《馬說》讀后感400字（精選3篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《馬說》讀后感400字（精選3篇），歡迎閱讀與收藏。

　　《馬說》讀后感1

　　不知是否是因為屬馬的緣故，或許是因為自己想成為一匹千里馬，所以對《馬說》情有獨鐘。既然是“情有獨鐘”，就必定有自己獨到的見解。

　　《馬說》中闡述了這樣一個道理：世上先有伯樂，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的`，只可惜伯樂不常有。

　　而我卻認(rèn)為伯樂常有，而相中好馬的伯樂極少。為什么？

　　一是因為稱其為伯樂，自然就被慕名的人弄成一官半職中。而伯樂們大多都去“經(jīng)綸事務(wù)”了，哪有空余時間去相馬？

　　二是因為惟恐千里馬不聽駕馭�！八嚾四懘蟆�，既有千里之能，為何還像常馬般任人擺布？

　　而最重要的原因是因為識得的千里馬飛黃騰達之后，而自己則貶為常馬，于心不甘�！叭瞬粸榧�，天誅地滅”，又有多少人甘愿將自己的飯碗拱手讓人？

　　在人才不被重用的情況下，即使有千千萬萬個伯樂，千里馬還是不能被選出來。所以諾貝爾獲得者遲遲沒有中國人，最多也就是外籍華人領(lǐng)獎。

　　如果人人都自視為伯樂，將自己的才能發(fā)揮出來，起著伯樂的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身？

　　《馬說》讀后感2

　　自古以來，就有伯樂與千里馬的爭論。有人認(rèn)為，“現(xiàn)有伯樂，而后又千里馬”，也有人認(rèn)為，“有沒有伯樂不重要，重要的是是否是千里馬”，可韓愈的觀點又是怎樣的呢？

　　“世有伯樂，然后有千里馬�！薄扒Ю锺R常有，而伯樂不常有……不足以千里稱也�！币痪渚湓捰|目驚心，直指問題本質(zhì)，述說了當(dāng)時并不是沒有人才而是不識人才的道理，同時也述說了作者韓愈不遇不被賞識的痛楚，這種痛楚細(xì)細(xì)的流露在文章的`字里行間，令人不禁同情作者的遭遇。千里馬常有，而伯樂不常有�。�

　　可我并不這樣認(rèn)為，生活的道路并不只有一條，不必要一棵樹上吊死，可以嘗試一下新的方法，毛遂就是這樣一個機靈的人。當(dāng)找過危機平原君要去楚國搬救兵時，平時一言不發(fā)的毛遂主動自薦，在平原君趙勝半信半疑中，他為趙國贏得了救兵，贏得了榮譽。我認(rèn)為“有沒有伯樂不重要，重要的是是否是千里馬”，即使沒有伯樂，只要你是千里馬，只要你主動出擊，你那萬眾矚目的千里馬的才能一樣不會被隱滅，你一樣可以奔馳在心愛的草原上。

　　不管是先有伯樂還是千里馬，是說明了一個道理：人才和賞識人才的人是緊密相連、無法割舍的。

　　《馬說》讀后感3

　　“之千里馬者，日行千里也”這句話我想大家都聽說過，后來多指有才之人。

　　而千里馬者，雖有日行千里之能，卻需日食石粟而充其力，若與常馬飼之，則無千里之能也，而只有伯樂卻能相之，但世間又有幾個伯樂呢？故有“千里馬常有，而伯樂不常有”之說。而這一說法成了那些懷才不遇的人的口頭禪。

　　這里說說我的想法，之千里馬者，雖有日行千里之能，卻始終是一種動物，一種頭腦簡單而四肢發(fā)達的動物，不能告訴人們“我是千里馬”這不能是馬的錯，而人之千里者，既然多指有才的人，自然是頭腦發(fā)達的人了，是可以與人們交流的，可以告訴人們“我是千里馬”的，若如馬之千里一般只知道在空山曠野之中狂奔，或有其能而不用，卻獨等所謂的伯樂來相之，那機會如買cai票中獎般渺茫。

　　有才之人應(yīng)該自量其才行可為之事應(yīng)該學(xué)會推銷自己，讓自己的.才能盡顯于世人面前，才能有更好的發(fā)揮其才能。而不該怨天尤人，或以“伯樂不常有”為借口。因為那只能說明你根本就不是千里馬！

　　請記�。哼@個社會上才是伯樂，千千萬萬的人才是伯樂！只有得到他們的認(rèn)可，你才能算做是真正意義上的千里馬！所以我說世上“千里馬常有，而伯樂不常有”。

　　你是千里馬嗎？

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