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《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感范文（精選5篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感1
暑假里我看了《細(xì)胞生命的禮贊》。它內(nèi)容非常豐富，就像一個(gè)比宇宙大好多萬(wàn)倍的海洋，而我是海洋中一條自由自在游泳的魚。下面，就由我來(lái)給大家介紹一下我看完《細(xì)胞生命的禮贊》后的感想吧。
當(dāng)我讀這本書的時(shí)候，我心中帶有一種好奇、興奮的感覺。
《細(xì)胞生命的禮贊》，作者是美國(guó)劉易斯？托瑪斯博士，在文章中作者以一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家的身份對(duì)生命、人生、社會(huì)乃至宇宙進(jìn)行了思考。在書中，作者懷著謙卑之心，以科學(xué)的、萬(wàn)物一體的態(tài)度去看待細(xì)胞所組成的各種生命體。作者認(rèn)為：小到肉眼看不到的'細(xì)菌，大到人類這樣偉大的存在，同樣是由細(xì)胞構(gòu)成。我們需要科學(xué)地去認(rèn)識(shí)細(xì)胞。電視、電影上描述的致病的細(xì)菌、人類與細(xì)菌的戰(zhàn)爭(zhēng)等等都是人類錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)細(xì)胞作用的結(jié)果。
書中的觀點(diǎn)讓我有種煥然一新的感覺。人類主宰了地球，所以人類是偉大的。我們總以為螞蟻、蜜蜂這些低級(jí)動(dòng)物，沒有思想，也沒有自我。它們的生活只是過完每一天，它們永遠(yuǎn)在干同樣的事情。它們不懂得休閑，享受它們只是為明天而奔忙。“假如我們想從它們的活動(dòng)中看出什么顯示人類特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)”但事實(shí)也許不是這樣。細(xì)心觀察的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們有很像人的一部分�！八鼈兣嘀舱婢桂B(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑還驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。組織蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干。就差看電視了。”看到這些語(yǔ)言，我不禁震驚。沒想到小小的螞蟻竟然能干這么多的事情。它們的行為，它們的頭腦，簡(jiǎn)直讓人無(wú)法相信這只是普通的螞蟻。也許在它們的世界里，它們和人類一樣。只是我們不曾了解它們的世界。
我想作者之所以要寫這本書，不僅是因?yàn)橄胱屖廊巳チ私饧?xì)胞生命的世界，更是呼吁我們?nèi)プ鹬剡@些生命，去由衷地贊美這些生命，甚至去學(xué)習(xí)這些曾經(jīng)被我們忽略的生命。
《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感2
20世紀(jì)70年代初，《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》發(fā)生一件值得紀(jì)念的事。它斷斷續(xù)續(xù)刊載了一系列文章，總題目頗謙遜，叫做“一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記”。后來(lái)，這些文章結(jié)集成兩本書，面向大眾，其中一本叫做《細(xì)胞生命的禮贊》。
因?yàn)檫@樣，人們逐漸從醫(yī)療技術(shù)推斷到死亡，作者寫了我國(guó)醫(yī)療技術(shù)的好與不好、費(fèi)用太高對(duì)患者不利也因此無(wú)法公平地對(duì)待每一個(gè)患者和舉了一些例子，例如：白喉、腦膜炎、小兒麻痹癥、大葉性肺炎、嚴(yán)重的風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、多發(fā)性硬化、中風(fēng)和晚期肝硬變還有肺結(jié)核等等一些易見的毛病。然后從醫(yī)學(xué)的角度研究這些易見的毛病。最后，推斷到細(xì)胞在這些毛病中的變化和一些壞死的.現(xiàn)象。
這就是細(xì)胞的運(yùn)作，它們?cè)谌梭w中活動(dòng)，把人的身體變成它們運(yùn)作的空間，久而久之就成了它們的“家”。
從科學(xué)的角度來(lái)講，死亡是每一個(gè)人的必經(jīng)之路，但在細(xì)胞的“思維”上來(lái)講，死亡并不可怕，它們把這種死亡看成一種理所當(dāng)然，可能就在一瞬間、一秒、兩秒，甚至更多的時(shí)間，每到一個(gè)周期，細(xì)胞就會(huì)死到上億個(gè)，或者更多更多。
在細(xì)胞面臨人身上的一些疾病，就會(huì)加速死亡時(shí)間，然后再生。
病毒，原先被看作是一心一意制造疾病和死亡的主兒，現(xiàn)在卻漸漸現(xiàn)出活動(dòng)基因的樣子。進(jìn)化的過程仍舊是遙無(wú)盡期、冗長(zhǎng)乏味的生物牌局，唯有勝者才能留在桌邊繼續(xù)玩下去，但玩的規(guī)則似乎漸趨靈活了。我們生活在舞蹈跳蕩的病毒組織體中，它們從一個(gè)感染體竄逃到另一個(gè)生物上，暫時(shí)生存，繁殖后代。然后，繼續(xù)竄逃，沾上他的DNA，又移植到下一個(gè)目標(biāo)的身上，就這樣傳來(lái)傳去，傳來(lái)傳去。漸漸地，這一系列就成了它們的標(biāo)志性動(dòng)作。
細(xì)胞的秘密還有很多很多，怎能不耐人尋味？
《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感3
看到《細(xì)胞生命的禮贊》這個(gè)書名，我以為這只是一本科普書；而看序言，譯者說(shuō)，作者托馬斯·劉易斯的文筆優(yōu)美、清新、幽默，令人期待；讀完整本書，我感覺這本書像是一本散文集，作者像是隨筆一樣寫出自己對(duì)這個(gè)世界的非凡思考，無(wú)論想法還是文風(fēng)都是奔放不羈。
全書的第一篇文章同書名一樣，也叫做“細(xì)胞生命的禮贊”。第一句話便是“有人告訴我們說(shuō)，現(xiàn)代人的麻煩，是他一直在試圖使自己同自然相分離。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和鋼鐵的盡頂上，悠晃著兩腿，遙看這行星上翻滾扭動(dòng)的生命。”悠晃著雙腿，多么恰當(dāng)?shù)拿枋�，仿佛自然的變化與人類無(wú)關(guān)一樣�？粗@句話，腦海中便會(huì)自然地勾勒出一幅人類坐在高高的樓頂，有些冷酷的看著自然變換。
如此看來(lái)，人類是冷酷的、強(qiáng)大的，而自然、地球卻仿佛是脆弱的，“像鄉(xiāng)間池塘的水面上裊裊冒上的氣泡”一樣?jì)扇�。而�?shí)際上，作者告訴我們，現(xiàn)實(shí)不應(yīng)該是這樣的。事實(shí)上，地球是堅(jiān)韌的膜，而人類才是那膜上最柔弱的部分。并且，人類是不能脫離自然的。
我們并不是獨(dú)立的、實(shí)際存在的實(shí)體，而是被其他生命分享著，租用著、占據(jù)著。初聽上去有些恐怖，但是看完作者的文章卻絲毫不這么覺得了。我們身體內(nèi)的其他的小生命，雖然是外來(lái)的，不屬于我們的，但它們卻是不能與我們分離的，是我們不可缺少的。作者說(shuō)“線粒體是我們體內(nèi)安穩(wěn)的、負(fù)責(zé)的寓客。我愿意信任他們。”
這本書最吸引我的地方是作者對(duì)生命，社會(huì)的新奇思考，其中最主要探討的是人的社會(huì)性和自然發(fā)展的趨勢(shì)。在“伊克人”中，作者描寫了伊克人的小小部落。伊克人本來(lái)是游牧民族，但現(xiàn)在卻成為了人類失去信心，失去人情味的代表。伊克人是自私的，他們毫無(wú)愛心，即使是對(duì)自己的子女也吝惜與粗疏的照顧。他們對(duì)鄰居的幸災(zāi)樂禍，只有看到別人不幸自己才會(huì)高興。這樣有些反常，甚至是病態(tài)的人，在作者看來(lái)這些人卻是國(guó)家、城市的`象征�！皣�(guó)家在本性上是孤獨(dú)的，以我為中心，離群素居，國(guó)家與國(guó)家之間是沒有感情這東西的。”這樣看來(lái)，伊克人的表現(xiàn)就并不意味著人的內(nèi)心是如何黑暗，而是會(huì)反映一種社會(huì)現(xiàn)象。
雖然對(duì)作者在書中表現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)，我不能都了解。但是作者對(duì)很多復(fù)雜的事情用一種看似隨意的口吻去敘述，而在其中卻體現(xiàn)了深刻的道理。他不僅是在分析人類，生命與死亡，也是在分析社會(huì)，在字里行間透露著哲理。并且他尊敬生命，即使是微小的細(xì)胞，他也希望看到生命與生命間的和諧。
我也很喜歡他寫作的風(fēng)格，他可以將嚴(yán)肅的事情寫的像散文一樣，看似隨意，語(yǔ)言幽默，優(yōu)美，但是內(nèi)在的道理卻不只是膚淺的。他的語(yǔ)言像散文也像詩(shī)，看他的文章，卻不覺得是枯燥的科普書籍，更像再看一篇散文集。用一個(gè)個(gè)的比喻，生動(dòng)的描寫讓讀者了解內(nèi)在的奧秘。
這本書似乎確實(shí)是一本生物學(xué)著作，但是卻可以引發(fā)我們深深的思考。人類，自命為“高等動(dòng)物”，主宰著整個(gè)地球，往往蔑視著其他被稱為“低等動(dòng)物”的生物，是否是有些過于自負(fù)了呢？誠(chéng)然，在自然界中，人類的思維或許超越了其他生物，但是這可以成為我們目空一切的資本嗎？這些細(xì)胞生命，也許我們一腳踩下去就可以毀滅其中的一個(gè)或幾個(gè)，但是我們仔細(xì)地去研究它們，卻又能發(fā)現(xiàn)太多太多不為我們所知的驚人事實(shí)，發(fā)現(xiàn)它們身上所體現(xiàn)的，那種甚至不人類還要高尚的精神。那么我們還有什么理由去踐踏它們呢？我想作者之所以要寫這本書，不僅是因?yàn)橄胱屖廊巳チ私饧?xì)胞生命的世界，更是呼吁我們?nèi)プ鹬剡@些生命，去由衷地贊美這些生命，甚至去學(xué)習(xí)這些曾經(jīng)被我們忽略的生命。
《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感4
這本書吸引我的地方是作者對(duì)生命，社會(huì)的新奇思考，其中最主要探討的是人的社會(huì)性和自然發(fā)展的趨勢(shì)。比起作者的思考，我更加欣賞本書的文風(fēng)，因?yàn)檫@本書像是一本散文集，作者像是隨筆一樣寫出自己對(duì)這個(gè)世界的非凡思考，奔放不羈，無(wú)論是想法還是文風(fēng)。
作者是生物學(xué)家又是散文家，有些地方寫得有些不易理解，在這里我就講一篇我認(rèn)為有意思的片段，當(dāng)然里面也蘊(yùn)涵著非凡的思考�！兑粋�(gè)誠(chéng)懇的建議》篇，他諷刺用計(jì)算機(jī)找朋友的方法，用寄生在白蟻消化道的`一種原生生物和白蟻互相賴以生存的例子作為論據(jù)，但是看起來(lái)這例子和要說(shuō)的事風(fēng)牛馬不相及。作者在文中提了一句“有一種潛在的力量，驅(qū)使幾種生物湊在一起，”這種潛在的力量就是自然的力量，那這些生物都有可能被創(chuàng)出來(lái)。書名叫《細(xì)胞生命的禮贊》，可能在此有些體現(xiàn)。
最后我說(shuō)說(shuō)他的文風(fēng)，也很吸引我。他的文章就像在和老朋友聊天一樣，平淡而有風(fēng)趣。
《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感5
看過《細(xì)胞生命的禮贊》之后，感觸很多，幾個(gè)大的感觸一一道來(lái)：
1、整體論
劉易斯·托馬斯以超人的學(xué)識(shí)和洞察力，把握了所有生命形式共同的存在特點(diǎn)，批判地超越了19世紀(jì)以來(lái)一直統(tǒng)治生物學(xué)界、并給了整個(gè)思想界和人類社會(huì)以深刻影響的達(dá)爾文的進(jìn)化論。他指出進(jìn)化論過分強(qiáng)調(diào)種的獨(dú)特性、過分強(qiáng)調(diào)生存競(jìng)爭(zhēng)等缺陷，強(qiáng)調(diào)物種間互相依存的共生關(guān)系，認(rèn)為任何生物都是由復(fù)雜程度不同的較低級(jí)生物共同組成的生態(tài)系統(tǒng)，并以生態(tài)系統(tǒng)的整體論為我們指示了理解物種多樣性的新的途徑。針對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，美國(guó)人太強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益的不受侵犯，相比之下中國(guó)就做得好一些，但是也帶來(lái)了人權(quán)、腐敗等問題的更加突出，只要解決了整體利益的執(zhí)行決策的.公平公正公開的問題，那么中國(guó)就是最棒的了！
2、生命論
他把許多事物看作整體的、有生命的活的系統(tǒng)。群居性昆蟲群是一個(gè)生命，魚群、鳥群是一個(gè)生命，社會(huì)、城市是一個(gè)有機(jī)物，科研機(jī)構(gòu)是活的生物，人類語(yǔ)言是活的生物，地球是生物、是發(fā)育中的胚胎、甚至是一單個(gè)細(xì)胞。從表面上看似游戲的文字里，我們領(lǐng)略到不可企及的哲人的達(dá)觀。對(duì)于科研、科研機(jī)構(gòu)、社會(huì)、地球這些活物，最好不要去作人為的干預(yù)，人的干預(yù)是徒勞而且有害的。人能做到的最好的事情，就是站遠(yuǎn)一點(diǎn)，別碰它們，讓它們自然地發(fā)展。就連預(yù)言發(fā)展也是不可能的和可笑的。讓我想起了老子的“無(wú)為”思想，也讓我想到土壤和平臺(tái)的重要性，當(dāng)今美國(guó)雖然深陷金融危機(jī)，但是他們?nèi)匀徽瓶刂?dāng)今高科技的前沿，而科技在他們國(guó)家的發(fā)展僅僅歸結(jié)為他們有很好的促進(jìn)科技發(fā)展的土壤——（保護(hù)專利），有了這個(gè)土壤，至于科技怎么發(fā)展如何發(fā)展就是她自己的事情了，她自己會(huì)慢慢的長(zhǎng)大成長(zhǎng)；不過話說(shuō)回來(lái)，科技發(fā)展到一定程度，如果沒有道德的約束和對(duì)人類整體利益的考量，很有可能會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果，比如說(shuō)近幾年一會(huì)兒這個(gè)國(guó)家要進(jìn)行核試驗(yàn)?zāi)莻�(gè)國(guó)家又研制什么大規(guī)模殺傷性武器，現(xiàn)在已存的核彈已經(jīng)能把整個(gè)地球炸毀幾個(gè)來(lái)回了！再比如說(shuō)凈空大法師提到的山東一家專門給全聚德提供烤鴨來(lái)源的養(yǎng)鴨廠，他們養(yǎng)鴨采取的就是填鴨式的方式，每天到規(guī)定時(shí)間就給鴨子胃里塞滿灌滿食物，不管鴨子想不想吃，然后結(jié)果就是鴨子長(zhǎng)得可快了，長(zhǎng)得也是相當(dāng)?shù)姆柿�！這些鴨子吃了對(duì)身體對(duì)健康會(huì)好嗎？
3、快樂論
人有很多恐懼，最大就是對(duì)于死亡的恐懼，整本書都是對(duì)于生命的贊歌，贊頌地球生命的堅(jiān)韌，贊頌萬(wàn)物的生機(jī)，慶幸人的存在的幸運(yùn)，感謝人體自我平衡、自我調(diào)節(jié)的功能。甚至在講到病和死的時(shí)候，托馬斯博士也能以他獨(dú)特的學(xué)識(shí)和魅力，把陽(yáng)光灑滿這些陰暗的領(lǐng)域。托馬斯博士非常崇尚音樂，他認(rèn)為音樂高于個(gè)別的生命形式，因?yàn)橐魳窞樗猩问剿灿�；音樂高于任何科學(xué)技術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)會(huì)過時(shí)，而音樂則是永久的；快樂的生活吧！
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