西游記讀后感(優(yōu)秀)
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的西游記讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
西游記讀后感1
每當(dāng)我一拿起書，第一本想到得就是我國(guó)四大名著之一的《西游記》。因?yàn)檫@本書內(nèi)容精彩，故事情節(jié)不拖泥帶水，十分好看。
聽(tīng)說(shuō)《西游記》里的內(nèi)容很精彩，并且里面的人物也描寫地栩栩如生。我一聽(tīng)就來(lái)興趣了，我讓媽媽買了一本一看，一刻也停不下來(lái)，孜孜不倦地讀了起來(lái)。
這本書就是寫了唐僧師徒四人取得真經(jīng)，造福百姓�？蓱{他一個(gè)人怎么能行呢？這也是被觀音菩薩提前預(yù)料到的，所以讓唐僧在取經(jīng)的路上收三位徒弟來(lái)保護(hù)自己取真經(jīng)。最后唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取到了真經(jīng)。
書里面孫悟空大鬧天宮的故事情節(jié)讓我印象深刻。孫悟空想到天宮做個(gè)高官，可玉皇大帝卻給予他最小的官“弼馬溫”。玉皇大帝召開(kāi)蟠桃盛會(huì)沒(méi)有邀請(qǐng)孫悟空，孫悟空想問(wèn)為什么？一位喝了酒的大將回答：“因?yàn)槟愎偬��！睂O悟空得知拿出金箍棒就大鬧天宮。尤其讓我印象深刻的是孫悟空吃桃的'場(chǎng)景，只見(jiàn)他摘了一個(gè)，可是又看見(jiàn)另一個(gè)，于是扔了這個(gè)去摘那個(gè)。剛剛咬了一口的仙桃他就若無(wú)其事地扔了，再摘一個(gè)咬一口，還是扔了。仙桃被他糟蹋得不成樣子，他吃飽喝足后，就睡在了桃樹(shù)上。完全一副潑猴的形象。
讓我感觸最深的的劇情是最后唐僧取到真經(jīng)的那個(gè)片段，當(dāng)唐僧見(jiàn)到佛祖拿到經(jīng)卷的時(shí)候，唐僧流下了激動(dòng)的眼淚。我能感受到唐僧的艱辛，為了造福百姓他和徒弟們經(jīng)歷了九九八十一難，那種不放棄的精神也深深打動(dòng)了我。
總而言之，統(tǒng)而言之。這本書告訴我，做什么事，遇到任何困難，要勇敢的面對(duì)，最后的勝利果實(shí)就是你不放棄的結(jié)果。讀了這書我認(rèn)為這本《西游記》不愧是四大名著之一，使真正的一本好書！它讓我真正感受到了冰心的一句話：讀書好，好讀書，讀好書。
西游記讀后感2
相信所有的中國(guó)人都應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)《西游記》吧，《西游記》是四大名著之一，里面的故事情節(jié)跌宕起伏，使人百看不厭。
在《西游記》中，我最喜歡的角色是孫悟空，因?yàn)樗斆�、能干、而且還忠心他雖然頑皮，但也能分清是非善惡，他神通廣大，上的'了天宮下的了地府，可謂是一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
里面有很多的精彩故事情節(jié)如“三打白骨精”“三借芭蕉扇”“大鬧天宮"等。在這眾多的故事情節(jié)里，我最喜歡的還是“三打白骨精"
三打白骨精的故事情節(jié)是:唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的路上，途經(jīng)一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，那你無(wú)端的出現(xiàn)了一個(gè)漂亮的“少女”，少女就是白骨精變的，悟空一眼就認(rèn)出那是妖精，并且一棒打死了她唐僧不辨人妖，我認(rèn)為悟空殺死人，使師徒之間出現(xiàn)了嫌隙后來(lái)把古今又變成那少女的父母。又被悟空一一認(rèn)出，用金箍棒打死了他們，唐僧忍無(wú)可忍，將悟空趕走任悟空怎么說(shuō)都沒(méi)有用，后來(lái)悟空在唐僧面前拜了三拜，就回了花果山。
結(jié)果唐僧被妖精所抓，八戒去花果山找孫悟空，可是悟空早已心灰意冷，八戒被眾猴孫戲耍，可最終孫悟空還是跟八戒去救出唐僧。
根據(jù)三打白骨精這個(gè)故事情節(jié)，我明白，眼見(jiàn)也不一定為實(shí)，一些事情要靠自己親自去實(shí)踐才可信。
讀完了《西游記》，我明白堅(jiān)持就是勝利，我們一定要堅(jiān)持下去，每個(gè)人都有他一定要堅(jiān)持下去的事情，我們的人生不就是《西游記》那樣嗎？要走十萬(wàn)八千里路，一路上還有妖魔鬼怪。我們一定要堅(jiān)持走完人生這條路。加油！趁我們現(xiàn)在還年輕，不負(fù)韶華。
而我們也要有敢于向黑惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神，做我們自己心中的齊天大圣。
西游記讀后感3
中國(guó)古代四大名著之一的《西游記》人人都愛(ài)看，小說(shuō)中唐僧的原型就是大唐高僧玄奘。我暑假的時(shí)候看了介紹玄奘去印度取經(jīng)的紀(jì)錄片——《玄奘之路》，不禁被書中的玄奘深深感動(dòng)了。
玄奘去取經(jīng)要經(jīng)過(guò)河西走廊，取道西域，最后去往印度求取真經(jīng)。他實(shí)際所經(jīng)歷過(guò)的艱難可比《西游記》里的唐僧多多了。唐僧雖然要面對(duì)很多妖魔鬼怪，但他有靠譜的徒弟幫忙，有白龍馬為他當(dāng)坐騎，還有觀音菩薩、如來(lái)佛祖在關(guān)鍵時(shí)候護(hù)佑他，可玄奘卻是孤身一人，面對(duì)險(xiǎn)惡的自然環(huán)境。那個(gè)時(shí)候沒(méi)有車，沒(méi)有飛機(jī)，全靠他兩條腿一步一步地往前走。他真是勇氣可嘉��！
玄奘吉人自有天相，他好幾次化險(xiǎn)為夷。經(jīng)過(guò)沙漠的時(shí)候，飛沙走石，環(huán)境極為惡劣，水在沙漠里面是最需要的東西，喝光了就必死無(wú)疑。可是怕什么來(lái)什么，玄奘手一滑，行囊里所剩無(wú)幾的水倒了，他本想原路返回，可走了一會(huì)，轉(zhuǎn)念一想：難道就要這樣輕易放棄嗎？不取到真經(jīng)我決不回去！于是他毅然決然地繼續(xù)向著西方前進(jìn)，在沒(méi)有水的情況下，硬是撐了四天五夜，最后被他的棗紅馬發(fā)現(xiàn)了水源，難道老天爺也被他的執(zhí)著的精神感動(dòng)了嗎？看到這里，我被他的'頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志力深深震撼了，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，不惜付出生命的代價(jià)，為大唐求取真經(jīng)，造福大唐的老百姓，這種意志力是多么讓人欽佩��！
我們不應(yīng)該忘記慈悲為懷的唐僧，更不應(yīng)該忘記一千多年前，西行路上那個(gè)踽踽獨(dú)行的背影……
西游記讀后感4
暑假為了完成老師布置的閱讀任務(wù)，我只得懶洋洋的翻開(kāi)書，誰(shuí)知到只看了幾眼我就被書中的內(nèi)容給吸引了，在也舍不得放下，《西游記》的作者是明代的吳承恩，《西游記》取材于唐太宗貞觀年間，僧人玄奘去天竺( 古印度）取經(jīng)的事跡，由吳承恩集合民間傳說(shuō)，戲曲等資料改寫而成。
《西游記》里的人物大家也一定知道，那就是，勇敢好斗的孫悟空，好吃懶做的`豬八戒，忠厚老實(shí)的沙僧，和糊涂的唐僧，孫悟空它勇敢好斗，一路上保護(hù)唐僧立下了赫赫戰(zhàn)功，而豬八戒卻好吃懶做，還在孫悟空三打白骨一精一時(shí)在一旁說(shuō)三道四，害的孫悟空被唐僧給趕走了，而沙僧每次都是毫無(wú)怨言的挑擔(dān)子，最后就是唐僧了，他糊涂的要命。明明孫悟空是為了他的安全才把妖一精一打死，他卻把悟空給趕了回去，后來(lái)自己也在寶象國(guó)吃了虧，讀到這我都恨不得把悟空的火眼金睛借唐僧一用，教他看看悟空打死的人到底是不是妖怪。
讀完了這本書后我不僅深思起來(lái)，在那個(gè)年代，吳承恩卻可以寫出另人刮目相看的作品，一個(gè)個(gè)神魔鬼怪的故事，可見(jiàn)吳承恩的想像力是多么豐富，正是因?yàn)檫@種豐富的想像力，所以這也是《西游記》的魅力之處，也是我一直喜歡它的原因。
最后唐僧和他的徒弟們終于到達(dá)西天取得真經(jīng)，讀完了這本書，我要像孫悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的勇敢，學(xué)習(xí)它的不怕困難，英勇無(wú)懼，以后我如果在碰到難題時(shí)，我就會(huì)以孫悟空為榜樣，直到難題被打敗為止。讀了這本書后使我懂得了一個(gè)道理，不管做任何事情，只有堅(jiān)持不懈才會(huì)成功。
西游記讀后感5
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。
這樣一個(gè)鮮活的.形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
西游記讀后感6
泱泱大國(guó)五千載，中國(guó)的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。
《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲敖來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜愛(ài)他的原因之一。孫悟空對(duì)師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個(gè)想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護(hù)師父，斬妖除魔。為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對(duì)手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來(lái)到了一個(gè)國(guó)度，那個(gè)國(guó)家遲遲不下雨，人們的生活越來(lái)越艱辛。為此，他與豬八戒來(lái)到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強(qiáng)答應(yīng)給那個(gè)地方下雨。從此，那個(gè)國(guó)家的人們過(guò)上了幸福的生活。
有時(shí)候，孫悟空也會(huì)與師父有點(diǎn)小摩擦�？晌艺J(rèn)為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯(cuò)。
就正因?qū)O悟空把一群強(qiáng)盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的'徒弟。這時(shí)候，孫悟空只能再三懇求師父把他留下。可唐僧就是這么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨(dú)自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個(gè)保護(hù)唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請(qǐng)孫悟空回來(lái)，救出了師父。從此，師徒倆的關(guān)聯(lián)越來(lái)越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。
《西游記》是中國(guó)文化歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。每當(dāng)讀起它，我的心里就很快樂(lè)，很充實(shí)。同學(xué)們，能告訴我，你們最喜愛(ài)的《西游記》人物是誰(shuí)嗎？
西游記讀后感7
最初知道《西游記》，是在很小的年紀(jì)了。我被其中那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界所吸引，看起來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。而現(xiàn)在，當(dāng)我再次翻開(kāi)《西游記》時(shí)，卻有不同的領(lǐng)悟。
我不再熱衷于它鮮明的人物個(gè)性，瑰麗的整體形象，活潑詼諧的對(duì)話旁白......而開(kāi)始專注于那曲折的情節(jié)中所暗藏著的.人們對(duì)生活的追求：自由。
《西游記》中那個(gè)自由的化身無(wú)疑就是孫悟空了。他在五指山下過(guò)了500年被拘束被束縛的生活，500年后終于破土而出。他“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，他“闖龍宮，鬧冥司，花果山上自在稱王”�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。我們?cè)谧x《西游記》時(shí)，無(wú)不羨慕他那自由自在的逍遙生活。他能夠擁有這種自由，是因?yàn)樗麅?nèi)心有潛在的，根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。所以他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這種追逐自由的力量和勇氣在他的品質(zhì)中顯得尤為突出。
聯(lián)想到我們現(xiàn)在的生活。我認(rèn)為：現(xiàn)代人缺乏一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找自由的精神。我們總是被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。我們對(duì)物質(zhì)的需求高于了對(duì)精神的需求，于是精神自由的需求無(wú)端地被抹殺了。我們的內(nèi)心世界是嘈雜的、骯臟不堪的，我們?nèi)狈O悟空身上那種敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神！
我終于明白為什么《西游記》能夠傳承至今了。原來(lái)，在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神。我認(rèn)為：盡管生活在21世紀(jì)的我們生活在一個(gè)受約束的世界，我們無(wú)法達(dá)到像孫悟空那樣的自由的境界。但我們依然可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地！
西游記讀后感8
宅心仁厚的唐玄奘、機(jī)智聰明的孫悟空、憨厚善良的豬八戒、忠厚老實(shí)的沙和尚，構(gòu)成了一部很有趣味的神話小說(shuō)——《西游記》。
《西游記》的作者是吳承恩，他的曾祖父、祖父都是讀書人，但到了他父親這一輩，由于家境貧困，便做起了小買賣。盡管如此，他的父親為人正派，而且好讀書，好談時(shí)政，對(duì)吳承恩產(chǎn)生了較大的影響。吳承恩從小聰明、少年得志，《淮安府志》評(píng)價(jià)吳承恩“性敏而多慧，博覽群書，為詩(shī)文、下筆立成”。
當(dāng)我看到《西游記》第四章時(shí)，我心想：孫悟空神通廣大，一個(gè)筋斗云便是十萬(wàn)八千里，為什么還要保護(hù)唐僧徒步去西方取經(jīng)呢？為什么不用筋斗云把師傅送到西方呢？漸漸地，這個(gè)問(wèn)題也就迎刃而解了：這個(gè)世界上沒(méi)有不費(fèi)吹灰之力就能獲得的成功，一切事物都要靠自己的`努力去爭(zhēng)取。路永遠(yuǎn)都在腳下，踏踏實(shí)實(shí)地走下去，不管前方是荊棘還是鮮花，是艷陽(yáng)還是烏云。成功沒(méi)有捷徑，成功都是要?dú)v經(jīng)磨難的。
“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，《西游記》中的孫悟空本事高超，卻被緊箍咒束縛著，不敢胡作非為。在生活中，我們也被各項(xiàng)法律、法規(guī)約束，比如司機(jī)不敢闖紅燈，超市不敢賣假貨……然而，就是因?yàn)檫@些條條框框，才讓我們的生活井然有序。如若沒(méi)有規(guī)則，那世界將陷入一片混亂，甚至走向深淵。所以，我們不能忽視一點(diǎn)一滴的規(guī)則。
《西游記》中并沒(méi)有什么深?yuàn)W難懂的意思，而是通過(guò)講述一個(gè)個(gè)精彩的故事，讓我們懂得一些為人處事的道理。我深深折服于作者天馬行空的想象，亦被作者活靈活現(xiàn)的人物刻畫所打動(dòng)，這真是一部非常值得一讀的文學(xué)作品！
西游記讀后感9
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人�！段饔斡洝分凶蠲匀说娜宋锸菍O悟空，這個(gè)神通廣大的猴子上天入地，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，無(wú)拘無(wú)束，成了孩子們理想的象征和寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動(dòng)人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過(guò)程中遭受的磨難和艱辛�！罢娼�(jīng)”已成了“成功”和“目標(biāo)”的`象征。每每我碰到困難時(shí)，我總會(huì)想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會(huì)勇敢起來(lái)，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難。他們是一個(gè)好的團(tuán)體，五個(gè)人缺一不可，缺少了唐僧，剩下的三個(gè)徒弟和龍馬就都沒(méi)有奮斗的目標(biāo);缺少了孫悟空，他們就都會(huì)被怪物吃掉;缺少了豬八戒，這冒險(xiǎn)就沒(méi)有趣味了;缺少了沙和尚，就沒(méi)有人來(lái)背擔(dān)子了;缺少了白龍馬，就沒(méi)有了交通工具給弱不禁風(fēng)、慈眉善目的唐僧騎了。
由此看來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅需要孫悟空，需要唐僧，也需要沙和尚、豬八戒、白龍馬，在我看來(lái)，他們是一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的團(tuán)隊(duì)，也是一個(gè)不懼艱險(xiǎn)的團(tuán)隊(duì)，更是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的成功的團(tuán)隊(duì)。
西游記讀后感10
神魔小說(shuō)《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長(zhǎng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì)寫照，更是承載一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠(chéng)然，科學(xué)無(wú)國(guó)界，文學(xué)亦美焉!但由于各民族，各國(guó)家的文化差異，人們對(duì)于文學(xué)的欣賞有著不同的見(jiàn)解。但是文學(xué)精華，無(wú)論在中西方都是一顆永不凋零的.文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話傳說(shuō)，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國(guó)古代文學(xué)—《西游記》，開(kāi)辟了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說(shuō)《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來(lái)表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西游記》的問(wèn)世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個(gè)版本。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后被譯成多種外國(guó)文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評(píng)價(jià)。小說(shuō)以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實(shí)為題材，以神怪為引線，運(yùn)用生動(dòng)貼切、明快流暢的對(duì)話描寫，設(shè)計(jì)曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個(gè)性。小說(shuō)具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實(shí)的社會(huì)生活，可謂是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬(wàn)代，福及千古。
西游記讀后感11
寒假，我讀了《西游記》，它是中國(guó)四大古典名著之一，也是中國(guó)著名的神話小說(shuō)。
這本書主要講述了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人和一匹白龍馬護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，他們一路斬妖除魔，歷盡艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事。
《西游記》中我最喜歡孫悟空行者了，他的機(jī)智勇敢，樂(lè)觀堅(jiān)定，法力高強(qiáng)。我尤其喜歡讀該書第二十七回“尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王”，這一回充分體現(xiàn)出了孫行者的對(duì)師傅唐僧的忠實(shí)，與妖魔斗爭(zhēng)到底的精神。你看，白骨夫人第一次變成一位姑娘準(zhǔn)備加害唐僧，孫行者火眼金睛，一眼就認(rèn)出妖怪，一棒打下去，可誰(shuí)知她提前用了“解尸法”逃走了。唐僧肉眼凡胎，以為她是真人，所以開(kāi)始念緊箍咒，疼得孫行者在地上直打滾，一面辯解一面求饒，唐僧這才住口。第二次也是如此 。第三次孫行者終于把白骨夫人一棒打死。為了保護(hù)師傅，為了消滅妖魔，孫行者受了多大的委屈，吃了多大的苦頭？由此可見(jiàn)他對(duì)唐僧是多么忠誠(chéng)，對(duì)妖怪是多么痛恨！
想到這，我不禁想起了曼德拉。他反對(duì)白人對(duì)黑人的'種族歧視，因此坐了27年的牢！出獄之后仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并不斷地為之奮斗，為南非乃至全世界消除種族歧視作出偉大的貢獻(xiàn)。你看，孫行者與曼德拉這兩者多么相像啊！
是啊，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫行者的品質(zhì)。
西游記讀后感12
小時(shí)候，最喜歡看電視里的《西游記》，看了幾乎不下十遍，至今還愛(ài)看，這個(gè)寒假，我看了吳承恩寫的 《 西游記》，不覺(jué)感嘆萬(wàn)分！
漫漫長(zhǎng)路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經(jīng)，為的是普度眾生。
在《西游記》中，我印象最深的就是孫悟空了，他有七十二變化。在西天取經(jīng)路上，悟空付出了很多，他不僅本領(lǐng)高強(qiáng)，而且機(jī)智聰明，隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)師傅落入敵手，他總是與敵人周旋，其中的坎坷都一一化解，是當(dāng)之無(wú)愧的大英雄。
盡管豬八戒給大家的印象不太好，但我還是要為聲“冤”，首先是錯(cuò)投了豬胎，變得人不人，豬不豬的，到哪都嚇人，盡管老豬本性貪婪好色，但他在西天取經(jīng)路上幫助悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐勞，善良正直在西天取經(jīng)路上，沙僧肩挑旦扛的身影給人留下了深刻的印象，一路上，他無(wú)微不至地照顧師傅，陪師傅打坐念經(jīng)，任勞任怨。唐三藏是取經(jīng)人的核心，本著一顆慈悲之心，他經(jīng)歷了14年，風(fēng)餐露宿，任何磨難都無(wú)法打倒他西天取經(jīng)的決心。
奔流的'河，如果沒(méi)有暗礁的阻擋，就無(wú)法激起迷人的浪花；羽毛豐滿的小鷹，如果沒(méi)有暴風(fēng)雨的搏擊，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)展翅高飛的自由；人的一生，注定要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才能“長(zhǎng)大”。
人生就像五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸，而苦就是磨難的滋味，只有品嘗過(guò)“苦”，享受“甜”時(shí)，才更有滋味，只有品嘗了人生五味，什么才更有意義。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？
西游記讀后感13
《西游記》是一部充滿浪漫主義的中國(guó)古代神話小說(shuō)。它主要記述了三藏法師一行四人，歷盡千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)九九八時(shí)一難，最終掃盡妖魔鬼怪、取回真經(jīng)的故事。
我喜歡《西游記》那不同于一般古代小說(shuō)的神幻離奇、浪漫詼諧、雅俗共賞，主要人物性格的鮮明，堪稱文林獨(dú)秀，因而流傳極廣，征服了億萬(wàn)讀者。也讓我受益匪淺。
小說(shuō)中，對(duì)善于透過(guò)迷人的假象認(rèn)清妖怪的本來(lái)面目;總是除惡務(wù)盡，從不心慈手軟;斗爭(zhēng)中注重了解敵情，知己知彼，克敵制勝，根據(jù)不同地斗爭(zhēng)對(duì)象，采取不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的孫悟空地生動(dòng)描寫，讓我懂得了，做人要做孫悟空那樣，不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、具有積極樂(lè)觀地斗爭(zhēng)精神和美好品德的人。
同時(shí)，讓我學(xué)到了豬八戒這個(gè)人物形象的憨厚純樸，能吃苦耐勞，對(duì)敵人不屈不服做孫悟空斬妖除魔的好幫手的.優(yōu)點(diǎn)。改掉貪饞好色，自私偷懶，嫉妒心強(qiáng)，好撥弄是非，往往把事情弄巧成拙的缺點(diǎn)。而對(duì)唐僧這個(gè)帶有濃厚封建人士氣質(zhì)的人物，他膽小懦弱，而且經(jīng)常誤信讒言，顛倒是非，無(wú)理責(zé)罵和殘忍的處罰為取經(jīng)建立了大功勛的孫悟空。使他由一個(gè)被傳統(tǒng)故事歌頌的人物，變成了一個(gè)被諷刺嘲笑的對(duì)象。并讓我進(jìn)一步了解了做人要善于明辨是非。
讀了《西游記》這本名著，我暗下決心，一定要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)能寫出比《西游記》更具有強(qiáng)大藝術(shù)魅力的名著，創(chuàng)造出更加神奇絢麗的神話世界。
西游記讀后感14
小時(shí)候的我讀起《西游記》總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但長(zhǎng)大后，不變的是那形形色色的妖魔鬼怪橫行，大大小小的各路神仙顯神通的神話世界，變的是我的理解與體會(huì)。
這是一部歷經(jīng)歷史滄桑而不被源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河所淘汰的經(jīng)典大作，人物個(gè)性鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，不枉為“四大名著”
其中令我印象最深的是孫悟空。孫悟空自從仙石中迸裂而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，攪地府，花果山上自稱王。又不服天界管理，不拘于天宮條約，大鬧天宮，雖被如來(lái)佛祖壓于五行山下，但仍可以看到孫悟空向往自由，崇尚自由，他其實(shí)就是自由的化身，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由的力量和勇氣，也表達(dá)了吳承恩對(duì)自由的熱愛(ài)。但是，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心廣闊而幽深，在內(nèi)心里留下一片自由的`天地，讓它能無(wú)邊無(wú)際、包容萬(wàn)物。
現(xiàn)今社會(huì)上還有許多人被一些“蠅頭小利”所束縛，卻自得其樂(lè)，覺(jué)得滿足，孰不知前方有更多美妙在像他招手。人們對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了，現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們深埋于心的渴望的自由精神……我豁然明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記讀后感15
《西游記》作為四大名著之一，我國(guó)歷史上的不朽著作，雖然已經(jīng)經(jīng)過(guò)幾百年但仍讓我們回味無(wú)窮，對(duì)我們產(chǎn)生著不同的影響。
在我幼年時(shí)，電視劇《西游記》可以說(shuō)是陪伴了我整個(gè)童年，想起自己會(huì)為被妖怪抓走的師傅擔(dān)心，為豬八戒的貪吃貪睡怒其不爭(zhēng)，為齊天大圣的每次勝利而歡呼雀躍，為沙僧的默默付出深深感嘆。小時(shí)候的自己會(huì)因電視劇情節(jié)的變化而轉(zhuǎn)換自己的各種情緒，現(xiàn)在的自己重新捧起這本書，不由覺(jué)得此書其中深意還是值得我們?nèi)ニ伎己透形颉?/p>
想要了解一本書，首先要去讀懂他的作者，吳承恩的曾以一句“胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無(wú)力”來(lái)表達(dá)自己心中的不滿和無(wú)奈，而整本書也無(wú)不在抨擊和否定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗�？吹教粕畮熗揭宦肺餍杏龅降姆N種坎坷和挫折，妖魔鬼怪騰空出世，讓我們?yōu)橹拘牟灰选?/p>
整本書共有100回，設(shè)計(jì)精妙，條理清楚，人物關(guān)系清楚明白，系統(tǒng)完整，都讓我們看到了吳承恩在諷刺小說(shuō)上面的造詣。
所謂“欲讀其書先讀其人”便是這個(gè)道理，每一次讀書都是讓自己的心靜下來(lái)的時(shí)候，最近新冠狀病毒的.出現(xiàn)，讓我想起了孫悟空的超能力，雖然現(xiàn)實(shí)沒(méi)有他的出現(xiàn)，但我們的醫(yī)護(hù)工作者在一線工作可不就是在“降妖除魔”，相信力量，相信他們的力量，春天總會(huì)如約而至，勝利也會(huì)出現(xiàn)在我們的眼前。
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