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《人生的意義》讀后感
看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《人生的意義》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人生的意義》讀后感 1
《人生的意義》，這本書是導(dǎo)師看我論文二稿之后推薦給我的。這部作品充滿睿智和生氣又能激發(fā)思考，作者伊格爾頓在書中展現(xiàn)了許多世紀(jì)以來的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對人生意義問題的探索。這樣看起來這本書有點像會難懂的哲學(xué)，實際上，這本書通俗易懂，作者是以幽默風(fēng)趣的口來談“人生的意義”這個宏大命題的。書中的引證很有啟發(fā)性，值得我們?nèi)シ啞?/p>
人生的意義是什么？我想這是困頓很多人的問題。我們從出生、成長、結(jié)婚生子直至死亡，到底是為了什么？我們的一生是否抱著一定的目的去追求生活？我們的一生是否完全把自己獻(xiàn)身于某種生命目標(biāo)？人生的意義是什么？一千個人有一千種答案。醫(yī)者救死扶傷，園丁照顧花草樹木，商人創(chuàng)造財富……不同的職業(yè)有不同的追求，把自己的本職工作做到完善做到做好，是很多人的一生所求。我們各司其職，創(chuàng)造出人生價值又是國家管理者的追求�！叭绻松_實有某種意義，那也是對你、對我、對任何其他人的意義，是我們認(rèn)為或希望人生所擁有的任何意義�！�
人生本來沒有意義，人生就像泥土，我們可以隨意捏造自己的模樣；人生就是一張白紙，我們可以隨心圖畫；人生就是書法，我們可以隨性揮灑。如果人生有意義的話，那是我們努力傾注進去的，而不是與生俱來的。人生是浮云，人生是空殼，人生的意義是我們自己賦予的，人生的意義是我們有目的的投射。
這種抱有目的性的人生，是我們想要的嗎？如果抱有目的性去生活，我們則體驗不了人生的喜怒哀樂，發(fā)現(xiàn)不了人生的.廣闊，只是追尋人生世界中，意義這一小角落，這樣的人生是片面的，實則不是人生的意義。倘若我們沒有一定的目的性，我們是否知道我們當(dāng)下該干什么？該怎么做？
爵士樂隊的即興演奏是毫無目的，他們不是合力表演一首曲子，而是通過曲子來表現(xiàn)自我。這種毫無目的的表演，是自由，是本身的愉悅。我們是否也需要一種毫無目的的生活？我們是否能夠做到毫無目的生活呢？對我來說，目前，我是做不到的。我的人生被我所追求的理想束縛著，也就是被我的目的捆綁著。如果我失去了追求理想這個人生目的，那就是行尸走肉了。
有的人認(rèn)為人生的意義是成就自我，有的人認(rèn)為人生的意義是奉獻(xiàn)自我。這兩種人生意義的追求是相悖，但是他們都沒有錯，我們沒有權(quán)利去指責(zé)任何一方，每一個人的人生都意義。人生有意義嗎？兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我又陷入“意義”的泥淖里了，人生本來是沒有意義的，意義都是我們自己傾注進去的。
我一直在想：是不是我的經(jīng)驗限制，以至于我理解不了《人生的意義》這本書的深刻內(nèi)涵，導(dǎo)致對人生的意義的理解出現(xiàn)了偏差。有人說：“同一本書在不同的年紀(jì)讀會有不同的見解�！币苍S，十年以后，我再讀這本書，又會又不同的見解了。
《人生的意義》讀后感 2
殷海光先生在《人生的意義》一文中提到了人生的四個層次：物理層，生物層，生物文化層及價值層。物理層與生物層是自然界任何生物均有的層次。而價值層被稱為“人之所以為人的層級”。只有人類有精神創(chuàng)造，只有人類有夢想有理想有道德原則。
殷海光先生在文中說過人不可能不經(jīng)生物文化層而跳至最上層。如果騰空而起的話，高等精神文化的發(fā)展和道德實踐便失去支持。我們的傳統(tǒng)文化價值取向?qū)⒅攸c放在名教、儀制、倫序、德目的維系這一層次上，并不太重視生物文化層，導(dǎo)致精神文化和現(xiàn)實生活脫了節(jié)。
那么現(xiàn)在呢？現(xiàn)在的文化價值取向呢？作為一個經(jīng)歷過高考，經(jīng)歷過為“未來”拼搏的時代，經(jīng)歷了大學(xué)一年生活的大學(xué)生，我現(xiàn)在是否應(yīng)該達(dá)到一個能明確自己人生目標(biāo)的程度呢？而那個“未來”，我又是否有個明確的概念呢？
初中的我想要的是一種平靜的生活。曾想過找座蒼山，找片竹林，找個依山傍水清靜幽遠(yuǎn)的地方安靜寧和的過一輩子。那時的自己看淡名利，不求物質(zhì)上的富有，只求心里的滿足。漸漸的，不知何時，另一種想法滲入了腦中。對名利不再是那么平和的心態(tài)，金錢，名譽，心里隱隱有著對其的渴望。兩種想法在腦中沖撞，不知該遵循哪個去生活，所幸，高考的到來暫時中止了這段矛盾的時期，不再思考生活態(tài)度的問題，只是埋頭于書本中，遵照中國社會幾十年形成的意識——經(jīng)過高考、升入大學(xué)，為自己未來要生活四年的地方能更好一些而拼搏。大一的一年，在很多人看來，是我浪費掉的一年，然而，辯證法又一次起了作用，我思考了在我高考時期封存的有關(guān)生活的問題，有關(guān)人生的問題。每天夜晚都會在黑暗中思考，是生活，或者可以說是時間迫使我去思考。
我經(jīng)歷了曾經(jīng)想不到的困境，我經(jīng)歷了一個困難卻又重要的一個時期——成長，沒錯，就是成長。我承認(rèn)，從我生命開始的那一天起我就在成長，身體，思想，無時無刻不在發(fā)生著變化，然而這一個時期，在我看來是足以改變我未來的時期。在這一個時期，我對于生活的態(tài)度發(fā)生了變化，我對于人生的意義有了些模糊的影像，對于“物質(zhì)與精神”這個敏感復(fù)雜的話題也有了自己的想法。
初中的我太過幼稚，那時的自己所說所想多少都受書本的影響，被書中所描述的悠遠(yuǎn)美好吸引，敬佩書中所寫的正義勇敢的人。那時的作文，如果說要給予一個評價，我想可以引用殷海光先生文中的一句話：“想法高的很，但也空得很”，而我那時的想法也稱不上高，只是看了很多類似的文章，聽到了很多的類似的道理自然記在了腦子中，不過，卻并沒有駐進心中。只是單純的知道而已，卻并不明白其中蘊含的真正的意義。往往在寫完文章后卻感覺到一種失落，一種空空的感覺，就是那種說了很多連自己都不明白的話一樣無助與悲哀。漸漸地，厭惡這種寫作方式，渴望著有一天可以寫自己所想，不拘束于任何一種形式。只有那樣一種形式才可以寫出自己真正想要記下的情感。也許，初中時的我所追求的人生是一種自由的，不受束縛的人生，那時的自己，是渴望自由的，是不愿被束縛的，是從心中反對被這個世界的條條框框所約束的�，F(xiàn)在的我看那時的我，會說：“很單純很天真但是很幼稚”。那樣的一種生活態(tài)度，對人生的那樣的理解是一種特權(quán)，只適用于特定的唯一的一個時期。在每個人的人生中是不是都有這樣的一個時期，只考慮精神層面，只滿足自己的小小的虛榮心，并不在意任何物質(zhì)上的問題，所謂的“精神文化與現(xiàn)實脫節(jié)”。
時間真的是最神奇的詞語，年齡增加的同時對人生的看法也改變了一些。真的是經(jīng)歷過的事在不知不覺中就改變了自己，使自己走向的不再是自己心中最原始的路。但至少現(xiàn)在的我不得不承認(rèn)的是，我偏離了心中最向往的那條路，然而卻走上了適合生存在這個社會上的路。曾經(jīng)的無數(shù)“崇高的”理想，夢想與堅持，都被現(xiàn)實改變了。未被改變的就像是一場奢華的'舞會，華麗美好，令人留戀不忍散去。不過，終究只是一場舞會而已，沒有資源源源不斷的補進是不能維持下去的。不知是什么時候明白這個道理的，應(yīng)該是很早，不過不愿接受而已。我知道我是在逃避，不愿自己堅持多年營造的屬于自己純凈天空受到任何污染。在逐漸了解這個社會的過程中，不斷地掙扎著，就像蚌殼中的沙子一樣忍受著這疼痛。磨礪的過程中，明白了很多�，F(xiàn)在的自己知道了不能逃避，知道了萬物的相對性，知道了任何事物之間都會以某一種關(guān)系連接著。現(xiàn)在的自己，可以在寫文章的時候思考，可以寫下自己的想法，可以寫下駐進自己心中的東西。在敲完最后一個字的時候，很累卻也很滿足。
“精神文化與現(xiàn)實”曾是深深困擾自己的一個問題�，F(xiàn)在的我對于它的看法與殷海光先生的想法相似。中學(xué)時學(xué)政治時總是重復(fù)著這樣一句話：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。：不能一味的追求精神世界的滿足而忽略了“我們要生存”這樣一個事實，這樣的態(tài)度像是一座沒有打好地基的摩天大樓，雖然壯觀，卻極容易倒塌。而沒有夢想與理想存在的生活又失去了其作為一個人應(yīng)有的追求與對人生的熱愛，徒然的浪費生命，我想這也是對生命的不尊重。
精神世界的美好確實是我的最終的追求。而這一切都建立在我可以生存的基礎(chǔ)上。在不違背自己做人的原則，不違背自己的良心的情況下盡一切的努力讓自己生活的好，讓自己有精力去營造自己的精神世界，讓自己可以有資源維持那場舞會。
人生的意義，我想沒有任何一個人可以說清楚，這是個太廣泛太嚴(yán)肅的話題。我只知道，有意義的使用我自己的生命，完成我的追求，對得起這短暫的一生。
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