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讀狼圖騰有感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的讀狼圖騰有感，歡迎閱讀與收藏。
讀狼圖騰有感1
這是一本引人入勝的書，這是一本從另一個(gè)角度審視農(nóng)耕文明與游牧文明的書，這是一本讀起來很輕松但又可以帶給你思考的書。
圖騰首先是生存的符號(hào)，《狼圖騰》描繪的就是呼倫貝爾草上草原狼的生活狀態(tài)，以及由此引出的人和民族的生存法則。
初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的：兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的`存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中，狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？
說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚地呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰�、黃羊的數(shù)量得以控制，有效地保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化，狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場(chǎng)所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。
可見，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫不夸張地說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！
然而，這一切被一些自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。
不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人。就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明。種什么樣的因就得什么樣的果。
讀狼圖騰有感2
第一次讀《狼圖騰》還是在小學(xué)，當(dāng)時(shí)還不能完全理解這本書所表達(dá)的意義，就只記得書的封面上是一只作仰天長(zhǎng)嘯狀的小狼，它的眼睛發(fā)出綠顏色的光，直視著前方，射出的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。它的目光中仿佛蘊(yùn)含了很多有關(guān)草原的故事，也正如此，今年暑假我又一次地拿起了這本書。
作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年地時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性的羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
眾所周知，中華民族向來是以龍，以一個(gè)虛擬的、想象出來的動(dòng)物為圖騰。而在內(nèi)蒙的草原上，那里的人卻都以狼為圖騰，可見狼在他們心目中占著一個(gè)多么重要的位置，也可以看出狼這個(gè)物種的不同尋常。在我們眼里，狼是兇猛、殘忍、冷血、無情的代名詞，可在書里，在蒙古人的話語(yǔ)里，在狼群的行動(dòng)里，我們還是可以看見它們善良的一面。
當(dāng)主人公看見老練的`狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)地狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
大概也正因如此，狼就作為了蒙古人推崇的對(duì)象。也就是多年來與狼不斷地打交道，使得狼身上寶貴的品質(zhì)融入到了人的身體里。狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的思維方式都可以在蒙古人的身上得以體現(xiàn)。當(dāng)年的成吉思汗，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡，一直攻打到了歐洲。他是草原人，他的成功跟狼有著密不可分的關(guān)系。
草原人的身上有著他們獨(dú)有的狼性。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的性格特點(diǎn)。以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
讀狼圖騰有感3
在這個(gè)寒假里，我又一遍地讀了《狼圖騰》這本書。當(dāng)我再一次合上書頁(yè)，我的心靈也就又一次地收到了強(qiáng)烈的震撼。這本書主要說了文革時(shí)期，一批北京知青來到內(nèi)蒙古額侖寶力牧場(chǎng)，在艱苦、寂寞的游牧生活中，陳陣、楊克等幾個(gè)知青牛羊倌兒迷上了狼，并用心去研究狼。他們?cè)诠返膸椭�，竟掏著了一只小狼崽，并養(yǎng)起了被蒙古人視為圖騰的狼。在養(yǎng)狼的過程中，他她們真正認(rèn)識(shí)了這種兇猛、貪婪的動(dòng)物。但在農(nóng)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)與內(nèi)蒙古建設(shè)兵團(tuán)士兵的眼中，狼是影響農(nóng)牧業(yè)的大害。他們“齊心協(xié)力”，終于把這些稱霸草原千萬年的.草原王者趕盡殺絕。此后，畜牧業(yè)也隨著狼的消失而一落千丈。
這部“曠世奇書”中蘊(yùn)含著許多讓人受用一生的啟示，如無私為集體奉獻(xiàn)，舍己為人的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等等。我們現(xiàn)在許多人都是個(gè)人主義，想當(dāng)“獨(dú)行俠”，沒有絲毫團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，可他們卻不知眾人拾柴火焰高，一個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量。書中還有許多關(guān)于狼的習(xí)性和人狼大戰(zhàn)的精彩描寫，比如狼從不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法…
總之，這是一本真正配得上稱為“曠世奇書”的著作，希望大家也趕快來閱讀這本好書。
讀狼圖騰有感4
《狼圖騰》一書出版已久，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，此次借客戶經(jīng)理培訓(xùn)之機(jī)得以好好拜讀。全書以狼為敘述主體，講述了上世紀(jì)六七十年代發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原的狼群故事。讀完全書，相信很多人都會(huì)對(duì)狼這一物種產(chǎn)生改觀，也許本書的主要目的是悼念逝去的游牧文明，宣揚(yáng)人與自然和諧相處，但是正如莎士比亞所說：一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。作為一名銀行人，我在讀罷《狼圖騰》后，不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服，作為一名沖在一線的營(yíng)銷人員，我認(rèn)為從狼，或者更準(zhǔn)確地說從狼群身上，我看到了團(tuán)隊(duì)精神的閃光點(diǎn)，看到了營(yíng)銷的精魂所在。
團(tuán)隊(duì)精神在現(xiàn)今的基層機(jī)構(gòu)管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊(duì)伍，順利完成各項(xiàng)指標(biāo)是我們基層管理者的首要考量�！独菆D騰》向我們展現(xiàn)了何謂完美的團(tuán)隊(duì)精神：草原狼作為一種群居動(dòng)物，其頭狼擁有天然的領(lǐng)導(dǎo)地位，以頭狼為首，其他成員分工明確，各司其職，在發(fā)起攻擊時(shí)默契配合，有的放矢，先耗盡獵物的體力，再在其體力不支時(shí)猛然發(fā)起致命攻擊，以最小的火力取得最大的勝利，此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中，我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢？柜臺(tái)負(fù)責(zé)銀行業(yè)務(wù)的開展與基礎(chǔ)客戶的維護(hù)，海量的客戶由他們負(fù)責(zé)把手，大堂經(jīng)理和客戶經(jīng)理則負(fù)責(zé)深挖中高端客戶，這部分客戶對(duì)銀行來說至關(guān)重要，大量的分潤(rùn)由其產(chǎn)生，而網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人則是團(tuán)隊(duì)中的“頭狼”，近段時(shí)間主要營(yíng)銷什么，向哪個(gè)群體營(yíng)銷，如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的，就像是一場(chǎng)捕獵，領(lǐng)導(dǎo)者精準(zhǔn)布局，團(tuán)隊(duì)成員高效執(zhí)行，方能將獵物一網(wǎng)打盡。
由此，我認(rèn)為，在現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)中，我們要大力提倡狼性精神，何謂狼性精神？在我看來，狼性精神就是三人同心，其利斷金；就是不達(dá)目的誓不罷休；就是百二秦關(guān)終屬楚,三千越甲可吞吳！隊(duì)伍的士氣提振了，大家的心往一處想，勁往一處使了，那么這只隊(duì)伍也就不會(huì)差到哪里去的，思想一致行動(dòng)自然也會(huì)一致。精神士氣受到鼓舞了，執(zhí)行力也就必須實(shí)打?qū)嵉淖龅�。在《狼圖騰》中，頭狼命令一旦傳達(dá)，其他狼立刻不打折扣的去執(zhí)行，倘若都是一盤散沙，各自為政，那這支隊(duì)伍的效率也是低下的。當(dāng)然，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了更高的要求，這要求我們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)必須高瞻遠(yuǎn)矚，從大局出發(fā)，從團(tuán)隊(duì)的每位成員特有的個(gè)性出發(fā)，讓合適的人做合適的事，每一位成員才會(huì)在團(tuán)隊(duì)中找到適合的位置生根發(fā)芽，茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。團(tuán)隊(duì)的建設(shè)離不開每一個(gè)成員，每個(gè)成員又因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展，以此良性循環(huán)，隊(duì)伍建設(shè)才會(huì)越做越強(qiáng)。
綜上，期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經(jīng)典的快感，也能讓我們重新正視團(tuán)隊(duì)的力量，相信1+1>2的奇跡！
草原魂，民族魂
——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽說了《狼圖騰》這本書，也是趁著這次思修課的品書香活動(dòng)，決定細(xì)細(xì)拜讀一番。我拿到書的那一刻，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強(qiáng)者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……
書香撩動(dòng)我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過了千百年。它們運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強(qiáng)者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進(jìn)、使我向上的力量！狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！與狼斗爭(zhēng)就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無法控制，后果不堪設(shè)想！所以，當(dāng)我們?cè)谶|闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候；在蔚藍(lán)的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時(shí)候；在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。
掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神？我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏。狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，它們會(huì)采取拖延術(shù)，麻痹對(duì)方，靜候伺機(jī)，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝！狼的集體意識(shí)很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。如果個(gè)別狼掉了隊(duì)，它也會(huì)為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì)。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神與犧牲精神！
我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，像狼一樣，在當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展中勇于開拓進(jìn)、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。
《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬言，讓我們重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约�。社�?huì)發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚(yáng)狼道精神！我們當(dāng)自強(qiáng)，民族當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！
草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！
“狼性”的思考
——讀《狼圖騰》有感余 江南 在我們平時(shí)的印象中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，如老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過人，大家卻說那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕??而留給狼的詞匯就沒有這么好聽了，什么狼心狗肺、狼子野心??這對(duì)狼也許是一種歧視！它的'存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》，徹底改變了我對(duì)狼的看法。從翻開第一頁(yè)起就被這本書給深深的吸引了，書里的前幾段文字就把我?guī)нM(jìn)了無際的額侖草原，讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸，身臨其境般。于是，平生第一次為了一本書而足足連續(xù)看了兩天，也不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，像是著了魔。隨著故事情節(jié)的深入，書中作者對(duì)狼圖騰精神的闡述：智慧、頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)無私、充滿個(gè)性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動(dòng)。我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點(diǎn)愚昧。狼對(duì)人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無法被湮沒的。
狼是智慧。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。營(yíng)造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，無不體現(xiàn)了草原狼卓越的智慧。在書中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，更是一種智慧的體現(xiàn)。
狼是有耐性的，是頑強(qiáng)的。狼在打擊捕獵行動(dòng)中絲毫不對(duì)自己的任務(wù)感到厭倦心煩，相反它們從不毫無目的地追逐或騷擾獵物。看上去他們好像只滿足于做觀察者，實(shí)際上卻在對(duì)追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動(dòng)物，連狼都不及它。有時(shí)候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來源，這就源于狼的耐性。通常來說，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺，這會(huì)狼也不動(dòng)它。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動(dòng)了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學(xué)習(xí)。正如書中畢利格老人所說的“天下的機(jī)會(huì)只留給有耐性的人和獸。”當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。我想，草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
狼是忠誠(chéng)的�？� . 門尼格曾說過：“忠誠(chéng)并不意味著你說的我都同意或者我相信你總是對(duì)的。忠誠(chéng)意味著我與你有共同的理想，而且求同存異，肩并肩為之奮斗，對(duì)對(duì)方的信念、信任、堅(jiān)貞和友愛從滿信心。”而再也沒有哪一種哺乳動(dòng)物能比狼對(duì)它的家庭、團(tuán)體或社會(huì)組織傾注更多的熱情。狼群的成員們共同獵食以確保集體的存活，然而他們還玩耍、歌唱、睡覺、扭打并且相互保護(hù)。狼生存的目的就是要確保狼群的生存。狼群中每一位成員都參與撫養(yǎng)和教育狼仔。每位成員都各司其職，為狼仔提供食物、棲息地、訓(xùn)練和保護(hù)。因此整個(gè)狼群都認(rèn)識(shí)到年輕一代是他們的未來。
狼是有個(gè)性的。在深夜，沒有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動(dòng)聽的了。狼那極富樂感的嚎叫使我們仿佛置身于數(shù)十匹狼的包圍之中。事實(shí)上，一個(gè)狼群通常也不過五至八匹狼。之所以聲勢(shì)浩大，奧秘在于狼很注意不模仿同伴的聲音，不重復(fù)其它狼的聲調(diào)，且樂此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個(gè)獨(dú)特的音調(diào)并尊重狼群成員的特色。有趣的是，這種對(duì)個(gè)體的尊重反而強(qiáng)調(diào)了整體的真正一致。他們是一個(gè)整體，又是各個(gè)不同的個(gè)體，個(gè)體的獨(dú)特恰恰顯示了整體的強(qiáng)大。狼群奏出的交響樂使它們顯得比所有狼發(fā)出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想，人類的組織和家庭更是如此，如果其中的每個(gè)個(gè)體的個(gè)性不是被扼殺而是被大加贊賞，那么他就更令人敬畏。通過表現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特性以及尊重、鼓勵(lì)其他成員表現(xiàn)自我，整個(gè)集體定會(huì)變得更強(qiáng)大而令人敬畏。
狼是團(tuán)結(jié)、合作的，具有團(tuán)隊(duì)精神的。一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊(duì)。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。如果單打獨(dú)斗，狼絕不是虎、豹的對(duì)手。但在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了這些競(jìng)爭(zhēng)者，將所有的猛獸逐出自己的勢(shì)力范圍。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？那是因?yàn)槔歉右蕾嚾后w的力量。就像書中描述的那樣，狼群有嚴(yán)格的戰(zhàn)術(shù)和紀(jì)律。在戰(zhàn)斗中，每只狼都有自己的任務(wù)，任何狼都不能擅離職守。整本書中，發(fā)狠報(bào)復(fù)的狼對(duì)馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節(jié)。由于外來人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個(gè)大風(fēng)雪天，狼來報(bào)復(fù)了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個(gè)狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會(huì)發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動(dòng)無疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著??只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。
而在平時(shí)，在廣闊無垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進(jìn)方法是單列行進(jìn)，一匹挨著一匹。領(lǐng)頭狼消耗體力最大。最為開路先鋒它率先沖開一條雪路，以便讓后面狼保存體力。領(lǐng)頭狼累了，便會(huì)讓到一邊，讓緊跟身後的狼接替他的位置，這樣他就可以跟到隊(duì)尾，輕松一下，家精蓄銳，迎接新的挑戰(zhàn)。
狼不僅僅與同類密切合作，還可以與其它種類和睦相處，并整合資源共享利益。如:烏鴉富有動(dòng)中觀察的經(jīng)驗(yàn)，但他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)受傷或死掉的獵物時(shí)，通常會(huì)向報(bào)信者一樣，把狼和其他烏鴉引到現(xiàn)場(chǎng)，狼可以撕開獵物的表皮，于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時(shí)會(huì)鬧著玩的撲向狡猾的烏鴉，烏鴉有時(shí)也會(huì)在狼進(jìn)食時(shí)啄他的屁股。
我想，狼的這種團(tuán)隊(duì)精神，在于高度的組織性、紀(jì)律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強(qiáng)大合力。一個(gè)優(yōu)秀的部門、單位，必然擁有一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)精神非常重要，必須有人負(fù)責(zé)居中調(diào)度，有人負(fù)責(zé)對(duì)外聯(lián)絡(luò)，有人負(fù)責(zé)后勤保障，有人負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)秩序??只有大家各盡其責(zé)、密切配合，各項(xiàng)工作才能有條不紊地推進(jìn)，最終一起分享成功的喜悅。反過來，如果分工不明確、責(zé)任不到人、協(xié)調(diào)不妥當(dāng)，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道誰(shuí)去做，出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象。如果一個(gè)部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成一個(gè)上下齊心、堅(jiān)定頑強(qiáng)的工作團(tuán)隊(duì)；每一位工作人員都能清楚個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，明確自己的角色定位和在團(tuán)隊(duì)中的作用，放棄個(gè)人主義思想，認(rèn)識(shí)到任何個(gè)人脫離團(tuán)隊(duì)都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用，將個(gè)人發(fā)展與團(tuán)隊(duì)發(fā)展有機(jī)地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，一定要比團(tuán)隊(duì)成員個(gè)體能力之和大得多�！耙坏嗡挥蟹旁诖蠛＠锊拍苡啦桓珊浴�。團(tuán)隊(duì)的力量是智慧的相加，建設(shè)好的團(tuán)隊(duì)文化既是一種戰(zhàn)略，更是一種責(zé)任。
讀狼圖騰有感5
畢利格老人說：“狼是騰格里（天）和蒙古草原最驕傲的戰(zhàn)士�！�-------隨記
我懷著虔誠(chéng)的敬意，與那黑夜中幽綠的目光，相遇在喧囂的都市中。生命中有太多太多的巧合，巧合那茫茫書海中我與它不期而遇。于是，我那顆被子深深震憾的心，將我?guī)肓四沁|闊的蒙古草原，那迷人的狼的世界，那古老而又神秘的狼圖騰。流淌著華夏民族血液的我，猶如在夢(mèng)中，從農(nóng)耕社會(huì)走向了游牧文明，在狼的世界里與狼共舞。草原閃耀的智慧之光，照亮著草原萬物；升騰的不屈之魂，躍動(dòng)著草原最昂揚(yáng)的進(jìn)發(fā)；沉著戰(zhàn)斗精神，醞釀著無聲中最強(qiáng)大的力量；完美的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，撐起了大草原上最精銳的部隊(duì)……正是這近于完美的精靈，開啟了大草原的游牧文明，成為草原人的精神支柱，成為游牧民族心中那崇高神圣、永恒不滅的圖騰。狼之魂與騰格里和大草原是融為一體的。
蒙古草原野狼是那片神圣土地最忠誠(chéng)的守護(hù)者。騰格里賦予它一雙神奇的眼睛，讓他看到草原上無形的平衡線，用它的靈魂統(tǒng)治著草原萬物，維持大草原的世世代代，同樣也維持著草原民族生存的根本。狼和草原人一樣敬畏著神圣的騰格里。狼仰天而嚎，他的頭是朝向騰格里的。那令一切惶恐顫栗的聲音，就是騰格里賦予狼最可靠的力量。召喚、求偶、發(fā)號(hào)施令，狼的生存永遠(yuǎn)也離不開這騰格里賦予的力量。狼是連接騰格里與大草原的使者，狼之魂將歸聚于那遙遠(yuǎn)的天狼星，那神圣的騰格里。于是，無限向往崇敬騰格里的草原人把自己的遺體托付于草原狼，讓狼把他們帶向他們心中那永遠(yuǎn)的圣地。狼之魂是誓死不屈的靈魂。即使是還未睜眼被人收養(yǎng)的小狼，也不會(huì)失去那不屈的天性，只因他狼族的血統(tǒng)，狼族的骨髓，狼族的靈魂。他憎恨鐵鏈的束縛，厭倦人類的施舍，絕不成為人類的奴隸。他用自己的血肉之軀，用狼獨(dú)有的野性，用狼不屈的靈魂，與妄圖征服自己的一切斗爭(zhēng)到底。即使是傷痕累累，即使是滿身鮮血，即使是最終走向死亡，他也不會(huì)畏縮。
或許，這沒有任何復(fù)雜的緣由，只是單純的因?yàn)樗遣磺牟菰袄�，是騰格里和大草原最驕傲的戰(zhàn)士。死亡，以一名戰(zhàn)士的方式結(jié)束肉體的生命，靈魂則飛向天狼星，飛向騰格里，飛向那千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的`靈魂聚集之地……草原民族與狼千百年的相處，靈魂的交融，不屈的傳遞，使得蒙古民族擁有了那曾在人類世界歷史上創(chuàng)造核裂變壯舉的可怕力量。狼之魂融入了征服一切的野性。狼的骨子里有一種強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)烈的征服欲望。正是有了這種令人畏懼的“狼子野心”，成吉思汗區(qū)區(qū)十幾萬騎兵才能橫掃亞歐大陸，震驚世界。從此讓我們意識(shí)到，小農(nóng)意識(shí)的農(nóng)耕文明缺少了那種征服與冒險(xiǎn)的野性。
狼之魂讓我們意識(shí)到了自己民族性格上的缺陷，因此我們就應(yīng)向游牧民族、向草原狼學(xué)習(xí)那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神，一種從古至今不停奮進(jìn)，并仍在現(xiàn)代世界高歌猛進(jìn)的開拓進(jìn)取精神。讓華夏民族的血液里也流淌著狼的野性，擁有狼一樣的探知一切的“野心”！《狼圖騰》新奇神秘的獨(dú)特魅力，讓我對(duì)草原野狼，對(duì)游牧文明，對(duì)神秘的狼之魂深深著迷。我想，中華文明從示未間斷的原因，是否在于中國(guó)還存在一個(gè)從不間斷的狼圖騰文化？我面對(duì)曾輝煌也曾破碎的歷史山河而發(fā)出叩問：華夏民族的龍圖騰能否從此揭密？我想，一切皆從《狼圖騰》開始。
讀狼圖騰有感6
20xx年x月x日下午，中山奧園項(xiàng)目公司組織人員去電影院觀看電影《狼圖騰》，這部電影只有短短的2個(gè)小時(shí)，但這部電影卻給我留下了很深的烙印，電影的情節(jié)栩栩如生，讓我很是觸動(dòng)。
我個(gè)人以為，這部電影反映了四個(gè)方面的問題，第一個(gè)：食物鏈；第二個(gè)：各方利益的矛盾沖突；第三個(gè)：各方利益群體的團(tuán)結(jié)、組織及協(xié)作問題；第四個(gè)：各方獲得了什么利益。 這場(chǎng)電影就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗片，戰(zhàn)斗群體是人類跟狼的戰(zhàn)斗，狼和羊的戰(zhàn)斗，馬和狼的戰(zhàn)斗；在這場(chǎng)殘酷的生存之戰(zhàn)中，馬跟羊只是戰(zhàn)斗中無味的`犧牲品，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中表現(xiàn)讓人悲哀，狼也最終以最慘烈的全部犧牲輸?shù)袅诉@次戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，人類最終殺敵一千自損八百的代價(jià)贏的了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了主人公對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)適當(dāng)?shù)娜祟悓?duì)破壞食物鏈后的擔(dān)憂。
這次電影讓我聯(lián)想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯爭(zhēng)霸，弱肉強(qiáng)食。在如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、大市場(chǎng)大環(huán)境時(shí)代下作為我們的企業(yè)，作為企業(yè)工作的員工，我們?cè)撛趺慈グl(fā)揮各自的長(zhǎng)處，發(fā)揮協(xié)同作戰(zhàn)的能力，就想電影中的“狼”一樣，怎么牢牢的樹立我們自身的價(jià)值觀，責(zé)任觀，社會(huì)觀。怎樣去提升自身魅力，作為當(dāng)下年輕人的我，應(yīng)給沉下心來，為家人，為社會(huì)，為公司做出貢獻(xiàn)。
在這部電影里，“狼”身上的精神值得我們所有人學(xué)習(xí)，不管在任何時(shí)候，任何情況下，“狼”都能團(tuán)結(jié)一心，當(dāng)看到電影中“狼”因食物極度匱乏之下，中了人類設(shè)下的陷進(jìn)犧牲后，“狼王”當(dāng)時(shí)的痛苦，“狼王”恨人類，最后決定跟人類決一雌雄，但，正是“狼王”無法平復(fù)心中的恨，輕率的作出了錯(cuò)誤的決定，最終導(dǎo)致了全部“狼”的壯烈犧牲，但所有“狼”都服從“狼王”的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樗麄兿嗷バ湃�，不畏艱辛，不怕吃虧的精神，才有了所謂的“狼”的精神。
俗話說：“沒有最好的個(gè)人，只有最好的團(tuán)隊(duì)”，這足以說明團(tuán)隊(duì)的作用性，重要性。就向“狼”一樣，一只“狼”能撲捉到比他大比他多的獵物嗎？答案是否定的，所有“狼”要團(tuán)結(jié)，只有團(tuán)結(jié)才能生存，只有團(tuán)結(jié)才能撲捉到更多的獵物。對(duì)于當(dāng)下的企業(yè)員工的我們，“狼”的團(tuán)隊(duì)精神值得我們所有的人去學(xué)習(xí)，不管你以后身在各行各業(yè)的我們，在一起就是一種緣分，部門之間要團(tuán)結(jié)，同事之間要謙和，待人待物要和氣，只要大家團(tuán)結(jié)一心，沒有戰(zhàn)勝不了的困難。俗話又說：“沒有目標(biāo)就沒有方向”，來到公司的，都是有著同一目標(biāo)的，只要大家都延著目標(biāo)走，在大目標(biāo)下制定自己的小目標(biāo)，逐一完成，大家加在一起就成了公司目標(biāo)。
讓我們共同努力，團(tuán)結(jié)一心，為奧園的明天奉獻(xiàn)出自己的力量！
讀狼圖騰有感7
記住剛上初中的我，就對(duì)美麗的內(nèi)蒙古草原有著深深的沉迷，也喜愛看那些編撰草原的文字。那時(shí)的我，總會(huì)在夜晚的風(fēng)中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿著若隱若現(xiàn)的茶香，呼吸著清涼寒冷的黃蒿草香，捧著一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸著小狼為自在而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽著那片早已不復(fù)存在的草原，宣布的陣陣啜泣。早已不記住是第幾次被震懾，每一次閱覽，每一次重溫，都有著如同初遇的那種感動(dòng)和神傷。
自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí)，他的魂靈就沒有中止過對(duì)囚居的抵擋。每一條狼，從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰(zhàn)的兵士，他們的體內(nèi)流著神往自在，傲慢不羈的血。事實(shí)上，小狼的終身，便是對(duì)自在的不斷尋求。即便魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那尊貴的頭顱！他使出渾身解數(shù)，企圖逃出人類的捆綁，尋找自己的六合。但是，一根鐵鏈，一根木樁，將他的全部盡力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒有一點(diǎn)點(diǎn)拋棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的.懷有中。
歷經(jīng)千百年，活潑在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，發(fā)明了光輝的文明�？梢哉f草原牧民的血管中活動(dòng)著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真實(shí)草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份魂靈的契約，那便是：為草原利益而斗爭(zhēng)終生。
草原狼用鮮血灌溉自在，草原人也用汗水鑄造像狼一般的魂靈。草原上除了綿羊外的生物都是不平的兵士，以他們的驍勇、才智和堅(jiān)毅，足以在瘦弱的華夏一施鐵蹄。
回憶歷代，從秦惠王贏駟的十萬鐵騎橫掃華夏，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個(gè)歐洲嗟嘆在腳下。簡(jiǎn)直每一個(gè)華夏朝代，每一個(gè)漢人的國(guó)度，都面臨著少量強(qiáng)盛游牧民族的侵犯和要挾。在草原人的魂靈中，堅(jiān)毅、斗爭(zhēng)、鎮(zhèn)定和迅猛，早已成為了主旋律。
草原人是狼，是最強(qiáng)壯的草原狼。他們用健旺的雙手做狼牙，用飛揚(yáng)的套馬桿做狼爪。他們往來不斷如風(fēng)，舉動(dòng)似電，豪宕勇悍，他們與華夏的綿羊形成了明顯的比照。以他們的驍勇如狼，溫柔愚笨的東方羊天然是自愧不如。
在華夏人中，不乏有見識(shí)精辟的華夏學(xué)士他們逼真的感到了，華夏公民的愚笨無知�？纱蠖鄶�(shù)人，總不愿供認(rèn)自己的怯弱和茍且偷安。記住第一次看魯迅先生的小說時(shí)，我就曾看到過魯迅先生筆下，日本浪人殘殺中國(guó)公民時(shí)，許多愚笨的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀，他們的眼中，閃爍著窩囊，如同在說：你倒運(yùn)了，我就安全了。你被殺了，與我何干？一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，一次次失利，都見證了華夏愚笨人們的樂禍幸災(zāi)和同床異夢(mèng)。而草原人和草原狼則絕然不同。草原狼的打圍戰(zhàn)，是全國(guó)用兵的榜樣，狼與狼之間的協(xié)作，可謂天衣無縫。草原人學(xué)習(xí)狼群的戰(zhàn)術(shù)，稍加變通，加上獵狗的協(xié)作，也已隱然有后來居上之勢(shì)。這全部的全部，都離不開狼與狼，人與人之間的聯(lián)合。聯(lián)合便是力氣已是八股，聯(lián)合早已不只是力氣，而是生計(jì)的原則。在現(xiàn)代社會(huì)飛速開展的今日，學(xué)不會(huì)聯(lián)合，就意味著消亡。
但美麗的草原卻沒能撐到新紀(jì)元開端的時(shí)分。
跟著文革的展開，草原逐漸充滿了硝煙。一批批內(nèi)地盲流和知青，把華夏的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優(yōu)質(zhì)牧場(chǎng)，和那最終一個(gè)未經(jīng)打攪的童貞天鵝湖，都被華夏帶來的蔥蒜油煙席卷。稱雄一時(shí)的狼群完全消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；蔚藍(lán)的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀念的沙。
或許是因?yàn)槲易陨韼е鴰追謱?duì)草原狼的敬仰吧，對(duì)損壞環(huán)境，損傷野生動(dòng)物的行為有著一種難以言傳的憤恨�；蛟S是我真實(shí)不忍看到，草原人和草原狼維護(hù)了千年的額侖草原，就損壞在某些宵小之徒手中，他們偷盜了大天然，也損傷了草原狼和草原人的魂靈。
但盡管如此，草原牧民和草原狼仍是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家鄉(xiāng)。
狼圖騰，草原魂，草原的自在之魂。
狼圖騰，天然魂，環(huán)境的永久之魂。
千百年來，人和狼，在這片寬廣的大地上拓荒了永存的文明，也將這最終的美麗，維護(hù)到了他們生命的最終一刻。
現(xiàn)如今，跟著社會(huì)的開展，人們的思維也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對(duì)維護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡有了知道。這全部，也宣告著人類利益高于生命思維的幻滅。今日的社會(huì)就像草原，充滿了夸姣和災(zāi)禍、協(xié)作與競(jìng)賽，咱們應(yīng)習(xí)慣年代開展的要求，學(xué)習(xí)草原狼的堅(jiān)毅，領(lǐng)會(huì)草原狼的不羈，品嘗狼圖騰真實(shí)的意義。用常識(shí)裝備自己，用狼圖騰巨大的精神力氣裝備自己，盡己所能，維護(hù)天然環(huán)境，臥薪嘗膽，實(shí)干報(bào)國(guó)。做一條無人對(duì)抗的草原狼！
讀狼圖騰有感8
自古以來，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。
這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的.一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰�。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊！雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
讀狼圖騰有感9
《狼圖騰》――一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。
它講述了北京知青陳陣和他的伙伴來到內(nèi)蒙古額侖草原后認(rèn)識(shí)狼，敬重狼，甚至養(yǎng)了一條小狼。可是由于人類的無知和愚昧，把狼和其它動(dòng)物斬盡殺絕，以致草原變成沙漠的事。
讀完這本書，我認(rèn)識(shí)到，生物鏈?zhǔn)嵌嗝吹弥匾�！正如羊吃草，狼吃羊，而�?dòng)物的尸體腐爛后又能滋潤(rùn)草地。如果其中一環(huán)消失，生物鏈就斷了，其它物種就跟著消失。我們應(yīng)該保護(hù)生物鏈，而不是肆意地破壞它。這讓我想起了一個(gè)故事：一百多年前的凱巴伯森林里，當(dāng)?shù)鼐用褚驗(yàn)橄矚g美麗的鹿群，肆意地捕殺狼和其它鹿的天敵。從此，鹿群變得無憂無慮。可是，隨著鹿群的繁殖，森林里的植物迅速減少。更可怕的是，鹿群中還游蕩著可怕的'瘟疫。不久，鹿群的數(shù)量就大大減少了。經(jīng)過專家的研究，決定在森林里放了一群狼，才化解了危機(jī)。所以，大自然的安排是神奇合理的，人類破壞了它的安排，就會(huì)受到大自然的懲罰。
讓我們從自己身邊的小事做起，保護(hù)生物鏈，保護(hù)地球吧！
讀狼圖騰有感10
狼，為一群人所厭惡，同樣，也為一群人所喜愛。
草原狼，不知從何時(shí)起便被蒙古人敬仰為草原的守護(hù)神。如果說人類的兵法是《三十六計(jì)》，那么狼的兵法便是“三十五計(jì)”，除了美人計(jì)它們?nèi)紩?huì)。 草原狼去圍捕獵物時(shí)，總會(huì)放掉一些，也不知它們是如何想到放掉了以后還有的吃。
草原狼所擁有的可不止智慧，還有它們的團(tuán)隊(duì)精神。在圍捕軍馬時(shí)，為了不讓同伴挨餓，一些狼居然采取同歸于盡的.方案，不惜用自己的性命去咬死一匹軍馬。這種舍身取食物的精神，就連我們?nèi)祟愐采儆邪 ?/p>
不知道你有沒有見過狼捕黃羊，在平時(shí)，狼根本無法追上黃羊，但狼畢竟是狼，它們的潛能無法估計(jì)，最終也想出了對(duì)策，黃羊在吃飽睡足后，總要起來撒一泡尿，而這時(shí)，等待已久的草原狼便沖了上去，黃羊早已大腹便便，怎么逃的出狼的狼爪。
并且，狼群也懂得什么叫化整為零，當(dāng)食物充裕時(shí)，它們便分開，因?yàn)槿绻奂谝黄鸬脑�，捕到了食物每只狼也只能分到一點(diǎn)�？傻搅硕�，它們又聚集在一起，因?yàn)槟菚r(shí)捕食困難，它們只能合為“一體”好熬過冬季，迎接春天。
各種食草動(dòng)物在草原上穿行，會(huì)怎么樣？沒錯(cuò)，它們會(huì)把所有的草都吃完，吃完之后，它們說不定會(huì)吃人、吃狼，或者更加可怕，吃窮整個(gè)草原，使草原變成沙漠。然而憑借人類的武器是無法從根源上厄止它們的，而狼就是在這時(shí)力挽狂瀾。它們會(huì)隨時(shí)隨地潛伏起來，讓每一只動(dòng)物都擔(dān)心狼就在周圍。狼，是草原的守護(hù)神，為草原消除了許多的災(zāi)難，所以蒙古人民死后都愿意將身軀獻(xiàn)給狼，以求登上騰格里。
草原狼，是多么的聰明，如果能見它們一面就好了！
讀狼圖騰有感11
《狼圖騰》是一部寫狼群的書，全書是由幾十個(gè)狼群的故事組成的，每一個(gè)故事都寫的那么真實(shí)！那么精彩！
有時(shí)候發(fā)覺狼比人更加聰明更有關(guān)愛：狼是群體動(dòng)物，它們從不丟下傷殘，弱小反而要把食物分給它們，從這件事中體現(xiàn)出狼比人更有愛心，狼的世界比人類溫暖的多！ 看過《狼圖騰》的人都會(huì)思考一個(gè)問題，為什么我國(guó)古代總防不們多少朝代滅亡。假如我們能跟騷擾者用軍隊(duì)面對(duì)面的打那就不用造長(zhǎng)城來捍衛(wèi)我們的領(lǐng)土，那么我們那么強(qiáng)大的秦朝不可能毀滅，可是這是不可能的，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倮堑牡木瘛?/p>
草原民族把騰格里比做草原的創(chuàng)造者——也就是神，而把狼比做騰格里創(chuàng)造的最好的動(dòng)物，恰恰表明兩族人民的不同，我國(guó)把狼比做惡魔可是我們連狼都沒有熟悉就依照它的樣子下定論，其實(shí)狼是一種群體也懂戰(zhàn)略的'動(dòng)物實(shí)際上沒有我們想象的那么兇殘�！独菆D騰》的作者姜戒來到烏珠穆沁草原同畢利格老人一起殺狼，一次次與狼的親密接觸使姜戒明白了草原大自然的美好，可在最后機(jī)械兵團(tuán)進(jìn)了草原，開始開墾荒地，濫殺狼群最后把狼殺的滅種了，而僥幸活下來的也都逃亡外蒙古，烏珠穆沁草原往日的美景也一去無蹤，剩余的只是沙塵暴！
漢人把狼殺光了等于*蔑了騰格里還打破了生物鏈，現(xiàn)在的烏珠穆沁草原的黃羊，老鼠到處猖狂把一個(gè)個(gè)山頭的草吃的精光�！独菆D騰》的尾聲是悲慘的，這讓我痛恨那些濫殺狼群的人。
讀狼圖騰有感12
緩緩地將《狼圖騰》合上，心卻仍隨主人公陳陣游走在蒙古大草原上。
藍(lán)藍(lán)的天空下，一望無際的草地，不時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)蒙古包。向高山那邊看去，說法定還會(huì)看到草原狼的身影……
狼，在我的印象中是兇殘的，可惡的。但是，在這本書中，我卻改變了對(duì)它的看法，它是那么的勇敢、有智慧、有團(tuán)隊(duì)精神，而這恰恰是作為這個(gè)時(shí)代的我們所缺少的，也是我們必不可少的品質(zhì)！
主人公在經(jīng)歷和目睹了幾次與狼群斗爭(zhēng)的場(chǎng)景后，對(duì)狼的敬畏感油然而生，并被它吸引，于是冒險(xiǎn)養(yǎng)了一只小狼，而狼的本是有野性的，自尊心極強(qiáng)的，又怎會(huì)甘于被人類馴服，它無所畏懼的樣子惹人心疼！而狼群與小狼的嗷叫“對(duì)話”中，種種溫情，卻又因狼群不理解小狼的叫聲時(shí)，心中又染上幾許悲傷和遺憾……文章的最后以小狼死了結(jié)尾，同時(shí)草原文明、游牧文明也遭到了毀滅。但作者卻認(rèn)為：人類失去的`不僅是草原、狼，真正失去的是人與自然的和諧共存的價(jià)值觀，推動(dòng)的是中華民族早期的圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)！
當(dāng)時(shí)，是中華人民共和國(guó)建設(shè)初期，對(duì)自然環(huán)境破壞較嚴(yán)重，書中將這一事實(shí)講述出來，是想呼吁國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，要注重生態(tài)文明建設(shè)，此觀點(diǎn)符合當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，很有現(xiàn)實(shí)意義。而文字樸實(shí)，情節(jié)刺激、跌宕起伏，情感濃厚，引人深思等特點(diǎn)，都是此書受歡迎的原因。但也有評(píng)價(jià)說：此書以一種令人驚訝的挑戰(zhàn)姿態(tài)歪曲事實(shí)，顛覆常識(shí)……可是我認(rèn)為：此書就是將虛構(gòu)、想象與一定的歷史、傳說結(jié)合起來，才構(gòu)成了本書最大的特色，而最后將情感升華到哲學(xué)的層面上，又再一次地加深了其內(nèi)涵�！袄切浴迸c“羊性”、“農(nóng)耕文明”與“游牧文明”這個(gè)問題一直被大眾關(guān)注，作者也在最后剖析了這個(gè)問題，發(fā)表了自己的見解。我也深感如此。拿破侖曾說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”我們同樣應(yīng)心存野心，勇敢地去拼才可讓此生無憾！
讓我們摒棄心中的懦弱和保守，釋放自己的野性，像狼一樣，獨(dú)立、無所畏懼地去闖去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧！
讀狼圖騰有感13
《狼圖騰》開篇就是草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，縱橫馳騁，一氣呵成。讀來有種山雨欲來風(fēng)滿樓的壓迫感。真正作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心地伏擊、精妙地設(shè)圍、細(xì)致地觀察，講謀略，拼速度，甚至不惜采用卑鄙的絕招。這一動(dòng)一靜之間，卻將草原狼卓越的智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。
狼群由狼王指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。狼群生活的大草原，公平而又殘忍。狼的危機(jī)意識(shí)，又讓它們置之死地而后生。
其實(shí)在人類社會(huì)也是如此，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的才能。
為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜“馬圖騰”而信奉“狼圖騰”？是因?yàn)槔堑慕器锖椭腔�、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模，遺憾的是，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的`草原游牧民族正在消失，所有有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們的只是一些模糊的印象。而這些生靈或許會(huì)在某個(gè)未知的角落里，漠視著我們的無知和愚昧。讓這本書重燃我們丟失的記憶，望草原文明能重新煥發(fā)它獨(dú)特的光彩。
讀狼圖騰有感14
晚風(fēng)輕撫柳枝，密密層層的柳葉踮起了腳尖，肆意的擁抱著夏夜清冽的風(fēng)。
記得剛上初中的我，就對(duì)美麗的內(nèi)蒙古草原有著深深的迷戀，也喜歡看那些撰寫草原的文字。那時(shí)的我，總會(huì)在夜晚的風(fēng)中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿著若有若無的茶香，呼吸著清涼凜冽的黃蒿草香，捧著一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸著小狼為自由而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽著那片早已不復(fù)存在的草原，發(fā)出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼，每一次閱讀，每一次重溫，都有著如同初遇的那種感動(dòng)和神傷。
自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí)，他的靈魂就沒有停止過對(duì)囚居的反抗。每一條狼，從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰(zhàn)的戰(zhàn)士，他們的體內(nèi)流著向往自由，高傲不羈的血。事實(shí)上，小狼的一生，就是對(duì)自由的不斷追求。即使魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那高貴的頭顱！他使出渾身解數(shù)，試圖逃出人類的束縛，尋覓自己的天地�？墒�，一根鐵鏈，一根木樁，將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒有絲毫放棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。
歷經(jīng)千百年，活躍在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，創(chuàng)造了輝煌的文明�？梢哉f草原牧民的血管中流動(dòng)著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真正草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約，那就是：為草原利益而奮斗終生。
草原狼用鮮血澆灌自由，草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰(zhàn)士，以他們的勇猛、智慧和堅(jiān)毅，足以在羸弱的中原一施鐵蹄。
回顧歷代，從秦惠王贏駟的十萬鐵騎橫掃中原，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個(gè)歐洲呻吟在腳下。幾乎每一個(gè)中原朝代，每一個(gè)漢人的國(guó)度，都面臨著少數(shù)強(qiáng)盛游牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中，堅(jiān)毅、奮斗、冷靜和迅猛，早已成為了主旋律。
草原人是狼，是最強(qiáng)大的草原狼。他們用強(qiáng)健的雙手做狼牙，用飛揚(yáng)的套馬桿做狼爪。他們來去如風(fēng)，行動(dòng)似電，豪放勇悍，他們與中原的綿羊形成了鮮明的對(duì)比。以他們的勇猛如狼，溫順愚昧的'東方羊自然是甘拜下風(fēng)。
在中原人中，不乏有見識(shí)精辟的中原學(xué)士他們真切的感到了，中原人民的愚昧無知。可大多數(shù)人，總不肯承認(rèn)自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說時(shí)，我就曾看到過魯迅先生筆下，日本浪人屠殺中國(guó)人民時(shí)，許多愚蠢的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀，他們的眼中，閃爍著懦弱，好像在說：“你倒霉了，我就安全了。”“你被殺了，與我何干？”一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，一次次失敗，都見證了中原愚昧人們的幸災(zāi)樂禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰(zhàn)，是天下用兵的模范，狼與狼之間的配合，可謂天衣無縫。草原人學(xué)習(xí)狼群的戰(zhàn)術(shù)，稍加變通，加上獵狗的配合，也已隱然有青出于藍(lán)之勢(shì)。這一切的一切，都離不開狼與狼，人與人之間的團(tuán)結(jié)。“團(tuán)結(jié)就是力量”已是陳腔濫調(diào)，團(tuán)結(jié)早已不只是力量，而是生存的準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的今天，學(xué)不會(huì)團(tuán)結(jié)，就意味著滅亡。
但美麗的草原卻沒能撐到新紀(jì)元開始的時(shí)候。
隨著文革的開展，草原漸漸充滿了硝煙。一批批內(nèi)地盲流和知青，把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優(yōu)質(zhì)草場(chǎng)，和那最后一個(gè)未經(jīng)打攪的處女天鵝湖，都被中原帶來的蔥蒜油煙席卷。稱霸一時(shí)的狼群徹底消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；碧藍(lán)的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀念的沙。
也許是因?yàn)槲冶旧韼е鴰追謱?duì)草原狼的敬仰吧，對(duì)破壞環(huán)境，傷害野生動(dòng)物的行為有著一種難以言傳的憤怒。也許是我實(shí)在不忍看到，草原人和草原狼維護(hù)了千年的額侖草原，就敗壞在某些宵小之徒手中，他們偷竊了大自然，也傷害了草原狼和草原人的靈魂。
但盡管如此，草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家園。
狼圖騰，草原魂，草原的自由之魂。
狼圖騰，自然魂，環(huán)境的永恒之魂。
千百年來，人和狼，在這片廣闊的大地上開辟了不朽的文明，也將這最后的美麗，保護(hù)到了他們生命的最后一刻。
現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對(duì)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡有了認(rèn)識(shí)。這一切，也宣告著人類“利益高于生命”思想的破滅。今天的社會(huì)就像草原，充滿了美好和災(zāi)難、合作與競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，學(xué)習(xí)草原狼的堅(jiān)毅，體會(huì)草原狼的不羈，品味狼圖騰真正的含義。用知識(shí)武裝自己，用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己，盡己所能，保護(hù)自然環(huán)境，發(fā)憤圖強(qiáng)，實(shí)干報(bào)國(guó)。做一條無人匹敵的草原狼！
讀狼圖騰有感15
童話里，狼狡滑，兇惡；小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認(rèn)識(shí)狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂；狡滑但很聰慧；殘暴而又謹(jǐn)慎；愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠(yuǎn)不改變自已本色的狼！是真正的狼！會(huì)復(fù)仇，會(huì)報(bào)恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺�！袄翘嗔司筒皇巧�，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒錯(cuò)。要是草原牛羊被妖魔殺光了，人也活不成，那草也保不住�！边@兩句話是書中的蒙古老人說的。是呀，人多了，還是人；神多了，也便不再是神了�！袄鞘球v格里天派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原也保不住了�！倍嗝绰斆饔稚屏嫉拿晒湃税�！
一切應(yīng)該發(fā)生的事情都發(fā)生了，狼沒了，馬和天鵝也不多了，只養(yǎng)羊，狗也成了寵物。草場(chǎng)大部分沙化，人們騎摩托車放羊，不用蒙古包，有一切電器。二十年，變化卻翻天覆地。可悲可嘆��！大批漢人進(jìn)入草原，不懂草原的規(guī)矩，殺狼、殺狗、殺兔。草原原本是美麗的.地方，卻被無知的漢人弄得一敗涂地。又想起了首頁(yè)的那句話：“獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人。獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。”“曾經(jīng)美麗”也只是曾經(jīng)，美麗只是一剎那間就逝去。
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