經(jīng)典名著讀后感匯編15篇
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的經(jīng)典名著讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典名著讀后感1
好詞
傳奇、自信、證實(shí)、執(zhí)著、激動(dòng)、善良、寄語(yǔ)、展望、意境、濃厚、感動(dòng)、贊嘆、書(shū)香、羨慕、感懷、欽佩、聯(lián)想、感慨、風(fēng)趣、入迷、濃郁
感染力、人情味、包容心、暖人心、廢寢忘食、感慨萬(wàn)分、感人肺腑、推波助瀾、口有余香、洶涌澎湃、回味無(wú)窮、似懂非懂、感同身受、堅(jiān)韌不拔
好句
1.讀完《魯濱孫漂流記》這部情節(jié)生動(dòng)的小說(shuō)，一個(gè)高大的形象立即展現(xiàn)在我眼前，他就是探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫，名著讀后感的好詞好句好段。
2.今天，當(dāng)我閱讀了高爾基的《童年》，我被童年高爾基那種讀書(shū)時(shí)忘記一切的精神深深地打動(dòng)了。
3.我輕輕合上英國(guó)女作家J.K.羅琳的長(zhǎng)篇小說(shuō)《哈利。波特》，慢慢閉上眼睛，書(shū)中那些感人的情景一幕幕浮現(xiàn)在我的腦海中……
4.讀了《愛(ài)迪生》這本書(shū)以后，我懂得了：汗水是把愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的條件，不付出辛勞的汗水，就不會(huì)有智慧和靈感，也不會(huì)成就真正的天才，讀后感《名著讀后感的好詞好句好段》。
5.《三國(guó)演義》這本書(shū)讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：不管什么時(shí)候都不能以為自己是最厲害的，永遠(yuǎn)都不能驕傲，否則就會(huì)讓"關(guān)羽大意失荊州"的歷史再次重演。
6.讀完《秋天的懷念》，我知道了文中作者母親的心胸像天空一樣遼闊，像大海一樣寬廣。
7.我非常喜歡林清玄先生在《一生一會(huì)》里提到的一個(gè)關(guān)于相逢的說(shuō)法，他說(shuō)人們一生之中的每一次見(jiàn)面都是獨(dú)特的，所以每次和朋友知己相逢聚會(huì)都要好好珍惜。
8.山縱然高，但不及父子情高；海固然深，但不如父子愛(ài)深。這感人肺腑的情感，是我從課文《小抄寫(xiě)員》中感受到的。
好段
1.讀《昆蟲(chóng)記》有感
圣甲蟲(chóng)就是大家平時(shí)說(shuō)的'屎殼郎。許多人認(rèn)為它們又臟又臭，瞧不起它們，但它們卻是一種益蟲(chóng)，是人類(lèi)的朋友。圣甲蟲(chóng)會(huì)把糞便搓成網(wǎng)球后帶回窩里，當(dāng)作糧食吃掉，它排出來(lái)的糞便對(duì)植物也有好處。因此，假如沒(méi)有了圣甲蟲(chóng)，地球?qū)⒈患S便所淹沒(méi)，那該多么可怕呀！
2.讀《匆匆》有感
讀了朱自清寫(xiě)的《匆匆》后，我受益匪淺。我知道了時(shí)間是一去不復(fù)返的，它不會(huì)為了誰(shuí)而停下前進(jìn)的腳步，也不會(huì)為了誰(shuí)而讓時(shí)光倒流。"嘀嗒嘀嗒"的聲音是時(shí)間行走的聲音，它經(jīng)常回蕩在我的耳邊。
3.讀《魯濱孫漂流記》有感
初看《魯濱孫漂流記》這本書(shū)的簡(jiǎn)介，有一個(gè)問(wèn)題如云霧繚繞心間，揮之不去：魯濱孫是怎樣一次又一次戰(zhàn)勝苦難，重返家園的呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)真閱讀了這本世界名著，終于找到了答案：大無(wú)畏的勇氣和超凡的智慧讓魯濱孫絕處逢生。
經(jīng)典名著讀后感2
漫畫(huà)、卡通、寓言、童話(huà)和小人書(shū)曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵(lì)志方面的書(shū)，吃過(guò)各種版本的“卡耐基”、喝過(guò)各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》似乎綜合了它們所有的口味，著實(shí)叫人喜歡。
書(shū)中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了！這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。后來(lái)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……
“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢(qián)、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”？然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗且粋�(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的.污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。
一位詩(shī)人說(shuō)，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開(kāi)了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”（即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”）這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
經(jīng)典名著讀后感3
名著積聚了作家深刻的思想內(nèi)容，并給我們生動(dòng)地展現(xiàn)出豐富的精神世界。親近名著，多讀經(jīng)典名著作品能陶冶我們的情操，而一些哲理、啟示就蘊(yùn)含在其中。所以，我經(jīng)常會(huì)閱讀名著，最近，我也品讀了一番由米切爾所著的《飄》。的確，這本書(shū)令我受益匪淺。
本書(shū)的女主人公是非常美麗的姑娘——思嘉，著重描寫(xiě)了她留在后方家里所飽受戰(zhàn)亂之苦的體驗(yàn)和感受，從一開(kāi)始對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)懷有崇敬心理、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全然的支持，到因戰(zhàn)爭(zhēng)而帶來(lái)的失去親人的痛苦、不得不屈服于失敗的命運(yùn)以及戰(zhàn)后立志重建家園的艱辛歷程。戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，有的人因此而意志消沉，失去了原有的斗志，無(wú)法調(diào)整好自己的心態(tài)，面對(duì)戰(zhàn)后支離破碎的生活。但是，我們這位女主人公則克服了失敗的心理，凜然面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，成了生活中不畏困難、重新前進(jìn)在生活旅途上的強(qiáng)者。在重重困難面前，她表現(xiàn)出了極其驚人的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。思嘉在自己最困難的.時(shí)期曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“塔拉是我的命運(yùn)，是我的戰(zhàn)場(chǎng)，我一定要鼓起勇氣來(lái)戰(zhàn)勝它!”
是啊，她有著常人無(wú)法具備的堅(jiān)強(qiáng)意志與樂(lè)觀向上的精神，她有勇氣，有毅力，永不言敗，即使遭遇人生的低谷，她還是會(huì)頑強(qiáng)的與困難做斗爭(zhēng)，我們難道不該學(xué)習(xí)她那樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)嗎?
海倫?凱勒靠著堅(jiān)持不懈、樂(lè)觀向上的精神克服了自己的缺陷，寫(xiě)下了《假如給我三天光明》，所以她成功了，夏洛蒂靠著不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)的觀念，寫(xiě)下了《簡(jiǎn)?愛(ài)》，所以她成功了，霍金靠著勇敢頑強(qiáng)、永不言敗的精神堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)，寫(xiě)下了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，所以他也成功了……人生是無(wú)論如何也不可能一帆風(fēng)順的，在挫折面前，有太多太多的人靠著自己勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈的意志最終克服了困難，取得了最后的成功。
記得在圣誕節(jié)的時(shí)候，爸爸媽媽送給了我一個(gè)游龍板，我喜出望外，嚷嚷著要學(xué)。我迫不及待的踏上了滑板，可還沒(méi)等我開(kāi)始滑，就已經(jīng)失去平衡摔了一跤，爸爸媽媽趕緊跑過(guò)來(lái)扶起我，并鼓勵(lì)道：“沒(méi)有失敗，那會(huì)有成功?畢竟失敗乃成功之母，我相信，只要你不懈的努力，就一定會(huì)成功的!”我又再一次踏上了滑板，這一次站穩(wěn)了，我便嘗試著向前“扭”去，可沒(méi)滑多遠(yuǎn)，又摔了個(gè)“狗啃泥”，這回我可再也沒(méi)心情、沒(méi)信心滑了!因?yàn)槭チ藞?jiān)強(qiáng)意志，因?yàn)槭チ嗣鎸?duì)困難的勇氣，而半途而廢了。
我今后一定要像思嘉和其他有著堅(jiān)持意志的人學(xué)習(xí)，面對(duì)困難和挫折，永遠(yuǎn)都樂(lè)觀，永遠(yuǎn)都堅(jiān)強(qiáng)，做一個(gè)不畏困難的強(qiáng)者!
經(jīng)典名著讀后感4
》
相信大家都看過(guò)《西游記》吧，這本書(shū)記載了唐僧四師徒上西天取經(jīng)的過(guò)程，內(nèi)容生動(dòng)有趣，十分引人入勝，令人百看不厭。
很久以前，海外東勝神洲有個(gè)傲來(lái)小國(guó)，海中屹立著一座花果山，山頂上那一塊巨大的仙石千百年來(lái)吸收日月精華，漸漸有了靈氣。有一天，山頂上發(fā)出天崩地裂的一聲巨響，石頭裂開(kāi)了，蹦出一只石猴，它向菩提老祖學(xué)了許多本領(lǐng)，并取名孫悟空。之后，孫悟空遇見(jiàn)唐三藏，三藏收留了他，接續(xù)收留了豬八戒、沙悟凈和西海龍王三太子。取經(jīng)路途遙遠(yuǎn)、魔障重重，但師徒四人團(tuán)結(jié)互助，并肩作戰(zhàn)，經(jīng)歷九九八十一難，終于到達(dá)靈山，修成正果。
西天之路，長(zhǎng)途漫漫。要的是那份執(zhí)著，要的是那份勇敢，要的是那份團(tuán)結(jié)。我反復(fù)誦讀著《西游記》，忽然，幾年前的`一件小事又浮現(xiàn)在了我的眼前：我七歲時(shí)，媽媽教我做飯。起初，我連靠近鍋?zhàn)拥哪懽佣紱](méi)有，在媽媽的耐心輔導(dǎo)下，我終于做出了第一道菜，卻是糊的。媽媽鼓勵(lì)我不要放棄，我鼓起勇氣又試著炒了幾次，但還是失敗了。這時(shí)，我失去了信心，對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)沂浅床缓蔑埩�，我們別學(xué)了�！眿寢尩哪樕兊脟�(yán)肅起來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“你怎么能遇到這么小的困難就放棄了呢？你不是經(jīng)�？次饔斡浀膯幔刻粕膸熗浇�(jīng)歷了九九八十一難都沒(méi)有放棄去西天取經(jīng)，難道你才遇到一點(diǎn)小困難就想放棄、退縮了嗎？你看了許多次西游記，卻沒(méi)有學(xué)習(xí)到唐僧四師徒知難而進(jìn)的精神�！甭�(tīng)完媽媽的話(huà)，我茅塞頓開(kāi)，認(rèn)真地重新再炒了一遍菜，果然，菜沒(méi)有糊掉，我和媽媽開(kāi)心地笑了起來(lái)。確實(shí)，比起唐僧四師徒，我不得不低下頭來(lái)�！段饔斡洝凡粌H是一本聞名中外的名著，還是一本教育之書(shū)。說(shuō)起西游記，就不得不提起那個(gè)神通廣大，有七十二般變化的美猴王孫悟空。他每天手不離那根萬(wàn)能的如意金箍棒；他一個(gè)跟斗就是十萬(wàn)八千里；他吹一根毫毛能變成千上萬(wàn)只猴子……在西游記里，他享盡了威風(fēng)，顯盡了英姿，深受人們的喜愛(ài)。如今，在現(xiàn)實(shí)生活里，科學(xué)家的發(fā)明、創(chuàng)造一點(diǎn)也不遜色于孫悟空的百變神通，它們?cè)旄Ａ巳嗣�，讓人們的生活更加方便�?/p>
現(xiàn)在，我們的思想不應(yīng)該再停留在《西游記》精彩的故事中，停留在猴王的百般神奇中，而是應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。因?yàn)�，這個(gè)世界才是我們發(fā)展的方向，才是我們的夢(mèng)想！
經(jīng)典名著讀后感5
這天，我讀了《童年》這本書(shū)，我深有感觸。
《童年》這本書(shū)寫(xiě)得是高爾基的爸爸死了，高爾基跟媽媽來(lái)到外祖父家，外祖父家家業(yè)開(kāi)始衰弱，兩個(gè)舅舅在爭(zhēng)家產(chǎn)。外祖父變得粗暴，專(zhuān)橫。曾把跟他奮斗幾十年的格里戈里踢出大門(mén)，曾把高爾基打得失去知覺(jué)。而外祖母善良，慈愛(ài)。處處保護(hù)高爾基，她還有一肚子的童話(huà)。聽(tīng)的連大人都贊嘆不已！
高爾基又在繼父那里生活，繼父又是一個(gè)五毒俱全的人，常常打高爾基的母親，所以他們又離開(kāi)繼父，又到外祖父家，可此時(shí)外祖父家破產(chǎn)。不久母親又死了，高爾基只有自謀生路。
讀完《童年》我很是憤怒，因?yàn)榉锤型庾娓�，外祖父太粗暴，將高爾基竟打的失去知覺(jué)，因?yàn)樗淇釤o(wú)情，竟把格里戈里踢出門(mén)外。
讀完《童年》我很臉紅，我們的童年是一來(lái)伸手，飯來(lái)張口的“小皇帝”生活。而高爾基卻在和生活斗爭(zhēng)，童年充滿(mǎn)了仇恨。
聽(tīng)了我的感受，那就珍惜童年吧！
不久前，我剛讀完《童年》這本書(shū)。書(shū)中的主人公阿廖沙有著一個(gè)苦難的童年。讀完這本書(shū)后，我就深深地感受到如今我幸福的生活，阿廖沙所生活的十九世紀(jì)勞動(dòng)人民生活的艱辛。
阿廖沙的童年，是在一個(gè)不幸的環(huán)境里長(zhǎng)大的。他三歲喪父，跟隨著痛哭欲絕的母親和慈祥的外祖母到搬專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主——外祖父家生活。阿廖沙在外祖父家經(jīng)常挨到外祖父的毒打，但善良的外祖母處處保護(hù)著他。在外祖父家，阿廖沙開(kāi)始了自已的.童年。
我覺(jué)得，是親人，或者有血緣關(guān)系的人，就會(huì)和諧相處。但讀完這本書(shū)后，忽然明白，原來(lái)有對(duì)你好的親人，也有對(duì)你不好的親人。阿廖沙在外祖父家，認(rèn)識(shí)了很多親戚，這其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。在挨到外祖父的毒打的時(shí)候，樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的茨岡每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子……阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，還好有那些對(duì)他好的人照顧著他，溫暖著他。如：阿廖沙勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良、和藹的外祖母；樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的茨岡。雖然阿廖沙生活在一個(gè)不好的環(huán)境里，但是，還好有那些對(duì)他好的人照顧著他，溫暖著他。
如今，許多孩子都是父母懷里的寶寶，我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。讀完這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：就是從現(xiàn)在開(kāi)始。我們不能再浪費(fèi)；我們要開(kāi)始為長(zhǎng)輩們著想，學(xué)會(huì)體諒他們；不僅如此，我們更要珍惜現(xiàn)在的生活，認(rèn)真學(xué)習(xí)，感恩父母和長(zhǎng)輩對(duì)我們的關(guān)愛(ài)。（鄧妙紅）
經(jīng)典名著讀后感6
《鋼鐵是怎樣煉成的》，是一位少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是一段意義非凡人生，是一首革命英雄的頌歌。
這本書(shū)以十月革命為背景，講述了一個(gè)窮苦的不懂事的少年，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，意外邂逅了一位布爾什維克——朱赫來(lái)，他不但教會(huì)了保爾英式拳擊，還培養(yǎng)了保爾對(duì)革命的熱情。后來(lái)，保爾加入了紅軍，為革命事業(yè)付出了自己的青春，自己的健康。最后，當(dāng)他雙腿癱瘓、雙目失明，仍不愿放棄自己，用驚人的毅力創(chuàng)作出了《暴風(fēng)雨所誕生的》，并拿起紙筆繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值……
保爾曾這樣問(wèn)過(guò)自己：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰(zhàn)斗，為了能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，你是否盡了最大的努力了呢?”回答是肯定的：“我盡了最大的努力!”是的，他真的盡最大的努力在工作。上級(jí)派下的每一次任務(wù)，他都認(rèn)真地出色地完成。為此，死神的黑翅曾先后三次碰過(guò)他。在三個(gè)月內(nèi)修好鐵路的如期修通、依法洛在法庭上的辯論勝利、與各種“歪風(fēng)邪氣”斗爭(zhēng)成功，這些都是他的奮斗寫(xiě)照。正如他所說(shuō)的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的'解放而斗爭(zhēng)!”
這個(gè)問(wèn)題我也曾問(wèn)過(guò)自己。然而，回首往事，有多少歲月在消遣娛樂(lè)中逝去，而又有幾許時(shí)光我在為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而奮斗呢!我不禁陷入沉思。雖然當(dāng)今社會(huì)不用再為革命出生入死，但是我們可以盡最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以盡己所能為世界做出一份貢獻(xiàn)，來(lái)讓生活更加充實(shí)有意義，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
是啊，雖然我曾無(wú)數(shù)次對(duì)時(shí)光從我身邊走過(guò)視而不見(jiàn)，但是從現(xiàn)在開(kāi)始，我要一點(diǎn)一滴地珍惜時(shí)光，不再讓他們白白流逝;我要跑起來(lái)，不再在追夢(mèng)之路上止步不前;我要煉成鋼鐵，不再讓夢(mèng)想在我心中一片迷茫。度過(guò)的年華雖無(wú)法在挽回，但今后，我的未來(lái)由我做主，由我百煉成鋼，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)每個(gè)人來(lái)講只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥�！边@是這本書(shū)最精彩的一句，也是最振奮人心的一句。這句話(huà)就像我的導(dǎo)師，鼓舞我、鞭策我努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，它還告訴了我人生的意義：人生可謂短暫，在這短暫的歲月里，只有努力豐富自己的人生，才不枉這次“人間之游”。
愿再次回首往事，我不再因虛度年華而悔恨，也不再因碌碌無(wú)為而羞恥。
經(jīng)典名著讀后感7
曹雪芹在《石頭記》里只用了簡(jiǎn)單而又另人費(fèi)解的文字描述了可卿的家世和出生背景：她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的棄嬰，小名喚可兒，大名兼美，因素與賈家有些瓜葛，便配與賈蓉為妻。這是極不符合賈家這樣一個(gè)重血統(tǒng)講權(quán)位的家族娶媳婦的規(guī)范的，況且寧國(guó)府賈蓉已是三代單傳，婚姻豈能兒戲？?jī)H憑美貌絕倫，“形容似黛玉若寶釵，但無(wú)黛玉之病體，可比寶釵婀娜”也是萬(wàn)萬(wàn)不可能再寧國(guó)府成為一個(gè)舉足輕重的重要人物的。而她卻是“上能尊敬長(zhǎng)輩，下能親近下人，四處周全的圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，深得賈母等人的歡心”。
在第十三回“秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”中，作者大寫(xiě)特寫(xiě)了秦可卿的葬禮，透過(guò)龐大的場(chǎng)面和慎微的細(xì)節(jié)的濃妝淡抹，以及她所用的'“原系義忠親王老千歲要的”棺木，表現(xiàn)其身份的不一般。諸如此類(lèi)之繁華，并非賈蓉媳婦一角所能承擔(dān)。再看其閨房，“案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過(guò)的金盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛著安祿山擲傷過(guò)太真乳的木瓜，上面設(shè)著壽昌公主含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制得聯(lián)珠帳”，曹翁用極力夸張的描寫(xiě)展現(xiàn)可卿的尊貴、奢華，種種諸如此類(lèi)的刻畫(huà)，可以肯定她絕非僅僅是養(yǎng)生堂棄嬰。
《紅樓夢(mèng)》中史湘云有句詩(shī)云“雙懸日月照乾坤”，劉心武老師認(rèn)為，這句話(huà)暗合當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)，秦可卿的人物原型極可能是康熙朝廢太子“義忠親王老千歲”的女兒。
這樣一位長(zhǎng)得裊娜纖巧、性情風(fēng)流的奇女子，哪里去尋？很多人唾棄秦可卿，最不齒的便是她與公公那見(jiàn)不得人的爬灰。旁人歪解紅樓，給秦可卿出墻的紅杏提供了很多冠冕堂皇的理由。竊以為，根本無(wú)需理由，像秦可卿這樣一位奇女子，婀娜多姿的形態(tài)下一定隱藏著一顆憂(yōu)傷彷徨的心，是那么的迷人和令人愛(ài)憐。她多情的外表下暗藏這無(wú)助的彷徨，更令人心碎，被絢麗包裹的情傷，比暗淡之傷，更令人感動(dòng)。
她得聰慧才智，她的溫柔平和，她得憐貧惜賤，十二金釵中獨(dú)她一人，大觀園里也獨(dú)她一個(gè)！女人命苦在于天妒紅顏，一個(gè)痛苦的人的背后，一定經(jīng)歷過(guò)陽(yáng)光的背面所折射下得陰影，可以想象到命運(yùn)在這個(gè)多情的可人兒身上留下的一道道印記。今天人群里又有幾個(gè)人能與秦可卿匹敵？紅脂銀粉的背后是一顆空蕩蕩的心，寶馬別墅的背后仍然是一顆孤寂高傲冷漠的內(nèi)心。
亂花漸欲迷人眼，紛亂的世間里越來(lái)越多的女人迷失著自己。
經(jīng)典名著讀后感8
這是一部寫(xiě)實(shí)著作，記錄了鹿原這片土地從清末到國(guó)內(nèi)內(nèi)亂間的變遷，在百姓的生活中刻畫(huà)革命的歷史走勢(shì)。鹿兆鵬是原上第一個(gè)共產(chǎn)黨，他在原上領(lǐng)起的一陣革命的浪潮，卷起了同伴，打翻了以田總鄉(xiāng)約為首的政府，浪花抽得他們鼻青臉腫。但這浪興起了一會(huì)，就匆忙退了，露出了海灘上的同伴，遭到田總相約的欺負(fù)。
這是一部道德指南，描繪白鹿兩大家族的是非恩怨。白家由于世襲族長(zhǎng)，從很遙遠(yuǎn)的年代就培養(yǎng)了嚴(yán)格的家教，代代相承。無(wú)論是從親待長(zhǎng)工鹿三，還是接納曾經(jīng)害過(guò)自己的黑娃，亦或是忍受被拆房的恥辱，白嘉軒真的做到了族長(zhǎng)應(yīng)有的風(fēng)范。而鹿家，由勺勺客發(fā)家的家族，在鹿子霖身上完全是富貴人家道德的反面教材，他追名逐利，躲在同黨的庇護(hù)下耀武揚(yáng)威；他勾心斗角，對(duì)族長(zhǎng)懷恨在心，多次出手相辱；道德淪喪，有染村中多名稍有姿色的婦女，更有甚者，爬上了黑娃的媳婦小娥的`床。兩個(gè)家庭教育迥乎不同的家族，一步步走向結(jié)局。
這是一部愛(ài)情小說(shuō)，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的男女之情，之事。鹿兆鵬受到新思潮的啟蒙，拒絕家族安排的婚姻，不顧父親幾次三番的勸導(dǎo)，始終不曾與媳婦在同一個(gè)屋檐下過(guò)夜。在革命的艱難道路上，他最終與白靈同志兩情相悅。
這是一部充滿(mǎn)奇異色彩的書(shū)，由于目睹一株奇異的通體發(fā)白的植物，白嘉軒撒謊換得鹿家的一片地，也換得后世的昌達(dá)；飽讀詩(shī)書(shū)也洞悉人事的朱先生屢次對(duì)他人的求解一語(yǔ)言中，他臨終時(shí)也是化了雪白的白鹿消逝；而被害的小娥，鬼魂附身于鹿三，在白鹿原招來(lái)一場(chǎng)疫病。
因?yàn)樵谧x書(shū)的同一時(shí)間里，我在反思自己負(fù)面的心理狀態(tài)，所以書(shū)中給我印象特別深的就是白嘉軒的品德與為人。白腿烏鴉兵讓他敲鑼召集村民繳納糧食時(shí)，他拒敲；被黑娃報(bào)復(fù)打折腰后，他不屈地坐在小車(chē)上參加隆重的慶典；器重的兒子被鹿子霖設(shè)計(jì)陷害以致犯錯(cuò)誤，他狠下心處置；被拆房時(shí)，忍辱負(fù)重，等他日卷土重來(lái)；面對(duì)小娥鬼魂的威脅，絕不妥協(xié)。
一直以來(lái)，我都在與心中的那個(gè)魔鬼斗爭(zhēng)，深深地體會(huì)到良好的家教對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是多么重要，想要靠后天的努力來(lái)糾正，真的不易。
一本好的書(shū)不但能對(duì)人有所指導(dǎo)，也能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。比如，我就特別想控訴小娥，她不是一個(gè)秀才的女兒?jiǎn)�，怎么如此不守婦道？第一次婚姻不幸，她私通黑娃，我可以理解。但是黑娃走后，她竟與鹿子霖同床共枕，還聽(tīng)他教唆去勾引白家長(zhǎng)子。真是個(gè)人盡可夫的人！
經(jīng)典名著讀后感9
讀完《柳林風(fēng)聲》這本書(shū)，著實(shí)讓我感動(dòng)了一把。
這本書(shū)主要講了柳林中的動(dòng)物們的故事。柳林中的獾，它雖然很少露面，卻在柳林里是一個(gè)極有影響力的人物。本性敦厚、善良的河鼠它愿意與朋友分享它的所有，而且極富同情心。鼴鼠是一個(gè)任勞任怨，愿意幫助人并肯動(dòng)腦筋的家伙。傲慢的蟾蜍靠著富裕的祖?zhèn)骷耶a(chǎn)，揮霍浪費(fèi)，最后連自己的家都沒(méi)有的故事。
故事中的那些動(dòng)物朋友們，它們懂得珍惜友誼，不為一件小事而爭(zhēng)吵不休；它們有福同享，有難同當(dāng)。難道，我們就不應(yīng)該向它們學(xué)習(xí)嗎！
生活中，也有許多人像鼴鼠它們一樣珍惜友誼，其中，就有我和我的好朋友明明。記得那是昨天，我和明明在我家門(mén)口玩，我拿著我最心愛(ài)的變形金剛擺弄起來(lái)，不一會(huì)兒，明明想玩我的玩具，可我卻不給他，即使他再三請(qǐng)求，我也始終不給他，于是，我們就爭(zhēng)吵起來(lái)。明明說(shuō)：“哼！你真小氣，讓我玩一會(huì)兒就怎么了！”我聽(tīng)了生氣的大聲喊道：“就不給，讓你爸買(mǎi)去！”就這樣，我們一直吵到我爸爸過(guò)來(lái)。爸爸勸住了我們，并對(duì)我說(shuō)：“孩子，不要因?yàn)橐患∈禄蛞粋�(gè)物品而發(fā)生矛盾，要學(xué)會(huì)分享，快去向明明道歉！”于是，我向明明道了歉，并把玩具給了他。隨后，我們便快樂(lè)的玩耍起來(lái)。
友誼是最可貴的，不要因?yàn)橐患∈露ヒ粋�(gè)最要好的朋友，要學(xué)會(huì)分享快樂(lè)，因?yàn)檫@樣，你的朋友才越來(lái)越多！
他們，一群個(gè)性鮮明而又可愛(ài)的小動(dòng)物，在這婀娜多姿的柳林里上演了一場(chǎng)場(chǎng)的動(dòng)人生活故事，膽小又愛(ài)冒險(xiǎn)的鼴鼠、熱情又浪漫的河鼠、睿智俠義的獾先生、敦厚老實(shí)的水獺，和虛榮而喜歡吹牛的蛤蟆時(shí)�；厥幵谖业哪X海里。他們一起生活在河岸與大森林里，有樂(lè)同享，有難同當(dāng)。蛤蟆因?yàn)樘摌s總是闖禍，大家決定齊心協(xié)力幫助他改掉壞毛病，與黃鼠狼家族展開(kāi)了戰(zhàn)斗……它描繪了大自然四季變化的迷人景色，通過(guò)詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)光生動(dòng)形象地展現(xiàn)了森林中各種動(dòng)物發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歌頌了那深刻的友誼與溫情。這是一部像散文一樣的書(shū)，語(yǔ)句動(dòng)人優(yōu)美，緊扣讀者心弦，把你帶進(jìn)奇妙的境界。
這本書(shū)告訴了我們友情的'力量是偉大的，是可以挽救一切的；告訴了我們，要學(xué)會(huì)珍惜身邊的每一個(gè)朋友，不能白白的放棄，因?yàn)橛颜x是十分寶貴的，是不能用金錢(qián)來(lái)衡量的；我們要懂得珍惜自己所擁有的一切，懂得愛(ài)護(hù)身邊的每一個(gè)人，柳林風(fēng)聲》雖然讀完了，但它帶給我的美妙感受回味無(wú)窮，它讓我感受到友誼的珍貴，家的溫暖！
經(jīng)典名著讀后感10
紅與黑，每個(gè)人身上都有兩個(gè)自我。一個(gè)堅(jiān)守著性格里的剛毅和自尊，執(zhí)著于生命的高傲，一個(gè)虛偽地為了生存強(qiáng)顏歡笑，諂媚逢迎。在我看來(lái)。紅與黑，就是關(guān)于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事。
于連，是一個(gè)拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節(jié)復(fù)蘇的時(shí)代，他很想拜托階層與出身的束縛，一直掙扎著往上爬，卻又因?yàn)樽约簜�(gè)性而湮滅。這其實(shí)很真實(shí)。只是我們都在無(wú)視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。每個(gè)人生而就在嘗試融入社會(huì)，吸收主流價(jià)值觀，或許我們沒(méi)有于連那樣子的野心，但一定曾經(jīng)有過(guò)自我與社會(huì)沖突的無(wú)奈，法國(guó)尚且如此，在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)社會(huì)，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知?于連的偉大便在于，他力爭(zhēng)上游的同時(shí)，遵循著自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對(duì)待世人，他始終都真誠(chéng)地面對(duì)著自己的內(nèi)心。
一開(kāi)始我看到，于連對(duì)雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情只是出于一種滿(mǎn)足自尊和彌補(bǔ)人格價(jià)值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因?yàn)檫@和我篤信的愛(ài)情觀相悖。但都后來(lái)作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個(gè)人(當(dāng)然也和他自己本人的經(jīng)歷有很大關(guān)系)，他試圖服從和跟隨自己的心，可黑暗的社會(huì)依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。在紅與黑里，所有的人物都很虛偽，或者說(shuō)都有著大部分的虛偽時(shí)光。上流貴族一個(gè)個(gè)談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點(diǎn)，沒(méi)有人活出了自己，沒(méi)有人理解自己性格的秘密。真正可談得上真誠(chéng)的只有于連和瑪?shù)贍柕�，或許還有雷納爾夫人，他們?cè)谧非�，他們至少是在為自己的�?nèi)心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨(dú)立性角度而言，他們?nèi)耸潜容^偉大的。
當(dāng)就算這樣，他們也有強(qiáng)烈的內(nèi)心斗爭(zhēng)。最吸引我們眼球的，也正是這些內(nèi)心獨(dú)白。多少人，不嘗試和自己的性格坐下來(lái)晤談，就默默地低頭認(rèn)命?
那么，關(guān)于于連的結(jié)局呢?我不知道還能再說(shuō)些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴(yán)的.，直到最后他在監(jiān)獄里考慮的也是他是否有勇氣去面對(duì)死亡，他是否對(duì)得起他的尊嚴(yán)。
全書(shū)讀罷，我掩卷嘆息。于連的死，只是一個(gè)符號(hào)。只是活在中國(guó)，我也嘗試遵循自己的心。但好多責(zé)任，好多義務(wù)，好多東西，逼著你去俯下身來(lái)融入社會(huì)的陰暗面。我只能?chē)L試出淤泥而不染，但，這可能嗎?于連在獄中感嘆這世上似乎沒(méi)有一個(gè)真誠(chéng)的上帝……是的，我們只能做虛偽的人，嘗試有真誠(chéng)的瞬間吧!
紅是血，黑是夜，我愿用一生，像于連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。
經(jīng)典名著讀后感11
在《三國(guó)志》里，記載諸葛亮是一個(gè)聰明的人，但在赤壁大戰(zhàn)中，諸葛亮錯(cuò)用關(guān)羽，而關(guān)羽還當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來(lái)。后在駐守荊州的人選上，他又錯(cuò)選關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。
在這兩次事件中，其源都出自于兩次錯(cuò)用關(guān)羽，且皆顯示出了諸葛亮的錯(cuò)用人。從這說(shuō)來(lái)，諸葛亮并非聰明的人，而一些古人雖都被記載為聰明的人，但其實(shí)并不一定聰明。
與諸葛亮同時(shí)期的周瑜聰資過(guò)人，幫孫權(quán)打的勝仗也不少，也同時(shí)被史書(shū)記載為聰明人，打他卻因妒忌諸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感嘆，爾后含憾而死。這妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，還能說(shuō)周瑜是個(gè)聰明人嗎？
答案是不能。越是聰明的人就越容易陷入泥潭，正是因?yàn)樗麄兊闹腔鄱嗔�，�?fù)擔(dān)也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聰明的人自然就思維活躍，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯錯(cuò)。而普通人想法不想他們那么復(fù)雜，看事情更簡(jiǎn)單些，有些忌諱、錯(cuò)誤也就比聰明人更易避免。
而聰明人不聰明往往是他們不能善觀，善用和善棄他們的聰明。
善觀，即善于觀察當(dāng)前事件和局勢(shì)，諸葛亮兩次錯(cuò)用關(guān)羽的做法就是個(gè)實(shí)例。他明知曹操對(duì)關(guān)羽有恩，而關(guān)羽懷有還恩之心，卻依然讓關(guān)羽在華容道上把關(guān)。如果當(dāng)時(shí)諸葛亮大觀局勢(shì)，觀察到了這點(diǎn)，讓關(guān)、張或關(guān)、趙二人位置互換，便可使得關(guān)羽還恩，又捉住了曹操，豈不兩全其美？遺憾的是聰明的`諸葛亮沒(méi)有聰明地做到。
善用，即善于使用自己的聰明，在這點(diǎn)上美國(guó)汽車(chē)大王福特就是個(gè)例子。
福特研制出了第一部屬于自己的汽車(chē)引擎，后來(lái)又推廣了汽車(chē)，成功發(fā)展了自己的汽車(chē)事實(shí)，身家億萬(wàn)。福特也因此被沖昏頭腦，變得驕傲自大，不汲取別人的意見(jiàn)，最終使得公司慘敗。
如果福特能夠善用聰明使頭腦冷靜思考，善用聰明不犯驕傲自大的忌諱、不犯錯(cuò)，事情也許就會(huì)從另個(gè)方向發(fā)展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一時(shí)間意識(shí)到忌與錯(cuò)，便可避免犯忌、犯錯(cuò)以至死亡了。而這聰明的二人也都沒(méi)能聰明地做到。
善棄，即善于放棄他們的聰明。當(dāng)聰明過(guò)多時(shí)便是負(fù)擔(dān)，就像聰明的思維慮事一樣。而這時(shí)懂得去放棄些聰明把感情和思想放空，以空白的角度，客觀全面的去觀大局，切小意，才是最理智的。的確，在事情發(fā)生的過(guò)程中，經(jīng)歷的人多少會(huì)帶有一定的感情色彩，但這不正是更考驗(yàn)他們的善棄嗎？
只有善棄了再加上善觀和善用，才是真正的聰明，才會(huì)卻得理智的成功。只是令人嘆息的是他們都沒(méi)聰明地做到，只得讓人感嘆：聰明人也不聰明��！
經(jīng)典名著讀后感12
“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”——廣袤無(wú)垠的草地上到處飄蕩著牧民們動(dòng)人心弦的歌聲。小時(shí)候的我，對(duì)蒙古大草原充滿(mǎn)著幻想。
我們是漢族，自稱(chēng)為龍的傳人，骨子里流的都是農(nóng)耕民族的血。剛翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，對(duì)在草原上飛奔的游牧民族感到驚訝與好奇。草原的人們與狼打交道，他們?cè)谂c狼的戰(zhàn)斗中從狼身上學(xué)會(huì)了很多——團(tuán)結(jié)，耐心，堅(jiān)持不懈。出身于蒙古的成吉思汗就是個(gè)很好的`例子。他的精銳部隊(duì)，一直攻打到如今的歐洲。他那強(qiáng)悍的部隊(duì)，捉摸不透的戰(zhàn)術(shù)，都令人望而生畏。這些，都是從狼那學(xué)來(lái)的本領(lǐng)。
小的時(shí)候，外婆跟我講有關(guān)狼的故事。在我印象中，狼是無(wú)比狡猾，兇狠的。對(duì)于我們漢族來(lái)說(shuō)，我們對(duì)狼的壞印象不僅僅是因?yàn)閮春莸睦浅缘袅宋覀兊纳�，還因?yàn)槲覀儚男∨吕�，怕狼一樣的蒙古騎兵。農(nóng)耕民族的人民恨狼趕狼，絲毫沒(méi)有看到狼的好。仗著有自己的肥沃土地，靠山吃山，靠水吃水。到了清朝，皇帝認(rèn)為自己大清帝國(guó)物產(chǎn)豐富，不需要與外界進(jìn)行交往，從而導(dǎo)致閉關(guān)鎖國(guó)的現(xiàn)象。對(duì)于環(huán)境的改變也是從耳不聞，面對(duì)一塊塊土地被開(kāi)墾成黃地，沙漠時(shí)，他們視而不見(jiàn)。一塊塊土地沙漠化，地球環(huán)境開(kāi)始惡化。他們不但沒(méi)有采取行動(dòng)，反而繼續(xù)開(kāi)墾，繼續(xù)使土地沙漠化。如今派漢人到蒙古等地去支援，其實(shí)更是使環(huán)境惡化。漢人到了蒙古之后，不顧當(dāng)?shù)孛褡宓膭窀�，進(jìn)行全面捕狼，剝狼皮，吃野味，破壞大自然的生態(tài)平衡。美麗的白天鵝也慘遭不幸，美麗的天鵝湖已變成一灘死水，毫無(wú)生氣。
《狼圖騰》，警醒著人們，對(duì)于自然環(huán)境的破壞要付出代價(jià)。書(shū)中的老牧民經(jīng)常提到的騰格里，類(lèi)似于西方人們心中的上帝，我們的老天爺。我開(kāi)始覺(jué)得這很迷信，但漸漸地覺(jué)得騰格里就是大自然的化身，人們?nèi)舨蛔鹬卮笞匀�，不遵循其中�?guī)律，就會(huì)收到他的懲罰。而這也是狼能在草原上生存下來(lái)的原因，狼是騰格里派來(lái)維持草原平衡的神。它吃老鼠，為草原除了害；它也吃羊，雖說(shuō)給人們帶來(lái)一定的損失，但它們?yōu)楸Ｗo(hù)草原又添了一份貢獻(xiàn)，維持了生態(tài)平衡。草原狼與草原人就是這樣的和諧共處，互相斗爭(zhēng)，互相依存，相互促進(jìn)。
讀完《狼圖騰》，我感受到蒙古草原那古老而獨(dú)特的氣息，領(lǐng)略了游牧民族古老的文化與傳統(tǒng)。美麗的騰格里浮現(xiàn)在眼前，從遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣?yán)呛�，蒙古草原在騰格里的呵護(hù)下成長(zhǎng)……
經(jīng)典名著讀后感13
《資治通鑒》上的一則故事。
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹睿三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國(guó)大事，常常召來(lái)咨詢(xún)，多有所中，在朝中很有威望。
太初六年，第三代皇帝曹睿想完成統(tǒng)一大業(yè)，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國(guó)，但朝臣內(nèi)外都說(shuō)不可以，理由是時(shí)機(jī)不成熟，年年戰(zhàn)爭(zhēng)，還是與民休息的好。于是曹睿召入劉曄，問(wèn)他可否？劉曄說(shuō)可以。曹睿很高興。劉曄從內(nèi)宮出來(lái)時(shí)，群臣問(wèn)他是怎樣跟皇上說(shuō)的？他說(shuō)不可以。群臣很高興，以為跟他們一邊的。
中領(lǐng)軍楊暨，也是曹睿信任的大臣，他是堅(jiān)決反對(duì)伐蜀的，每次與曹睿討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹睿說(shuō)：“你是書(shū)生，哪里知道軍事！”
楊暨回答說(shuō)：“臣說(shuō)的可能不對(duì)，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常說(shuō)不可伐蜀�！�
曹睿說(shuō)：“劉曄跟我說(shuō)可以伐蜀�！�
楊暨說(shuō)：“那可以召劉曄前來(lái)對(duì)質(zhì)�！�
于是曹睿將劉曄召來(lái)問(wèn)話(huà)，但劉曄不發(fā)一言。
事后，曹睿單獨(dú)召見(jiàn)，劉曄責(zé)備曹睿說(shuō)：“伐蜀，乃軍國(guó)大事，臣得與參與其中，做夢(mèng)都怕泄露機(jī)密，怎敢隨便向人言說(shuō)。兵者詭道也，軍事未發(fā)，一定要嚴(yán)加保密，像陛下這樣討論，我估計(jì)蜀國(guó)已經(jīng)知道，并做好防備了�！�
曹睿一聽(tīng)有理，連忙謝過(guò)。
劉曄出來(lái)后，又責(zé)備楊暨，說(shuō)你太性急了，說(shuō)服人主，好比釣大魚(yú)，不能急收，要先縱而隨之，然后再順勢(shì)收線(xiàn)，這樣才能釣起大魚(yú)。你是直臣，但沒(méi)有計(jì)謀，缺少深思熟慮。楊暨也謝過(guò)。
有人對(duì)曹睿說(shuō)：“劉曄不忠，喜歡察言觀色，趨奉皇上的意思。陛下可以試著問(wèn)劉曄，故意反著說(shuō)，如果劉曄的.回答與問(wèn)話(huà)相反，那么說(shuō)明劉曄與皇上的意見(jiàn)是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話(huà)也是相同的，說(shuō)明劉曄都是假的�！�
曹睿一試，果然如此，心中大為反感，從此疏遠(yuǎn)了劉曄。劉曄發(fā)狂，不久憂(yōu)病而死。
《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話(huà)加了一段編者按，說(shuō)：“巧詐不如拙誠(chéng)�！毙乓樱∠駝线@樣既明且智的人，如果居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美。可他偏好計(jì)謀，為人不誠(chéng)實(shí)，結(jié)果內(nèi)失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜！
其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場(chǎng)上如何出人頭地，說(shuō)的口若懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，就按照“巧詐不如拙誠(chéng)�！钡脑瓌t，誠(chéng)實(shí)守信就好了，也許一段時(shí)間會(huì)有誤解、不快，但終究會(huì)理解贊賞的。
曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃曾寫(xiě)過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：“傳家有道唯存厚，處世無(wú)奇但率真�！�
光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會(huì)輕松、快樂(lè)許多。
西方有句諺語(yǔ)：“誠(chéng)實(shí)是上策。”也是這個(gè)道理。
經(jīng)典名著讀后感14
讀了幾本教育名著，學(xué)習(xí)了先師們的經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)了自己的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是檢查了自己的工作方法，讓自己的工作不出差錯(cuò)!現(xiàn)將心得體會(huì)整理如下：
一 愛(ài)心永恒
所有優(yōu)秀、出色的老師們都無(wú)一例外地告訴我們這一點(diǎn)，要用愛(ài)心來(lái)從事教育事業(yè)，要用真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)打動(dòng)、關(guān)愛(ài)、引導(dǎo)、感染、影響他們。從小一帆風(fēng)順的孩子要用愛(ài)影響他，讓他學(xué)會(huì)向別人獻(xiàn)出愛(ài)心，學(xué)會(huì)關(guān)心別人;家境不幸的孩子需要師愛(ài)來(lái)彌補(bǔ)其親情的缺失，更重要的是要用加倍的愛(ài)來(lái)融化他心中的冰冷，幫助其重新相信人間之愛(ài)。愛(ài)是永恒的，只有愛(ài)才能幫助別人，只有愛(ài)才能使自己更寬容、更豁達(dá)。
二 超前的教育眼光
任何階段的教育都要著眼于未來(lái)：學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，國(guó)家建設(shè)的未來(lái)，民族生存的未來(lái)。優(yōu)秀的老師在教給學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、生活的態(tài)度、良好的習(xí)慣，這些比知識(shí)更重要，因?yàn)檫@是獲得知識(shí)、積極生活的方法。學(xué)生在求學(xué)期間就積累了今后生活學(xué)習(xí)工作的方法，他們?cè)陔x開(kāi)學(xué)校之后會(huì)在社會(huì)的大課堂中學(xué)到更多的知識(shí)。
三 培養(yǎng)健全的社會(huì)的`人
在名著中，感受很深的是，他們都與學(xué)生亦師亦友。無(wú)論是剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，還是個(gè)頭高高的高中生，他們都一視同仁地、平等地待之，他們給了學(xué)生充分的尊重。在學(xué)習(xí)中，在人格上，都將學(xué)生置于與自己平等的“人”的地位。這樣的尊重也換來(lái)了學(xué)生對(duì)他們一生的尊重。尊重，將誤入歧途的孩子挽回，將心靈受傷的孩子撫慰，也給學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生以充足的信心。這些優(yōu)秀的教師重視對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的培養(yǎng)，德智體美勞、人生觀、價(jià)值觀、等等，不忽視哪一方面，不隨便放松要求，這些實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。
四 熱情、積極、信心
教師這一行很辛苦，但是從這些書(shū)中發(fā)現(xiàn)，他們有著高昂的熱情，積極地勞動(dòng)，更有足夠的信心等待學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生，依然會(huì)受到熱情的幫助和溫柔的鼓勵(lì)。這要求師者有多大的毅力和熱情啊!我真是自愧不如。
讀著這些先師留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足�！皫熣�，傳道、授業(yè)、解惑也�！惫湃嗽趦汕Ф嗄昵暗脑�(huà)，在今天依然那么鮮明，指引我們教育工作者，我們應(yīng)以滿(mǎn)腔的熱情為自己的工作負(fù)責(zé)，為學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé)，為祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)。
經(jīng)典名著讀后感15
（1）曹文軒，男，1954年1月生于江蘇鹽城市農(nóng)村。1974年入北京大學(xué)中文系讀書(shū)，后留校任教。北京作家協(xié)會(huì)副主席，北京大學(xué)教授。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京市作家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)少年作家班編委，“中國(guó)少年作家杯”大賽評(píng)委會(huì)評(píng)委。
主要作品有文學(xué)作品集《憂(yōu)郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥(niǎo)》、《細(xì)米》、《青銅葵花》等。
作品大量被譯介到國(guó)外，《紅瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小說(shuō)分別被翻譯為英、法、日、韓等文字。
獲省部級(jí)以上學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)30余種。其中有宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、冰心文學(xué)大獎(jiǎng)、國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)。20xx年獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。多次在各地進(jìn)行演講。
�。�2）望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路，五只小小的螢火蟲(chóng)閃爍著、飛舞著，為他點(diǎn)亮了希望的光芒。男孩堅(jiān)守著自己的諾言，他要保護(hù)這些小生命，即使那意味著要面對(duì)全村周?chē)说牟焕斫猓词惯@份守護(hù)的承諾要用盡他一生的心血。但無(wú)畏的人總會(huì)遇到同伴一路相隨，堅(jiān)守信念的人終會(huì)得到生命的加冕。
《螢王》承續(xù)了曹文軒一貫的美學(xué)風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸講述了一個(gè)詩(shī)意浪漫卻又充滿(mǎn)人格力量的故事：望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路，五只小小的螢火蟲(chóng)閃爍著、飛舞著，為他點(diǎn)亮了希望的光芒。從此，男孩與螢火蟲(chóng)的命運(yùn)交織在一起，共同譜寫(xiě)出一曲綺麗絢爛的生命組曲。作品以螢火蟲(chóng)與男孩間不可思議的緣分開(kāi)篇，闡釋了關(guān)于堅(jiān)守信念與敬畏自然的主題。在《螢王》中，曹文軒將寫(xiě)作的格局從江南水鄉(xiāng)拓展到更加廣闊意義上的.“靈魂與生命”，通過(guò)“愛(ài)與美”詮釋出生命的尊貴與高潔。
從《草房子》中水鄉(xiāng)油麻地開(kāi)始，曹文軒一直在講述水邊少年的故事。如今這靜謐的“水”流淌到了“新小說(shuō)系列”，變化的是水邊之子的故事，不變的是作品中對(duì)人性、道義以及愛(ài)與美的探尋與闡釋�！拔业募亦l(xiāng)是一片水網(wǎng)地區(qū)，河流交替縱橫。不僅僅是我的故事與水有關(guān)，水還培養(yǎng)了我的審美觀。如果說(shuō)以往的作品中‘水’只是一個(gè)生存的環(huán)境的話(huà)，那么在《螢王》中，‘水’變成了這個(gè)作品的主題，是故事中的一個(gè)很重要的角色�！辈芪能幷f(shuō)。
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