[熱門(mén)]名著讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的名著讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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名著讀后感1
我看過(guò)很多名著,其中《紅樓夢(mèng)》最吸引我,讓我百看不厭。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)的頂峰。作者曹雪芹積十年心血精心撰著,前后增刪五次,還沒(méi)完成全書(shū),現(xiàn)僅存八十回,后四十回由后人續(xù)寫(xiě)。
《紅樓夢(mèng)》以寶黛的愛(ài)情為一條主線(xiàn),中間穿插著賈府興衰這第二條重要線(xiàn)索。全書(shū)以賈府為中心,描寫(xiě)了府內(nèi)的日常生活,又?jǐn)⑹隽艘幌盗兄匾录?情節(jié)波瀾起伏;其間又糅合了朝廷、官場(chǎng)、市井乃至鄉(xiāng)間的人情世故和風(fēng)俗習(xí)慣,稱(chēng)得上是一本百科全書(shū)。
尤其是全書(shū)塑造了大批的人物形象,諸如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈母、賈政、劉姥姥等一個(gè)個(gè)躍然紙上。說(shuō)來(lái)奇怪,在這些人物中,我竟然最喜歡王熙鳳�？纯戴煊癯踹M(jìn)賈府的那段,眾人都“低聲屏氣,恭敬小心”,唯獨(dú)王熙鳳人未出面,笑聲先至,她潑辣、開(kāi)朗、外向的'性格一下子就凸現(xiàn)在讀者眼前。隨著故事的進(jìn)行,王熙鳳在賈府中的地位愈發(fā)突出,個(gè)性也愈來(lái)愈張揚(yáng),從秦可卿亡故開(kāi)始攬大權(quán),“鳳姐忙得茶飯無(wú)心,只是因?yàn)槠綍r(shí)好強(qiáng),怕別人褒貶,所以費(fèi)勁精神,籌劃得十分整齊�！眲e人都說(shuō)王熙鳳逞能,而我覺(jué)得她作為古代的女子,敢于在關(guān)鍵的時(shí)候挺身而出,勇挑重?fù)?dān),又能把事情辦得非常漂亮,真是難能可貴!
當(dāng)然人無(wú)完人,金無(wú)足赤,王熙鳳也不例外。她那種善于玩弄權(quán)術(shù),謀害他人的壞心腸我們應(yīng)該拋棄,要不然就會(huì)“機(jī)關(guān)算盡,反害了卿卿性命”。
《紅樓夢(mèng)》中我最喜歡的章節(jié)是第十四回“共讀《西廂》”和第十七回“劉姥姥進(jìn)大觀園”。共讀《西廂》寫(xiě)了寶玉和黛玉住進(jìn)大觀園后,小廝茗煙給寶玉買(mǎi)了本《西廂記》,寶玉拿書(shū)到了沁芳閘橋邊桃花底下,坐在石頭上從頭細(xì)看,忽然春分吹來(lái),桃花紛飛而下,如下一場(chǎng)桃花雨。真是如詩(shī)如畫(huà)一般的意境,讓我恨不得變成書(shū)中人物,和寶玉一起去享受那種人間仙境。
接下來(lái)就是寶玉和黛玉并肩促膝,共讀西廂了。共同的愛(ài)好,相同的興趣,讓她們深深地被西廂記吸引,讀得恍如入無(wú)人之地,真是一對(duì)情投意合的癡人,一幅神仙美眷的畫(huà)面??
名著讀后感2
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！�
書(shū)，是我們的良師益友，它帶給我們知識(shí)，帶給我們陪伴；書(shū)，是一條康莊大道，帶領(lǐng)我們走向正確的道路；書(shū)，是一片汪洋大海，它有無(wú)盡的寶藏，等待著我們?nèi)ヌ剿餮芯俊Ｎ易x過(guò)不少的書(shū)，其中《水滸傳》是我最為喜愛(ài)的書(shū)之一。
《水滸傳》講述了梁山一百單八將替天行道、劫富濟(jì)貧的故事。這一百零八位好漢都十分仗義，他們的手段看似粗魯，實(shí)則粗中有細(xì)、引人深思。有“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“血濺鴛鴦樓”等故事，其中，我最喜歡的故事是精彩絕倫的“武松打虎”。
武松是一位嫉惡如仇且武藝高強(qiáng)的'好漢。有一次他準(zhǔn)備去探望他的哥哥，途經(jīng)景陽(yáng)岡，在岡下酒店喝了十八碗酒，吃了四斤牛肉后，還敢上危險(xiǎn)的景陽(yáng)岡。當(dāng)他知道岡中有虎，卻又拉不下臉面返回酒店，便硬著頭皮上了岡，隨后與老虎展開(kāi)一番驚險(xiǎn)的搏斗，竟赤手空拳將老虎打死了。
文中的武松雖然有些好面子，但他血?dú)夥絼�、勇猛豪放，明知山有虎，偏向虎山行。這種品質(zhì)不正是現(xiàn)在社會(huì)所缺少的陽(yáng)剛之氣么？
看看現(xiàn)在的某些男明星，一個(gè)個(gè)明眸皓齒、濃妝艷抹，在舞臺(tái)上唱唱跳跳，毫不費(fèi)力地就可以獲得巨額酬勞，他們工作輕松，生活奢靡，甚至受個(gè)小傷流個(gè)血就哭哭啼啼，完全沒(méi)有陽(yáng)剛之氣。而這樣的人卻大受年輕人追捧，風(fēng)光無(wú)兩。這難道不值得我們深思嗎？
晏子曾說(shuō)：“夫樂(lè)亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國(guó)從之。”看似不起眼的事物一旦開(kāi)了頭，就可能造成不可挽回的局面�，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，我們接收到的信息也越來(lái)越多樣化，但我們要有判斷事物好壞的能力，不能隨波逐流。
所以，我們不僅要像武松一樣勇敢堅(jiān)毅，還不能學(xué)現(xiàn)在的男明星陰柔軟弱。我們要努力學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁之才，為祖國(guó)的未來(lái)去加油努力！
名著讀后感3
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)車(chē)夫祥子的悲慘故事。
青年農(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來(lái)到城市，他對(duì)完美生活充滿(mǎn)了憧憬，也有自己的生活理想――買(mǎi)上自己的洋車(chē)。最后，在祥子誠(chéng)實(shí)努力的勞動(dòng)中，祥子攢錢(qián)買(mǎi)到了他夢(mèng)寐以求的車(chē)。那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，是那么重要――在他眼中，車(chē)能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”。但是命運(yùn)捉弄人，他的車(chē)被亂兵搶走；當(dāng)他再次攢足了錢(qián)后，又被孫偵探敲詐一空；之后他又被迫與虎妞結(jié)婚，因虎妞難產(chǎn)而賣(mài)掉了第三輛車(chē)。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，使了他心中最后一絲期望也消失了。從此，祥子便喪失了對(duì)于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪落為自甘墜落。正如本書(shū)所寫(xiě)，昔日“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會(huì)病胎的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。這真是一個(gè)浸透了血淚的杯具。
我不由地為祥子的命運(yùn)所感嘆。祥子一開(kāi)始是那樣老實(shí)善良，正直勤勞，但是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進(jìn)，對(duì)這個(gè)世界也充滿(mǎn)了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至能夠說(shuō)是無(wú)恥。為了拿到錢(qián)，他什么都做得出。
讀到這些資料，我感到悲傷、憤怒。我對(duì)祥子的前后反差感到悲傷，也對(duì)他之后可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的.社會(huì)是黑暗的，軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿(mǎn)著仇恨。就是在這樣一個(gè)可怕的社會(huì)環(huán)境下，祥子一類(lèi)的下層市民被壓迫，祥子在理解了幾番打擊后最后明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實(shí)現(xiàn)自己的完美理想，過(guò)上完美幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因?yàn)檫@種強(qiáng)大的社會(huì)壓力。
此刻的生活條件優(yōu)越了，過(guò)上了幸福的生活，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子一開(kāi)始奮發(fā)向上要強(qiáng)的精神，而不能學(xué)習(xí)他之后的墮落。
名著讀后感4
讀了《失落的一角》，我覺(jué)得人不需要追求事事完美，只要快樂(lè)就行，因?yàn)榉彩露疾豢赡茏龅绞赖摹?/p>
《失落的一角》里的主人公是個(gè)不完整的圓，他為了成為完整的圓開(kāi)始了一場(chǎng)旅行！不完整的圓，為了找到失落的一角，有時(shí)被大雨淋濕，有時(shí)被大雪覆蓋有時(shí)被大風(fēng)刮走，但他沒(méi)有放棄，不完整的圓也很快樂(lè)。他有時(shí)和一只動(dòng)物聊天，有時(shí)抓蝴蝶，有時(shí)走路哼著歌哦！直到有一天，他找到了那一角。他成為了一個(gè)完整的圓。但由于滾得太快，不能和動(dòng)物聊天，不能抓蝴蝶，他為這件事煩惱。
讀完這本書(shū)，我想對(duì)一些家長(zhǎng)說(shuō)：每一個(gè)人都不是十全十美的，不要讓你的孩子為那些培訓(xùn)班煩惱，讓你的孩子快快樂(lè)樂(lè)的不行嗎？那個(gè)圓沒(méi)找到那一角是快樂(lè)的，可找到了那一角變得悲傷，不快樂(lè)了。這似乎是一個(gè)耐人尋味的.寓言：看上去很簡(jiǎn)單有缺憾就想更完美，就想努力去追求，可是追求到了又感到了另一種缺憾，有得必有失，還是不完美。人都在追求完美，但真正的完美并不存在，它似乎更像一個(gè)夢(mèng)，存于我們的心際。我們更愜意于追尋的這個(gè)過(guò)程，品嘗著這個(gè)過(guò)程中伴隨而來(lái)的苦樂(lè)酸甜。
人生很像一個(gè)圓，我們從起點(diǎn)出發(fā)，最終還要回歸那一點(diǎn)。而人就像一個(gè)圓規(guī)，為什么有的人能夠畫(huà)得圓，因?yàn)樗麄冃脑谙耄澳_”在動(dòng)。
優(yōu)爸點(diǎn)評(píng)：這篇讀后感寫(xiě)得非常好，小作者恰到好處地概括了作品的大致內(nèi)容，選取合適的情節(jié)，用合適的角度抒發(fā)了自己的看法，文章最精彩的部分就是小作者的關(guān)于完美這個(gè)概念的討論，小作者用理性的、辯證的思維，充分結(jié)合了現(xiàn)實(shí)生活中一些家長(zhǎng)對(duì)于孩子的過(guò)高要求，聯(lián)系原作發(fā)表了不完美也是一種幸福的觀點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)相當(dāng)有深度，小作者對(duì)于這方面的思考可以說(shuō)給了很多家長(zhǎng)以啟示了。不過(guò)，優(yōu)爸也發(fā)現(xiàn)，文末總結(jié)的一段雖然很精彩，也很有道理，但似乎并不能完美地概括和升華文章的內(nèi)容，優(yōu)爸建議小作者可以根據(jù)“不完美”、“過(guò)程與結(jié)果”等方面作結(jié)。
名著讀后感5
《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。 整部作品情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。 小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。 書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)殘酷的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的.一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號(hào)：“��！我所愛(ài)過(guò)的一切！”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)。我猜：他的矛盾因?yàn)樗p松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛(ài)的愛(ài)斯梅拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因?yàn)樗J(rèn)識(shí)并愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)
名著讀后感6
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，它是一部神魔長(zhǎng)篇體小說(shuō)。這部小說(shuō)主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，從西天取回真經(jīng)的故事。
孫悟空是我心目中的男一號(hào)，他自封為齊天大圣，法術(shù)高強(qiáng)，如意金箍棒是他的獨(dú)有神器。孫悟空是一個(gè)堅(jiān)持自己信念的猴子，當(dāng)他去拜師學(xué)藝時(shí)，師傅要教他道、流、靜、動(dòng)的道法，他卻不學(xué)，一心只要學(xué)習(xí)長(zhǎng)生不老之術(shù)，學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生不老之術(shù)也就學(xué)會(huì)了很多法術(shù)�？伤麉s高傲了起來(lái)，在師弟面前賣(mài)弄法術(shù)，終被趕出師門(mén)。這段就告訴我們做人要虛心，不能驕傲，要明白學(xué)習(xí)是為了學(xué)以致用，而不是為了在別人面前賣(mài)弄。悟空還是一個(gè)臉皮薄的猴子，偷吃人參果之后，你就老老實(shí)實(shí)被罵幾句，他卻一氣之下把人參果樹(shù)推倒了。悟空本身就毛燥又沖動(dòng)，推倒人參樹(shù)之后只能找人幫忙。
在收服沙僧的時(shí)候，他更是被好好暴露了一下缺點(diǎn)：悟空不善長(zhǎng)水戰(zhàn)，只能讓八戒下去把沙僧引上岸來(lái)。悟空一看沙僧上來(lái)了，直接上去就打，這就是他急躁的本性。作者吳承恩并沒(méi)有直接說(shuō)他是一個(gè)猴急猴急的毛猴子，而是通過(guò)對(duì)他的動(dòng)作，語(yǔ)言等細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)讓我們了解到這個(gè)孫悟空就是個(gè)猴急猴急的孫猴子。不過(guò)一路走來(lái)，他的智商在增長(zhǎng)，開(kāi)始他很毛燥，妖怪一來(lái)還是一棒子；野獸一來(lái)更是一棒子。不過(guò)他在觀音寺一戰(zhàn)時(shí)居然沒(méi)有一棒子亂打，而是將計(jì)就計(jì)把寺院一把火燒了個(gè)片甲不留，這就是進(jìn)步。
豬八戒來(lái)歷不凡，從天蓬元帥變成豬也是厲害。我最喜歡他的`一片赤子之心，他創(chuàng)家立業(yè)，種麥插秧，不怕苦，不怕累。不過(guò)他的色心，貪心和畏懼之心也一一暴露在讀者的面前。作者吳承恩讓每一個(gè)角色的形象都活靈活現(xiàn)，各具特色。
《西游記》是我讀的第一部文言文版長(zhǎng)篇小說(shuō)，雖然有很多字我不認(rèn)識(shí)，有些句子的意思一下子也理解不了，但是它輕松有趣的故事情節(jié)吸引著我繼續(xù)往下讀。作者吳承恩的許多寫(xiě)作手法也非常值得我學(xué)習(xí)，例如通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)襯托人物的心理變化，通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)體現(xiàn)人物的性格特征。以后我在寫(xiě)作文的時(shí)候也要多多運(yùn)用這些描寫(xiě)手法，不斷提高自己的寫(xiě)作水平！
名著讀后感7
《駱駝祥子》這部小說(shuō)以二十年代末期的北京民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位年輕人車(chē)夫，善良，正直，他的理想是車(chē)，擁有一輛是我們的車(chē)。于是，他省吃?xún)�用，起早摸黑。
三年之后終于得償所愿，但那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車(chē)，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車(chē)。但痛苦還沒(méi)有結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽樱Ⅶ然笏�，祥子上了�?dāng)，不能不娶了虎妞，不多長(zhǎng)時(shí)間虎妞就死于難產(chǎn)。
從此將來(lái)祥子就墮落了，以前的善良正直不見(jiàn)了，他憎恨其他人。拉車(chē)也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為資金出賣(mài)朋友，徹底淪為了行尸走肉。
祥子的.悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)，真實(shí)地展示了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展示了軍閥、間諜、車(chē)廠主們的丑惡面目，假如不是他們的迫害，祥子也不會(huì)從充滿(mǎn)期望走向墮落，一個(gè)過(guò)去勤勞堅(jiān)忍，有著自己目的的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾————這不就是可悲的生活嗎？或許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。
理想和現(xiàn)實(shí)一直充滿(mǎn)了矛盾，它們總是不可以調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他以前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最后沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。
雖然這只不過(guò)一本小說(shuō)，但它折射出了人性的懦弱，畢竟可以一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)，但大家可以在追求的過(guò)程中慢慢改變。畢竟明天會(huì)如何？大家都不能而知，但大家可以把握今天。
名著讀后感8
家長(zhǎng)應(yīng)做一個(gè)明智的學(xué)習(xí)者！這是我最近在《父母課堂》雜志上看到的，能引發(fā)我在對(duì)待教育孩子的問(wèn)題上深入思考的句子。
有人說(shuō)，好父母不是靠學(xué)出來(lái)的，而是靠悟出來(lái)的。把總是用眼睛盯著孩子變?yōu)椴粩喾此己透淖冏约旱慕逃袨�，注重通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己，才是解決孩子問(wèn)題的關(guān)鍵要素。作者在文章中提出了這樣鮮明的觀點(diǎn)。是的，做好家長(zhǎng)的關(guān)鍵就是要自覺(jué)地在教育孩子的實(shí)踐中去感悟，伴隨著孩子的成長(zhǎng)歷程，父母必然也要有個(gè)不斷進(jìn)步不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。
把眼睛盯著孩子變?yōu)樽⒅靥嵘约�。如何教育好孩子是不少父母平常需要絞盡腦汁的事情。平日里，大多數(shù)父母都有一個(gè)共通的地方：從孩子的飲食、言行、禮貌等都是用一副挑剔的眼神去審視孩子，總想把他們規(guī)范到自己的理想狀態(tài)中�？珊芏嗟氖聦�(shí)又不爭(zhēng)地告訴人們，孩子在家庭中普遍存在一個(gè)共同點(diǎn)：得到的批評(píng)多、收到的表?yè)P(yáng)少。一味地盯著孩子的缺點(diǎn)、總是依賴(lài)與外力矯治孩子的言行和品德修養(yǎng)是很難見(jiàn)效的。家長(zhǎng)應(yīng)做一個(gè)明智的學(xué)習(xí)者！目的是告訴我們父母要不斷地去反思和改變自己的教育行為，更多的是要通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己，找到解決孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)問(wèn)題的鑰匙。
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的問(wèn)題大多都是因父母缺乏對(duì)孩子的`了解造成的。孩子在不同的年齡段，會(huì)表現(xiàn)出不同的生理特征和心理變化，孩子依賴(lài)父母的程度、看待父母的教育方式也會(huì)有很大的差異。向孩子學(xué)習(xí)、讀懂孩子這本書(shū)。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母只有不斷地學(xué)習(xí)，才能學(xué)會(huì)站在孩子的立場(chǎng)思考問(wèn)題，向孩子學(xué)習(xí)，了解孩子的特點(diǎn)和真正需要，才能與孩子產(chǎn)生心靈的共鳴，成為孩子成長(zhǎng)路上的貼心人和助推者。
最后作者還提出了這樣的觀點(diǎn)：在家庭中建立學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，與孩子共同學(xué)習(xí)。常言道：父母是孩子的第一任老師。家庭可以說(shuō)是人的一生中最初的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，也是滲透力最強(qiáng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。為孩子營(yíng)造家庭良好的學(xué)習(xí)氛圍，譬如：對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)科學(xué)的崇尚，人與人之間的相互尊重，家庭中的民主空氣，生活中的溝通，知識(shí)的分享等，這種氛圍的營(yíng)造是每一個(gè)家庭成員的共同責(zé)任。
為了孩子的健康成長(zhǎng)，愿我們每一個(gè)家長(zhǎng)都做一個(gè)明智的學(xué)習(xí)者。
名著讀后感9
讀《簡(jiǎn)愛(ài)》有感當(dāng)腳下的第一步邁入深不可測(cè)的低谷，當(dāng)冷酷絕情的命中注定的淺吟徘徊在耳際，當(dāng)惡俗勢(shì)力匯聚，沉重地壓制在你的肩頭，你將如何承載這一切？你的棱角是否會(huì)被堅(jiān)硬的石塊打磨得圓潤(rùn)光滑，失去它原有的銳利，還是你依舊會(huì)保持你不可一世的桀驁不馴的微笑，在風(fēng)塵中獨(dú)守飄逸，懷著一顆感恩與寬容的心……簡(jiǎn)愛(ài)，讓我走進(jìn)你化繁為簡(jiǎn)的心靈，聆聽(tīng)你的坦誠(chéng)傾訴……可以感受到，夏洛蒂·勃朗特寫(xiě)這本書(shū)時(shí)內(nèi)心夾雜著苦楚和恐懼，憤然抗?fàn)幍挠職�，和�?duì)變化莫測(cè)的世界的敬畏之情。簡(jiǎn)愛(ài)也是在黑暗中艱難地摸索，
無(wú)數(shù)次碰撞和美好幻滅促使她愈加不易妥協(xié)。而一絲絲微弱光明的洗禮又賦予了她不滅的渴望和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感恩。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)在醫(yī)生的勸說(shuō)下被送到了洛伍德學(xué)校，學(xué)校的校長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子，想盡辦法從精神和肉體上摧殘孤兒，幸運(yùn)的她在這遇到了善良的坦普爾老師和充滿(mǎn)愛(ài)心的海倫同學(xué)。海倫曾說(shuō)“命中注定要承受的東西卻受不了，那就是軟弱，就是愚蠢”。是的，簡(jiǎn)愛(ài)做到了。她狂放地追求個(gè)性的自由，沒(méi)有在迷惘中失去本性；她擁有虛懷若谷的氣度和海納百川的胸襟；她平實(shí)而倔強(qiáng)，沒(méi)有絲毫的偽善和矯揉造作；她深沉而寧?kù)o，拋棄原有的浮躁，對(duì)海倫對(duì)但普爾心懷感恩……她在感恩中成長(zhǎng)，她是鳳凰涅槃，等待浴火重生！
當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)桑菲而德，來(lái)到圣約翰的家，他得到了圣約翰一家的熱情的照料和無(wú)微不至的`關(guān)懷。當(dāng)?shù)弥ゼs翰是她姑媽家的兒子，她亦決定將遺產(chǎn)分給他。簡(jiǎn)愛(ài)不忘感恩，以純凈如冰的心靈，以澄澈的方式，報(bào)答別人的點(diǎn)點(diǎn)恩情。她平凡外表下隱藏的不朽靈魂，在這個(gè)平庸的世界上，顯得格外珍貴，卓然奪目！當(dāng)聽(tīng)到無(wú)助的羅切斯遙遠(yuǎn)的呼喚，她毅然決定回到他的身邊。因?yàn)樗龍?jiān)持平等純粹的愛(ài)；心靈吻合的愛(ài)；他重視愛(ài)、更重視尊嚴(yán)……《簡(jiǎn)愛(ài)》，給了我返璞歸真的心靈凈化，讓我體味到她充滿(mǎn)感恩的心。夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)已經(jīng)成為獨(dú)立女性的經(jīng)典，希望有更多的充滿(mǎn)感恩的簡(jiǎn)愛(ài)從陽(yáng)光中、雨露中走出，釋放人生的激情與豪邁！
名著讀后感10
團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛(ài)好和平、自由平等······這些都是21世紀(jì)的代名詞，然而生活在這樣完美的社會(huì)中的我們，不會(huì)想到曾有一群“蘆柴棒”過(guò)著暗無(wú)天日的木偶式的日子。如果他們生活在21世紀(jì)，那么······
假如歷史中的“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么她會(huì)住在正真的.洋房中，她會(huì)有成人期女孩所共有的害羞的感覺(jué)，她不會(huì)在馬桶上很響的小便，她也不會(huì)在離男人很近的地方公然的換衣服······
假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么她必須不會(huì)見(jiàn)到一洋鉛桶漿糊一樣的薄粥，她必須不會(huì)天天嘗到用秈米、鍋焦、碎米和用來(lái)喂豬的豆腐渣熬的“粥”，她必須會(huì)根據(jù)21世紀(jì)的均衡營(yíng)養(yǎng)要求，搭配一日三餐，雖然做不到山珍海味，但也能保證色、香、味俱全的清茶淡飯，絕不會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良，瘦得像蘆柴梗一樣。
假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么她的身體就屬于她自我，她有選擇“做”或是“不做”的權(quán)利和自由，她的工資能夠自由支配，并且在她生病的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)用拳頭、棍棒或者冷水來(lái)強(qiáng)制她去繼續(xù)工作，她能夠到醫(yī)院去看醫(yī)生，還能夠請(qǐng)假休養(yǎng)。
假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么她能夠穿自我喜歡的衣服，能夠用化妝品把自我打扮得美美的，能夠和好姐妹一齊逛街，也能夠去做個(gè)新潮的發(fā)型，還能夠看時(shí)裝節(jié)目及雜志，去追去自我的個(gè)性。
假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么當(dāng)她在外出工作，遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)時(shí)，她能夠經(jīng)過(guò)信件將思念、祝福帶給遠(yuǎn)方的家人和朋友，如果她有一部手機(jī)的話(huà)，她還能夠聽(tīng)到日思夜想的家人的聲音，甚至能夠經(jīng)過(guò)那個(gè)她永遠(yuǎn)無(wú)法想象的盒子，與家人、朋友視頻通話(huà)，將她一瞬間帶回家人身邊，仿佛閉上雙眼，就站在那片故土。
假如······
如果，真的存在假如；如果，這些“假如”真能實(shí)現(xiàn)，那該有多么好！
然而，歷史不是童話(huà)，沒(méi)有那永遠(yuǎn)完美的結(jié)局。逝者已逝，生者只能透過(guò)文字，撕開(kāi)歷史、去緬懷，去祭奠······
為那些以往在“靜寂得像死一般的黑暗”中的人們；為那些，沒(méi)有光、沒(méi)有熱、沒(méi)有溫情、沒(méi)有期望······沒(méi)有律法、沒(méi)有人道下被“飼養(yǎng)”的包身工哀悼······
名著讀后感11
在這五月初夏的晚上，我坐在書(shū)桌前默默地出神發(fā)呆，可有誰(shuí)會(huì)知道，我的大腦卻在浮想聯(lián)翩，高速運(yùn)轉(zhuǎn)……臺(tái)燈柔和的光線(xiàn)漫射在我面前一紅一藍(lán)封面的兩本書(shū)上，書(shū)名是《200個(gè)名人的童年故事》。
這兩本書(shū)是我自己在新華書(shū)店選購(gòu)的，自買(mǎi)回家后，三個(gè)晚上我就看了一大半，書(shū)的內(nèi)容生動(dòng)有趣，讓人愛(ài)不釋手。講的是古今中外兩百位杰出人物的童年生活。關(guān)于他們，有的我早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更多的是較為陌生或第一次知道，但留給我一個(gè)很深的印象：他們大多都有一個(gè)活潑自由的童年。
在我沒(méi)看書(shū)之前，很難想象，原來(lái)這些赫赫有名的大人物小時(shí)候也這么淘氣可愛(ài)，但轉(zhuǎn)眼一想，無(wú)論什么人，不管他取得多大成就，有多大名氣，都是由孩子長(zhǎng)大的。也許一個(gè)人的童年對(duì)于今后的'未來(lái)來(lái)說(shuō)是很重要的，可能會(huì)影響他一輩子。難怪許多文人、作家那么喜歡深情地回憶童年。
書(shū)中的名人，有的出生于名門(mén)貴族，如司馬遷、巴金、曼德拉、林肯;有的從小就勤奮好學(xué)、聰明過(guò)人，如白居易、康有為、曹禺、黑格爾;也有許多不把精力放在學(xué)校的功課上，卻好動(dòng)貪玩，如劉伯承、蔣介石;有的對(duì)功課不怎么關(guān)心，倒是對(duì)其他事物特別好奇敏感，如錢(qián)仲書(shū)、巴爾扎克、拜倫、愛(ài)迪生……
盡管這些人家庭、童年不同，個(gè)性、事業(yè)也不同，但他們都有一個(gè)適合自己成長(zhǎng)的童年，后來(lái)通過(guò)自己的努力，成為了著名的學(xué)者、將軍、科學(xué)家、詩(shī)人和藝術(shù)家。這說(shuō)明了一個(gè)人的成材，在小時(shí)候并沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式，因此，現(xiàn)在大人們也不應(yīng)該用一種眼光和標(biāo)準(zhǔn)去看所有的孩子。
還是書(shū)中前言說(shuō)的好：“每一個(gè)天才曾經(jīng)都是一個(gè)孩子，每一個(gè)孩子日后都可能是一個(gè)天才。”和“沒(méi)有一個(gè)人生來(lái)就完美，也沒(méi)有一個(gè)人天生就比別人差。”我十分同意編者的話(huà)，因?yàn)樗莱隽宋业男穆暋?/p>
書(shū)看完后，除了得到知識(shí)以外，更重要的是名人童年的故事激勵(lì)和鼓舞了我，讓我樹(shù)立了自信心，內(nèi)心好象有一個(gè)聲音在說(shuō)：將來(lái)我一定行!
名著讀后感12
“唐僧騎馬咚那個(gè)咚，后面跟這個(gè)孫悟空，孫悟空，跑得快，后面跟著個(gè)豬八戒，豬八戒，鼻子長(zhǎng)，后面跟著個(gè)沙和尚，沙和尚，挑著擔(dān)，后面跟著個(gè)老妖婆，老妖婆，真正壞，騙了唐僧和八戒，唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出，多虧孫悟空眼睛亮，火眼金精冒金光。高高舉起了金窟棒，妖魔鬼怪消滅光！”
每當(dāng)電視響起這首兒歌時(shí)，我都會(huì)立刻跑過(guò)來(lái)，坐到電視機(jī)旁，靜靜地聽(tīng)著這熟悉的旋律。起初看的是動(dòng)畫(huà)片版《西游記》，那時(shí)的我還小，總是羨慕孫悟空那上天入地的本領(lǐng)，喜歡豬八戒那憨態(tài)可掬的模樣。
后來(lái)上來(lái)小學(xué)一年級(jí)，由動(dòng)畫(huà)片版變成了電視劇版，我看的是懂非懂，對(duì)唐僧越來(lái)越討厭，孫悟空好心的提醒唐僧，他不但不領(lǐng)情還念緊箍咒，讓孫悟空疼得滿(mǎn)地打滾。
直到看了文字白話(huà)文版《西游記》我才了解里面的人物形象及他們的性格特征。唐僧的無(wú)能，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的好吃懶做及沙和尚如老牛般的勤勤懇懇，深入我心。
以前的我總認(rèn)為孫悟空是完美的，唐僧是迂腐的，豬八戒是好吃懶做的，沙和尚是憨厚老實(shí)的。但是現(xiàn)在我改變了我的看法。孫悟空并不是那么完美無(wú)缺，他那暴躁的脾氣、放蕩不羈的性格，因受不了唐僧的約束而負(fù)氣出走回到花果山；唐僧也不是我所想象的那個(gè)樣子，他雖然固執(zhí)總是相信自己的所見(jiàn)所聞，不相信孫悟空的火眼金睛，但他堅(jiān)定不移的信念，歷經(jīng)九九八十一難，卻初心不改；豬八戒有時(shí)也會(huì)膽小怕死，但他認(rèn)真起來(lái)卻英勇無(wú)比；如老牛般的.沙和尚時(shí)而也會(huì)糊涂，缺少自己的主見(jiàn)。
《西游記》中，多次次寫(xiě)道君王的腐敗無(wú)能，沉迷于美色，這揭示了當(dāng)時(shí)黑暗丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)了吳承恩的社會(huì)見(jiàn)解和政治抱負(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，吳承恩不能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，于是就在《西游記》中寄托他的政治思想。
一本經(jīng)典名著，是一部經(jīng)得起時(shí)間的推敲，經(jīng)得起反復(fù)閱讀，最后讓人過(guò)目不忘的，才稱(chēng)之“經(jīng)典”！
名著讀后感13
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，夏洛蒂·勃朗特是勃朗特三姐妹之一，也是三人中最有建樹(shù)的作家。書(shū)中主要塑造了簡(jiǎn)愛(ài)這一典型人物，并用細(xì)致的筆觸描繪簡(jiǎn)愛(ài)那“灰姑娘”一般的奮斗史�！逗�(jiǎn)愛(ài)》語(yǔ)言?xún)?yōu)美，人物性格塑造豐富，是英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作品之一。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的主人公簡(jiǎn)愛(ài)自幼父母雙亡，寄宿在里德舅媽家，里德舅媽不滿(mǎn)簡(jiǎn)愛(ài)媽媽嫁給身為牧師的簡(jiǎn)愛(ài)爸爸，所以將簡(jiǎn)愛(ài)視為眼中釘。在簡(jiǎn)愛(ài)與表哥打架后，里德舅媽將她送到了羅沃德學(xué)校，這是一所孤兒學(xué)校，簡(jiǎn)愛(ài)在其中度過(guò)了痛苦的十幾年時(shí)光。但是簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有因?yàn)樯畹钠D辛而頹廢墮落，她努力學(xué)習(xí)，應(yīng)聘成為了桑菲爾得莊園的家庭教師。讀到這里我不禁為簡(jiǎn)愛(ài)的`堅(jiān)韌與頑強(qiáng)而感動(dòng)，她在逆境中奮勇拼搏，實(shí)現(xiàn)了完美的逆襲，在我心中留下了不可磨滅的印象。
當(dāng)她來(lái)到桑菲爾得莊園時(shí)，遇到了天真活潑的阿黛勒，這個(gè)小孩子給簡(jiǎn)愛(ài)帶來(lái)許多快樂(lè)，簡(jiǎn)愛(ài)也喜歡這份工作。隨后不久，她遇到了羅切斯特先生，他是莊園的主人，簡(jiǎn)愛(ài)愛(ài)上了他，并接受了他的求婚。在婚禮當(dāng)天，羅切斯特被揭發(fā)有妻子，這令簡(jiǎn)愛(ài)內(nèi)心十分悲痛，面對(duì)羅切斯特的挽留，她毅然決定離開(kāi)。讀到這里，我為簡(jiǎn)愛(ài)追求平等權(quán)利的精神而感動(dòng)，她不貪圖安逸生活，而是追求精神上的平等，不依賴(lài)他人，是一個(gè)具有高貴精神和獨(dú)立獨(dú)立的完美女性。
后來(lái)，簡(jiǎn)愛(ài)到了沼澤居，遇到了表哥約翰，并意外繼承了叔叔的遺產(chǎn)，她把遺產(chǎn)分給了表妹和表哥，自己卻拒絕了圣約翰的追求。后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)再次回到桑菲爾得莊園，得知羅切斯特的瘋妻縱火，羅切斯特為了救她而導(dǎo)致失明的，在愛(ài)與憐憫的感召下，簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特與其結(jié)婚，過(guò)上了幸福的生活。
讀完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，該書(shū)塑造的簡(jiǎn)愛(ài)這一形象給我留下了深刻印象，她追求平等，堅(jiān)毅，面對(duì)坎坷人生不屈服�；叵胱约�，和簡(jiǎn)愛(ài)比起來(lái)，自己的困難又有什么呢？我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活中的困難、挫折與考驗(yàn)，這就是讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》給我的最大啟發(fā)。
名著讀后感14
很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿(mǎn)著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)當(dāng)早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了�？上�，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一向拖到此刻去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)�？墒悄兀耸篱g的真情多數(shù)是相通的。
《簡(jiǎn)愛(ài)》被萬(wàn)眾所熱愛(ài)的，大約是其作者的自尊與平凡或者說(shuō)，是夏洛特的自尊與平凡。簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)敏感而容易受傷的女子，也是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。每當(dāng)我讀到簡(jiǎn)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的`求婚而堅(jiān)持自我心中的真愛(ài)時(shí)，多么令鼓舞和震撼；異常在文章最終，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。作者在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧。對(duì)正義的執(zhí)著，那里含著堅(jiān)強(qiáng)的倔強(qiáng)，對(duì)于簡(jiǎn)也是生命力的一種表現(xiàn)。善良和愛(ài)，對(duì)于朋友與親人和羅徹斯特。一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多的人性里該有關(guān)懷和對(duì)生命的熱愛(ài)溶入愛(ài)的體驗(yàn)之中。
"難道就因?yàn)槲乙回毴缦�，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！"——簡(jiǎn)
她是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無(wú)論是她的貧困低下的社會(huì)地位，或是她那漂泊無(wú)依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。她反抗壓迫和社會(huì)偏見(jiàn)、力爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。她是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立而富有勇氣的，他毅然決然地離開(kāi)羅切斯特，這是一種徹底的勇氣，她讓我們欽配。
在我眼中，她就像一個(gè)充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)愛(ài)心并努力使自我生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
名著讀后感15
《資治通鑒》，由司馬光主編，歷經(jīng)19年才編寫(xiě)成，是一部長(zhǎng)達(dá)400萬(wàn)字的史書(shū)，共294卷，記載了由周威烈王二十三年（紀(jì)元前403年）寫(xiě)起，一直到五代的后周世宗顯得六年（紀(jì)元959年）征淮南，共計(jì)16個(gè)朝代，共1363年的逐年記載，詳細(xì)歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)史書(shū)中，具有極為重要的地位。
而我閱讀的這本少年版《資治通鑒》，濃縮成了400頁(yè)左右，讓我讀出了古人所具有的品質(zhì)：清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠(chéng)、守義、執(zhí)著等，這種種品質(zhì)，是我們?nèi)松飞喜豢苫蛉钡摹?/p>
《資治通鑒》通過(guò)講述一些明君賢臣或狡詐小人，揭示了一個(gè)個(gè)人生道理。讓我記憶猶新的故事有：西楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟，以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn)，可見(jiàn)其勇猛決心，一戰(zhàn)成名。但他太過(guò)自負(fù)，鴻門(mén)宴沒(méi)能刺殺劉邦，鑄成大敗，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！彼臑踅载兀钊送锵А�
個(gè)性剛烈的商鞅為達(dá)目的常常不擇手段，尤其是貫徹新法不遺余力，得罪了很多個(gè)人利益受到新法損害的人，最后以謀反這宗罪在車(chē)裂酷刑中結(jié)束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。
還有滿(mǎn)腔熱血的豫讓?zhuān)麨榱私o自己親如手足的智伯報(bào)仇，竟喬裝成服苦役的囚徒混進(jìn)宮內(nèi)，潛伏在廁所中刺殺趙襄子，被發(fā)現(xiàn)后，他毫無(wú)懼色，直言不諱，卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗后，他仍不改決心，用生漆涂滿(mǎn)全身，使渾身皮膚腫爛，毛發(fā)脫落，以改變自己容貌，又吞下燒紅的'木炭，使聲音變啞，其痛苦是常人難以想象的。一日，他在街市乞討，連妻子都沒(méi)認(rèn)出，還給他些許錢(qián)物。終于有一天，他打聽(tīng)到了趙襄子的行蹤，便埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰(shuí)知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫，又被發(fā)現(xiàn)，便請(qǐng)求趙襄子把他的衣物脫下，讓豫讓刺幾下。豫讓面對(duì)他的衣袍，怒目圓瞪，視如仇敵，吼叫著，猛刺三下，便揮劍自刎，血灑橋頭了。
《資治通鑒》這本史書(shū)，讀完后令我感觸頗深，回味無(wú)窮。也讓我懂得了許多做人的道理。
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