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讀《蛙》有感（通用32篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的讀《蛙》有感（精選30篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《蛙》有感 1
對于莫言這個大文豪，相信大家一定再熟悉不過了吧？莫言，這個名字可以說是家戶喻曉了，因為他是我們中國的“文壇泰斗”、“文壇上的拿破侖”，是我們中國文學(xué)的驕傲。因為，他于二零一二年獲得了諾貝爾文學(xué)獎，因此，他的獲獎作品《蛙》也風(fēng)靡一時，成為莫言最有名的作品之一，因為這本書即獲得了國際性的諾貝爾文學(xué)獎，也獲得了國內(nèi)性的文學(xué)大獎——矛盾文學(xué)獎。所以，老師強烈推薦我們一定要去閱讀《蛙》這本巨作，老師說了讀完以后會有所收獲的。我正想著星期六日再去買來看，哪知下午放學(xué)回到家時，媽媽就微笑著遞給了我這本厚厚的長篇小說——《蛙》。在交談中，我才得知媽媽在這本書剛出版時就買來看了，之前之所以沒有拿出來給我閱讀，是因為這本書的意境很深奧，不容易懂。現(xiàn)在，我上六年級了，應(yīng)該看得懂了，所以媽媽就拿給我看了。我欣喜若狂，捧過書，懷著激動的心情讀完了這本長篇小說。讀完之后，我感悟良多，受益匪淺，心里有一種說不出來的感受，濃濃地糊在了我的心頭。
《蛙》這本長篇巨作通過講述莫言那個從事婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑整一個人生的經(jīng)歷以及前半生和后半生截然不同的待遇，反映了新中國成立以后的生育史，說明了計劃生育這一國家政策的嚴(yán)重錯誤性，也讓我們看到了新中國成立以后到六十年之間的復(fù)雜歷史過程。
這本長篇巨著引起了我心靈極大的震撼，那位飽經(jīng)風(fēng)霜的姑姑，被計劃生育政策折磨的死去活來的.婦女，讓我擁有了對生命的由衷敬畏和頂禮膜拜，生命是多么的可敬可貴啊，一株花、一棵樹、一叢草，都有著頑強的生命力；飛蛾撲火雖然無知愚昧，但也展現(xiàn)了生命的夢想力及奮斗精神，對于飛蛾撲火，我們大可不必抱著恥笑的態(tài)度，我們完全可以學(xué)習(xí)飛蛾那種勇于奮斗的精神，那不正是生命的意義之處嗎？如果吃飽了睡、睡飽了吃，只知道吃喝玩樂，那么請問活在這個世界上還有什么用處呢？生命并不注重長短，而是注重生命這顆明珠的價值，也就是說能為這個世界付出多少貢獻。昨天是植樹節(jié)，我覺得人們完全可以一人植一棵樹，想一想，全世界有好億的人口，一人植一棵樹，還擔(dān)心生態(tài)環(huán)境遭到破壞嗎？人的一生，人為處世，注定是要為社會做出貢獻的，哪怕你只做出了那么一點點的奉獻，也絕對沒有任何關(guān)系！只要你有努力，有付諸奮斗，就足夠了——奮斗，正是生命中最大的意義、最高的價值。
無論是夏天怒盛著的桃花，還是秋天飽苞綻放的秋菊，無論是夏天的茂盛綠葉，還是秋天枯竭的落葉，都一定有著它存在的特殊意義。夏天的綠葉生命力頑強，充滿了生命的活力，是因為它有著生命的意義與價值；秋天的落葉紛紛飄落枯竭凋零，也是因為它有著生命的意義與價值，人的生命每一個時期都有著一定的的價值和意義，植物和動物也是如此，即便是一只螞蟻、一粒種子、一顆微不足道的灰塵，也有它們存在的意義；我們應(yīng)該愛世界間萬物的生命，愛一株花的生命，愛一叢小草的生命，愛一棵小樹的生命。
讓生命的色彩更鮮艷，讓生命之花常開不敗，讓生命之花的香飄百里，這便是莫言的作品——《蛙》帶給我們的啟示。
讀《蛙》有感 2
兩天時間，讀完了莫言的作品《蛙》，讀完之后，沒有酣暢淋漓的暢快感。感覺缺了些什么，或者就是“沒有感覺”。如果硬要說，就是力度不夠，作者似乎是要盡量保持中立。理科男小說讀的不多，只能與余華的《活著》進行比照。另外有關(guān)唐吉阿德的情節(jié)確實挺突兀的，與整體鄉(xiāng)土氣息不容。
小說中對計劃生育的'批判是有的，但讀后給人感覺該批判的也只是手段的惡劣，至于政策本身似乎還有認(rèn)同之感，不得不佩服作者駕馭手法的高超。至于政策執(zhí)行到現(xiàn)在，作品中有段話很有思考，“哎呦肖大叔，都什么時代了，您還提什么計劃生育的事？他說，現(xiàn)在是“有錢的罰著生”--像“破爛王”老賀，老婆生了第四胎，罰款六十萬，頭天來了罰款單，第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬送到計生委去了�！皼]錢的偷著生”--人民公社時期，農(nóng)民被牢牢地控制住，趕集都要請假，外出要開證明，現(xiàn)在，隨你去天南海北，無人過問。你到外地去彈棉花，修雨傘，補破鞋，販?zhǔn)卟耍忾g地下室，或者在大橋下搭個棚子，隨便生，想生幾個就生幾個�！爱�(dāng)官的讓‘二奶’生”--這就不用解釋了，只有那些既無錢又膽小的公職人員不敢生�！薄罢漳愕恼f法，國家的計劃生育政策不是名存實亡了嗎？”“沒有啊，他說，政策存在啊，要不以什么做依據(jù)罰款呢？”。過往已成反思，將來如何繼續(xù)，也許高物價也是一個因素，讓你可以生但不敢生，生的起但養(yǎng)不起。
姑姑這個角色，老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處，也許是作惡多端、也許是過于懶惰，也許是其它的什么原因，這也是我每每快步走過乞討者身邊的自我安慰。
讀《蛙》有感 3
一株漂亮的紅玫瑰以為自己是花園里最美的花而感到驕傲，但它發(fā)現(xiàn)人們只站在遠(yuǎn)處欣賞它而從不靠近。原來，在它旁邊一直蹲著一只又大又難看的青蛙。紅玫瑰非常生氣，命令青蛙立即從它身邊消失。青蛙順從地離開了。
沒過多久，青蛙經(jīng)過紅玫瑰身旁，驚訝地發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)凋謝，葉子和花瓣都掉光了。青蛙說：“你看起來很不好，發(fā)生了什么事？”紅玫瑰答道：“自從你走后，蟲子每天都在啃食我，我再也無法恢復(fù)往日的美麗了。”青蛙說：“當(dāng)然了，我在這里的時候幫你把蟲子都吃掉，你才成了花園里最美麗的花。”
玫瑰雖然艷麗，但少不了青蛙的幫助；青蛙雖然丑陋，但可以讓玫瑰展現(xiàn)無窮的美麗與風(fēng)采。是的，任何成功的背后總會有許多“支持者”，這些“支持者”看似無關(guān)緊要，但它們都為最后的成功立下了汗馬功勞，沒有這些“支持者”，任何成功都是虛偽的'，都是靠不住的。
我不禁想起了冰心的一首詩：
“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！�
正如詩中提到的，花的成功引來了人們驚羨的目光，卻忘記了花的艷麗是因為它的芽做出的巨大貢獻，沒有芽的犧牲就換不來花兒的美麗。
同樣，當(dāng)你漫步在歷史的長廊中，也會感受到這一深刻的道理。秦末楚漢相爭，楚霸王項羽幾乎掌握了全國的兵力與地盤，可最后還是輸了，其中有一條重要的原因就是項羽集團中，互相猜疑，爾虞我詐，弄得四分五裂，最后一敗涂地。而劉邦集團則團結(jié)互助，終于山河歸漢。這正說明了成功背后“支持者”的重要性。假若劉邦背后的謀士與武將不輔佐劉邦，那么劉邦會一統(tǒng)天下嗎？歷史不能假設(shè)，但我們知道答案是否定的。
縱觀歷史長河，“神舟”飛船、“嫦娥”探月衛(wèi)星，給我國航空事業(yè)添上了光彩的一筆。我們沉浸在歡樂與自豪之中，祖國沸騰了，人民沸騰了。然而，我們記住的卻是楊利偉、翟志剛、聶海勝，早已忘記了奔走在科技前沿的那一張張憔悴的面容。是他們，使我國航天事業(yè)蓬勃發(fā)展，振興了祖國，展現(xiàn)了中國的自信與風(fēng)采。
由此看來，成功的背后蘊含了如此深刻的道理。生命與生命越近，人生才圓滿幸福；生命與生命相愛，多彩的人生才會展現(xiàn)得淋漓盡致。
讀《蛙》有感 4
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進了那個年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因為她同樣牽扯著我的心。每一個人都為了生存而堅持著，為了更好地活著而努力的堅持著，本來這應(yīng)該是一副越來越好的生活藍(lán)圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實是鮮活的人命啊還是兩條��！
他們活該被流產(chǎn)，這是計劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會出現(xiàn)這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴(yán)重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導(dǎo)致事情的`發(fā)生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對于計劃生育這項工作一直沒有太多好感，總認(rèn)為是不好的，但比之政策實行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會有如此強的斗志和動力，不得不說她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會避而遠(yuǎn)之，是真心實意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會像萬足一樣吧！老公說：不會有那個意外的，我們會好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會再娶的，但是聽到老公這句話還是會感動的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好啊！
讀《蛙》有感 5
暑假里本人讀了諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的一本書《蛙》。這本書給我的印象有三點：
第一、語言平實有趣，個人語言口味濃重而又通俗易懂，很有個人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個永遠(yuǎn)長不大的袖珍姑娘——說得難聽點吧，是個侏儒。大家都說，在娘肚子里時，王肝把營養(yǎng)霸光了，所以王膽長得小�！边@里把雙胞胎說成一卵雙胎，雖然不是很雅致，但聽起來即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽都明白四五成了。
第二、故事真實性強，取材于身邊的人和事。真實的故事給人的感覺總是無賴可擊，描繪起來是那么地貼近生活，是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實�！诙煳覀冊谡n堂上一邊聽于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑，嘴角上沾著煤末子�！币郧吧罡F苦，孩子都是餓著肚子上課的，連煤都吃。但在莫言平實的`描繪下就顯得很真實，很有童趣。
第三、人文關(guān)懷能引起讀者的思考，但小說里面沒有提出更有思想性的個人看法，未能領(lǐng)引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾聲，但沒有在更高更深遠(yuǎn)地去看待計劃生育在中國歷史上的作用。莫言的這篇小說給人的感覺好像是對計劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。
讀《蛙》有感 6
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫的很好，對人物、事件的描述，生動、逼真，像是把現(xiàn)實的場景做了特寫放在了你的面前。這個作品與其說是小說，不如說是中國計劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實的記錄。
因為我了解到一些計劃生育的實際情況，這部小說并沒有夸張，而現(xiàn)實情況其實更加夸張。對計劃生育這件事情，很難進行褒貶，對個人絕對是慘無人道，但是對國家看起來像是好的，事實上究竟是不是好的，歷史與未來也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過計劃生育這個主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會變化。在平實的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見面的寒暄與對白，太常見了，平時里，人們真的就是這樣說話，但是在這本書里，看起來卻是那么諷刺，感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個粘膩與怪誕東西，與計劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺計劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個是對計劃生育這件事情無法訴說的形容。
姑姑這個形象，是那個年代很多正面人物的理想代表，人們那時的理想就是要做一個她這樣的.人，作品表達了不同歷史背景下，人物命運的變化。人的思想意識決定人的命運，人的思想意識又來自外界對她的灌輸？這個就是人物的悲劇人生。在特定的時代背景下，人即便有一些獨立思考能力，這個能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個奇怪的世界，時代與人物彼此構(gòu)造對方，人物有時厭惡這個時代，想擺脫這個時代，又依賴這個時代，又構(gòu)成了這個時代，最終實際上還是最喜歡自己的這個時代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺得，好棒。
讀《蛙》有感 7
花了兩天時間一口氣把《蛙》讀完，實在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個個角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說到最后，也諷刺地寫出了社會的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國家在進步，人民生活安居樂業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說中多次不同場合不同語氣，每每搬出與日本人作斗爭的事情，讓人會心一笑，可愛與可悲。比照現(xiàn)實，周遭也存在很多這樣的`人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時候隨口給別人起的外號。
故事從一開始的陰暗到后來的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過堂吉訶德來串燒，雖然我覺得銜接有點困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最后我覺得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來，也能與現(xiàn)實接軌，不得不說現(xiàn)實與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實。
總之，這也是一本不容錯過的小說，值得一看。
讀《蛙》有感 8
“我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭。”姑姑如是說。
《蛙》塑造了一個復(fù)雜矛盾的鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生——姑姑。正如她所說的那樣，她的人生變成了“一半是海水，一半是火焰”�？蓱z姑姑夾在中間忍受著冰火的煎熬。姑姑擁有著高貴的出身，精湛的醫(yī)術(shù)，人稱送子娘娘，挽救了無數(shù)婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰兒。姑姑一直崇尚著“生是黨的人，是黨的鬼”的信念，所以她為了政府發(fā)行的計劃生育的政策，可以冷酷無情。她為了控制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我一直以為姑姑并沒有對那些未出世的孩子而感到愧疚過，但姑姑，最終卻嫁給了一個泥塑藝人，制造出了一個個栩栩如生的娃娃。這些娃娃是來減輕自己感到罪惡的靈魂，可是姑姑沒有選擇，沒有退路，她追求著人生至善的理想，忘我地投入到服務(wù)革命或進步事業(yè)中去。
“蛙”與“娃”同音。莫言不僅僅是想通過《蛙》來反應(yīng)國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的路程，更想表達的是對生命和繁殖的崇敬和膜拜。
生命是一個很空泛的概念，陽臺上灑滿的陽光，高大的樹木，碧綠色起風(fēng)的下午，都會讓人感受到生命的存在。每個人對生命的感知是不同的，無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)對生命充滿敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽光的照射，所以在街上總能見到曬曬太陽的老人，也會有年輕的腳步從他們身旁很匆忙地走過，那如疾似火的腳步，似乎一刻也停不下來。有一天，當(dāng)生命過去大半時，他們也會放慢腳步，站在陽光里，望著來來往往步履匆匆的.年輕人，想起自己所走過的生命，莞爾一笑。生命總是這樣，周而復(fù)始，一代一代延續(xù)下去。從哪里來，又到那里去，那些匆匆的年輕人不明白，緩緩的老人也不知道。
生命與我意義又是什么呢?我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒有一個人可以擁有這么多優(yōu)秀品質(zhì)。《蛙》這篇小說帶給我一些方向�！锻堋防镎嬲忻鑼懙酵艿闹挥泄霉迷谕砩辖�(jīng)過洼地時，水塘里成千上萬只蛙在呱呱地叫。姑姑說那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬的初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了無數(shù)傷害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都劃破了。這里面又夸張的成分，但卻更真切地表達了姑姑對自己扼殺的孩子的愧疚，悔恨，對那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對生命的渴望的，因為時代不同，姑姑必須遵守黨的指令。而我們卻可以去平等對待每一個生命，珍惜自己的生命，更應(yīng)當(dāng)去愛護他人的生命。每一個生命都是可貴的，都應(yīng)活出自己的價值，莫言寫《蛙》是為了告訴大家生命的珍貴。
物種相傳，代代延續(xù)，生命正是由此進化而來。
讀《蛙》有感 9
最近有幸拜讀了諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的一篇長篇小說《蛙》，該小說屬于莫言比較有代表性的作品，曾經(jīng)獲得過獲得過第八屆茅盾文學(xué)獎。小說講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生�！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大�！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。“姑姑”這個人物形象的確是十分鮮明，現(xiàn)代人已經(jīng)無法理解當(dāng)年那種偏執(zhí)的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的'一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術(shù)高超迎接無數(shù)生命的婦科醫(yī)生、狂熱冷酷扼殺無數(shù)生命的計生干部，這兩個面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過“姑姑”這個形象和計劃生育這個背景來反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個極端的時代，人類的惡就這樣被激發(fā)出來，做出許多連自己都不敢相信的事實，而且在做的時候還理所當(dāng)然振振有詞。
從字面上來講，莫言在反思計劃生育政策，從深地來看是在反思人性。本書主要反映了作者對我國計劃生育政策的制定和執(zhí)行過程中的一種復(fù)雜和矛盾的心理，如今國家已經(jīng)全面開放二胎政策，標(biāo)志著計劃生育階段性的改變，這也賦予了本書更深刻的歷史意義。
讀《蛙》有感 10
莫言這本書直面社會敏感問題，放在二十年前，這的確是個社會敏感問題，但現(xiàn)在已經(jīng)算不上了。
我是經(jīng)歷過嚴(yán)格執(zhí)行國家計劃生育年代的人，上世紀(jì)九十代，計劃生育作為一項基本國策在廣大農(nóng)村得到完全徹底的貫徹，計劃生育的標(biāo)標(biāo)語到處刷“計劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風(fēng)”，這種類似的標(biāo)語被我們小孩當(dāng)歌唱，意思就是計劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風(fēng)襲擊，把家里洗劫一空。當(dāng)時院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說是這棟房子是兄弟二人修建的，因為哥哥違反計劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的.是說到做到呀！另外聽說跟計劃生育相關(guān)的事，在農(nóng)村叫做躲計劃生育，哪家要是因違反計劃生育懷孕了，時時刻刻就提心吊膽計劃生育人員上門，計劃生育的人都是晚上進家門，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個月，聽說一個遠(yuǎn)方姑姑在家躲計劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的直接跑到外省躲，生下來后才敢回老家。
莫言寫的這些計劃生育的情節(jié)我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。
讀《蛙》有感 11
最近讀了莫言的長篇小說《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆茅盾文學(xué)獎。
初讀《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。作為一本“新世紀(jì)和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。
讀完之后，你會發(fā)現(xiàn)莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的'闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，寫蛙實際上是寫娃。
故事發(fā)生的背景是上世紀(jì)，北京大學(xué)校長、經(jīng)濟學(xué)家馬寅初發(fā)現(xiàn)新中國成立以來的人口自然增長率已經(jīng)高達22%。他測算，如果不實行計劃生育，50年以后，也就是2007年以后，中國的人口將會達到50億！一直生到了70年代初期，中國人口的膨脹已經(jīng)無可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，決定城市育齡夫婦只能生一胎，農(nóng)村一胎是女孩子的可以間隔5年生第二胎。這就是計劃生育政策。
從鼓勵生育到計劃生育，這樣的政策就像是是一劑猛藥，突然下來，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)中國，尤其農(nóng)村人接受不了，必須靠強制執(zhí)行，于是就出現(xiàn)了一批像小說中的“姑姑”那樣的人，他們熱愛黨，熱愛國家，是優(yōu)秀的黨員，為了執(zhí)行國家政策從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，當(dāng)然也出現(xiàn)了一些過激行為。
她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵�！肮霉谩睆娦凶審埲睦掀�、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實有不忍，但堅決執(zhí)行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作為一名黨員，應(yīng)當(dāng)像“姑姑”一樣，堅決徹底地執(zhí)行國家政策，牢牢地站在黨的立場上，堅定為人民服務(wù)的決心。任爾東西南北風(fēng)，我自跟黨走，在執(zhí)行政策的時候可以靈活一點，人性一點。
讀《蛙》有感 12
莫言《蛙》是這個月讀完的第一本書，因為我原本選的第一本書看了很多天也沒看完，我順便看莫言。
但其實這本書也不好讀，背景是中國近六十年的農(nóng)村生育史，開篇就物資匱乏到啃煤的畫面我著實無法想象。作者寫得很生動，一個個人物都躍然紙上，合上書本，我都還記得，用了半輩子在追逐愛情的王肝，侏儒妹妹王膽，雷厲風(fēng)行還有些胡攪蠻纏的王腳，令人暗淡垂淚的陳眉，是個冰清玉潔卻被命運戲弄的女人……當(dāng)然還有我們的主角，蝌蚪的姑姑。對黨忠心耿耿又傷痕累累的姑姑，她的父親是白求恩的學(xué)生，她從成為醫(yī)生的那一刻就是自帶光環(huán)。從打破老娘婆傳統(tǒng)的年輕女孩，到接生了成千上萬的孩子的送子娘娘，再到計劃生育里手段雷霆的代表人物。村民們從敬愛到恨之入骨，也不過就一瞬間。他們打她罵她的時候從未記著家里孩子還是人家接生的呢。
當(dāng)時我就在想，人性是丑陋的吧。因為丑陋才會在一旦涉及自己的'利益便變得忘恩負(fù)義，粗鄙不堪。這人性，普遍存在于我們生活的各個角落。
可消極終究不是我的風(fēng)格啊，琢磨著反過來一看，嘿！因為人性是丑陋的，所以我們在遇到善良的時候，得覺得這是彌足珍貴的禮物，這是光，這是彩虹，這是難得可貴的東西。
讀《蛙》有感 13
《蛙》這本書算是看完了，它在我讀過得莫言的小說中不是特別壓抑的一本，語言上比較詼諧，人物間的對話也比較接近生活，比較真實。但是看到王仁美死在手術(shù)臺上的這一章節(jié)的時候內(nèi)心還是比較壓抑的。
書中除了“我”萬足以及姑姑萬心之外，留給我印象最深的就是王仁美。
王仁美的父親是個文化人，所以她并沒有像其他孩子一樣根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗起名字。王仁美作為主角萬足的妻子，在書中對她的描述卻很少，書中對王仁美最初的描述便是上學(xué)時幾個人一起吃煤球的樣子，“王仁美吃得最歡。吃煤時她滿嘴都是血”。
王仁美是一個直率、可愛、執(zhí)著的女人，書中，他和肖家訂婚的時候覺得肖不好，就和人家主動解除婚約，然后大膽向蝌蚪表白，要知道在那樣的社會背景下能做出這樣決定的姑娘能有幾個。
在文中對每一個人長大后的樣子都有一個詳細(xì)的描述，但是對她的描述少之又少，直到后來萬足在井邊向王仁美求愛時，她才再一次進入到人們的視野，顯得十分的突兀。而萬足對王仁美的描述也是極具特色，“仁美也與我一樣，有兩條仙鶴般的長腿”。挑扁擔(dān)的時候大步流星，不男不女。
到后來想要二胎，仁美私自取下節(jié)育環(huán)，在躲避著了魔似的執(zhí)行計劃生育的姑姑時變得蓬頭垢面，衣衫襤褸，但是她的精神并沒有像她的外貌一樣，依舊對未來充滿了希望，在手術(shù)臺上仍然抓著萬足的手撒嬌。從她與萬足在一起憧憬孩子的未來時，可以看出無論什么時候她都是一個對未來充滿希望的人。然而就是這樣一個溫柔可愛的女人卻在手術(shù)臺上失血過多意外去世了。
她的死成了全書最壓抑的地方，在國家計劃生育的政策面前她的生命顯得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑卻在她走不久后就讓萬足和小獅子結(jié)婚，作為一名讀者我從此刻開始反感和厭惡姑姑這個角色，甚至懷疑仁美是姑姑故意害死的.。就像魯迅所說：可伶之人必有可恨之處。姑姑最后終日活在幻覺折磨的恐懼中，每日耳邊都是嬰兒的哭聲。但是細(xì)想起來她也只是政策的執(zhí)行者，也只是一個可伶的人。
而作為仁美最后關(guān)頭依靠和相信的人——萬足。竟然同意了姑姑的安排與小獅子結(jié)婚。在我看來這是對仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在這里，仁美死前對她描述的很少，但在她死后，無論是在去和小獅子登記的路上，還是在于小獅子同房時萬足心中始終想的是仁美，顯得格外的諷刺。
在《蛙》中所有的人物都是立體的，無論是萬足還是姑姑都有好壞兩面。但王仁美仿佛是個例外，無論在什么時刻，哪怕是在反抗計劃生育中還是最后躺在手術(shù)臺上，她的形象、心靈都是完美的，她的死才是最觸動人心的地方。
讀《蛙》有感 14
最近一直在思考自己的經(jīng)歷與《蛙》的關(guān)系，從小到大，第一次在一個時間段里認(rèn)真思考計劃生育政策在我身邊發(fā)生的故事。
以前那些朦朦朧朧的記憶碎片一片片拼湊，湊出一條條故事線，一段段舊歲月。
第一次拼湊出殘圖時，就想用文字記錄，但卻無論如何也寫不出來，不知如何寫，不知擬什么題合適，不知寫出能得到什么，也擔(dān)心得到心痛的感覺。
但終究還是在記憶中拼湊再拼湊，終究還是選擇記錄。
我曾后悔向弟弟說起有兩個未來到世間的妹妹的事實，因為這讓迷茫中的他認(rèn)為：如果他的兩個姐姐來到世間，長大，會比他成長的好，有段時間他對媽媽說，你不應(yīng)該丟了她們生下了我，她們會比我貼心，選擇生下我本就是個錯誤。
那段時間，媽媽傷心的哭泣，連續(xù)失眠了無數(shù)周。
我沉默，意識里覺得是自己的言語造成了他們心靈受傷，但我也是偶然得知，和弟弟談起，以為他能理解他的生命很珍貴，要更加陽光，卻不曾想，讓他沉入了黑暗。
如果不是一次舅媽提起，我只認(rèn)為妹妹們是因為其他原因未能誕生，后來得知，農(nóng)村戶口只能生兩個孩子，重男輕女的爺爺奶奶很高興我的到來，卻不歡喜第二個孫女和第三個孫女的到來，得知胎兒性別后的他們強烈建議爸媽流掉未出世的孩子，于是，在很久之后，我有了一個弟弟。
兩個“妹妹”的記憶是斷斷續(xù)續(xù)的，幼小的自己記憶里有家里的爭吵，父母的猶豫，卻無法得知緣由，當(dāng)我第一次從舅媽的敘述中聽到完整經(jīng)歷時，眼淚是為父母而流，生氣他們的懦弱，更心疼他們的抉擇，在我長大后，時常聽到他們帶著遺憾輕聲地說道“如果當(dāng)時都養(yǎng)著，應(yīng)該也能慢慢養(yǎng)活，不過是日子辛苦點”。
那些歲月，是父母抹不去的回憶，也是他們終生的撼。
讀完莫言的《蛙》，記憶碎片像一聲聲“咕呱咕呱”在腦海徘徊，我明白了小時候同歲的伙伴因為早產(chǎn)身體弱的緣由，也頓悟了和爺爺一起去鄉(xiāng)政府探望的親友，也理解了那些說哪家哥哥是母親躲在柜子里逃過一劫才得以來到這個世界的言語……
媽媽再一次因為弟弟的態(tài)度而傷心的說道：“當(dāng)初不該聽你爺爺?shù)摹睍r，我想到了安慰她的話語：不在乎你聽不聽爺爺?shù)�，父母雖然重要，但到了一定年齡，成長更是自己對自己的負(fù)責(zé)，更是自己的事情，別總是躲在過去的事情里了。
那些我能理解的，弟弟也許永遠(yuǎn)理解不了，而他理解的，我也永遠(yuǎn)理解不了，我出生于他們之前，沒有負(fù)擔(dān)的`我成為了他的姐姐，也許他會認(rèn)為，那些未來到世間的生命是因為他的到來，但這些不過是時代背景與家庭觀念的產(chǎn)物，與他何來關(guān)聯(lián)？
錯過終究是錯過的，撼也終究是撼，但活著的人不應(yīng)該更好的活著嗎？姑姑后半生以自己的方式“釋懷”，也讓我明白，我們能改變的終究只是自己。
而《蛙》更像是時代的鳴。
讀《蛙》有感 15
昨天聽聞姑家妹妹添丁大喜，興沖沖地帶妙妙去看寶寶，一進產(chǎn)房，迎面撞上姑姑復(fù)雜的眼神，糅合著母女平安的釋然、沒生個小子的遺憾還有忙活了一天的疲憊，哎，咱家里祖?zhèn)鞯年幨㈥査ァ�，是個閨女，為了緩解現(xiàn)場略顯低沉的氣氛，我一改往日沉默謹(jǐn)慎的做派，開始夸夸其談，姑，到年底，三胎放開生了，計生這個詞是越來越淡化了，聰聰妹妹這才是一胎，再生上倆兒子，你可不許嫌多。姑姑臉上舒展開來，忽又激動起來，嗨，你說這個政策說變就變，想當(dāng)年，一聽計劃生育組要來檢查，你媽挺著六個月的孕肚跑到柳家親戚家躲了起來，你奶奶被叫去問話，計生主任一聲呵斥，你奶奶嚇得尿了褲子……哎，也不能光怪政策，咱祖輩上就封建思想就重，不是自己非生不行也就沒有那么多事了，在妹妹大喜的日子里，還是輕描淡寫地截斷了姑姑的話頭，不然她就這些個事能嘮叨上半宿，還有一個原因?qū)τ诓惶玫倪^去，人總是傾向于選擇性地遺忘。
晚上回去一口氣讀完莫言的《蛙》，這是莫言的諾貝爾獎之作，大體記得頒獎詞是因為《蛙》的寫法荒誕奇妙，在國外看似荒誕，但在一個與東北鄉(xiāng)共享膠萊河的昌邑人眼中，在一個被計劃生育影響了三十多年的人來說，看到的都是熟悉的影像，地道的方言俚語，就像鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親一樣�？赐辍锻堋罚晃业墓霉谜炷钸兜哪切┯跋裼指∩闲念^。
“藏”是貫穿一個“超生游擊隊”家庭的關(guān)鍵詞。沒生之前要藏，母親作為一個新媳婦，開啟了生兒子之路后，幾乎就不在人前露臉了，反應(yīng)了、顯懷了都怕別人看出來，只要不太熱，她都裹著厚厚的長袍大褂；生孩子要藏，萬一鄰居聽到動靜，被舉報了就壞了，就像《蛙》里面說的，只要沒出“鍋門”的，被舉報了一律刮宮流產(chǎn)，但只要出了“鍋門”，好歹是一條生命，就等著罰款好了。除了大姐是在家堂堂正正地出生之外，我和妹妹弟弟都是躲躲藏藏出生的。說的這里，想起了之前一個同事的對象叫王小丁，他上面有兩個姐姐，也是超生的，躲在一個姓丁的親戚家出生的，直接取名小丁。生出來的孩子更是要藏，怎么藏，我家老屋設(shè)計地就像抗日時期游擊隊住過的似的，炕東頭常年貼著一張年畫，一有外人來家，年畫一掀里面還有一個炕頭，剛出生的孩子就躲進里面。妹妹四歲之前就沒出過大門，更沒有見過除了爸爸媽媽姐姐奶奶姑姑之外的人，偶然出門都是沿著墻根走，都不敢走路中間。這個事情直接導(dǎo)致現(xiàn)在的我對“不能讓孩子輸在起跑線上”的教育理念的嗤之以鼻，妹妹四歲都沒有和人正常溝通過，最后也還是考上了上海第二軍醫(yī)大的研究生，發(fā)展的也還不錯，不用太焦慮孩子的起跑線嘛。對啊，我呢，我藏在哪里？我藏在姥姥家，出生六個月，我就躲在一個紙箱子里面由姑姑載著去了姥姥家，開啟了漫長的寄養(yǎng)生活。姑姑引以為豪的是，穿過大街小巷時，我一點也沒有哭，沒有引起鄉(xiāng)親們的丁點注意。期間，我一次差點被送給舅母作女兒（她只有一個兒子），只是我三四歲了已經(jīng)有些自我意識了，對于舅母的盛情表現(xiàn)的非�？咕苤荒茏髁T，又一次是五年級時，在東北的一個不能生育的.親戚回來探親，想帶走我，那時正是做著各種瑰麗五彩夢渴望外邊的世界的年紀(jì)，我同意了，姥姥同意了，沉默寡言的姥爺竟然反對，又作罷。我=妹妹的命運也是如此，剛出生時，父親已經(jīng)有三個兒子的單位領(lǐng)導(dǎo)就興沖沖地來領(lǐng)養(yǎng)她，小車開到了家門口，像憤怒的獅子一樣的爺爺拿著叉子要和父親拼命，怒斥到，逆子，你要生兒子，我們不反對，往外拾孩子，這個不能行，這是作孽，祖上咱也是讀書的人家，這樣做豈不讓鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親戳脊梁骨。留下妹妹后，爺爺去九干上開了一塊荒，回來和奶奶說，放心了，孩子是黑戶沒地，我自己開了二分地的荒，夠孩子吃飯的了。在我之前還有一個姐姐，被拾了出去，到現(xiàn)在也沒有聯(lián)系上。母親作為一個舊式思想的婦女，沒有對此表示出丁點抗議，隨著父親，一次次地想把這些多余的女兒拾出去，一次次期待著生下的是男孩，都有些魔怔了，懷妹妹的時候，在生兒子意念的強化下，這個可憐的婦人一直堅信肚子里懷的肯定是男孩，胎動和之前的三個女兒都不一樣，結(jié)果還是一個女孩，聽大姐說，為此，失望的父親還給了母親一鞋底，夜深了，這個腦子已經(jīng)走火入魔的婦人竟然懷疑自己看錯了性別，一次次掀開妹妹的小被子，念叨著不會是看錯了吧，明明應(yīng)該是個兒子啊。中間還流產(chǎn)一次之后，曲曲折折終于生了兒子。這次母親總算是揚眉吐氣了，記得有張照片，還在坐月子的母親抱著弟弟開心地笑著，那笑容真地是從心底溢出來的呵，這年她已經(jīng)36歲了，這些年她一直奮斗在生兒子的路上。她36歲之前，每次父親喝醉了酒吵架的由頭就是沒有兒子，和別人不一樣，心里難受。生育機器，這是我長大后對母親的評價，母親可不這么認(rèn)為，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，嫁給一個對生兒子有執(zhí)念的男人，自然得生生生。
兒子有了，但是拉警報一樣的躲計劃生育生涯也正式開始了，計劃生育檢查常常有，每次聽到村里大喇叭廣播“做好迎接計劃生育檢查”時，爺爺帶著妹妹弟弟到九干的荒坡里邊勞作邊躲避檢查，后來，爺爺鋤完一趟回到地頭發(fā)現(xiàn)，兩個娃都被曬壞了躺著長長的鼻血后，躲避的地點又轉(zhuǎn)移到看果園的小屋里，小屋里放著秫秸，掰開秫秸鉆到里面躲起來，爺爺肚子里有的是故事，一個一個講下來，有時候都能躲上一天。驚險的時候也有，妹妹在家睡覺，計劃生育檢查突襲，姑姑著急地來到我家，把門一關(guān)，抱著妹妹躲在炕底下，計劃生育組把窗戶都推開了，往里瞅了瞅沒啥異樣就走了，往常唧唧歪歪的妹妹竟然一聲不吭，姑姑一個勁夸她有眼力界。1997年香港回歸普天同慶，人口普查后我們這幾個黑孩子有了戶口，一家人欣喜若狂。除了躲在姥姥姥爺?shù)奈抑猓齻兯坪醵蓟畹谜蠊饷髁�，只有我還是找不到存在的理由。在姥姥家我是個外戶子，偶爾偷偷摸摸回趟自己家，恨不能路上一個人也沒有，偏偏碰到?jīng)]事總坐在胡同口上的婦人們，總問，這是誰家的孩子，姥姥總是機智的說，這是兒子家孩子，來走姑姑家。我到底是誰，自己也不知道了，狡兔三窟，我是有好多身份，我的母親一會是我姑姑，一會又是我的母親。在家吃著飯，大門一響，我條件反射般地放下飯碗，跑到姐姐的臥室里面躲起來，一次，我一個人在家，竟然來人了，跑已經(jīng)來不及了，只能強作鎮(zhèn)定的迎上去，心里已經(jīng)編好了臺詞，我是來姑姑家做客的，姑姑姑父都不在家。來人走到跟前，原來是我的親姑姑，編好的臺詞用不上了。一個周末，我奉姥姥之命帶著十幾斤豬頭肉騎著自行車氣喘噓噓的回到家，正等著母親夸贊我呢，母親卻冷著臉慌慌張張地問，誰讓你回來的，各小組長都在道上開會量地呢，看到你萬一問起來咋辦，聽罷，我扔下豬頭肉連家門也沒進，掉頭又往姥姥家騎去，邊走邊流淚，失落到極點。有一次，我正色和母親談起此事說，既然這么多余，真地希望當(dāng)時沒有生我，那段時間或許有點抑郁，總覺得被迫活著，如果能自己選擇的話，真希望從來沒有來過這世界。母親卻是大寬心的人，孩子，你得感謝我們把你帶到世界上，如果不是有重男輕女的思想，一個勁的想生兒子，哪有你，那時候還號召只生一個好，就大姐自己了呢。咯咯咯。這些在心大的母親眼里都不是個事，卻是我的糾結(jié)。從小跟著姥姥姥爺長大，直到上大學(xué)，我才知道，我屬于最早的一批留守兒童，留守的癥狀我一個也不少。在姥姥村的學(xué)校讀書，其余小孩都清一色的姓李，就我一個人姓鄭，為了不突顯出去，我默默地在作業(yè)本上寫了幾年李亞飛，后來老師發(fā)現(xiàn)了問題，硬是給糾正了過來。家長會別家的小孩都是清一色的爸媽，我的是姥爺去開，衛(wèi)生永遠(yuǎn)講不好，脖子底下一圈黑，鼻子似乎總也流不完，作業(yè)不做，總能把姥姥姥爺蒙騙了。隔壁家的怪爺爺對我熱情的不得了，不知道為什么傻里傻氣的我突然變地敏感起來，堅決的明白這個總給我糖塊吃的怪爺爺別有意圖，于是再也不單獨去他家，見了他繞著走，姥姥很奇怪我突然變地這么沒有禮貌。我還悄悄地準(zhǔn)備了一把小刀藏在身上用于防身，幸好直到我考上高中離開這里也沒有用上過，卻養(yǎng)成了外面陽光燦爛內(nèi)心狐疑度極高的性格。現(xiàn)在成為母親的我堅信，只有父母才是孩子最好的庇護者。
又啰嗦了好多。當(dāng)時我們村里還有好多這樣計劃生育戶，我姑姑也是當(dāng)村的，因為搶生，家里被搬走了電視機，疼錢的婆婆主動帶著姑姑去計生站流掉了七個月的兒子，誰知接下來接連生了兩個女兒，生小妹妹時，我奶奶和姑姑抱頭痛哭，難道要成為絕戶了。在農(nóng)村，絕戶是一個很毒的詞，被罵絕戶簡直是直戳痛點。這也成為姑姑的心病，直到聰聰妹妹結(jié)婚懷孕，她又轉(zhuǎn)移到了盼望女兒生兒子上，結(jié)果女兒生的還是女兒，姑姑有些傷心。
我的同學(xué)曉青，她有一個姐姐曉玲和妹妹曉曉，也是超生戶，她英勇的母親的壯舉至今在村里流傳著，懷著曉曉的她母親堅信自己懷的是兒子，一次計劃生育組突擊檢查，她母親掙脫了計生主任的手，爬上后窗，跳入了后鄰居廁所，臭氣熏天，計生檢查的實在無法靠前，趁這個空擋，她跑了。結(jié)果，生出來，還是個閨女，失望之極不再拼四胎了。還有一個和亞妮同學(xué)的名叫老五的小曼子，上面有四個姐姐，除了老大和老二，后面都沒有取名字，直接叫三兒、四兒、老五。計生執(zhí)行政策有時候時候粗暴無理，可是面對群眾不管幾胎非生兒子不可的畸形心態(tài)又有什么好法子呢？現(xiàn)在我在基層工作也深切體會到了做群眾工作的難處，是真地難。對于父親非生兒子不可的心態(tài)我也推測過，估計無非是怕被人罵絕戶，好面子，有男丁家里不受欺負(fù)，還有父親是長子長孫，受到了爺爺父親的偏愛，是既得利益者，既得利益者肯定要堅定這種“重男輕女”的封建思想。或許都有之吧。
小時候，我和姥姥說，長大后如果有了女兒，肯定不和我父母一樣，搞著我覺得自己好像出生都是個錯誤，我要珍貴她，以她為榮。姥姥聽了頗為震驚，你自己還沒脫孩子皮呢，說什么生孩子的傻話。2014年，我生了女兒心里卻惶恐了，擔(dān)心父親會不會不開心，會不會冷臉對之，婆婆會怎么想，慢慢長大的女兒用一張一小甜嘴哄的爺爺奶奶姥姥姥爺團團轉(zhuǎn)，成為家里的開心果。去年，叔叔得知我又買了一處房子，估計怕我手緊關(guān)心的問：“你就一個女兒，又買房子，以后女兒嫁了你留給誰？”打一個哈哈過去后，我心里明白，我沒有把女兒當(dāng)作一個好似活著的目標(biāo)就是為了嫁人的婦人，她首先是一個人，一個豐富的人，其次再是女人，她有全部的權(quán)利和義務(wù)，無關(guān)性別。
讀《蛙》有感 16
當(dāng)我初得知莫言競過村上春樹獲2012年諾貝爾文學(xué)時，我心里是悲憤的，我在想，若不是諾貝爾獎，我?guī)缀醪恢肋@位國學(xué)大師，然而村上，作為一個外國人，我對他是相當(dāng)熟知的。
出于賭氣，我就想去讀讀這位莫師傅的文章了，初選自然是得獎作品《蛙》。我想先談?wù)勛x完后我對故事感覺，如果要說，我真的是千言萬語了，但是我就選幾個對我來說影響最深刻的幾個人物說說吧。開篇不久便有吃煤的場景，我在想象，當(dāng)時的人們?nèi)淌芰嗽鯓拥酿囸I！然后王膽天真無邪的笑容和甜美的個性卻使得吃煤這件事變得溫馨，是溫馨的感覺，直到最后她為了自己的孩子死在了竹筏上，這位漂亮臉蛋的小美人一直讓人喜愛無比。秦河，一個末路書生，我想在這故事里，最懂姑姑的便是他了，他跟隨姑姑比小獅子還要久。文章中不乏驚天地泣鬼神的愛情故事，我讀王肝單戀小獅子那會，就覺得愛情，就覺得愛情太強大堅貞了，然而直到王肝的解脫，我實在受到了打擊，他怎么可以“解脫”？可是，秦河，在故事中，一直那么平淡無奇，卻從未給過我失望，他的默默，他的沉靜，他的堅守，是那樣的堅不可摧，他守著姑姑，就像守著自己的靈魂，沒有條件，愛情就應(yīng)該是這樣，不是嗎？姑姑在計劃生育組工作時需要一個會開船的人，秦河就會開船了。到了晚年，姑姑出于心靈的自我責(zé)罰，喜歡泥捏的娃娃，然而，他就奇跡般的會捏姑姑想要的泥娃娃了，比有祖?zhèn)髅丶墓霉玫恼煞蚝麓笫帜蟮眠�好，愛情已經(jīng)沒有正常邏輯了。其實姑姑何嘗不知道秦河的心意呢，姑姑嫁給郝大手時提出的條件就是娶姑姑就必須同時接受秦河，他們?nèi)齻�人真的就生活在一起了，這種扭曲的關(guān)系何嘗不是一種讓人刻骨銘記的愛呢？，是每個讀《蛙》的人不得不提起的.傳奇人物，她的所有的神跡已經(jīng)深深印在我的心里，姑姑是一個強大到讓人心疼的人。我不為她年輕時受到的誤解和侮辱遺憾，但我會一直心疼她晚年受到的心靈煎熬，這都不是她應(yīng)該承受的。
讀完這部作品，看完許些書評以及讀后感，我沒辦法像專業(yè)書評家那樣洞悉莫言對政治與人性的反思，商品經(jīng)濟給社會以及人性的沖擊�；蛘哒f剖析他的這部作品從1956年開始，向我們展示了三十多年的生育史，這個生育史的載體還是高密縣東北鄉(xiāng)�；蛘哒f感嘆他寫出了一部民族生育史，借生育寫出民族的現(xiàn)代化進程的歷史。或者探究蛙和娃的聯(lián)系。我只想品品莫言的細(xì)膩，莫言的至真至深的愛情闡述，秦河的情不知所以往所以一往情深的堅守；莫言的發(fā)自內(nèi)心的對生命的熱愛和敬重，文中他借姑姑的口多次提到“一出“鍋門”，那就是個人，哪怕是缺胳膊少腿也是個人，是人就受國家法律保護”；以及莫言的對人類所遭受的苦難的不可遏制的同情。莫言是一個痛苦的清醒者，他用他的聲音對新中國近60年來所遭受的苦難回憶做著深刻的回憶。
作為90后，我為自己之前從沒讀過莫言的作品感到深深愧疚，我們這代人所缺失的不正是那代人的堅韌和樸實嗎？然而莫言這位諾貝爾文學(xué)者的吶喊卻先于國人被外國人發(fā)現(xiàn)。我起初還竟然為他“越過”村上春樹獲獎而感到悲憤，我為自己的愚昧和膚淺感到無恥！ 莫言，就是莫言，中國的莫言，諾貝爾獎獲得者莫言！
讀《蛙》有感 17
其實，敬畏生命也是一種快樂
快樂在哪里？快樂在讀書明理的過程中，快樂在追求事業(yè)的旅途中，快樂在拋卻物欲后的淡泊恬靜中，快樂在心底無私天地寬的從容境界中，快樂在奉公守法本分做人的平凡人格中……其實，敬畏生命也是一種快樂！
一粒種子可以輕易地頂破人力無法打開的人的顱骨；沙漠里的紅柳為了獲取水分，其根系十分發(fā)達，可以綿延幾公里長；陡峭的懸崖石縫里的青松依然可以傲風(fēng)霜、斗嚴(yán)寒，四季常青。關(guān)于某些普通生物極不平常的行為的描繪，也令人震動、敬畏、折服。
一位外國獵人在隨筆中記錄著這樣一個故事：他在嚴(yán)冬之際，在一個結(jié)冰的野外小湖邊，正在伺機狩獵。突然，一群大雁從半空降了下來，它們是下來飲水的，但是冰層隔斷了水源。這時，只見為首的大雁勇敢地騰身飛起，又像飛機一樣俯沖，腹部出力地撞擊冰層，磅磅作聲。這樣，一而再，再而三的猛烈行動，終于使薄冰斷裂，露出一個窟窿來，群雁能夠就著那個冰洞飲水了。他被感動得目瞪口呆，忘記開槍，茫然地佇立著，直到群雁飛去為止。獵人沉浸在敬畏群雁的快樂之中，難以自拔。
其實，敬畏生命也是一種快樂！寫到這，腦海里不禁浮現(xiàn)出著名作家莫言的《蛙》中，“姑姑”那騎著自行車在結(jié)了冰的大河上疾馳的'女醫(yī)生形象；背著藥箱，撐著雨傘，挽著褲腳，與成群結(jié)隊的青蛙搏斗著前進的女醫(yī)生形象；手托嬰兒，滿袖血污，朗聲大笑的女醫(yī)生形象；口叼香煙，愁容滿面，衣衫不整的女醫(yī)生形象……
書中的“姑姑”也是也是迫不得已。因為計劃生育國策，為數(shù)不少的胎兒在未見天日之前，夭折在她的手下。
回想著那晚那聲音，一條小路彎彎曲曲，兩邊是一人多高的蘆葦。蛤蟆、青蛙，呱呱地叫。一會兒四面八方都叫起來，呱呱呱呱，叫聲連片，匯集起來，直沖到天上去。一會兒又突然停下來。四周寂靜，唯有蟲鳴。那蛙聲如哭，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是無數(shù)的初生嬰兒在哭，仿佛是成千上萬的受了傷害的嬰兒在發(fā)出控訴�！肮霉谩焙认碌木祈暱涕g變成冷汗冒了出來。
回想那晚那景象，千萬只青蛙組成了一支浩浩蕩蕩的大軍，叫著，跳著，碰撞著，擁擠著，像一股濁流，快速地向前涌動。而且，有的排成陣勢，試圖攔截“姑姑”的去路，有的則從路邊猛然跳起，對“姑姑”發(fā)起突然襲擊。其實，“姑姑”也很喜歡嬰兒，只是……
讓我們真心敬畏生命，將可憐，改為保護；將悲憫，哀痛的淚水，改為呵護生命的行動；將那怨恨，凄慘的哭聲，改為銀鈴般的笑聲；最后，將“他人有罪，我也有罪”，改為“他人”快樂，我亦快樂。
快樂沒有標(biāo)準(zhǔn)，快樂無需參照�？鞓肥且环N心境，快樂是一種感覺。只要快樂不是建立在“他人”的痛苦上！
其實，敬畏生命也是一種快樂！
讀《蛙》有感 18
坐在車上沒事干，翻看了一下前一段時間很火的莫言的《蛙》，首先選擇看這本書呢，我也承認(rèn)有一定的跟風(fēng)因素在里邊，莫言拿了諾貝爾 獎，然后大家都拿他的書來看，我原本一直都堅定自己決定不看的，但是那天到了圖書館，又恰好看到了這本書，就借了回來看，看名著，于我而言呢，是了解看看當(dāng)時的社會環(huán)境是什么樣的，看看在那個時代，人是怎么生活的，其實，之所以可以成為名著，相信一定不僅僅是因為它反映了當(dāng)時的現(xiàn)實，我覺得最重要是它也可以映襯將來，也就是作為讀者所生活的時代，如果名著僅僅反應(yīng)作者的時代，那么那些名著一定早就落伍啦。
讀著莫言寫的《蛙》，書中的主角是姑姑，對于姑姑這個人，怎么說呢，將她的一生都奉獻給了娃娃，國家支持生育的時候，她幫人們接生，國家實施計劃生育的時候，她就用她自己接生的雙手來打胎。我很佩服她，她對共產(chǎn)黨的命令是深信不疑，堅信黨的每一個決定即便受到了身邊所有人的質(zhì)疑，當(dāng)自己的親人因她而死了，她也沒有放棄。所以我很佩服這樣一個人，當(dāng)然就像姑姑她自己說的那樣，如果每個共產(chǎn)黨員都像她那樣認(rèn)真執(zhí)行黨的每一個任務(wù)，那樣的話，中國的發(fā)展將會更加順利。其實好像說的挺對的，想當(dāng)初要是中國的人口無法收到控制的話，那么到現(xiàn)在發(fā)展也是要受到限制的哦。
也許是受到了詛咒，認(rèn)真執(zhí)行任務(wù)的兩個主要人物都沒有機會生小孩子，小獅子是書中那個“我”的第二個老婆，一心想要為“我”生一個兒子，但是始終是沒有，后來索性就采用比較現(xiàn)代化的一個辦法代替懷孕。真的是太不可思議了，為了生一個兒子，居然可以接受這樣來的小孩。也許這就是時代造就的吧。
相比而言，我比較喜歡的還是“我”的第一個老婆王仁美，雖然說這個人比較神經(jīng)大條，但是怎么說呢，她懷了第二胎，“我”好言相勸之后，還是決定了打胎，只可惜后來沒有保住命，唉！
這本小說中幾乎每個人都有自己的一個簡單的理想，有自己的一份堅持，姑姑的堅持就是“我是一個共產(chǎn)黨員，我要用心的執(zhí)行黨分派下來的任務(wù)”，是啊，年輕的時候，姑姑是轟轟烈烈的堅持著，但是老來呢？她開始懷疑自己了，認(rèn)為自己的雙手沾滿了鮮血，同樣，和姑姑一起的小獅子，年輕時和姑姑一條心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，為了得子，不惜找人代替懷孕，是不是有點諷刺的味道呢？你說這樣的人，等到了很老的時候，最最值得自己回憶的事情是什么呢？是自己引以為榮的計劃生育的執(zhí)行呢？還是最后逆反計劃生育的代替懷孕事件呢？他們?yōu)閲易龅氖虑�，國家感激他們，但是作為一個人，如何過得了自己那一關(guān)呢？也許真正的偉人是可以將兩者合二為一的，就像為了統(tǒng)一全國而犯下大量殺生的那些帝王，我想知道，這些帝王們在回憶過往的時候，有沒有為自己做的這些事情后悔過呢？也許在大時代的背景下，個別人做的個別事情是無法影響時代的前進步伐的，但是這于一個人而言又代表什么呢，所以說在時代背景下看某一個人，或者某一群人都是可以忽略不計的'，說到這里突然間覺得人真的好渺小哦。
百度了一下關(guān)于這篇小說的介紹，說是體現(xiàn)了人文關(guān)懷，如果是這樣的話，作為一個人呢，是不是應(yīng)該在事業(yè)，想要成為一個偉人之前，先作為一個人來想一想呢？一個偉人，到了晚年發(fā)現(xiàn)有一個兒子流落在外，這樣的事情不在少數(shù)，最后說自己最遺憾的事情是對不起誰誰誰，何苦呢？最終的，我們還是只能作為一個個體存在，既然說人對于時代來講是渺小的，但是每個人對于自己都是唯一的，與其讓自己在一個無限大的空間里承擔(dān)一個可有可無的偉人，何不考慮一下在自己這個簡單的世界里成就無憾的自己呢？哎，也許要是每個人都先成就了自己，那么可能就來不及成功了吧，我也弄不清楚到底應(yīng)該誰先誰后。要是真的像我說的那樣，那么岳飛，戚繼光這些民族英雄有何以存在呢？我也不知道了。也許這些人的小我和大我是統(tǒng)一的，所以就無所謂以何種形式存在了吧。
讀《蛙》有感 19
萬心姑姑是一位雙手沾滿鮮血的婦產(chǎn)科醫(yī)生，經(jīng)她之手來到世界的孩子不計其數(shù)。她響應(yīng)國家的號召，高舉計劃生育的大旗，在萬人咒罵和亂棍之下，也是她親手毀了那些即將誕生的生命。她是天使還是惡魔？她只是那個特定時代推動歷史前進的小齒輪。故事中遠(yuǎn)不止她一個典型人物。
本書名寫蛙，實寫娃。闡述了時代浮沉里孩子的出生、成長和經(jīng)歷，又寫了政策對生育的`影響，反應(yīng)勞苦大眾對生育后代的觀念，孩子的存亡對各個人物和家庭直接或間接的影響。
真實的素材，接地氣的言語，經(jīng)莫言先生之手，烹調(diào)出一頓可口的饕餮盛宴。細(xì)細(xì)咀嚼，意猶未盡。
讀《蛙》有感 20
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫的很好，對人物、事件的描述，生動、逼真，像是把現(xiàn)實的場景做了特寫放在了你的面前。這個作品與其說是小說，不如說是中國計劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實的記錄。
因為我了解到一些計劃生育的實際情況，這部小說并沒有夸張，而現(xiàn)實情況其實更加夸張。對計劃生育這件事情，很難進行褒貶，對個人絕對是慘無人道，但是對國家看起來像是好的，事實上究竟是不是好的，歷史與未來也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過計劃生育這個主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會變化。在平實的'文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見面的寒暄與對白，太常見了，平時里，人們真的就是這樣說話，但是在這本書里，看起來卻是那么諷刺，感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個粘膩與怪誕東西，與計劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺計劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個是對計劃生育這件事情無法訴說的形容。
姑姑這個形象，是那個年代很多正面人物的理想代表，人們那時的理想就是要做一個她這樣的人，作品表達了不同歷史背景下，人物命運的變化。人的思想意識決定人的命運，人的思想意識又來自外界對她的灌輸？這個就是人物的悲劇人生。在特定的時代背景下，人即便有一些獨立思考能力，這個能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個奇怪的世界，時代與人物彼此構(gòu)造對方，人物有時厭惡這個時代，想擺脫這個時代，又依賴這個時代，又構(gòu)成了這個時代，最終實際上還是最喜歡自己的這個時代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺得，好棒。
讀《蛙》有感 21
自己想讀莫言作品久已，只是囊中羞澀和暢銷書時髦我卻等待降溫兩個原因，一直耽擱了。十天前，到縣圖書館辦了圖書證，借到了書，花了一周讀完了莫言的代表作《蛙》。
記得大二的時候，我給班上同學(xué)講解美國文學(xué)，我列舉了美國獲得諾貝爾獎的作家，當(dāng)時我給大學(xué)同學(xué)發(fā)出感嘆，中國人何時獲得諾貝爾文學(xué)獎？當(dāng)時的話題不了了之。關(guān)于諾獎文學(xué)夢，我在中學(xué)時代特別關(guān)注。據(jù)說魯迅有獲獎的資格，他放棄了，后來我讀了一些文章，沒有官方的資料。小學(xué)老師焦賀春說路遙有資格獲得諾獎，可是他英年早逝，留下了不朽的兩部小說《平凡的世界》和《人生》。2012年10月11日莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，舉國歡慶，一時掀起諾獎熱。我看了莫言領(lǐng)獎的直播，記住了一句話。莫言說他是個講故事的.人。的確，看莫言的書，語言地道，通俗上口，很有農(nóng)村氣息，故事讓人震撼。
《蛙》這部作品給我最大的印象是情節(jié)跌宕起伏，描寫生動形象。對于特定歷史時刻的低層人，引發(fā)讀者共鳴！姑姑這個角色特別給力，她晚年懺悔自己的罪惡，她也沒有孩子，一輩子給人接生，結(jié)果自己膝下無子，一個諷刺性的結(jié)局！
讀《蛙》有感 22
窗外又是漫天的雪花，如此陰沉的天氣，很適合用一本好書和一堆零食來打發(fā)時光。
最近，莫言這個名字在整個中國真是鋪天蓋地，出于“附庸風(fēng)雅”，我買了本他的獲獎作品《蛙》，用了一天時間拜讀完畢。
對于這樣一部作家醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的長篇力作，我走馬觀花式的閱讀對作家似乎有點不夠尊重，對于小說想要表達的深刻思想，理解的也不夠透徹。但確定的`是，我被小說感動了，幾次落淚，對于姑姑年輕時的執(zhí)著和年邁時的懺悔我深深的理解和同情，對于王仁美、王膽等人的死深感痛心和遺憾……。
這部作品以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在描述了國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計劃生育過程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
一個時代有一個時代的記憶，而每一個身處當(dāng)時的人，都會有屬于他們那個時代的烙印。
讀《蛙》有感 23
說起來有點兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的其次部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個星期有余。
作為一本新世紀(jì)和諧文學(xué)的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的一般婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色調(diào)的人生經(jīng)驗。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過姑姑內(nèi)心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內(nèi)心的沖突改變，無疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的勝利。
書本的題目叫《蛙》，假如沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似驚奇的題目明顯有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和娃讀音相同，而主子公姑姑從一個受人敬重、人見人愛的送子娘娘到安排生育實施后，被多數(shù)人唾罵和詛咒的殺人魔頭，說究竟，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相像，都是哇哇的聲音，這讓后期的姑姑一聽到蛙聲，想起那些還未誕生就被自己扼殺在子宮里孩子，立即變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像姑姑獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。作品中，姑姑性格特別顯明，一個敢作敢當(dāng)，大張旗鼓的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵。姑姑強行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的'一幕幕，至今時刻在我的腦海出現(xiàn)，但姑姑明顯不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜愛自己的事業(yè)，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的熬煎確定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，姑姑內(nèi)心實有不忍，但堅決執(zhí)行安排生育的信念卻從來都沒有動搖過。所以，我也時常陷入深思，姑姑究竟有沒有錯，她在晚年時的內(nèi)疚、失眠，罪魁禍?zhǔn)拙烤故钦l。是那些思想愚昧，重男輕女的農(nóng)村人，是安排生育方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有肯定的成分摻雜其中。而可憐的姑姑，卻明顯是錯生了一個時代，成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是反政策的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢？
讀《蛙》有感 24
《蛙》以新中國近60年波瀾壯闊的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦女工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映出中國計劃生育的艱難歷程。
之所以取名“蛙”，并不是因為文中充滿對蛙聲的描寫，而是因為它的諧音“娃”，突出了主題——生命的歌頌。
在文中，姑姑在人們心目中的形象是兩面的：送子娘娘和殺人妖魔。
當(dāng)姑姑聽到孩子即將生產(chǎn)的'消息，從鄉(xiāng)衛(wèi)生所到村里，只用了10分鐘�？墒�，有人說：“你姑姑不是人，是妖魔。這些年來她糟蹋了多少生命？她的手上沾滿了鮮血，她是要被閻王爺千刀萬剮的！”如此鮮明的反差是為什么呢？
姑姑首先是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，人稱“送子娘娘”；她也是堅決執(zhí)行計劃生育國策的計生干部，人們稱她為“殺人狂魔”。對于她來說必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無法逃脫的痛苦之中。
讀《蛙》其實會感到殘酷：一是小說情節(jié)和人物命運的殘酷，另一是莫言客觀冷靜的書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實意義。
《蛙》里的一切無不指向“生命”二字。主要人物的名字、故事情節(jié)甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱，這一切寓言式以及象征式的手法，把小說推向一個更高的層次，也就是關(guān)照生命，歌贊生命，敬畏生命。
正如弘一法師在圓寂之前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四腳下墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。
又如曾國藩所說：人生在世，應(yīng)該心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所歸，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心無敬畏，則行無所止，于是膽大妄為，傷天害理，所以必自取滅亡。
心存敬畏，常懷悲憫，我們的情感將更加豐富沉淀，我們的心靈將更加美好豐盈，我們的人生將更加從容不迫。
讀《蛙》有感 25
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，其作品也一時洛陽紙貴，閑來無事抽空看了其代表作《蛙》，這部被譽為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作”。
小說是鄉(xiāng)土中國六、七十年波瀾起伏的生育史為背景，并以作者姑姑為原型講述了主人公“姑姑”這個山東高密地區(qū)婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇而復(fù)雜的一生，并通過“蝌蚪”揭示了當(dāng)代中國知識分子靈魂深處的尷尬與矛盾，閃爍著對生命強烈的人道關(guān)懷和敬畏。
小說中的“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運貫穿了整部小說�！肮霉谩钡纳矸萏厥�，是因為抗日時期她曾與父親勇闖平谷日本駐軍地，而后因男友叛逃到臺灣惹上了一身罵名;年輕時她是計劃生育國策的支持和執(zhí)行者，老年時她面對“我”的超生或者說是卻睜只眼閉只眼。文中可笑的是“姑姑”曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音，但而后卻成了當(dāng)?shù)赜媱澤叩幕鶎庸ぷ髡�，她又不得不在自己無奈的嘆息聲里中止一個個幼小生命的成長發(fā)育，被視為殺人的魔王，在那場與那些想超生的婦女們的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭奪中，結(jié)果造成她的侄媳王仁美、張拳的老婆死去，或許陳鼻老婆王膽的死與她沒有根本關(guān)系，但是也與她有著不可推卸的責(zé)任。小說是帶有悲劇性的，其實她是珍視、敬畏生命的，對強制性人工流產(chǎn)的做法有意見卻無能為力，內(nèi)心遭受了痛苦的折磨和煎熬，而姑姑從本性上說是對生命充滿了尊重和關(guān)愛。然而到了晚年的“姑姑”充滿了不安與自責(zé)，天不怕地不怕的她卻被蛙嚇著。在她看來蛙聲是那些被她墮掉的成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴，那些蛙是回來索命的，為自己所做的一切感到慚愧與后悔，而自己也因為蛙與自己身份不符的捏泥藝人結(jié)婚，到最后有些精神瘋癲，而小說最后那句臺詞“萬心，你!”是對她生命意義的一種拷問和問責(zé)!
小說中的另一主人公“蝌蚪”，為了個人的前途，最終決定把自己的妻子和差不多足月就要降生的孩子推上手術(shù)臺，最終導(dǎo)致兩人的死亡。而后來卻因為姑姑的勸說娶了自己好友王肝苦苦追求的對象“小獅子”，完全沒有自己的一點主見。名義上是為了照顧自己年幼的女兒，實則是滿足自己的私欲，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了，還說什么對王仁美有多愛，真的是多么的可笑。后來到了五十出頭的時候又因為更體現(xiàn)出其重男輕女的思想，盡管是小獅子背著他去弄的，可是到孩子出生后發(fā)現(xiàn)是個兒子后那個喜悅與前面的憤怒形成強烈的反差。其實小說中的那些超生的人都是想生個兒子來傳宗接代，這折射出的是對那一代甚至是現(xiàn)在社會依然存在的重男輕女這一不良風(fēng)氣的一種唾棄和一種拷問!特別是對蝌蚪這一知識分子的不屑與譏諷嘲笑。
小說中那些小人物特別是張拳老婆、陳眉，前者為了能逃脫姑姑的魔掌，跳入水中就是想生下肚里的孩子，忍受著痛苦盼望著孩子能早點生下來，然而卻逃不過死亡的命運。而陳眉的出生就預(yù)示著她是一個悲劇人物，母親日思夜想想替陳鼻生一個兒子不顧自己的身體健康，最后生下陳眉后便逝去。而她父親沉痛在她母親死去的`悲痛中將其遺棄給姑姑撫養(yǎng)，即使以后被父親接回去撫養(yǎng)后也逃不過父親的痛罵與折磨，長大后與姐姐在工廠里打工卻遭遇大火毀容并失去姐姐，最后淪落到為別人的地步，這是多么地慘痛。其實小說中那些近似瘋癲的人比如晚年的陳鼻、郝大手、秦河都是某種社會畸形的代表，他們用瘋癲的方式來反映這個社會存在的某些陰暗，只能用這種無聲的手法來表達自己的想法。
而小說中出現(xiàn)的現(xiàn)象也是一種對現(xiàn)實的揭露和批判，因為目前社會也的確存在這一現(xiàn)象，什么地下卵子市場等，這都說明那些陳舊的思想還沒有剔除干凈，這是一種畸形的變態(tài)心理的反應(yīng)，作者呼吁的是一種平等和人性，以及喚醒我們對這一現(xiàn)象的思考。
小說從始至終都一直貫徹的一條線就是對生命和人性的敬畏，闡釋了生命的堅韌與堅強：生命的堅強與脆弱會因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。作者在自我剖析和反思中萌生了對生命的期待與虔敬，也是對自己心靈的一次洗禮，折射著我們民族偉大生存斗爭中歷程的困難和考驗，閃耀著母愛的偉大和對人性的思考!這些都是值得我們思考與琢磨的，也是我們需要的!
讀《蛙》有感 26
之所以看這本書，僅此只是因為莫言憑借此文獲得了諾貝爾文學(xué)獎，而我讀過之后，受到的震撼似乎太微乎其微。文集主要是圍繞婦產(chǎn)醫(yī)師“姑姑”展開敘寫，從毛主席教導(dǎo)的“人多力量大”到“加強計劃生育”，人口的日益膨脹導(dǎo)致后續(xù)的“殘忍”控制，無疑不象征著歷史的發(fā)展規(guī)律。
作為90后的我，同齡的家庭中多以獨生子女為主，這也是計劃生育開展后的結(jié)果。但追溯到爸媽那一代人，大都是以四五個兄弟姐妹組成的大家庭。從祖孫三代口數(shù)人來看，明眼人自是十分清楚這期間的變數(shù)，只是無奈于我們當(dāng)時太小不懂事，只有瞪著無辜的雙眼，好奇的追問：怎么有那么多叔叔伯伯要稱呼。
記得奶奶在世時，滿是欣慰的細(xì)數(shù)著整個大家庭的成員有誰誰誰，這也無疑成為她向他人炫耀的資本。人丁興旺、兒孫滿堂，她作為老一輩算是積極響應(yīng)了主席的號召，也是含笑走向了另一個國度。而我也記得聽媽媽說過二伯母的故事，她就是第一胎生了個兒子，政府正實施計劃生育不給第二胎的指標(biāo)，硬是躲著藏著都給抓去做了人流的，而胎兒都已成人形，還是個女兒。末了，世事萬變，二伯父意外身亡，兒子不孝敬母親，以至于那個未出世的女兒一直成了二伯母的心病。
新生兒的孕育永遠(yuǎn)是受人喜愛的，可當(dāng)年如果沒有“姑姑”一類人的制止性引流，中國人口估計更要泛濫成災(zāi)了。為了配合歷史的發(fā)展，總是要有人出來扮演“壞人”的，只是她們背負(fù)的心靈折磨估計一輩子都難以放下，除非人們的`眼光能放到國家的角度去考慮問題，舍小家成大家的接受時代的變更。
而今，二胎政策已開放，便也應(yīng)征了“改革換代”的必然趨勢，沒有一成不變的政策統(tǒng)領(lǐng)，從人多到人少再到鼓勵造人，生活總有別處逢生的意外。
讀《蛙》有感 27
嚴(yán)苛的計劃生育時代已經(jīng)成為歷史，正如文中所說，歷史從來都是唯結(jié)果論，沒人在意創(chuàng)造歷史的手腕。從結(jié)果看，計劃生育政策確實取得了有效的成果，但手腕下無論是基層的政策執(zhí)行者還是超生家庭，都是政策的“受害者”。
姑姑的一生是波瀾壯闊的一生，也是充滿爭議的一生。姑姑初出茅廬，痛罵“靠娘婆”雙手沾滿鮮血，何奇光輝正義的形象。政策執(zhí)行時“慘死”在姑姑收下的兒童就有兩千多個，還有高密鄉(xiāng)上千的家庭。姑姑變了嗎？姑姑沒變，她是政策最忠實的執(zhí)行者。在無數(shù)個失眠的夜晚，姑姑一直在懺悔，也想盡辦法為自己“贖罪”。姑姑也是這個時代的“受害者”。
在時代大背景下你沒法評估誰對誰錯，正如作者所說“大陸的計劃生育，實行三十年來，的確減緩了人口增長的.速度，但在執(zhí)行這“基本國策”的過程中，確也發(fā)生了許多觸目驚心的事件。中國的問題非常復(fù)雜，中國的計劃生育問題尤其復(fù)雜，它涉及到了政治、經(jīng)濟、人倫、道德等諸多方面。盡管不敢說搞明白了中國的計劃生育問題就等于搞明白了中國，但如果不搞明白中國的計劃生育問題，那就休要妄言自己明白了中國�！�
讀《蛙》有感 28
莫言的小說，字里行間流露出的是一陣熱鬧歡樂氣息。就像你恰巧碰上了一個村莊的集市，你游走在人山人海中，即便沒有人與你搭話，你也不寂寞�？葱≌f《蛙》，就像在逛著這樣一個熱鬧的集市，一段段情節(jié)像一個個攤位，你在人群中被推著走，眼睛、耳朵仿佛都不夠用了，因為那嘈雜聲、那琳瑯滿目的貨品，密集地直朝你襲來。我本身是不太喜好這樣的文字的，因為我很可能在這文字環(huán)境的感染下漸漸地就生出滿心的浮躁，最后只好把它棄之不顧了；也可能在精彩熱鬧了一番過后，卻發(fā)現(xiàn)自己其實什么中意的玩意兒都沒買到，剛才全是興奮著別人的興奮。
《蛙》，首先是這個題目吸引我，不得不承認(rèn)莫言是一個很有商業(yè)頭腦的作家，僅僅是題目這一招似乎已經(jīng)勝出很多“陽春白雪、曲高和寡”的作家們。讀了全文才知道《蛙》這個題目倒不是向我一開始想的純粹是為了賣座那么膚淺�！巴堋蕖獘z”，這么一追溯，便顯出此中真意了。原來小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這篇小說的本意是為了贊揚還是批判，或是醞釀著什么更深刻的內(nèi)涵。在此只想談?wù)勎易约嚎戳诵≌f之后的感受。
我以前一直覺得計劃生育是一項再正常不過、明智不過的政策了。中國的人口那么多，造成了諸如資源匱乏、生存質(zhì)量下降諸如此類的問題，再不限制人口，那還了得？我在家里是獨生子女，我身邊的`親戚朋友基本也是獨生子女，偶爾有幾個不是獨生子女的，我多少忍不住在心理嗤笑他們家庭思想觀念的落后。我一直以為計劃生育是順其自然、水到渠成、輕而易舉就實現(xiàn)的事情，哪里會想到原來推行這項政策的過程是那么艱難？在小說中，在落后的中國里落后的小村莊，“姑姑”為了落實計劃生育的政策，親手殺死了2000多個胎兒，更間接殘害了多少婦女的生命？我不殺伯仁，伯仁由我而死。
我印象最深刻的是：“姑姑”為了忠誠的履行自己的使命，在“我”妻子家的門外對內(nèi)喊話，勸說我懷孕七個月的妻子不要心存僥幸，乖乖的流產(chǎn)。勸說不成，姑姑便推倒鄰居家的樹、鄰居家的墻，用這種方式威逼“我”的妻子�？纯矗@舉動是多么的野蠻。中國人向來推崇火與劍，要秋風(fēng)掃落葉般地對待自己的“敵人”，倒把個禮義廉恥、中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德全部拋到腦后。這使我聯(lián)想到現(xiàn)在社會很多政府拆遷，對于不愿意搬走的人家，就斷水?dāng)嚯�，更有甚者直接用機器推倒人家的房屋。種種行為，只要是打著國家的名義、打著為了人民利益的旗號，便都是合情合法、正義之舉了。凡是與之對抗的，便都是歷史的敵人，是不值得同情的頑固分子，是必然要“逆之者亡”的。
若說計劃生育政策是正確的，但計劃生育政策落實的手段是否正確，恐怕要大大的打一個問號。操之過急，往往會事與愿違。中國人多子多福的思想是和我們歷史文化傳統(tǒng)一脈相承的，融入我們國人的血液里的，豈是一朝一夕能改變的？可嘆，一場急躁的、轟轟烈烈的計劃生育行動帶著火山爆發(fā)的宏大氣勢，吞沒了整個中國，分不清這火山的巖漿里，到底混合著多少中國家庭的血與淚。
讀《蛙》有感 29
莫言這本書直面社會敏感問題，放在二十年前，這的確是個社會敏感問題，但現(xiàn)在已經(jīng)算不上了。
我是經(jīng)歷過嚴(yán)格執(zhí)行國家計劃生育年代的人，上世紀(jì)九十代，計劃生育作為一項基本國策在廣大農(nóng)村得到完全徹底的貫徹，計劃生育的標(biāo)標(biāo)語到處刷“計劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風(fēng)”，這種類似的標(biāo)語被我們小孩當(dāng)歌唱，意思就是計劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風(fēng)襲擊，把家里洗劫一空。當(dāng)時院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說是這棟房子是兄弟二人修建的，因為哥哥違反計劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的是說到做到呀！另外聽說跟計劃生育相關(guān)的.事，在農(nóng)村叫做躲計劃生育，哪家要是因違反計劃生育懷孕了，時時刻刻就提心吊膽計劃生育人員上門，計劃生育的人都是晚上進家門，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個月，聽說一個遠(yuǎn)方姑姑在家躲計劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的直接跑到外省躲，生下來后才敢回老家。
莫言寫的這些計劃生育的情節(jié)我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。
讀《蛙》有感 30
最近一直在思考自己的經(jīng)歷與《蛙》讀后感的關(guān)系，從小到大，第一次在一個時間段里認(rèn)真思考計劃生育政策在我身邊發(fā)生的故事。
以前那些朦朦朧朧的記憶碎片一片片拼湊，湊出一條條故事線，一段段舊歲月。
第一次拼湊出殘圖時，就想用文字記錄，但卻無論如何也寫不出來，不知如何寫，不知擬什么題合適，不知寫出能得到什么，也擔(dān)心得到心痛的感覺。
但終究還是在記憶中拼湊再拼湊，終究還是選擇記錄。
我曾后悔向弟弟說起有兩個未來到世間的妹妹的事實，因為這讓迷茫中的他認(rèn)為：如果他的兩個姐姐來到世間，長大，會比他成長的好，有段時間他對媽媽說，你不應(yīng)該丟了她們生下了我，她們會比我貼心，選擇生下我本就是個錯誤。
那段時間，媽媽傷心的哭泣，連續(xù)失眠了無數(shù)周。
我沉默，意識里覺得是自己的言語造成了他們心靈受傷，但我也是偶然得知，和弟弟談起，以為他能理解他的生命很珍貴，要更加陽光，卻不曾想，讓他沉入了黑暗。
如果不是一次舅媽提起，我只認(rèn)為妹妹們是因為其他原因未能誕生，后來得知，農(nóng)村戶口只能生兩個孩子，重男輕女的爺爺奶奶很高興我的到來，卻不歡喜第二個孫女和第三個孫女的到來，得知胎兒性別后的他們強烈建議爸媽流掉未出世的孩子，于是，在很久之后，我有了一個弟弟。
兩個“妹妹”的記憶是斷斷續(xù)續(xù)的，幼小的自己記憶里有家里的爭吵，父母的猶豫，卻無法得知緣由，當(dāng)我第一次從舅媽的敘述中聽到完整經(jīng)歷時，眼淚是為父母而流，生氣他們的懦弱，更心疼他們的抉擇，在我長大后，時常聽到他們帶著遺憾輕聲地說道“如果當(dāng)時都養(yǎng)著，應(yīng)該也能慢慢養(yǎng)活，不過是日子辛苦點”。
那些歲月，是父母抹不去的回憶，也是他們終生的撼。
讀完莫言的《蛙》，記憶碎片像一聲聲“咕呱咕呱”在腦海徘徊，我明白了小時候同歲的伙伴因為早產(chǎn)身體弱的`緣由，也頓悟了和爺爺一起去鄉(xiāng)政府探望的親友，也理解了那些說哪家哥哥是母親躲在柜子里逃過一劫才得以來到這個世界的言語……
媽媽再一次因為弟弟的態(tài)度而傷心的說道：“當(dāng)初不該聽你爺爺?shù)摹睍r，我想到了安慰她的話語：不在乎你聽不聽爺爺?shù)�，父母固然重要，但到了一定年齡，成長更是自己對自己的負(fù)責(zé)，更是自己的事情，別總是躲在過去的事情里了。
那些我能理解的，弟弟也許永遠(yuǎn)理解不了，而他理解的，我也永遠(yuǎn)理解不了，我出生于他們之前，沒有負(fù)擔(dān)的我成為了他的姐姐，也許他會認(rèn)為，那些未來到世間的生命是因為他的到來，但這些不過是時代背景與家庭觀念的產(chǎn)物，與他何來關(guān)聯(lián)？
錯過終究是錯過的，撼也終究是撼，但活著的人不應(yīng)該更好的活著嗎？姑姑后半生以自己的方式“釋懷”，也讓我明白，我們能改變的終究只是自己。
而《蛙》更像是時代的鳴。
讀《蛙》有感 31
讀完這部小說感覺與別的小說不同，很是獨特。
想了一下，我理解的主題是：表現(xiàn)中國農(nóng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生的貢獻和憂傷，同時勾畫計劃生育時代農(nóng)民和知識分子的眾生相。
就這個題材而言，夠獨特的了。計劃生育，有點敏感。小說卻寫得非常尖銳，并深入人性。小說能夠出版，說明社會的進步。不回避這個問題的兩難，反而得到國際社會的認(rèn)同。
主人公姑姑形象鮮明，她作為杰出的婦產(chǎn)科醫(yī)生，既接生了成千小生命，又扼殺了成千小生命。外表強悍、剛烈的她，內(nèi)心卻柔弱、糾結(jié)。她既驕傲又惶恐。無兒無女終其一生。這樣的人物以往文學(xué)未曾出現(xiàn)。
圍繞著生育問題，小說中有不少“死去活來”的'故事，夠大膽的。
諾貝爾文學(xué)獎評委說莫言是“魔幻現(xiàn)實主義”，是的，夠魔幻的。比如姑姑怕蛙，因為蛙太像婦女和嬰兒，她醉酒夜歸在郊外夢幻被蛙圍的情境，令人毛骨悚然。書中有很多幻覺的和荒誕的描寫。
小說的結(jié)構(gòu)特別，四封信和一個話劇本。完全打破了一般的敘述體。那個話劇，如作者自己所說，是無法排演的，完全是為了用魔幻的形式為主要人物安排歸宿。
語言老道純熟，毫無刻意雕琢的痕跡。
這樣的功力，讓他代表中國作家首獲諾獎實至名歸。
讀《蛙》有感 32
從網(wǎng)上看到莫言的《蛙》獲得了本屆茅盾文學(xué)獎，于是從當(dāng)當(dāng)上買來一本。莫言的作品，很久以前也許從諸如《收獲》《十月》那樣的文學(xué)期刊上看過，現(xiàn)在已經(jīng)沒有印象，也許從來就沒接觸過。買莫言的書這的確是第一次。
很快就讀完了，感覺怎么說呢？似乎很單純又確實很復(fù)雜。通篇都在講一個關(guān)于“娃”故事——能生娃，不能生娃？讓生娃，不讓生娃？護佑娃，扼殺娃？賣娃，買娃？而在這一個個有關(guān)“娃”的故事的后面，有現(xiàn)實的荒誕無奈，有傳統(tǒng)的掙扎呼號，有政治的強硬冷血，也有金錢的無堅不摧……
從張拳老婆到王仁美到王膽再到陳眉，“母親”這個角色讓小說中的'女性角色釋放出了她們生命的全部能量和智慧，母愛這種天性讓她們表現(xiàn)出了令人震驚的執(zhí)著頑強英勇無畏，她們不惜付出生命的代價來捍衛(wèi)自己正在孕育或已經(jīng)出生的孩子，結(jié)局悲慘而不失壯烈。
主人公“姑姑”是烈士的后代，是一位產(chǎn)科的醫(yī)生，“是個階級觀念很強的人”，但嬰兒出生的那一刻她會“忘記階級和階級斗爭”，體會到一種“純潔、純粹的人的感情”。她用她那雙普普通通的手，“將數(shù)千名嬰兒接到了人間”，也是那雙手，“將數(shù)千名嬰兒送進了地獄！”曾經(jīng)她不顧一切的用鐵血手腕執(zhí)行國家的計劃生育政策，晚年她又心懷懺悔為那沒有來得及出生的兩千多個孩子安放靈位，虔誠供奉，希望“他們得了靈性，便會到他們該去的地方投胎降生�！彼环Q為“東北鄉(xiāng)的活菩薩，送子娘娘”，也被罵作“殺人魔王”“死后要被閻王爺千刀萬剮”。善與惡，脆弱與剛強，清醒與迷惘在姑姑身上矛盾交錯，使得這個人物的性格豐滿而富有張力。
然而小說描寫的依然是一個男權(quán)的社會，生一個兒子繼承香火，是男人對女人的要求并內(nèi)化成了女人們的心理需要。無論是蠻橫粗鄙的張拳，還是偽“堂吉訶德”陳鼻，甚至身為作家的蝌蚪，都無法拒絕“兒子”的誘惑。只是，張拳陳鼻最終未能抵擋住政治的威力敗下陣來，而蝌蚪卻在經(jīng)濟社會的神奇迷宮中曲徑通幽。不得不承認(rèn)，宗法觀念在中國依然根深蒂固，為了滿足傳宗接代的需要，女人們付出了慘重的代價：精神的和物質(zhì)的，生命的和心靈的。
這兩天電視上每天都有錢塘江大潮的報道。潮水奔涌而來，雄偉壯觀，勢不可擋，然而再大的潮頭終有退去的一刻，人生亦如此，起起落落，悲歡離合……
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