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教育類名著讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的教育類名著讀后感，歡迎閱讀與收藏。
教育類名著讀后感1
讀罷《新教育之夢(mèng)》，朱永新以澎湃的激情將教育的本質(zhì)詮釋的淋漓盡致，教育的未來(lái)、教育的理想進(jìn)行了美好的憧憬。朱永新正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”這本書的`引言中用了英國(guó)盲人教育大臣戴維的故事———他不斷追尋理想，最終實(shí)現(xiàn)了自己兒時(shí)的夢(mèng)想。這個(gè)故事告訴我們：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
在這本書里，掩卷沉思，心潮澎湃。它帶給我更多的是憧憬，是信心，是思考……更是心靈深處的豁然開(kāi)朗。《新教育之夢(mèng)》一書文筆清新優(yōu)美，寓意深刻透徹，字里行間處處洋溢著激情，充盈著詩(shī)意，澎湃著理想。朱永新老師從理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育到理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母，娓娓而談，讓人感覺(jué)猶如與智者交流，又如與長(zhǎng)輩溝通。這本書對(duì)我印象最深的應(yīng)是第七章“理想的教師”中的羅列了理想的教師應(yīng)該是……八點(diǎn)。使我豁然開(kāi)朗：原來(lái)，人生有夢(mèng)才精彩！
讀著朱老師清新的文章，激起了我對(duì)未來(lái)的向往：和同學(xué)們談天說(shuō)地，聊他們的未來(lái)與夢(mèng)想，望著那張張可愛(ài)的面龐；向往著美好的教育夢(mèng)想，憧憬著美好的教育藍(lán)圖……學(xué)校不再是學(xué)生的牢獄，而是他們快樂(lè)的天堂，“他們?cè)谶@里常歡樂(lè)，常驚奇，主動(dòng)地探索，健康地成長(zhǎng)”。教師不再是重復(fù)的機(jī)械教學(xué)，而是充滿激情與理想，追求卓越與創(chuàng)造，為學(xué)生打開(kāi)心靈之窗，開(kāi)啟詩(shī)意田園之門。但是如何成為一個(gè)既有詩(shī)意又富有創(chuàng)新精神的教師？如何成為一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我且具有人格魅力的教師？如何成為一個(gè)充滿愛(ài)心又受學(xué)生尊敬的教師呢？《新教育之夢(mèng)》帶給我許多思考。當(dāng)讀到“一個(gè)優(yōu)秀的教育家，應(yīng)該是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個(gè)教育上的有心人。一個(gè)之所以能夠成功，在很大程度上是因?yàn)樗莻�(gè)有心人。有心就能成功，無(wú)心就不能成功”這段話時(shí)，深感慚愧。整天泡在學(xué)生堆中，與孩子們一起貪婪地享受著成功的快樂(lè)，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途中挫折和失落，可是很多時(shí)候激動(dòng)了一下，興奮了一下便不了了之，正像書中書說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”�？墒浅晒康牟粌H是智慧，更要靠努力。一個(gè)人沒(méi)有沖動(dòng)沒(méi)有激情沒(méi)有不懈地追求卓越的努力，又怎能會(huì)成功？?jī)?yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒(méi)有了意義�！�
書，是人生最重要的里程碑，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次的綻放。
讓我們重拾自己的夢(mèng)想，一路不斷地追尋！
教育類名著讀后感2
今天，讀了《斯賓塞的快樂(lè)教育》，這本書深深地吸引了我。
“世界上有兩種思想：一種隨著時(shí)代的變化而產(chǎn)生，也隨著時(shí)代的結(jié)束而宣告過(guò)時(shí)，有的甚至隨著時(shí)間的推移而被證明是錯(cuò)誤的；另一種也是隨著時(shí)代的變化而產(chǎn)生，但卻對(duì)人類有著恒久的價(jià)值，就象寶石，經(jīng)過(guò)時(shí)光的打磨，反而更加光彩奪目。斯賓塞的快樂(lè)教育無(wú)疑屬于后一種思想�！�
“在過(guò)去一百年里，哪一部教育著作對(duì)歐美國(guó)家的父母和老師影響最大，讀者最多？哪一種教育方法培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀人才——包括在許多領(lǐng)域被稱為天才的人——最多？《斯賓塞的快樂(lè)教育》無(wú)疑是這樣一本書�！�
簡(jiǎn)短的兩段文字，就讓你了解了《斯賓塞的快樂(lè)教育》的魅力。
許多曾經(jīng)很有名的教育方法后來(lái)都被證明只是個(gè)別有效的、無(wú)法移植的。而斯賓塞的教育則被證明是最普遍適用的.，因?yàn)榻沂玖巳诵院托闹前l(fā)展的規(guī)律而使孩子和家庭受益。正因?yàn)槿绱�，許多科學(xué)家、教育學(xué)家稱斯賓塞為“人類歷史上第二個(gè)牛頓”。本書全面闡述了斯賓塞的快樂(lè)教育理論，全書內(nèi)容有：安琪兒降臨的序曲；快樂(lè)教育最初的秘密；快樂(lè)的家庭教具；如何對(duì)孩子進(jìn)行快樂(lè)教育；如何找出不快的小蟲(chóng)子；快樂(lè)的智力培養(yǎng)；孩子心智成長(zhǎng)的規(guī)律；如何培養(yǎng)孩子快樂(lè)寫作的能力；如何運(yùn)用有益的暗示在孩子的教育中；快樂(lè)的自然教育；怎樣培養(yǎng)孩子的道德和意志、品質(zhì)；如何快樂(lè)地進(jìn)行孩子身體的培育；如何避免過(guò)度教育和過(guò)度學(xué)習(xí)；如何尊重孩子的權(quán)力；如何培養(yǎng)孩子終身受益的習(xí)慣；如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性；如何培養(yǎng)孩子健康的心理；如何教給孩子最有價(jià)值的知識(shí)；如何對(duì)孩子進(jìn)行情感教育等。
再往下看，是斯賓塞的教育思想帶來(lái)的效應(yīng)：他的著作出版后不久，美國(guó)教育界著名的“十人委員會(huì)”和“十五人委員會(huì)”很快決定對(duì)美國(guó)的大、中、小學(xué)課程設(shè)置和教育方法進(jìn)行全面改革。這次改革幾乎完全采納了斯賓塞的思想，從而奠定了美國(guó)近一百年來(lái)的人才優(yōu)勢(shì)。
1、少數(shù)人才能受高等教育的歷史正在改變；
2、傳統(tǒng)的人才選拔方法將改變；
3、北大、清華的神話將被打破，另一些名校誕生；
4、社會(huì)選拔的壓力會(huì)大于目前升學(xué)選拔的壓力；
5、統(tǒng)一命題將會(huì)被個(gè)性化命題所取代；
6、教育腐敗將會(huì)大大被扼制；
7、教育在民族復(fù)興這一歷史使命中的作用將會(huì)加強(qiáng)。
譯者認(rèn)為，斯賓塞的教育方法、教育理論恰恰適應(yīng)未來(lái)的這些變化，他的教育著作是父母和老師最好的教科書，是已經(jīng)開(kāi)始的中國(guó)教育新時(shí)代的預(yù)言書，是培養(yǎng)未來(lái)新人的最好的指南。：
教育類名著讀后感3
一直很喜歡杜威的一些思想。所以，便買了一本《杜威教育名篇》放在床頭。常常在夜深人靜輕輕捧起，細(xì)細(xì)地品著他的話語(yǔ)。雖常有晦澀難懂之時(shí)，但也不乏共鳴之處。每每讀到快意之處，我便在筆記上記下自己的感想，權(quán)當(dāng)是和大師超越時(shí)空的心靈對(duì)話。下面是我的讀書札記，因字?jǐn)?shù)有限，只摘了幾段如下：
一切教育都是通過(guò)個(gè)人參與人類的社會(huì)意識(shí)而進(jìn)行的。這個(gè)過(guò)程幾乎是在出生時(shí)就在無(wú)意識(shí)中開(kāi)始了。他不斷地發(fā)展個(gè)人的能力，熏染他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉她的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。由于這種不知不覺(jué)的教育，個(gè)人便漸漸分享人類曾經(jīng)積累下來(lái)的智慧和道德財(cái)富。他就成為一個(gè)固有文化資本的繼承者。世界上最具形式的、最專門的教育確實(shí)是離不開(kāi)這個(gè)普遍的過(guò)程。教育只能按照某個(gè)特定的方向，把這個(gè)過(guò)程組織起來(lái)或者區(qū)分出來(lái)。
孩子從出生就開(kāi)始了接受這種熏染，然而，熏染他的人和環(huán)境是怎樣的呢？這是值得我們成人好好思考的問(wèn)題！成人作為人類智慧和道德財(cái)富傳承鏈條上一個(gè)承上啟下的'環(huán)節(jié)，我們具有怎樣的智慧和道德？我們有沒(méi)有資格傳承給孩子？我們傳承給孩子什么？是高尚？還是猥瑣？是博大？還是狹隘？是愛(ài)？還是冷漠？是胸懷天下？還是鼠目寸光？是利己利人？還是損人利己。一切一切，都需要我們?nèi)ニ伎�！父母要思考，祖輩要思考！作為孩子沒(méi)有血緣的親人—————幼兒老師更要好好的思考！
唯一的真正教育是通過(guò)對(duì)兒童能力的刺激而來(lái)的，這種刺激是兒童自己感覺(jué)到所在的社會(huì)情境及各種要求所引起的。這些要求刺激她，使他以集體的一個(gè)成員去行動(dòng)，使他從自己行動(dòng)和感情的原有的狹隘范圍里顯現(xiàn)出來(lái)；而且使他從自己所屬的集體利益來(lái)設(shè)想自己。通過(guò)別人對(duì)他自己的各種活動(dòng)所作的反應(yīng)，他便知道這些活動(dòng)用社會(huì)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)是什么意義。這些活動(dòng)所具有的價(jià)值又反映到社會(huì)語(yǔ)言中去。例如，兒童由于別人對(duì)他的呀呀的聲音的反應(yīng)，便漸漸明白那呀呀的聲音是什么意思，這種呀呀的聲音又漸漸變化為音節(jié)清晰的語(yǔ)言，由于兒童就被引導(dǎo)到現(xiàn)在用語(yǔ)言總結(jié)起來(lái)的統(tǒng)一的豐富的觀念和情緒中去。
這個(gè)教育過(guò)程有兩個(gè)方面：一個(gè)是心理學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)的。他們是平列并重的，按一個(gè)也不能偏廢；否則，不良的后果將隨之而來(lái)。這兩者，心理學(xué)方面是基礎(chǔ)的。
兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點(diǎn)。
所有的教育的出發(fā)點(diǎn)，都要以孩子的本能和能力作為出發(fā)點(diǎn)。誰(shuí)偏離了這個(gè)軌道，或是壓制孩子的成長(zhǎng)，或是揠苗助長(zhǎng)，這種教育就是錯(cuò)誤！
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