名著讀后感錦集(15篇)
讀完一本名著以后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的名著讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
名著讀后感1
最近，我讀了一本書——《海蒂》。這本書的主人公——海蒂，她是個(gè)心地善良、天真爛漫的小姑娘�？僧�(dāng)我看到《海蒂》的第一段時(shí)，這個(gè)心靈中充滿愛的孩子吸引了我，讓我不由自己的繼續(xù)看了下去。
作者通過海蒂的性格展示了心地善良和天真純樸中蘊(yùn)含的幸福與歡樂。讀懂了很多，海蒂用純真與愛心溫暖了他那個(gè)外表冷漠但內(nèi)心善良的爺爺；她陪瞎了的'奶奶聊天，讓什么都看不見的瞎奶奶找到了生活的樂趣，使奶奶不再孤單、不再寂寞……海蒂那純真的、那善良的心，還有海蒂那天真爛漫的性格,我的心被感動(dòng)了！
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人十分自私。自己擁有的東西從來(lái)都不愿意與別人分享；當(dāng)別人指責(zé)他的時(shí)候，不但不承認(rèn)錯(cuò)誤，還把責(zé)任推到別人的身上；當(dāng)別人有病時(shí)，他不但不去鼓勵(lì)別人，還嘲笑別人……為什么不去幫助、關(guān)心、尊重別人呢？如果人們能像海蒂那樣關(guān)心他人，幫助需要的人，尊重他人，關(guān)心他人，那這個(gè)世界該多好啊！
羊兒們都很喜歡海蒂，看到羊兒們總是爭(zhēng)先恐后地向海蒂涌來(lái)。我明白了：你想讓別人尊重你，那你也要尊重別人。有些人邊口口聲聲說動(dòng)物是我們的朋友，邊殺害動(dòng)物。這樣動(dòng)物見到我們?cè)跄懿惶幽兀?/p>
做人要充滿愛心，愛心可以戰(zhàn)勝孤獨(dú)，愛心可以擊敗病魔，愛心還可以給我們快樂……
名著讀后感2
有些事情并不是需要很費(fèi)力才能完成的。做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。簡(jiǎn)單的說，按時(shí)上班準(zhǔn)時(shí)開會(huì)等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。違反單位制度，說到本質(zhì)就是一種不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，首先是對(duì)自己?jiǎn)挝缓吐殬I(yè)的不負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。責(zé)任承載著能力，一個(gè)充滿責(zé)任感的人，才有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的能力。
“責(zé)任重于泰山”，這是我們經(jīng)常講的一句話。每一個(gè)能夠成功發(fā)展的優(yōu)秀企業(yè)都非常強(qiáng)調(diào)責(zé)任的力量�？梢哉f一個(gè)人的成功，與一個(gè)企業(yè)和公司的成功一樣，都來(lái)自于他們追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。從某種意義上講，責(zé)任，已經(jīng)成為人的`一種立足之本，成為企業(yè)求生存求發(fā)展的重要能力。一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)上，即使是一個(gè)自由職業(yè)者，他也會(huì)和各種團(tuán)隊(duì)、組織和人員發(fā)生往來(lái)，在這個(gè)過程中，責(zé)任感是最基本的能力，如果你缺乏責(zé)任，組織不會(huì)聘用你，團(tuán)隊(duì)不會(huì)讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來(lái)，親人不愿給你信任，你最終將被這個(gè)社會(huì)拋棄。()在這個(gè)世界上，有才華的人太多，但是有才華又有責(zé)任的人卻不多。只有責(zé)任和能力共有的人，才是企業(yè)和公司發(fā)展最需要的。
尤其是本書的最后一章談到：責(zé)任即榮譽(yù)。為榮譽(yù)而工作，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任；為榮譽(yù)而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為榮譽(yù)而工作，就是為企業(yè)分擔(dān)憂慮，給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力，給上司以支持，給同事以幫助；為榮譽(yù)而工作，就是自動(dòng)自發(fā)，最完美地履行你的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。努力工作，忠誠(chéng)于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也樹立了自己的榮譽(yù)。自己會(huì)受到人們的尊敬。
人可以不偉大、人可以清貧，但我們不可以沒有責(zé)任”。任何時(shí)候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的追求與信念；扛著它，就是扛起對(duì)自己人生的美滿與幸福。
記住那句精典的歌詞：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能夠隨隨便便成功……”試著走進(jìn)風(fēng)雨，去尋找你心中的彩虹吧，帶上你羽翼豐滿的翅膀翱翔吧！
名著讀后感3
《格列佛游記》剛開始時(shí)他兒子湯姆發(fā)現(xiàn)了雷米爾魯·格列佛，也就是他的爸爸，當(dāng)他的妻子瑪麗趕到馬棚時(shí)，格列佛也醒來(lái)的，當(dāng)時(shí)在湯姆和瑪麗看來(lái)，格列佛看起來(lái)說的話和神志都不清楚，都說一些不切實(shí)際的`，不現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言和故事。如小人國(guó)，大人國(guó)，和飛島等，在瑪麗和那已經(jīng)占據(jù)他原來(lái)家庭的醫(yī)生約書亞看來(lái)，他已經(jīng)有點(diǎn)精神病癥了。但自此至終，妻子瑪麗從沒放棄過他。但畢竟已經(jīng)將近9年沒回家的格列佛，妻子不知道究竟發(fā)生了什么?
《格列佛游記》是主要講述了主人公雷米爾魯·格列佛醫(yī)生到船上工作，出海冒險(xiǎn)的趣事，共有四卷。分別詮釋了他在小人國(guó)，大人國(guó)飛島國(guó)，慧骃國(guó)的奇遇有趣的故事。這部電影是以小說改編的，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作。作者喬納森·斯威夫特就是以這本書來(lái)運(yùn)用諷刺影射的手法，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)的社會(huì)矛盾，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗和罪惡，并抨擊了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民主義的危害。
名著讀后感4
《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感受很大。
魯迅的作品可以說是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從書目，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，如同小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)驗(yàn)，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)須要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了很多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜愛切切察察，喜愛告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”寵愛的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾畫出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面。“阿長(zhǎng)”知道“我”喜愛《山海經(jīng)》，跑了很多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有宏大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛，他希望慈愛的地母能讓阿長(zhǎng)安眠。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年好像是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。
稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來(lái)，成天除了讀書還是讀書，閑來(lái)無(wú)趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間好像也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的.心，引起了我的共鳴。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂的時(shí)候，我感到無(wú)名的孤獨(dú)前來(lái)吞噬。這一切，的確是能真實(shí)的感受得到的。
名著讀后感5
寒假中，我在學(xué)校圖書室借了一本《三國(guó)演義》，讀完此書，我從中受益匪淺——世紀(jì)少年應(yīng)有“膽”有“識(shí)”。
三國(guó)演義乃我國(guó)四大古典名著之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽的故事，通過設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。
看過之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。這對(duì)當(dāng)時(shí)的周逾和現(xiàn)在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間�？晌异`機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。輪到我了，生怕摔著的'我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是如果沒有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧！
名著讀后感6
今年暑假我讀了一本好書名叫《蘇菲的世界》，它帶我熟悉了一個(gè)與眾不同的世界。
蘇菲是一個(gè)一般的學(xué)校女孩，在放學(xué)回家時(shí)收到了幾封神奇的信，“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從今她的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，并成為了哲學(xué)家艾伯特的同學(xué)。然而，這個(gè)安靜的世界下的真相比蘇菲想象中的簡(jiǎn)單，她跟隨著老師的腳步，運(yùn)用她獨(dú)特的才智，一步步靠近真相，靠近另一個(gè)世界。
這本書敘述了哲學(xué)的歷史與進(jìn)展，從仰視星空的柏拉圖，到神奇的中世紀(jì)哲學(xué)，從關(guān)注時(shí)政的蘇格拉底到總結(jié)自然規(guī)律的亞里士多德。這個(gè)世界，哲學(xué)無(wú)處不在。在這個(gè)理性與感性并存的世界中，我最感愛好的話題就是:柏拉圖和亞里士多德分別提出了人先有感性概念，和人先有感性概念這兩種說法，孰對(duì)孰錯(cuò)。在這個(gè)好玩的問題中，我更支持后者，當(dāng)然，柏拉圖的說法也很有道理，不過我更信任，人沒有天生的概念，這些基本概念大多是人們從很多閱歷中總結(jié)而出來(lái)的。哲學(xué)就是這么的奇異，只要你言之有理，皆有可能。而我就是喜愛哲學(xué)的這一點(diǎn)，每人都可以各抒己見，爭(zhēng)做真理之海中最雪白的'浪濤。
假如世界從魔術(shù)師的帽子里拉出來(lái)的兔子，大多數(shù)人都是在兔毛底端的雜菌，不斷往下爬。而哲學(xué)家則會(huì)迎難而上，不斷向毛尖沖刺。當(dāng)然，中間落下的人數(shù)不勝數(shù)，但仍有小部分人，抓緊兔毛，去把兔子看個(gè)清晰。蘇菲正是那一小部分人，鍥而不舍，激流猛進(jìn)，在不斷的探究與失敗中去找尋真理的那一道光。光是這種堅(jiān)持不懈的精神就值得我們學(xué)習(xí)，假如這種精神讓我們用在任意一個(gè)領(lǐng)域，那都是事半功倍的。
宇宙是片大海，我們都是其中的水花。“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”究竟有沒有真正的答案?
名著讀后感7
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧的誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空的正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒的貪財(cái)，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故�！钡拇_如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝；至于昏聵無(wú)能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。
對(duì)這些形象的刻畫，即使是信手拈來(lái)，也無(wú)不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義�！段饔斡洝凡粌H有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變?cè)S多，其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵。”在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她“活該一世無(wú)夫”，對(duì)如來(lái)佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”，孫悟空，這么一個(gè)不“聽話”，不為強(qiáng)勢(shì)屈服的硬漢子，躍然紙上。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的.，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢(mèng)也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個(gè)“陰險(xiǎn)”“狡詐”的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個(gè)老實(shí)人，是個(gè)好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
沙僧的形象寫得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來(lái)，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。如果沒有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。
《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉，自問世以來(lái)在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國(guó)家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。關(guān)于西游記的作者，一般認(rèn)為是明朝的吳承恩，吳承恩經(jīng)過艱苦的創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學(xué)巨著!
名著讀后感8
我急切的望著窗外，迫不及待的想要看到爸爸的身影，5分鐘過去了，爸爸還沒回來(lái)，我正準(zhǔn)備去給爸爸打電話時(shí)，看到了那個(gè)熟悉的身影。啊，我期待已久的《狼王夢(mèng)》終于被爸爸買到了，我開始認(rèn)真的讀起來(lái)……
讀完后，我的心就像大海的波浪，久久不能平靜。
這是一段悲慘的故事，母狼紫嵐在絕境中產(chǎn)下五只狼崽，并立志把其中一匹培養(yǎng)成新一代的狼王，完成幼狼的父親嘿桑未了的心愿。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，紫嵐嘔心瀝血訓(xùn)練狼崽，可夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，幾匹雄狼崽相繼死去。唯一幸存的母狼媚媚奪走了紫嵐的幸福，并把她趕出了洞穴，而最終紫嵐為了她的狼孫，在與金雕的戰(zhàn)斗中死去。
我一直以為狼是種兇殘、冷酷的動(dòng)物，直到讀了《狼王夢(mèng)》徹底顛覆了我對(duì)狼的的看法，它不是無(wú)情、兇惡，而是擁有同人一樣的愛和夢(mèng)想。文中一心想把自己狼兒培養(yǎng)成狼王的紫嵐是一匹野心勃勃的母狼，她為了實(shí)現(xiàn)自己和死去丈夫的夢(mèng)想，不惜一切代價(jià)培養(yǎng)孩子。無(wú)論是在人間，還是在“狼間”，都閃爍母愛的光輝，都把母愛視為至高無(wú)上的愛。
雖然我已多次閱讀了《狼王夢(mèng)》，但我仿佛還在寬廣的尕爾瑪草原上，在充滿著愛和夢(mèng)想的石洞里，在日曲卡雪山悲愁的山腳下……一曲狼的悲歌在我心中回蕩。
我原來(lái)一直以為狼是一種兇猛而又殘忍的動(dòng)物，但讀了《狼王夢(mèng)》這本書之后，我就對(duì)狼有了新的評(píng)價(jià)。我很佩服狼的機(jī)智和勇敢;令我吃驚的是，為了在惡劣的壞境下求得生存，平時(shí)弱肉強(qiáng)食的狼群，一到冬天就群居捕食。
《狼王夢(mèng)》這本書主要講了一匹叫紫嵐的母狼一心想讓自己的狼兒奪取王位，不顧一切，千方百計(jì)，竭盡全力，雖然希望一次次變成失望，孩子一個(gè)個(gè)死去，但它沒有灰心，至死不悔。我喜歡紫嵐，是因?yàn)槲冶凰鼈ゴ蠖鴱?qiáng)烈的母愛感動(dòng);但我又不喜歡紫嵐，是因?yàn)樗鼮榱艘粋�(gè)當(dāng)狼王的夢(mèng)想，把孩子一個(gè)個(gè)推向了絕路。
《狼王夢(mèng)》中有很多地方寫到了深沉的母子之愛，在狼的世界里卻表現(xiàn)為無(wú)奈的殘忍。文中有一段我現(xiàn)在還記憶猶新：“它把全部的母性的溫柔都凝集在舌尖上，來(lái)回舔著藍(lán)魂兒潮濕的頸窩，鐘情而又慈祥，藍(lán)魂兒被濃烈的母愛陶醉了，狼嘴發(fā)出嗚嗚的叫聲;突然，紫嵐一口咬斷了藍(lán)魂兒的喉管，動(dòng)作干凈利索，只聽咔嚓一聲脆響，藍(lán)魂兒的頸窩里流出滾燙的狼血，腦袋便咕咚一聲栽倒在地上，氣絕身亡�！�
每次看到這里，我都替小狼藍(lán)魂兒可憐，又為母狼紫嵐忍痛割愛感到悲哀。哎。
我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來(lái)!”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過狼，那里的.狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對(duì)狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。
蒙古人對(duì)狼又愛又恨。
他們視打死狼的人為勇士，卻又施行特殊的埋葬儀式，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái)，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無(wú)法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。
在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個(gè)整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來(lái)，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數(shù)量，人又要?dú)⒗恰＿@是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類開始想要征服自然時(shí)改變了。
獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……
讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重!!!
在草原狼被捕殺殆盡的今天，在野生動(dòng)物日漸稀少的今天，在人類的野心開始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天，我們大量砍伐樹木，我們不顧草原的負(fù)荷圈養(yǎng)牛羊，肆意毀壞草原……
大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類滅絕速度增快……
我們是否應(yīng)該檢討，我們是否應(yīng)該明白，只有像蒙古人對(duì)待狼一樣對(duì)待大自然，像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然，才能夠長(zhǎng)久的在地球上存活下去?
名著讀后感9
我能一個(gè)人生活下去， 要是自尊和環(huán)境需要我這樣做的話。 我無(wú)需出賣靈魂以換取幸福。 我生來(lái)就有一種內(nèi)在的寶藏， 哪怕一切外在的歡樂我都得不到， 或者只能用我出不起的代價(jià)才能得到。
隨手翻開《簡(jiǎn)愛》看到這樣一段充滿堅(jiān)毅和剛強(qiáng)的文字，萌發(fā)我無(wú)限的好奇：簡(jiǎn)愛，到底是怎么樣的女子呢？ “我在蓋茨黑德府上格格不入。在那里我跟誰(shuí)都不像。同里德太太、她的孩子、她看中的家仆，都不融洽。他們不愛我，說實(shí)在我也一樣不愛他們。他們沒有必要熱情對(duì)待一個(gè)與自已合不來(lái)的家伙，一個(gè)無(wú)論是個(gè)性、地位，還是嗜好都同他們涇渭分明的異己；一個(gè)既不能為他們效勞，也不能給他們?cè)鎏須g樂的廢物；一個(gè)對(duì)自己的境界心存不滿而又蔑視他們想法的討厭家伙。我明白，如果我是一個(gè)聰明開朗、漂亮頑皮、不好侍候的孩子，即使同樣是寄人籬下，同樣是無(wú)親無(wú)故，里德太太也會(huì)對(duì)我的處境更加寬容忍讓；她的孩子們也會(huì)對(duì)我親切熱情些；傭人們也不會(huì)一再把我當(dāng)作保育室的替罪羊了�！�
簡(jiǎn)愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。簡(jiǎn)愛，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。然而，卻沒有絕望，沒有自我摧毀，沒有在侮辱中沉淪。相反，換回的卻是簡(jiǎn)愛的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn)愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她知道，要活下去就必須靠自己。 終于被帶離了蓋茨黑德，簡(jiǎn)愛來(lái)到了羅沃德學(xué)校，沒有了親人的侮辱，卻受盡了布羅克赫斯特先生的'屈辱：“我是從她的恩人，一位廉誠(chéng)慈善的太太那兒知道的。她成了孤兒的時(shí)候，是這位太太收養(yǎng)了她，把她作為親生女兒來(lái)養(yǎng)育。這位不幸的姑娘竟以忘恩負(fù)義來(lái)報(bào)答她的善良和慷慨。這種行為那么惡劣，那么可怕，那位出色的恩主終于不得不把她同自己幼小的孩子們分開，生怕她的壞樣子會(huì)沾污他們的純潔。她被送到這里來(lái)治療，就像古時(shí)的猶太人把病人送往畢士大攪動(dòng)著的池水中一樣。教師們，校長(zhǎng)們，我請(qǐng)求你們不要讓她周圍成為一潭死水�！本瓦@樣，簡(jiǎn)愛被置于臺(tái)上示眾。
此時(shí)，一位姑娘走上前來(lái)，從我她身邊經(jīng)過。那個(gè)人就是海倫彭斯，她在走過簡(jiǎn)愛的身邊時(shí)抬起了眼睛。那雙眼睛閃著奇怪的光芒！仿佛一位殉道者、一個(gè)英雄走過一個(gè)奴隸或者是犧牲者的身邊，剎那之間把力量傳給了簡(jiǎn)愛，讓她突然控制住了正待發(fā)作的歇斯底里，抬起頭來(lái)，堅(jiān)定地站在凳子上。當(dāng)海倫回到自己的位置上時(shí)，對(duì)簡(jiǎn)微微一笑。這充滿睿智和真正的勇氣的微笑，它像天使臉上的反光一樣，照亮了簡(jiǎn)的心靈，帶給了簡(jiǎn)力量，使她重新振奮起來(lái)，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)努力，成績(jī)突飛猛進(jìn)，在班里名列前茅。再次受到了大家的尊敬和理解。瘟疫過后，海倫離開了我，學(xué)校也得到了新生，簡(jiǎn)在它的圍墻之內(nèi)生活了八年，當(dāng)了六年的學(xué)生，二年的教師，在雙重身份上成了它價(jià)值和重要性的見證人�？墒牵S著坦普爾小姐的離開，她開始明白幾年來(lái)，她的世界就在羅沃德，她的經(jīng)歷就是學(xué)校的規(guī)章制度，而真正的世界無(wú)限廣闊，一個(gè)變滿著希望與憂煩，刺激與興奮的天地等待著那些有膽識(shí)的人，去冒各種風(fēng)險(xiǎn)，追求人生的真諦。所以她毅然決然地在報(bào)紙上刊登求職廣告，獲得了去桑菲爾德做家庭教師的機(jī)會(huì)。
在桑菲爾德，簡(jiǎn)愛經(jīng)歷了與羅切斯特之間一波三折的愛情，受盡貴婦紳士的嘲笑鄙視；發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子后，簡(jiǎn)告訴自己“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則，我要牢牢守住這個(gè)立潮，所以毫不猶豫地離開了他；再三拒絕圣。約翰的求婚，最后，當(dāng)她得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡(jiǎn)。愛再次回到他身邊，告訴他，馬德拉的叔叔去世了，留給了她五千英鎊，現(xiàn)在自己是完全獨(dú)立的人了，并決定嫁給他，伴他一生……可是羅切斯特卻遲疑了，認(rèn)為簡(jiǎn)這樣的行為為自己犧牲太多�！盃奚∥覡奚耸裁蠢�？犧牲饑餓而得到食品，犧牲期待而得到滿足。享受特權(quán)摟抱我珍重的人——親吻我熱愛的人——寄希望于我信賴的人。那能叫犧牲嗎？如果說這是犧牲，那當(dāng)然樂于作出犧牲了。”我想正因?yàn)楹?jiǎn)的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，對(duì)愛情的專一，使得羅切斯特對(duì)她肅然起敬，深深地愛著她。
簡(jiǎn)愛，身材瘦小，相貌平常，無(wú)金錢，無(wú)地位，但卻有不平凡的氣質(zhì)和豐富的感情世界。她始終在追求道德上的完善，堅(jiān)持著個(gè)人的獨(dú)立性，縱使在愛情與此發(fā)生沖突的時(shí)候也是如此。她強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)使她堅(jiān)定一個(gè)信念：要追求平等基礎(chǔ)上的愛情和婚姻。這樣的自尊和愛就是人的價(jià)值所在。然而，在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。當(dāng)人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情，在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛時(shí)，很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。簡(jiǎn)愛，并非簡(jiǎn)單的愛情，而是一種化繁為簡(jiǎn)，一種返樸歸真，一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情。
名著讀后感10
書是人類提高的階梯，是人類的精神食糧。一本好書猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤(rùn)心靈的凈土，在這個(gè)寒假里，我就閱讀了中國(guó)現(xiàn)代著名兒童文學(xué)作家的作品精編。
這本書看上去很深?yuàn)W，其實(shí)它告訴我們的就是人世間最簡(jiǎn)單，也是最復(fù)雜的一種情感——愛。冰心對(duì)小朋友的愛，對(duì)偉人的愛，對(duì)親人的愛，對(duì)世界的愛，都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一齊品味冰心這滿滿的愛吧——“因?yàn)槲胰舨皇窃谕膩?lái)復(fù)的一剎那拿起筆來(lái)，我決不敢以成人繁雜之心，來(lái)寫這通訊�！边@簡(jiǎn)單的一句話，沒有華麗的辭藻，字里行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個(gè)純真的童年，體現(xiàn)出了冰心對(duì)孩子們的'愛;“你最愛的人，抱著最苦惱的病，要在最短的時(shí)間內(nèi)從你的腕上臂中消逝;同時(shí)你要佯歡詭笑的在旁邊伴著，守著，聽著，看著，一分一秒的愛惜恐懼著這同在的光陰!”這句話以強(qiáng)烈的語(yǔ)調(diào)，闡述了在母親病重時(shí)，冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨，冰心滿滿的情感就自然地流淌，流淌……
在這厚厚的一本書中，我最感興趣的就是散文《南歸——貢獻(xiàn)母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描述了母親臨終前的幾天，卻讓我們看見了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風(fēng)、黯然、彎顫，這一個(gè)個(gè)讓人心驚膽寒的詞語(yǔ)，讓我們感受到冰心心中的痛苦�！暗搅艘咕艜r(shí)，母親的臉色更加慘白了。頭搖了幾搖，呼吸更加急促�！边@句話讓我們所有人感受到了一種恐懼�！八蝗换厣�，兩臂抱著頭大哭起來(lái)。那時(shí)正是一月七夜九時(shí)四十五分。我們從此時(shí)無(wú)母之人了，嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時(shí)間記得那么清楚和強(qiáng)烈的感嘆詞，我們深深地感受到，冰心對(duì)母親的愛，是多么真切呀!
冰心的愛，有對(duì)孩子純真的愛，對(duì)偉人尊敬的愛，對(duì)親人真切的愛，以及對(duì)世界感恩的愛。光從冰心的文字就能夠看出，只要是以往施舍過她的一切事物，冰心都會(huì)愛它。正如她自我說的，有了愛就有了一切。同時(shí)我們也感受到，冰心的散文是清麗的，文字是典雅的，思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣，以一顆感恩的心去應(yīng)對(duì)生活，用愛給生命添彩!
名著讀后感11
今天的閱讀課上，我閱讀了《紅樓夢(mèng)》。第五回的“賈寶玉神游太虛幻境”是被我讀過無(wú)數(shù)次的一部分。尤其是“金陵十二釵判詞”。正冊(cè)開篇即是一首寫薛寶釵、林黛玉的詩(shī)，第一句是“可嘆停機(jī)德”，毫無(wú)疑問，這是描畫寶釵的詩(shī)句�！巴C(jī)德”典出《樂羊子妻》，故事說的是樂羊子棄學(xué)回家，其妻見狀立即剪斷正在織的布匹，用一規(guī)勸樂羊子用功讀書。于是后人用“停機(jī)德”來(lái)贊美封建恪守相夫教子的“婦道”的女子。用“停機(jī)德”來(lái)形容寶釵之德，恰倒好處。寶釵正是這樣一個(gè)嚴(yán)格遵守封建禮法制度，并時(shí)常規(guī)勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之道的大家閨秀，賈府上下無(wú)不稱贊她。然而曹雪芹在判詞中卻用了一個(gè)“嘆”字，明顯表達(dá)了對(duì)寶釵的否定態(tài)度。的確，按照曹雪芹民主、進(jìn)步并帶有資產(chǎn)階級(jí)傾向的思想來(lái)看，這樣一個(gè)封建沒落貴族的維護(hù)者，應(yīng)當(dāng)作為民主進(jìn)步思想的反例，給予否定。但是，從另一個(gè)方面來(lái)看待寶釵，她又是一個(gè)十分讓人喜歡的人物形象。這個(gè)側(cè)重點(diǎn)就是薛寶釵的人際交往能力。薛寶釵初入賈府不久，就博得了眾多下人及其他賈府主子的一致交口稱贊，這不是她生來(lái)就惹人喜愛，而是她出色的交際能力產(chǎn)生里她在眾人心中的美好地位。
記得在幾天前的軍訓(xùn)中，我們聽了沈主任的禮儀知識(shí)講座，由講座中提出的每一條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)在薛寶釵的行為準(zhǔn)則上做比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的吻合。也就是說，薛寶釵的一言一行不《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。整部作品情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的'化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。
書中描寫了一個(gè)殘酷的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號(hào)：“��！我所愛過的一切！”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)。我猜：他的矛盾因?yàn)樗p松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛的愛斯梅拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因?yàn)樗J(rèn)識(shí)并愛上了愛斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)
名著讀后感12
讀完這篇文章，我覺得文中的父親們，在忙于維持家庭，長(zhǎng)年累月由于長(zhǎng)期的奔波，使父親的那顆心漸漸深沉，這種父愛漸漸的是孩子們厭倦和逃避，他們喜歡的是母親那種溫柔縱容的愛，或許在他們的眼中，母愛是最偉大的。
從古至今，有多少人在歌頌著母愛的偉大？的.確，母愛是很偉大，但又有誰(shuí)在享受母愛的同時(shí)，在母子之間打鬧的時(shí)候，想到過自身因掙錢養(yǎng)家而日漸蒼老的父親呢？父親在外奔波一天，回到這個(gè)家的時(shí)候，只有母親和孩子們?cè)谝黄鹜嫠＃迅赣H置之度外，似乎家里的溫暖不屬于父親，那父親的心情又會(huì)是怎樣？
在很多人眼中，父親的愛是微不足道的，因?yàn)檫@些孩子們畏懼那種不愛，他們更傾向于母親的懷抱，但父愛卻非常的偉大，父愛與母愛的表達(dá)方式截然不同，父愛是一種男人之愛，是一種深沉的愛，父愛就像大山，威嚴(yán)聳立，但父愛又像冰河，心里流淌著真情，只是不善于像母親一樣很會(huì)表達(dá)罷了。
如果細(xì)細(xì)品味，你會(huì)明白，父愛是對(duì)你厚重的撫摸，不愛是對(duì)你深情的凝望，如果說父愛是本書，需要你敞開心靈去認(rèn)真感悟，到那時(shí)，你就會(huì)重新認(rèn)識(shí)父親，重新了解父愛，重新認(rèn)為父愛的價(jià)值是多么的偉大！
名著讀后感13
魔鬼
不需要童年
但他從母親那平時(shí)溫和慈祥而現(xiàn)在卻十分堅(jiān)決的臉色中知道
決定是無(wú)可更改的
我讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜
小說中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來(lái)到外婆家外公是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐—待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場(chǎng)在這樣黑暗的的環(huán)境下，誰(shuí)能不覺得恐慌和不安？！
我讀了之后心情非常壓抑生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來(lái)是屬于光明的其中，外祖母就是他的太陽(yáng)外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的'世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了
外婆用她的愛撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里，當(dāng)然那個(gè)善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪�，殘酷的事情太多了”但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光所以高爾基又感慨地說：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來(lái)，織成五光十色的花邊，……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的”
只要還對(duì)光明充滿希望，那么，這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落！
而我所要說的就是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，難免會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請(qǐng)你相信，黑暗過去之后，太陽(yáng)總會(huì)出來(lái)！只要你仍能保持不滅的信心，即就是你眼前可能還是黑暗，即就是你的生活還有悲傷，但你堅(jiān)持讓自己做一個(gè)善良、樂觀、富于同情心的人，那么，你一定會(huì)迎來(lái)生命的輝煌！
名著讀后感14
我在學(xué)校的圖書館讀了安徒生童話《紅鞋》，里面的小姑娘叫珈倫，她是個(gè)可愛的小姑娘。我知道她很窮，珈倫她夏天不能穿鞋直到冬天才能穿鞋。一個(gè)年老的.女鞋匠看她可憐就送給她一雙用舊紅布做的鞋。一天珈倫的媽媽去世了，珈倫沒有鞋子穿那雙紅鞋。一個(gè)老太婆看她可憐就收留了她，珈倫在老太婆家吃好喝好而且還給她穿好的，一天老太婆給她買一雙紅皮鞋，然后她穿上鞋子跳了起來(lái)，然后跳到一個(gè)房子里去，劊子手說：進(jìn)來(lái)這里就要砍頭。珈倫說：你能砍掉我的腳好嗎?可以。后來(lái)珈掄失了自己的腿。這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
名著讀后感15
格林童話里有很多小故事，其中《忠實(shí)的新娘》給我留下了深刻的印象。
《忠實(shí)的新娘》的第一段是：有一個(gè)漂亮的女孩，她的母親去世了，她的父親為她找到了一個(gè)繼母，繼母很壞，讓她做的每件事都很難做，她努力完成，但不能感動(dòng)惡毒繼母的心。繼母每天都在為難她，讓她沒有美好的生活。有一次，繼母讓她從毛桿上摘下12磅鴨羽毛。如果她不能在天黑前完成，她會(huì)用藤條狠狠地抽她一頓。女孩很難過，因?yàn)楹茈y摘下12磅鴨羽毛。小女孩干了很久，手里拿出了血泡。這時(shí)，一位老太太站在她面前說：“小姑娘，你怎么了？女孩把她的命運(yùn)告訴了她，小女孩說：“繼母讓我今晚一定要摘下這些羽毛，否則就打我。好孩子，去休息吧，我會(huì)幫你的。小女孩上床睡覺，很快就睡著了。老太太完成了工作，消失了。繼母看到她摘下了所有12磅鴨子和羽毛。她非常不滿意。她讓她把魚缸里的水全部洗干，但她的勺子壞了。這時(shí)，老太太又來(lái)了，叫女孩睡覺，女孩太累了，很快就睡著了，老太太做完了，又消失了。
第二段是：繼母得到消息，給女孩最大的問題——讓她建一座美麗的宮殿。小女孩連像樣的宮殿都沒見過，怎么建呢？小女孩心想：如果這個(gè)時(shí)候老太太來(lái)就好了。老太太真的來(lái)了，叫小女孩睡覺，小女孩醒來(lái)，一座美麗的宮殿出現(xiàn)在她面前，去請(qǐng)繼母看，繼母對(duì)小女孩說：“如果有一點(diǎn)臟東西，你知道會(huì)發(fā)生什么�！崩^母說：“如果廚房里沒有食物，地下室也沒有酒壇，你就會(huì)有苦頭吃。繼母先去看廚房，廚房里有晚餐。這時(shí)，地下室的門被女孩打開了。不知什么原因，門突然倒了下來(lái)。繼母撞在下面，她死了。
第三段是：宮殿只屬于她，許多王子向她求婚，沒有一個(gè)是她喜歡的，然后一個(gè)王子贏得了她的`心，王子對(duì)小女孩說：“我想回去，讓我父親允許我們結(jié)婚。”小女孩坐在樹下，等著王子回來(lái)，小女孩在樹下等了三天三夜，女孩決定去找王子，在一個(gè)農(nóng)民家里當(dāng)牧羊人。
第四段是：小女孩有三件漂亮的衣服，三次參加王子的舞會(huì)，第三次終于認(rèn)識(shí)了小女孩，嫁給了小女孩。
讀完這樣的童話，讓我覺得生活是美好的，生活是甜蜜的，你必須勇敢地面對(duì)，才能閃耀生活的光環(huán)！
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