的小職員，女主人公德拉是一位賢惠善良的主婦。他們的生活貧窮，但吉姆和德拉各自擁有一樣極珍貴的寶物--吉姆祖?zhèn)鞯囊粔K金表就算"地下室堆滿金銀財(cái)寶、所羅門王又是守門人的話，每當(dāng)吉姆路過那兒，準(zhǔn)會(huì)摸出金表，好讓那所羅門王忌妒得吹胡子瞪眼睛"；德拉一頭美麗的瀑布般的秀發(fā)則可以"使那巴示女王的珍珠寶貝黔然失色"。為了能在圣誕節(jié)送給對(duì)方一件禮物，吉姆賣掉了他的金表為德拉買了一套"純玳瑁做的，邊上鑲著珠寶"的'梳子；德拉賣掉了自己的長(zhǎng)發(fā)為吉姆買了一條白金表鏈，讀后感《《麥琪的禮物》讀后感--郭志強(qiáng)》。他們都為對(duì)方舍棄了自己最寶貴的東西，而換來的禮物卻因此變得毫無作用了.
也許有人會(huì)認(rèn)為，吉姆和德拉都很"傻"，他們極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個(gè)故事似乎顯得荒誕無意義。其實(shí)不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過這個(gè)帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個(gè)角度感受到歐亨利為我們傳達(dá)的從蒼涼中透出的溫暖--關(guān)于"禮物"的價(jià)值。吉姆和德拉，即使只是生活在社會(huì)底層的小人物，卻擁有著對(duì)生活的熱情和對(duì)對(duì)方的深愛，在這些溫暖的感情面前，貧困可以變得微不足道。在圣誕節(jié)前夕，兩個(gè)人還想著要為對(duì)方買一件禮物互贈(zèng)，多么浪漫多么溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價(jià)值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛贈(zèng)給了對(duì)方.麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜�，由于他們是聰明人，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物。而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西。不過，讓我們對(duì)現(xiàn)今的聰明人說最后一句話，在一切饋贈(zèng)禮品的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切饋贈(zèng)又接收禮品的人當(dāng)中，像他們兩個(gè)這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用自己美麗的心靈贈(zèng)給對(duì)方的是一件無價(jià)之寶。而這件無價(jià)之寶，確實(shí)世間任何自認(rèn)聰明或富有的人永遠(yuǎn)不會(huì)，也不能給予的禮物。
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