《在人間》讀后感集錦15篇
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《在人間》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《在人間》讀后感1
《人間有晴天》是美國(guó)作家金.威.霍爾特所寫(xiě),書(shū)中的主人公虎娃很不幸,她那美麗善良的媽媽和勤勞樸實(shí)的爸爸看上去是最完美的夫妻,可老天卻關(guān)閉了那扇門(mén)——他們都是那種“遲鈍”的人,與大家不同的父母帶給了虎娃尷尬和孤獨(dú)。還好,精明能干的外婆一直照顧著她。可是,外婆的突然離世,讓虎娃徹底崩潰了,她決定去一個(gè)陌生的環(huán)境尋找新生。但是在這次“新生之旅”中,虎娃感受到了父母?jìng)ゴ蟮膼?ài)。他決定留在父母身邊,享受陽(yáng)光下暖暖的親情和愛(ài)。
虎娃的父母雖然都是智障,但是他們卻懂得什么是愛(ài)、如何去愛(ài)。
外婆的突然猝死,讓我感受到了所謂的親情。虎娃眼睜睜地看著外婆倒地——救護(hù)車(chē)的到來(lái)——停止呼吸——醫(yī)生的無(wú)能為力——外婆被蓋上白布。在救護(hù)車(chē)走后,媽媽跟著追,結(jié)果“媽媽絆了一下跌到了,一臉挫敗的表情,她掄起拳頭,用力捶著地面,眼睛巴巴地望著閃動(dòng)的燈光消失�！�
這正是人們失去心愛(ài)之人的表現(xiàn)。就算他們“特殊”,但他們還是擁有這種與生俱來(lái)的情感。
虎娃是辛苦的,她聰明伶俐,與她那智障的雙親完全不同。這是神給她的'恩賜,也是交付她的使命:照顧好她的父母,愛(ài)她的父母。這個(gè)使命在一般孩子看來(lái),是異常艱巨的。于是,她才想到跟姨媽去大城市,永遠(yuǎn)逃離這個(gè)令她尷尬的地方。但上天不肯讓虎娃逃避,因此,一場(chǎng)暴風(fēng)雨才席卷了賽特鎮(zhèn)。
那是一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng),沒(méi)有人知道它的到來(lái)。但弱智的虎娃父親卻發(fā)現(xiàn)了它的影跡,他挽救了他的雇主湯普森先生家那些珍貴的茶花。颶風(fēng)過(guò)后,虎娃重新認(rèn)識(shí)了父母,她懂了爸爸特殊的長(zhǎng)處,也感受到了媽媽的愛(ài)�；⑼拚J(rèn)識(shí)到:親人的愛(ài)是冬日里的一輪暖陽(yáng),干渴時(shí)的一池甘水。這種愛(ài)“強(qiáng)大到足以抵擋任何魔鬼風(fēng)的吹襲”。她發(fā)出了真正的感嘆:我回家了,而這個(gè)家正是我想要待的地方!當(dāng)媽媽親吻著爸爸,虎娃奔向他們,圍成一個(gè)圈圈,這個(gè)圈圈是最為圓滿(mǎn)的。這也就是我們心中的晴天到來(lái)的時(shí)候!破繭成蝶的一天!
《人間有晴天》讓我更加懂得該如何珍惜身邊的親人以及朋友,享受濃濃的溫情與關(guān)愛(ài)。
《在人間》讀后感2
世界上最美的感情，一半是愛(ài)，另一半源于愛(ài)。————題記
觀(guān)看感恩教育，是我最感動(dòng)的一位人物是劉盛蘭。
劉盛蘭，他只是一個(gè)普普通通的人，卻作出了一樁樁感觸人心的事；他，只是一位90多歲的老人，他現(xiàn)在理應(yīng)在家好好養(yǎng)老，而他不那樣，他依舊工作著。
劉盛蘭，他的家境不好，是村里低保戶(hù)之一。他起先在城里工作，他勤勞、踏實(shí)。每隔幾個(gè)月都會(huì)給山區(qū)孩子捐款，每次捐的不多，但很勤。從那以后，他就更勤了，大約一個(gè)月去捐一次，每次捐的是300元、100元、50元、30元，不管多少都會(huì)捐。
幾年后，他所在城市工作的工廠(chǎng)倒閉了，他沒(méi)有地方可去，就在那里拾荒，每撿的瓶子什么的都賣(mài)出去，賣(mài)下的錢(qián)除過(guò)自己的生活費(fèi)，剩下的都捐給學(xué)生們。有一次意外，他住的地方因易燃品過(guò)多不小心著火了。這次意外，使他沒(méi)有落腳的地方，他只好回自己的老家，在老家，他依然拾荒，家鄉(xiāng)的自然沒(méi)有城市的多，他有時(shí)沒(méi)有飯吃就到地里挖一些野菜，到垃圾堆里撿拾一些有用的.東西，以此填飽肚子。
他的家里到處都是照片，大都是受他幫助的學(xué)生寫(xiě)感謝信時(shí)送來(lái)的照片。他每時(shí)每刻都在想著為山區(qū)學(xué)生捐一些錢(qián)，有時(shí)他還從自己的養(yǎng)老金里拿出一些錢(qián)捐出去。
受他幫助的學(xué)生不知?jiǎng)敔數(shù)纳矸荩�稱(chēng)他為劉奶奶、劉伯伯等等。當(dāng)他們知道劉爺爺?shù)恼鎸?shí)身份時(shí)，都紛紛去看望劉爺爺。劉爺爺病倒了，由于過(guò)度疲勞暈倒了，在醫(yī)院養(yǎng)病，但他在住院期間還一直想著捐款給貧困學(xué)生們。
劉爺爺，你真?zhèn)ゴ�；劉爺爺，你把你現(xiàn)有的一切都給了學(xué)生；你把你的整個(gè)心都給了學(xué)生，真心希望他們好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成為有用之材。
劉爺爺，看了你的捐款生涯，我真的很感動(dòng)，我也同為一名學(xué)生，我的學(xué)習(xí)環(huán)境、衣食住行都要比那些貧困學(xué)生要好得多，我真心感到愧于所有人。
同學(xué)們，我們一樣同為一名學(xué)生，我們比他們好得多，因此，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，同學(xué)們，讓我們一起加油吧。
《在人間》讀后感3
這是19世紀(jì)的俄國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書(shū)就是對(duì)自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書(shū)，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢(shì)利的外祖父十分不滿(mǎn)外孫給自己增加的生活重?fù)?dān)。可是，外祖母卻很疼愛(ài)自己的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計(jì)較外祖父的“任性”。
于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、在輪船上洗過(guò)碗碟，在碼頭上搬過(guò)貨物，還干過(guò)鐵路工人、面包工人、看門(mén)人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿(mǎn)16歲之前，小小的高爾基便從事過(guò)7種職業(yè)。幼小的.他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種dama與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱(chēng)為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書(shū)，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來(lái)，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對(duì)讀書(shū)的愛(ài)好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來(lái)到了碦山，到了碦山才知道上大學(xué)對(duì)他來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)想。他很快成了流浪大軍中的一員。通過(guò)好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅(jiān)持？是刻苦？這一切都是，至少，他還是個(gè)“大寫(xiě)”的人�；蛟S，我也應(yīng)該從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂(lè)觀(guān)面對(duì)困苦的生活，對(duì)閱讀書(shū)籍的癡迷，對(duì)學(xué)習(xí)的渴望……
面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更加應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，這一切來(lái)得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會(huì)……我們現(xiàn)在還小，也不能對(duì)社會(huì)，為國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，唯一對(duì)曾經(jīng)為國(guó)家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報(bào)，便是：珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
《在人間》讀后感4
1927年6月2日的頤和園靜靜的，魚(yú)藻軒前徘徊著一位老人，他帶著深度的眼鏡，但厚厚的鏡片掩不住眼中的疲憊，她深吸一口花香，再看了眼這世界，依然美好可他卻滿(mǎn)眼黑暗，他義無(wú)反顧的跳入水中，平靜的回想一生，早年留洋學(xué)習(xí)數(shù)理，后回國(guó)任教研究哲學(xué)文學(xué)，在國(guó)家最黑暗的時(shí)候以病弱之軀做著最高尚的學(xué)問(wèn)，一生有所成就，足矣！王國(guó)維先生離去了，一位國(guó)學(xué)大師就此隕落，而他所留下的作品依然綻放著睿智的光芒，在靜安先生留下的文化瑰寶中，最耀眼的便是《人間詞話(huà)》。
"詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句"靜安先生首提境界說(shuō)，以境界之高低論詩(shī)之好壞，而何為境界呢？"境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界，否則為無(wú)境界"。作者追求真性情的詩(shī)詞，雖唯情體物，窮極工巧也，可成為出色的詞人，但只是錦衣彩妝的行尸走肉罷了，讀來(lái)全無(wú)神韻，猶有隔靴搔癢，霧里看花之恨。
"昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也"。靜安一破故人情景分說(shuō)，提出情景交融的新思想。景物，意象皆為作者服務(wù)，故能以奴仆命風(fēng)月，與花鳥(niǎo)共憂(yōu)樂(lè)。
對(duì)于古人的詩(shī)詞創(chuàng)作，靜安先生提出了"天才說(shuō)"，"天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)以學(xué)問(wèn)，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大學(xué)問(wèn)"，只有最高深的`學(xué)問(wèn)與最高尚之品格才能創(chuàng)作出流芳百世的文章，屈原，陶潛，蘇軾無(wú)不如此。文人不僅該學(xué)富五車(chē)，出口成章，更需修身養(yǎng)性，陶冶情操。
靜安先生以過(guò)人的氣魄，客觀(guān)的態(tài)度評(píng)價(jià)了古人的詩(shī)詞，以傳統(tǒng)的詞話(huà)形式，融入了自己的新思想，新觀(guān)念，讀來(lái)全無(wú)傳統(tǒng)文人的偏執(zhí)迂腐，更呈現(xiàn)了古典文學(xué)獨(dú)有的魅力，一方面批判了只有華美詞藻而無(wú)內(nèi)涵的糟粕，另一方面推崇豁人耳目至真至情的精華。對(duì)后來(lái)人的創(chuàng)作指明了方向。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。合上書(shū)頁(yè)，只能默念，斯人可貴。
《在人間》讀后感5
中學(xué)時(shí)聽(tīng)到過(guò)做學(xué)問(wèn)的三種境界：第一種是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”； 第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”； 第三種境界說(shuō)是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后來(lái)才知道出自王國(guó)維的《人間詞話(huà)》。
《人間詞話(huà)》不同于當(dāng)時(shí)有影響的詞話(huà)，它提出了"境界"說(shuō)。"境界"說(shuō)是《人間詞話(huà)》的核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點(diǎn)，又是全書(shū)的脈絡(luò)，溝通全部主張。
王國(guó)維不僅把"境界"說(shuō)視為創(chuàng)作原則，也把"境界"說(shuō)當(dāng)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，論斷詩(shī)詞的演變，評(píng)價(jià)詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從"境界"出發(fā)。因此，"境界"說(shuō)既是王國(guó)維文藝批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，又是其文藝思想的總歸宿。清朝詞派，主要有浙派和常州派。浙派詞致力糾正明詞末流迂緩淫曼的毛病，崇尚清靈，學(xué)習(xí)南宋姜夔，張炎的詞，不愿迫近北宋詞人，不師秦觀(guān)，黃庭堅(jiān)，只學(xué)張炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纖巧。于是常州派詞起而糾正浙派的流弊，提倡深美閎約，沉著醇厚，以立意為本，發(fā)揮意內(nèi)言外之旨，主張應(yīng)有寄托，推崇周邦彥而輕薄姜夔，張炎。
這的確使詞論前進(jìn)了一大步。而王國(guó)維的《人間詞話(huà)》更是突破浙派，常州派的樊籬，克服兩者之弊，有了更進(jìn)一步的發(fā)展。浙派詞主清空柔婉，結(jié)果導(dǎo)致浮薄纖巧，不真切，王國(guó)維的`境界說(shuō)提倡不隔，以糾正浙派詞的流弊。他強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真景物，真感情，要寫(xiě)得真切不隔。這確實(shí)擊中了浙派詞的要害。對(duì)于常州派，他反對(duì)所有詞都必須有寄托的說(shuō)法，認(rèn)為并不是有寄托的詞才是好詞。
王國(guó)維是中國(guó)近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某種意義上說(shuō)，他既集中國(guó)古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國(guó)美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過(guò)渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的作用。
《在人間》讀后感6
很有意思的一本書(shū)�？吹萌擞X(jué)得又有點(diǎn)驚悚又有點(diǎn)好笑，還能進(jìn)行一些反思。
主人公谷倉(cāng)惠子并不能稱(chēng)作“人類(lèi)”，她缺乏感情，像個(gè)AI一樣，通過(guò)收集信息來(lái)訓(xùn)練自己融入社會(huì)。為什么要融入社會(huì)？她認(rèn)為只有融入社會(huì)才不會(huì)被消滅�？墒撬救瞬](méi)有感情，不理解什么叫同理心，甚至不會(huì)感到高興和生氣，解決問(wèn)題的辦法也向來(lái)粗暴直接。這樣的她是個(gè)徹頭徹尾的異類(lèi)，為了不被消滅，不當(dāng)異類(lèi)，她努力學(xué)習(xí)周?chē)说男袨椋簭恼f(shuō)話(huà)方式到穿搭配飾，她耿直地用提問(wèn)的方式挑戰(zhàn)人類(lèi)社會(huì)暗自形成的世俗流程。
白羽的角色更像是作者對(duì)自稱(chēng)異類(lèi)的人的嘲笑，他的行為和言語(yǔ)，像極了你我在生活或者網(wǎng)絡(luò)上見(jiàn)到的人。
他是一個(gè)很容易評(píng)價(jià)的人，想吃白食還挑三揀四，不愿受到他人評(píng)價(jià)卻隨意評(píng)論別人，可以說(shuō)是個(gè)徹頭徹尾的討厭鬼。谷倉(cāng)對(duì)此有很犀利的評(píng)價(jià)：
受害者意識(shí)這么強(qiáng)，卻絲毫沒(méi)想過(guò)自己是個(gè)加害者。原來(lái)還有這種思路啊，我邊想邊打量他。
白羽渴望的生活，可能是每個(gè)人都會(huì)有過(guò)的想法：我現(xiàn)在沒(méi)有本事沒(méi)有錢(qián)，那是因?yàn)槟銈儾蛔R(shí)貨，我一旦得到機(jī)會(huì)就會(huì)立刻讓所有人拜倒；現(xiàn)在隨意貶低我的人，都是蠢貨，你們沒(méi)有資格評(píng)論別人的人生；但是我一定會(huì)過(guò)上你們都羨慕的`日子……
谷倉(cāng)反問(wèn)說(shuō)：
“咦？你明明討厭別人干涉自己的人生，還偏要選擇這種在乎他人看法的生活方式嗎？”
說(shuō)實(shí)在的，人本來(lái)就滿(mǎn)是矛盾，心里充滿(mǎn)各種自私的欲望，覺(jué)得自己應(yīng)該是宇宙中心。因?yàn)樯鐣?huì)性，我們彼此碰撞，最后形成了約定俗成的“道德規(guī)范”和“美好人生模板”。如果你是人，處在社會(huì)中，你就會(huì)受到評(píng)價(jià)。大家會(huì)在收到負(fù)面評(píng)價(jià)的時(shí)候滿(mǎn)是抱怨別人干涉自己，卻在收到正面肯定的時(shí)候沾沾自喜。毫無(wú)疑問(wèn)這是一件奇怪的事，說(shuō)的直白一點(diǎn)，就是雙標(biāo)。
說(shuō)回故事本身，谷倉(cāng)是個(gè)非常單純的人，有人覺(jué)得結(jié)尾谷倉(cāng)做回便利店店員是因?yàn)樗业阶约合矚g的東西，找到自己了。我傾向于她是找回了熟悉的流程，畢竟她沒(méi)有感情，談不上喜歡。但這個(gè)主動(dòng)選擇回歸的行為，讓這個(gè)AI一樣的主人公有了一點(diǎn)點(diǎn)人類(lèi)的樣子。
《在人間》讀后感7
人的一生中會(huì)有收獲、有遺憾、有未完成的目標(biāo)當(dāng)然也有焦慮。最近讀了《人間值得》這本書(shū)，書(shū)本里的每個(gè)章節(jié)都有不一樣的人生體悟，在淺顯易懂的話(huà)語(yǔ)中讓人輕松自在，感同身受，我想它應(yīng)該治愈了不少迷茫的人。
讓我感觸頗深的就是第一章節(jié)，作者關(guān)于工作的感悟。作者出生于一個(gè)貧苦的重男輕女家庭，家里有5個(gè)孩子，在這種情況下，不得不早點(diǎn)出來(lái)工作，她說(shuō)并沒(méi)有快樂(lè)不快樂(lè)之說(shuō)，當(dāng)時(shí)不過(guò)是別無(wú)選擇，她必須工作才能解決家里的'溫飽。當(dāng)我們可以自食其力，憑借自身的能力在社會(huì)上立足，就會(huì)開(kāi)始被周?chē)娜苏J(rèn)可，自己也會(huì)越發(fā)自信。
當(dāng)今我們很多人在對(duì)待工作上的態(tài)度上時(shí)而抱怨工作繁多，時(shí)而厭煩工作太難，這個(gè)不喜歡，那個(gè)不想做，也不愿意去思考學(xué)習(xí)，時(shí)常因?yàn)橛龅叫├щy，就唉聲感嘆，久而久之的便會(huì)產(chǎn)生一種厭煩的心態(tài)，難以享受工作的樂(lè)趣。這本書(shū)卻教會(huì)我們：失望的隔壁住著希望，我記得書(shū)中作者說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“在思考這份工作不適合我之前，還不如先試著挑戰(zhàn)一下，因?yàn)椴荒菢拥脑?huà)，人就會(huì)止步不前”。不管是做什么工作，作為當(dāng)代的年輕人有夢(mèng)想有朝氣，就應(yīng)該去實(shí)踐，用拼搏摘取屬于自己的果實(shí)，而不是怨天尤人，得過(guò)且過(guò)。
作為一名高速收費(fèi)工作人員，我們每一天都會(huì)以飽滿(mǎn)的熱情和耐心來(lái)面對(duì)過(guò)往的司乘。樂(lè)觀(guān)的心態(tài)就像早晨的太陽(yáng)，散發(fā)積極向上的正能量，我們用細(xì)致周到的服務(wù)，營(yíng)造蓬勃向上的氛圍。用心讓每一位司乘感受到高速收費(fèi)人的專(zhuān)心專(zhuān)注，用體貼入微的服務(wù)溫暖每一位司乘的旅途，始終面帶微笑、以禮待客，時(shí)刻為過(guò)往司乘提供高質(zhì)量的服務(wù)。用真誠(chéng)和溫馨的態(tài)度帶給司乘一路好心情。
新時(shí)代的我們更多的是有一種向上的精神，一種用微笑渲染生活的態(tài)度，用從容面對(duì)工作的心態(tài)。對(duì)于工作，我們更應(yīng)該有忠誠(chéng)有擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)千鈞的重任的責(zé)任心；有務(wù)實(shí)創(chuàng)新，傾注感情的奉獻(xiàn)心；走過(guò)無(wú)悔路程的堅(jiān)定心。加油，每一個(gè)在生活中奮斗的我們，人間是值得的，每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，付出總會(huì)照亮某個(gè)角落。
《在人間》讀后感8
初讀林清玄的《人生最美是清歡》，我感覺(jué)自己像在品一壺茶，初品不知其味，再品口有余香，三品香醇滿(mǎn)心。這本書(shū)讓我在一個(gè)喧囂的世界中安定下來(lái)了煩躁的心靈。短短的幾句話(huà)，一行字，看似乏味，仔細(xì)一品，含斂深厚。
溫柔半兩，從容一生
人如果想要活的從容，就一定要心中有溫柔。做事多去思考，緩步前行。半兩的溫柔，道不盡世間的兒女情長(zhǎng)，悲歡離合。一壺小酒，門(mén)前一天清流，二兩花生米，一兩牛肉，坐在門(mén)前看那溪水東流。多少的人中想有這樣溫柔的晚年生活，脫離凡塵的喧囂和自己心愛(ài)的人一起，林中漫步悠悠，夜晚，穩(wěn)坐在堂院中，看那一輪皎潔的明月，溫一壺月光下酒。一首歌中唱的好:“人生短短幾個(gè)秋啊～不醉不罷休�！比松喽蹋胍畹木视终労稳菀�，但到最后，后覺(jué)大夢(mèng)一場(chǎng)，之后如夢(mèng)初醒，溫馨涌上心頭。溫柔，在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，可遇不可求。誰(shuí)人不曾得溫柔，誰(shuí)人不曾享溫柔。但留半兩溫柔于心頭，從容一生無(wú)憂(yōu)愁。
人間有味，最是清歡
“清歡”為何物。任何都可謂清歡。在秋季獨(dú)自看一次落葉，在夜晚觀(guān)望那明月，在黃昏看一曲日落，在岸邊望一眼海闊。清歡是一種超凡脫俗的境界，但同時(shí)又是最單純的初心。不是男兒的豪情萬(wàn)丈，熱情灑脫，又區(qū)別于女子的`風(fēng)情萬(wàn)種。這是一種高于生活卻源于生活的態(tài)度，簡(jiǎn)單而又優(yōu)雅，清靜而又從容淡定。現(xiàn)代的人的歡樂(lè)，要么失去夜攤擼串，要么是去不見(jiàn)天日，黑天混地的卡拉OK中發(fā)泄一通，以及在狹小的房間里搓一桌麻將。而很少有人能夠靜下心來(lái)，思考，品味。漸漸的清歡伴隨著時(shí)間從我們身旁悄悄溜走，當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)去尋找時(shí)，殊不知，清歡就在身邊。與朋友見(jiàn)面幾聲寒暄，寫(xiě)作業(yè)時(shí)的清靜，這都可以叫清歡，但要說(shuō)真正的清歡，卻離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
《在人間》讀后感9
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)完美生活的熱烈向往，具有深刻的教育好處。
寒假期間，我閱讀了《在人間》，它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個(gè)時(shí)候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時(shí)候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻務(wù)必走向社會(huì)。
他在“人間”什么都干過(guò)：洗碗，掃地，帶孩子，跑堂，當(dāng)學(xué)徒，洗衣，搬運(yùn)……甚至挨過(guò)毒打，住過(guò)醫(yī)院。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。由此看來(lái)，他的命運(yùn)相當(dāng)悲慘。可是，他有一個(gè)夢(mèng)想：成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，追求自由幸福生活。為了這個(gè)夢(mèng)想，他甘愿承受一切……
我一口氣讀完了這本書(shū)，文章中高爾基渴求知識(shí)、堅(jiān)持夢(mèng)想的精神讓我敬佩，也讓我深思……能夠說(shuō)命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人是不公平的`。的確，我看到周?chē)行┤藨?yīng)對(duì)生活中的困難，一天到晚只明白唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公；還有些人在無(wú)法抗拒的壓力下，自暴自棄，選取墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運(yùn)不公，只是夢(mèng)想中的插曲，他并不妨礙夢(mèng)想，只要你有一顆不放下的心，就能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想。在那里，我列出了一個(gè)等式：不抱怨+拼搏+不放下+勤奮=夢(mèng)想。
著名的音樂(lè)大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個(gè)音樂(lè)家，失去了聽(tīng)覺(jué)，就意味要離開(kāi)自我喜愛(ài)的音樂(lè)，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒(méi)有所以嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個(gè)音樂(lè)家，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的作品，還能登臺(tái)指揮。最終，他實(shí)現(xiàn)了自我的夢(mèng)想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢(mèng)想是一條跑道，而那些命運(yùn)悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭；夢(mèng)想是一盞明燈，而那些坎坷的命運(yùn)則是無(wú)盡的黑暗。到底是選取摔倒，被命運(yùn)摧毀夢(mèng)想，還是站起來(lái)，跑出屬于自我的一條夢(mèng)想跑道，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，主人公高爾基給了我們強(qiáng)有力的證明。在以后的人生歷程中，我會(huì)時(shí)刻銘記這句話(huà)：命運(yùn)并不能妨礙夢(mèng)想！
《在人間》讀后感10
巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表。他的《人間戲劇》被稱(chēng)為“社會(huì)百科全書(shū)”，由91部小說(shuō)組成，寫(xiě)了不起2400多個(gè)人物，展示了不得19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活�！度碎g戲劇》實(shí)現(xiàn)了作者的誓愿：拿破侖用劍沒(méi)有辦法的，我要用筆來(lái)完成它。
《人間戲劇》分為三個(gè)大類(lèi)：《風(fēng)俗研究》，《哲理研究》，《分類(lèi)研究》。其中最重要的是《風(fēng)俗研究》，它又分為《私人生活場(chǎng)景》，《外省生活場(chǎng)景》，《巴黎生活場(chǎng)景》，《政治生活場(chǎng)景》，《軍事生活場(chǎng)景》和《鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景》6個(gè)部分。巴爾扎克許多名作，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺(tái)》，《幻滅》等，都屬于《風(fēng)俗研究》這一類(lèi)。
《人間戲劇》是一部生動(dòng)，形象的法國(guó)社會(huì)史，特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。它著先描寫(xiě)了封建貴族在資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)的逼攻下，一步步地衰亡和資產(chǎn)階級(jí)靠著殘酷剝削勞動(dòng)人員發(fā)跡的罪惡史�！陡呃项^》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過(guò)有“二十萬(wàn)法朗陪嫁”的`洛希斐特小姐，而被阿翟達(dá)侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢(shì)力的日趨沒(méi)落，它們已經(jīng)成了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)手下的敗將。《古物陳列室》中作者借公爵夫人之口，不僅揭示了貴族勢(shì)力快要玩蛋的趨勢(shì)而且也顯示了資產(chǎn)階級(jí)在取而代之的現(xiàn)實(shí)。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，作者描繪了三個(gè)不同類(lèi)型的資產(chǎn)者，他們無(wú)一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對(duì)勞動(dòng)人民殘酷剝削而發(fā)跡的。
《人間戲劇》另一個(gè)重要內(nèi)容，是揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私和貪得無(wú)厭的本性�！陡呃项^》中兩個(gè)女兒毫無(wú)心肝地榨取父親的財(cái)產(chǎn)，老人最后一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上。《夏倍上�！分幸粋�(gè)婦女為了財(cái)產(chǎn)不承認(rèn)自己的丈夫，丈夫成了乞丐，還逼他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。對(duì)此，巴爾扎克不僅給以無(wú)情的揭露和批判，而且指出這些萬(wàn)惡的丑行是法律根治不了的。
《人間戲劇》在揭露貴族沒(méi)落和資產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削的同時(shí)，也描寫(xiě)了勞動(dòng)人民的貧苦生活和贊揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。在《農(nóng)民中》，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅(jiān)硬，像黃金一樣純凈。
《在人間》讀后感11
書(shū)一直是人類(lèi)的朋友，這位朋友與我們每個(gè)人的交情都不大一樣。也許只是泛泛之交，或者是心心相惜的難求知音。正所謂書(shū)海無(wú)涯，浩瀚的書(shū)海實(shí)在是讓人難以企及。
我喜歡書(shū)，更喜歡看書(shū)，書(shū)是我最好的朋友，給予了我知識(shí)和快樂(lè)。然而，我最喜歡的一本書(shū)，就莫過(guò)于《在人間》了�！对谌碎g》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的主要是主人公阿廖沙從1871年到1884年這一時(shí)期的生活。
從書(shū)中，我看到了阿廖沙悲慘的命運(yùn)，他忍受著非人的生活還要遭受生活帶給他的壓迫這是一個(gè)少年該承受的嗎？我對(duì)這本書(shū)的印象特別深刻，書(shū)中的人物也深深地刻在我的`腦海里：善良的外祖母神圣得像圣母再世；吝嗇刻薄的外祖父讓人感到可氣又可憐；嫉惡如仇的輪船廚師斯穆雷粗俗中卻流露著正直；裁縫妻子為沉重的生活帶來(lái)了一絲溫馨……
不僅如此，主人公阿廖沙也是因?yàn)閺N師斯穆雷給他看了果戈里的作品，才引起了他對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)，激發(fā)了他對(duì)正義和真理的追求，才促使他懷著“做個(gè)頑強(qiáng)的人，要想辦法改變自己，不然我就真的毀了”的決心，踏上了奔赴喀山的路。我真心希望他會(huì)有好的前程。
《在人間》是高爾基對(duì)阿廖沙少年時(shí)期的回憶，也展現(xiàn)了阿廖沙少年時(shí)期心靈成長(zhǎng)的曲折、坎坷的歷程，它是世界文化園林的魂寶，是世界文化底蘊(yùn)的寶貴遺產(chǎn)。
再次翻開(kāi)這本略顯破舊的書(shū)，心中不禁感慨萬(wàn)分。是啊！從前，我并沒(méi)有那么愛(ài)看書(shū)，爸爸媽媽給我買(mǎi)的書(shū)，看了一遍就扔在那兒，不去管它了�，F(xiàn)在回想起來(lái)，我覺(jué)得那樣做并不好，久而久知，那本書(shū)便會(huì)被我漸漸遺忘，可能再也不會(huì)去碰它了。那么，我就少了一份知識(shí)，少了一次美的欣賞，少了一個(gè)閱讀的愜意感，我會(huì)失去一些很重要的東西，一些無(wú)法從其它地方進(jìn)行彌補(bǔ)的東西。所以，我更應(yīng)當(dāng)百倍珍惜。
這本書(shū)的作者高爾基說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，書(shū)籍確實(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，它帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)奇幻的世界，在那兒，我們可從丟掉所有的煩惱和不愉快，享受書(shū)帶給我們的樂(lè)趣與無(wú)限的遐想。
《在人間》讀后感12
都說(shuō)草木無(wú)情，不解凡憂(yōu)。在我看來(lái)，能在“無(wú)情”的草木身上看到有情的人，方才是真正的有愛(ài)之人。
蘇東坡算一個(gè)：燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。他說(shuō)，草木中有時(shí)光的無(wú)情和生活的無(wú)窮。
王實(shí)甫算一個(gè)：碧云天，黃花地，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。他說(shuō)，草木中有愛(ài)的纏綿和惆悵。
龔自珍算一個(gè)：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。他說(shuō)，草木可敬，自有一種人生的慷慨。
不知什么原因，盡管當(dāng)代作品層出不窮，作家很多，文章更是海量，但文氣充沛的不是特別多，其中能將草木寫(xiě)得風(fēng)流蘊(yùn)藉、有滋有味的，數(shù)來(lái)數(shù)去，還就只有汪曾祺等寥寥幾人。
汪曾祺出身文人之家，他的父親和祖父，是鄉(xiāng)間的儒士，喜歡吟詩(shī)作賦，愛(ài)好金石書(shū)畫(huà)。汪曾祺耳濡目染，在傳統(tǒng)底蘊(yùn)上占了先機(jī)；后來(lái)師從沈從文，盡得鄉(xiāng)土抒情散文的精髓；本人又喜歡戲劇詩(shī)詞美食書(shū)畫(huà)，經(jīng)歷了人生的'大起大落后，晚年似乎全是為彌補(bǔ)世間好文章的匱乏而活。盡管他一家?guī)卓跀D在湫隘狹窄的兩小間陋室里，白天寫(xiě)東西要把桌上的雜物堆到床上，晚上睡覺(jué)要把床上的雜物搬回桌上，周而復(fù)始，他卻怡然自得。每天，汪曾祺在公共區(qū)域的過(guò)道里燒開(kāi)水后，提回屋子沏上一杯茶，再點(diǎn)上一支煙，裊裊煙火氣中，一篇篇佳作隨筆而出。其中描寫(xiě)草木的一系列文章，更是在十分隨意中，寫(xiě)出天地人間的一片茂盛和一片澄澈。
“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋。”
“梨花的瓣子是月亮做的�！�
“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開(kāi)……”
“玉淵潭的洋槐花盛開(kāi)，像下了一場(chǎng)大雪，白得耀眼�！�
而這片草木邊上的人間，無(wú)論是平淡還是悲苦、飄零或是惆悵，在汪曾祺筆下，總都不乏一種通透——花開(kāi)花落中，他念念不忘的是有情眾生。淡而有味的字里行間，隨處可見(jiàn)他潑灑的澄澈本心。
汪曾祺的《人間草木》版本似乎不少了，但我尤愛(ài)手中作家社這一版本：精致，內(nèi)容全、紙張潔白、表里清新、厚薄舒服。里面還有一個(gè)汪曾祺手繪的書(shū)簽，可以讓我每天隨意翻到哪里，就在哪里隨意地一讀，自在，清凈。
世間再匆忙，每天總有一會(huì)兒，我可以在這一草一木中，洗滌澄澈的本心，再讀懂一種愛(ài)惜，得到一絲精神的放松和歡喜。
《在人間》讀后感13
《人間游戲：傷痕》是鐘宇根據(jù)現(xiàn)實(shí)案例改編而成的犯罪懸疑小說(shuō)。雖然沒(méi)有看過(guò)第一部，但基本不影響對(duì)第二部的觀(guān)看感受，案件相對(duì)獨(dú)立卻也離不開(kāi)前一部的羈絆，所以還會(huì)想去翻翻第一本書(shū)。故事講述了從一具懸掛在窗戶(hù)上的半截尸體開(kāi)啟，這樣血腥和奇特的殺人模式打破了海城市清晨的寧?kù)o，接二連三的案件涌現(xiàn)，成了駭人聽(tīng)聞的連環(huán)殺人案，案件的背后卻又牽扯出了第一部的主角姚沫和20多年前他母親莫莉的殺夫案。
鐘宇，暢銷(xiāo)書(shū)作家，國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師。而這部小說(shuō)也是根據(jù)現(xiàn)實(shí)案例改編，這些頭銜足以讓人對(duì)這本書(shū)有很高的期待，但通讀下來(lái)還會(huì)有些小小的失望。書(shū)中作者對(duì)于心理學(xué)的描述很專(zhuān)業(yè)，這點(diǎn)無(wú)可挑剔，而整個(gè)案件的發(fā)展過(guò)程不知道是由于現(xiàn)實(shí)如此還是作者不太善于布局有些不盡如人意，尤其是在出現(xiàn)了三個(gè)被害人，確定其之間的關(guān)系后，警方也未能采取相應(yīng)措施這一點(diǎn)很讓人費(fèi)解，作為一部小說(shuō)而言，這部分設(shè)計(jì)的不太合理。
從其他方面來(lái)看，小說(shuō)人物描寫(xiě)很豐滿(mǎn)，初出茅廬的富二代警官?gòu)堣F、終身未娶的老鎖匠、人性扭曲的姚沫、精神失常的林瓏、為愛(ài)付出一切的長(zhǎng)歌……每個(gè)人物都有著各自的秘密，心中都有著一座城，默默的在城中忍受著生活的.悲傷與磨難，造就了如今的局面，也讓故事更加精彩。一個(gè)時(shí)隔多年的復(fù)仇，一個(gè)因?yàn)閻?ài)與守護(hù)的犯罪，一個(gè)被埋藏多年的秘密。書(shū)中涉及的心理學(xué)內(nèi)容還比較多，也有特定的名詞解釋?zhuān)@本書(shū)給人印象深刻的是關(guān)于圍墻和樹(shù)洞的內(nèi)容，很多人都活在自己的城里，無(wú)處宣泄的痛苦是一種折磨，有些秘密卻不可能藏在心里一輩子，所以才會(huì)有樹(shù)洞的出現(xiàn)。這樣看來(lái)，姚沫心理的變化離不開(kāi)家庭、繼父的多重原因，他成了別人的樹(shù)洞，可誰(shuí)能是他的樹(shù)洞呢？只有他自己為自己寬慰，于是有了第二人格，甚至最后出現(xiàn)的樹(shù)洞人格。
有些人殺戮是為了掩蓋事實(shí)，而有些人殺戮只為守護(hù)一個(gè)人，塵封多年的秘密，終有一日會(huì)浮出水面。當(dāng)真相被揭穿，有人解脫，也有人陷入更深的沼澤，這個(gè)故事的結(jié)束也預(yù)示著下一個(gè)故事的開(kāi)啟。這個(gè)系列雖然沒(méi)看過(guò)第一部，但從這一部也能看出故事的連接性、人物的貫穿性都比較大，總覺(jué)得為愛(ài)不顧一切的長(zhǎng)歌很可疑，很好奇他心中有著怎樣的一座城，第三部應(yīng)該會(huì)更精彩，期待吧。
《在人間》讀后感14
從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語(yǔ)向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無(wú)意義行為的葉藏。
十分自卑，同時(shí)又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開(kāi)丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個(gè)人從充滿(mǎn)希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生
葉藏的悲劇來(lái)源于他過(guò)于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類(lèi)的'壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過(guò)融入這個(gè)世界，他的的確確想過(guò)好好地活著。
我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過(guò)葉藏。
所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對(duì)人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭(zhēng)取。
不要喪失自我，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對(duì)人有期待
經(jīng)典語(yǔ)錄：
1.人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話(huà)。一切都會(huì)過(guò)去的。
2.生而為人，對(duì)不起。
3.“相互輕蔑卻又彼此來(lái)往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目�！�
4.所謂世人，不就是你嗎？
5.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的裂痕。
6.因?yàn)榍优�，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴粒圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀(guān)主義。
7.膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。
8.日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲。
9.我想到了一個(gè)招數(shù)，那就是扮演滑稽的角色來(lái)逗笑。這是我對(duì)人類(lèi)最后的求愛(ài)。
10.“我們認(rèn)識(shí)的葉藏，又直率又乖巧，要是不那么喝酒的話(huà)，不，即使是喝酒……也還是個(gè)像神一樣的好孩子呢�！�
11.我問(wèn)神，不抵抗難道是一種罪么。
《在人間》讀后感15
人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——題記
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻；河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體；雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會(huì)向我們走來(lái)。
當(dāng)我讀完高爾基寫(xiě)的《在人間》這部小說(shuō)，我被這部小說(shuō)深深地吸引住了：《在人間》寫(xiě)的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過(guò)學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過(guò)，過(guò)著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺(jué)。而讀書(shū)使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的'生活。
當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書(shū)，拼命讀書(shū)的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書(shū)所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無(wú)論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他面對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊；愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開(kāi)戰(zhàn)；兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒(méi)有不可征服的高峰；也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒(méi)有不可逾越的障礙�！靶邪倮镎甙刖攀�，”堅(jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫(xiě)出最美的篇章。
他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)間的腳步是無(wú)聲的。冬去春來(lái)，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零；會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲唷?/p>
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