[優(yōu)秀]《三國(guó)》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編精心整理的《三國(guó)》讀后感，歡迎大家分享。
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《三國(guó)》讀后感 篇1
讀書(shū)可以豐富孩子的知識(shí)，給孩子一本書(shū)，就等于為他打開(kāi)了一扇通向世界的門(mén)。
和孩子在一起讀書(shū)時(shí)，在母子間親情濃郁的互動(dòng)氛圍感染下，不經(jīng)意間我們就會(huì)融入到一個(gè)充滿新奇的故事海洋中，陶醉之余，我不得不驚嘆，原來(lái)陪孩子看書(shū)、閱讀、講故事，我們收獲的，不僅僅是知識(shí)，還有如此多的快樂(lè)，何樂(lè)而不為？
暑假伊始我和兒子共同選了《三國(guó)演義》和《科學(xué)家故100個(gè)》兩本書(shū)。先說(shuō)說(shuō)《科學(xué)家故100個(gè)》的感想。只是選取科學(xué)家一生中最有趣的一些故事，仿佛用照相機(jī)拍下科學(xué)家一生中最精彩的鏡頭。這些故事告訴你，科學(xué)家是多么勤奮，惜時(shí)如金；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么勇敢，知難而進(jìn)；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么謙遜，永不滿足；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么好學(xué)，孜孜不倦；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么堅(jiān)定，捍衛(wèi)真理；從這些故事中，你將可以學(xué)習(xí)科學(xué)家的種種優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而向科學(xué)的高峰進(jìn)軍。這本書(shū)的每一個(gè)故事，都附有科學(xué)家的畫(huà)像，科學(xué)家的簡(jiǎn)歷。這樣，你還可以知道科學(xué)家是什么長(zhǎng)相，他的簡(jiǎn)歷和對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)。不論哪一位“大科學(xué)家”，都曾是“小科學(xué)迷”。愿你讀了《科普系列：科學(xué)家故事100個(gè)》，愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)，成為一個(gè)“小科學(xué)迷”。長(zhǎng)大了，為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)作出大貢獻(xiàn)！在這本書(shū)里，作者向讀者介紹了古今中外100多位科學(xué)家的故事。這些故事短小、生動(dòng)、有趣，從各個(gè)不同的側(cè)面反映了科學(xué)家們的思想、工作和生活。為了便于讀者了解這些科學(xué)家，在每一篇故事前面附有這位科學(xué)家的簡(jiǎn)歷。
《三國(guó)演義》是為了陪兒子第三遍閱讀了。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的.歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌�！度龂�(guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫(xiě)和塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書(shū)望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
寇第斯曾說(shuō)：“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透
露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”而《三國(guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《三國(guó)》讀后感 篇2
三國(guó)亂世，英雄輩出。戰(zhàn)場(chǎng)硝煙，熱血揮灑。若不是誤打誤撞翻開(kāi)了《三國(guó)演義》，我又怎會(huì)明白。那在浪花中淘盡了的如煙往事呢？
——題記
晴朗的下午就像一壺暖酒，很容易讓人陶醉在這一捧輕紗般的陽(yáng)光中。窗子旁邊一棵高大的楊樹(shù)，正奮力撐著寬大的臂膀，掃出一片蔭涼。樹(shù)葉綠得就像是從一汪秋水中掬上來(lái)的，陽(yáng)光淡淡地從縫隙中漏下來(lái)，灑下一地斑駁光影。這樣的美好時(shí)光最為短暫。
夏天來(lái)了，知了趴在樹(shù)枝上一個(gè)勁兒地發(fā)出那干燥的叫聲，我這才意識(shí)到時(shí)間溜得太快。不知不覺(jué)之間，那本磚頭一樣的《三國(guó)演義》已經(jīng)被我讀了一大半了。
與許多女孩一樣，曾經(jīng)的我常常靜靜捧讀《紅樓夢(mèng)》，不知不覺(jué)早已淚濕衣衫，心房也如同桃花瓣一樣柔軟潮濕。只是我沒(méi)想到，有一天載會(huì)偏離原來(lái)的軌跡，去看那硝煙充盈著的滿腔熱血的世界。偶爾翻開(kāi)那本沾著厚厚一層灰塵的《三國(guó)演義》的時(shí)候，我便被帶進(jìn)了那熱血沸騰、令人激動(dòng)不已的三國(guó)亂世中，不能自拔。
本來(lái)應(yīng)該像個(gè)淑女一樣一心只讀圣賢書(shū)的年齡，而我卻完全無(wú)法做到那樣文文雅雅的樣子。本來(lái)應(yīng)該感嘆納蘭容若的“人生若只如初見(jiàn)”，或者低吟李清照的“才下眉頭，卻上心頭”，卻偏偏覺(jué)得這些風(fēng)花雪月的詩(shī)詞雖然充滿美感，卻過(guò)于小資情調(diào)，彎彎曲曲繞來(lái)繞去，哪里抵得上楊慎先生的《臨江仙》里“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的大氣磅礴？瘋狂的我，甚至將它一遍又一遍地抄寫(xiě)在桌子上，毫不在意會(huì)遭遇老師的批評(píng)。
“你這樣可不像個(gè)女孩啊。”老媽看著這個(gè)突然“性情大變”的我，眉里眼里露出無(wú)可奈何的苦笑，“你可真是性情大變哦。”
我愣了愣，然后笑了起來(lái)，我的性格的確變了一些。曾經(jīng)那個(gè)在陽(yáng)光下捧讀紅樓，讀到“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的時(shí)候，淚水從眼角溢出的女孩不知去哪里了，在時(shí)光中似乎已經(jīng)悄然轉(zhuǎn)過(guò)頭去。取而代之的是一個(gè)興高采烈地看《三國(guó)演義》，看到精彩處會(huì)拍案而起的女孩。或許這樣并不怎么像一個(gè)父母眼里合格的小女生，或許女孩子讀三國(guó)就會(huì)有些瘋瘋癲癲，然而我喜歡那樣的故事。
總是不禁想起，那個(gè)落日殘陽(yáng)映照的沙場(chǎng)，英雄的浴血拼殺�；蛘哂鹕容p搖的高人，不出茅廬卻知天下事，與敵人斗智斗勇，令人感到心潮澎湃。而我同時(shí)也知道那是一個(gè)生民百余一的年代，災(zāi)荒，戰(zhàn)亂，令人心痛。我卻依舊一頁(yè)頁(yè)貪婪地翻看。或許我的心里本來(lái)就有些或多或少的英雄情結(jié)吧。
隨著書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)，一個(gè)個(gè)在風(fēng)雨中浮現(xiàn)的英雄逐漸映入了我的眼簾：欣賞了劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的豪邁，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。我輕輕地將這一行字念出來(lái)，我想他們一定將要為了平定天下而努力，不論結(jié)果如何，他們終究是邁出了豪邁而又艱難的腳步。桃花紛飛，曾經(jīng)我在《紅樓夢(mèng)》里看到了林黛玉的憂傷多情，然而，同樣的桃花紛飛，我卻看到了英雄豪邁，義薄云天。
鳳儀亭的一出鬧劇，貂蟬的精心策劃，誰(shuí)說(shuō)自古紅顏禍水？正是貌美如花的貂蟬除掉了無(wú)惡不作的董卓，雖然沒(méi)有別人的血腥廝殺，卻能用柔情智慧讓天下平安。貂蟬，不愧是我之最敬。
我也看見(jiàn)關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將的忠義勇。關(guān)羽降漢不降曹，對(duì)于結(jié)義兄弟劉備的忠誠(chéng)豈能改變？沒(méi)有“三姓家奴”的忘恩負(fù)義，只用行動(dòng)證明了自己沒(méi)忘桃園三結(jié)義的“義”。關(guān)羽，自然是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。而古城會(huì)兄弟相逢，那是怎樣的'歡樂(lè)與喜悅？在落花滿天的桃林里相逢，依舊是義。曾經(jīng)，我看到《紅樓夢(mèng)》里黛玉葬花，而今我明白原來(lái)溫柔美麗的桃花也可以作為英雄花。
“亂世之奸雄”曹操，雄才大略，腹有良謀。盡管在戲文中被畫(huà)成了一張大白臉，然而他的功績(jī)卻無(wú)法在歷史的河流中淹沒(méi)。他自己說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有他，天下不知幾人稱帝，幾人稱王，這絕不是空話。就算他“挾天子以令諸侯”，我們也無(wú)法忽視他的歷史功績(jī)。同時(shí)，他也是一位才華橫溢的文學(xué)家，“月明星稀，烏鵲南飛”刻畫(huà)出的是一幅寂靜美麗的夜景�？酌骱椭荑た梢月�(lián)手把他的船燒了，卻不可能作出這樣的好詩(shī)好句。
我也看見(jiàn)不出茅廬卻知天下三分的諸葛孔明先生�？酌麟m說(shuō)是個(gè)軍師，并未像關(guān)羽一樣在戰(zhàn)場(chǎng)上血染征袍地廝殺，然而卻“鞠躬盡瘁，死而后已”，一心一意輔佐劉阿斗，兢兢業(yè)業(yè)地為劉備亡后的蜀漢撐起一片悲壯的天空。后人提起蜀亡，總是長(zhǎng)吁短嘆，嘆這位偉大的軍事家最終還是無(wú)法扭轉(zhuǎn)乾坤，而我仍深以為他是一位了不起的英雄。
合上書(shū)頁(yè)，我長(zhǎng)吁一口氣，然而那一首一首蕩氣回腸的英雄樂(lè)章依舊回蕩在我的心中，如同滔滔江水，不停不息。
曹操的煮酒論英雄，是我最喜歡的一個(gè)片段。“夫英雄者，有包容宇宙之機(jī)，有吞吐天地之志。”能在如水的月光下，與好友煮酒論三國(guó)，真是一大快事。在時(shí)光的塵埃中沉湎的三國(guó)英雄們，月光中紛紛顯現(xiàn)，我只覺(jué)得，我們是江渚上的漁樵，看那滔滔江水，品味那三國(guó)往事。
在我這個(gè)年齡的意境里，沒(méi)有草長(zhǎng)鶯飛，沒(méi)有“花自飄零水自流”的詩(shī)情畫(huà)意，只是因?yàn)椴唤?jīng)意間偏離了原來(lái)的軌跡，于是才邂逅了英雄熱血和刀光劍影、金戈鐵馬。而且，即將離開(kāi)初二的我，很可能馬上就要和我鐘愛(ài)的《三國(guó)演義》揮一揮手，說(shuō)一聲再見(jiàn)了，就像當(dāng)初告別《紅樓夢(mèng)》一樣，無(wú)奈地將它放進(jìn)書(shū)柜。
我想《三國(guó)演義》，是一個(gè)盛開(kāi)了英雄之花的地方，一首首豪邁悲壯的英雄之歌，在滾滾長(zhǎng)江的浪花中淘盡了往事……
窗外，陽(yáng)光正好。
《三國(guó)》讀后感 篇3
明清以降，以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)版本的《三國(guó)演義》流行于世，被稱為中國(guó)古代四大古典小說(shuō)之一。三五百年，讀三國(guó)志之人寥寥，而熟知三國(guó)演義的人不計(jì)其數(shù)。粗略認(rèn)知文字者不言而喻，即使目不識(shí)丁者，說(shuō)起三國(guó)人物及故事典故者也能侃侃而談，久而久之，以三國(guó)演義取代三國(guó)志為學(xué)識(shí)途徑者不勝枚舉，除專業(yè)治史者心中了然意外，其他人即使號(hào)稱有文化之讀書(shū)人也以三國(guó)演義代替三國(guó)志而了解歷史。
三國(guó)志為史書(shū)，三國(guó)演義為文學(xué)作品，雖說(shuō)文史不分家，但是總有各自的特質(zhì)，非專業(yè)不足理清。雖然史書(shū)不乏偽史，但是較之文學(xué)作品，其偽處在于真假及論證手段，而非對(duì)人物事件之描繪，史書(shū)以求真為第一要?jiǎng)?wù)，而文學(xué)作品以表達(dá)情感為創(chuàng)作之起點(diǎn)，史書(shū)不如文學(xué)作品行筆可以放任無(wú)忌，天馬行空。雖然好的史書(shū)成果也可作為不錯(cuò)的文學(xué)作品，但是雙壁之后，難見(jiàn)文史俱佳之作，尤其是唐代以來(lái)，官修史書(shū)占據(jù)主導(dǎo)，范式和法度日益完善，褒貶體制據(jù)以官方之態(tài)度，不可恣意，故而威嚴(yán)肅穆有余，而趣味活潑不足，如非科舉應(yīng)試之用，亦非讀書(shū)人娛樂(lè)消遣之物，至于市井之民，受學(xué)識(shí)境遇之限，一無(wú)接觸熟識(shí)的條件，二實(shí)為理解深究有困難，所以以真實(shí)為首要的史書(shū)并不在世間流傳，造成人民并不知真史。對(duì)真史的認(rèn)知空白使各自略帶歷史因素的世俗文學(xué)可以代言歷史的機(jī)會(huì)。各自標(biāo)榜反應(yīng)真相的大眾文化大行其道。文學(xué)作品以表達(dá)情感而為其宗旨，而市井文化在旨在抓住大眾民眾的精神需求，以中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的文化傳統(tǒng)和大眾文化水平狀況而言，通俗易懂和入鄉(xiāng)隨俗成為大眾文化創(chuàng)作和推廣的必要條件，否則曲高和寡，難覓知音。宋元以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市市民階層的文化需求日益增長(zhǎng)，為專門(mén)以文娛業(yè)為生的行業(yè)生存產(chǎn)生了可能，形成了市場(chǎng)規(guī)模和發(fā)展條件。雖然市場(chǎng)潛力巨大和發(fā)展前景美好，但是對(duì)從業(yè)者而言，挖掘市場(chǎng)潛力、開(kāi)發(fā)文化資源和吸引文化消費(fèi)者事關(guān)其生存發(fā)展的大事。受其自身文化水平局限，注定了最初的文化產(chǎn)品創(chuàng)作者難以制造出格調(diào)很高的作品，不過(guò)與大眾文化水平的對(duì)接，正好使創(chuàng)作者和消費(fèi)者達(dá)成了不錯(cuò)的連接。宋代瓦舍中說(shuō)書(shū)人的.話真好是聽(tīng)書(shū)人能懂的，這就足夠了！反正，如果說(shuō)書(shū)人水平過(guò)高，大眾就消費(fèi)和消化不起了！戲劇作品也是如此。
元代時(shí)間雖短，但是在文化發(fā)展中卻是一個(gè)不可忽視的重要階段。那就是特殊的政治環(huán)境和政策特點(diǎn)使大量的讀書(shū)人進(jìn)入到了文藝創(chuàng)作之中，并且最重要的因素是，他們不再是如唐宋文人士大夫的文藝創(chuàng)作，不是玩票，而是專職人員。這導(dǎo)致了元代以來(lái)，文藝的發(fā)展無(wú)論在內(nèi)容上，還是在形式上都有了更高的格調(diào)和豐富的色彩。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁華也促使了文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的人更多的錢(qián)在這里流動(dòng)，使元代以后的大眾文化的市場(chǎng)總量更加龐大，文化產(chǎn)品由粗糙變得更加精致起立。華美的包裝和豐富的內(nèi)容讓實(shí)際上在精神和文化上還比較貧瘠的大眾認(rèn)為真就是高格調(diào)了，就是最好的了，就如暴發(fā)戶們看到一個(gè)不錯(cuò)的奢侈品一樣，已經(jīng)得到樂(lè)需求和滿足，同時(shí)對(duì)于大多數(shù)工商者而言，他們的思考力也是很有限的，辨別的能力在缺少專業(yè)知識(shí)和方法的條件下就會(huì)基本沒(méi)有作用。
為什么并不非歷史真相的《三國(guó)演義》卻取代《三國(guó)志》大行其道，甚至成為大眾對(duì)歷史認(rèn)知的主要文本，它的價(jià)值與合理性在那里？
三國(guó)演義的價(jià)值不在于這部作品內(nèi)容的本身，而在于它形成的過(guò)程和影響他的因素，為什么它會(huì)與三國(guó)志有諸多不同，這些不同產(chǎn)生的原因是什么？他不是反應(yīng)的東漢末年的歷史，而是反應(yīng)明清以來(lái)大眾的心理需求和價(jià)值取向。它在大眾中流行，行為一種與大眾交流的語(yǔ)言，一種江湖的規(guī)范。他的歷史價(jià)值不在于反映東漢末年的真實(shí)歷史，在于潛在的流行方式和產(chǎn)生的作用。并不是因?yàn)榕瑺柟嘧x了三國(guó)演義，了解了三國(guó)時(shí)期的歷史就有了更好的政治能力，而是，他讀了三國(guó)演義，就可以更好的了解統(tǒng)治者面臨的普羅大眾，人數(shù)眾多的民眾他們流行的價(jià)值取向和對(duì)話方式，比如“義”的認(rèn)同。雖說(shuō)忠義不分，但是廟堂之上，以忠為主，廟堂之下，江湖之中，義才會(huì)大行其道。怎樣理解和使用這個(gè)義的作用，可以讓統(tǒng)治者和治理中更好地了解和使用民眾，做好控制和管理，提高自己的統(tǒng)治力。法律法規(guī)在顯性的，是明規(guī)則，而這些道義是江湖中盛行的潛規(guī)則，是隱形的，它與國(guó)家的政府的發(fā)展制度并行存在，在普羅大眾之間默默實(shí)行，對(duì)國(guó)家的政府的作用或好或壞，是一種無(wú)形而又綿長(zhǎng)存在的理論，不容忽視，可亂可興。是一種民眾的力量，有創(chuàng)造力也有破壞力。天使和魔鬼實(shí)際上都是合二為一。亂世之際，法紀(jì)綱常敗壞，和國(guó)家法制照不到的地方，這些潛規(guī)則都在大行其道。
批判性地讀一本書(shū)，不僅要知道作者在書(shū)中講了什么，還要思考和能明白他為什么這樣講和怎樣講的。
現(xiàn)在讀書(shū)的價(jià)值不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是處理信息的能力，包括辨別的能力，分類(lèi)的能力，歸納和分析的能力，最后才是記憶的能力。否則記得是偽造的內(nèi)容和雜亂的知識(shí)，不成體系，不能完成創(chuàng)作和指導(dǎo)作用，甚至是誤導(dǎo)，那么讀書(shū)不僅無(wú)用，還有害。
《三國(guó)》讀后感 篇4
《三國(guó)演義》，四大名著之一，文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在中國(guó)，無(wú)論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國(guó)演義》，他們都能與你樂(lè)道幾句。相比《三國(guó)演義》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國(guó)志》也是毫不遜色。這個(gè)國(guó)慶假，《三國(guó)演義》讀過(guò)不談，惡補(bǔ)了一下《三國(guó)志》，那么，就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧。
兩者，一為正史，一為野史，或者是小說(shuō)更加恰當(dāng)。這很大程度決定了兩者的不同，小說(shuō)是寫(xiě)給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節(jié)，和成功的人物形象支撐。正史寫(xiě)給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量還原歷史原貌。
既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候，《三國(guó)志》卻只是“權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過(guò)。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說(shuō)他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國(guó)時(shí)，哪來(lái)秀才之說(shuō)?要說(shuō)演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn)，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧，結(jié)果《三國(guó)志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰(zhàn)，呂布也是敗給了孫堅(jiān)!可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，羅貫中神話了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“奸雄”曹丞相，于是小說(shuō)善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。
劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷史上的人物了，而更是偉大的藝術(shù)形象，當(dāng)然，這都沒(méi)什么。但是，在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄，在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的，有這句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的.大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過(guò)程中，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家，夜里聽(tīng)到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺�，便屠了別人一家�！皡s見(jiàn)縛一豬欲殺”，原來(lái)是要款待他，便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來(lái)”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問(wèn)其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語(yǔ)。這句話《三國(guó)志》中不曾記載，它的出處是在《三國(guó)志》裴松之注引，具體有三個(gè)版本，《魏書(shū)》說(shuō)，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說(shuō)法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們�！秾O盛雜記》中說(shuō)是曹操聽(tīng)到人家“食器”聲，以為人家要?dú)⑺�，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我�?fù)人，毋人負(fù)我！’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說(shuō)法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說(shuō)磨刀就算了，還說(shuō)是殺豬，難道，曹操能聽(tīng)到微小的磨刀聲，卻聽(tīng)不到撕心裂肺的豬叫么？就算曹操真的說(shuō)了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”，我依然要說(shuō)，首先曹操是凄愴地說(shuō)的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事，而不是他的人生觀，更沒(méi)有說(shuō)是“天下人”。其次，這句話，我覺(jué)得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類(lèi)似于“王侯將相寧有種乎？”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒(méi)有”兩種意思，那么就是說(shuō)這句話，也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人，就沒(méi)有別人負(fù)我的地方嗎？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當(dāng)時(shí)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。
如果說(shuō)曹操還有什么黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說(shuō)陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國(guó)志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。
毛主席，也非常欣賞、推崇曹操，主張堅(jiān)決為曹操翻案。 9 8他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺跡，并與羅章龍合作一首《過(guò)魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出，他認(rèn)為，無(wú)論是秦王漢武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不僅是頗有軍事才能，還能稱得上一位偉大的詩(shī)人。歷代皇帝能說(shuō)在文學(xué)上有造詣的，能和曹操相提并論的只有李煜了，但高曉松卻說(shuō)：“光從統(tǒng)治者的層面來(lái)看的話，李煜都不配給他提鞋，兩只手都提不起一只�！�
其實(shí)，對(duì)于三國(guó)，還有很多可說(shuō)的，但由于篇幅原因，我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜，后人頗多爭(zhēng)議的，也是我很喜歡的人物——曹操。一孔之見(jiàn)，翹盼高論！
《三國(guó)》讀后感 篇5
狼煙紛起，戰(zhàn)鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔?
塞北秋風(fēng)，江南杏雨。江山如畫(huà)，英雄為何不爭(zhēng)?
佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國(guó)，你卻為何不得?
書(shū)中最令人扼腕的是劉關(guān)張這三兄弟。從桃園結(jié)義到赤壁破曹，從千里單騎到敗走麥城，從長(zhǎng)坡一吼到夜戰(zhàn)馬超。云長(zhǎng)說(shuō)：“即使大哥什么都沒(méi)有，我也要去投奔他。”不論做什么都以他大哥為準(zhǔn)，他可以對(duì)誰(shuí)都不好可唯獨(dú)要對(duì)大哥好。只因?yàn)樗辛x。他桀驁不馴卻只對(duì)大哥忠誠(chéng)，當(dāng)知道自己的二哥被殺，就算打也好罵也好，這個(gè)仇我也要報(bào)。結(jié)果被手下所殺。這三人從書(shū)之頭卻沒(méi)有走到書(shū)之尾。敗走麥城，心不甘;身首異處，恨無(wú)奈;兄弟相死，淚滿行。塞北風(fēng)，吹散了他們的呼吸;古箏曲，嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的'有情有義，生死不分。忠誠(chéng)之魂，永久不滅。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”諸葛孔明，人稱臥龍先生，被劉備所感動(dòng)，拜為軍師。為表忠心，獻(xiàn)出隆中對(duì);為得赤壁之贏，孤身犯險(xiǎn)，舌戰(zhàn)群儒;為對(duì)抗司馬懿，冒險(xiǎn)一搏，演唱空城。統(tǒng)一全國(guó)是他畢生之夢(mèng)，當(dāng)劉備臨終托孤時(shí)，他發(fā)誓定會(huì)輔助劉禪，完成統(tǒng)一大業(yè)。這個(gè)人，他本身就是一個(gè)傳奇。最終油盡燈枯，耗盡了他全部的力氣。即使身已死，可他對(duì)蜀漢之忠，對(duì)劉備之忠，永久不止。
他是英雄，有膽去刺殺董卓;他有志向，只為一統(tǒng)天下。雄心之魂，傳古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位傳奇之人，在三國(guó)之中，個(gè)個(gè)有雄心，可唯獨(dú)他的雄心是那么雄厚，直抒撲面而來(lái)殺陳宮，滅呂布，就連袁紹，漢獻(xiàn)帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人，成事在天，壯志卻未酬，可時(shí)間是公平的，最后他的壯志化成一縷英魂，永久不滅。
大夢(mèng)方醒，百年長(zhǎng)，不過(guò)彈指一揮間。羅貫中以情為墨，以義為紙，拾起“人生壯志”這支筆寫(xiě)出了人物百嘆。關(guān)羽的忠，為后人嘆;諸葛的智，為后人敬;孟德的雄，為后人佩。他們有壯志，有情義，只最終逃不脫命運(yùn)。羅貫中不禁寫(xiě)出了人物姿，更重要的是，留下了一縷英魂，或忠或義，或智或才，不過(guò)是這其中無(wú)數(shù)人的結(jié)合體罷了。
愛(ài)無(wú)痕，情無(wú)邊。歡笑淚眼共床眠。
人已去，情卻在。一寸離腸千萬(wàn)結(jié)。
時(shí)已逝，間無(wú)隙。一縷英魂到永久。
書(shū)中描寫(xiě)諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，上通天文，下達(dá)地理，采用多角度立體描寫(xiě)。
劉備納了水鏡先生的真知灼見(jiàn)：“伏龍，鳳雛得一可安天下�！庇谑�，三顧茅蘆，請(qǐng)諸葛亮出山相肋，雖關(guān)張不悅，雖大雪漫天，天寒地凍，雖一而再，再而三，但功夫不負(fù)有心人，劉備終求得孔明出山為軍師。此既寫(xiě)劉備求賢如渴，又寫(xiě)了諸葛亮恃才高傲。
曹操謀士程昱評(píng)價(jià)徐庶曰：“十倍于昱”。徐庶評(píng)價(jià)諸葛亮十倍于自己，孫權(quán)謀士魯肅評(píng)價(jià)諸葛亮十倍于己。諸葛亮也自比管仲、張良�？梢�(jiàn)諸葛亮是個(gè)高人中的高人。
諸葛亮分析天下大勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)，精當(dāng)了得：曹操擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒;孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之地，是上天拿來(lái)資助劉將軍的。又曰：“將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也……”劉備聞言，頓首拜謝。只一席話，乃孔明未出茅蘆，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也!
諸葛亮出山首戰(zhàn)用火攻，次戰(zhàn)也火攻再加水淹，大敗曹軍，建立奇功。在關(guān)張心目中樹(shù)立了絕對(duì)，也讓曹操嘗到了諸葛亮的厲害，由不識(shí)到認(rèn)識(shí)，初知他是個(gè)不好對(duì)付的敵人。
周瑜年少英雄，可他打曹操用的反間計(jì)，苦肉計(jì)皆被諸葛亮一一識(shí)穿，周瑜為東吳計(jì)也為嫉妒驅(qū)使，當(dāng)然容不得諸葛亮，幾次要?dú)⒘�，皆被魯肅勸止，諸葛亮在七星壇作法借得東南風(fēng)后，即由趙云保護(hù)逃逸，又讓周瑜撲了個(gè)空，真乃神機(jī)妙算，料事如神矣。
魯肅勸周瑜殺亮不如勸亮降歸東吳，孫權(quán)謀士諸葛瑾乃亮之兄也，受命勸亮，打出親情牌，亮接招打出忠義加親情兩全牌。亮曰：“兄所言者，情也;弟所守者，義也。弟與兄皆漢人。今劉皇叔乃漢室之胄，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔，則上不愧為漢臣，而骨肉又得團(tuán)聚，此情義兩全之策也。不識(shí)兄意以為何如?”瑾思曰：“我來(lái)說(shuō)他，反被他說(shuō)了我也�！彼鞜o(wú)言回答，起身辭去。
我看以后小說(shuō)諸葛亮式人物的描寫(xiě)，離不開(kāi)《三國(guó)演義》的寫(xiě)法。由此脫胎而來(lái)，有比較成功的范例，如羅貫中的弟子施耐庵寫(xiě)《水滸》中的梁山軍師吳用也大有諸葛亮的氣質(zhì)神韻。不少計(jì)謀是諸葛亮的變化。后世把諸葛亮當(dāng)成鞠躬盡萃，死而后已，忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，聰明智慧，謀略大家的代名詞。足見(jiàn)小說(shuō)把諸葛亮寫(xiě)活了，后世很難超越。
《三國(guó)》讀后感 篇6
“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。這一開(kāi)頭，就把人帶進(jìn)了那三國(guó)鼎立，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒的時(shí)代，心情也激動(dòng)了不少。《三國(guó)演義》里又感人，有毒辣，有激烈……讀之不禁讓人拍手叫好。
是的說(shuō)起三國(guó)演義，每個(gè)人第一想到的就是“宴桃源豪杰三結(jié)義”�！吧黹L(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳面如冠玉，唇若涂脂”的劉備;“身長(zhǎng)九尺，鬢長(zhǎng)兩尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的關(guān)羽;“身八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如笨馬”的張飛。這三位豪杰一聚首，一結(jié)拜，是小說(shuō)生動(dòng)了不少，才引出后文一大堆精彩情節(jié)，讀到后來(lái)，認(rèn)為劉備這大哥當(dāng)對(duì)了，雖無(wú)關(guān)張二人之勇，卻有沉著穩(wěn)重之勢(shì)，才能“三顧茅廬”請(qǐng)到那神機(jī)妙算料事如神的諸葛亮。
在“孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操”這一回，讓我不得不佩服諸葛亮的聰明才智，周瑜好歹也是孫權(quán)的軍師，竟中了諸葛亮的雕蟲(chóng)小技，讓孫權(quán)心甘情愿幫劉破曹，看來(lái)真是英雄難過(guò)美人關(guān)，周瑜為了小喬，孫權(quán)為了大喬，不讓曹操奪走，甘愿與曹對(duì)立，這也告訴我了一個(gè)道理：學(xué)習(xí)只有上知天文，下知地理，中間還得了解空氣，才能讓別人心甘情愿依著你。周瑜不愧是周瑜，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己中了計(jì)，才咬牙切齒，深知諸葛亮不可小視，三番五次的相知諸葛亮于死地，讓他三天找來(lái)十萬(wàn)支箭，周瑜認(rèn)為這樣可以難倒孔明，終于可以光明正大的以除后患，沒(méi)想到他的計(jì)謀還是被諸葛亮料到，才有了“用奇謀孔明借箭”，諸葛亮就是諸葛亮借天氣是曹操面紅耳赤，諸葛亮這一借可謂借出了本事，不禁讓我這個(gè)讀者贊嘆不已，也讓周瑜佩服不已。因此，兩人共商破曹大計(jì)，那就是“獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑”。為了吳國(guó)，這位忠心的老將甘愿北大一百脊杖，五十棍，看著書(shū)中黃蓋皮開(kāi)肉綻，鮮血迸流，昏厥幾次，我早已熱淚盈眶，為這位忠臣鼓掌，正是“勇將輕身思報(bào)主，謀臣為國(guó)有同心�！�
最精彩的想必是“七星壇諸葛祭風(fēng)，三江口周瑜縱火”的“赤壁之戰(zhàn)”這一火攻，更是使曹軍大敗而歸，連曹操都險(xiǎn)些喪命，幸虧有幾位大將竭力保護(hù)，才帶著殘兵突出重圍，這一仗讓我覺(jué)得打得真好，痛快人心，看到曹操逃亡在諸葛亮智算的華容道上，幾次大笑諸葛亮愚蠢，這時(shí)伏兵一擁而上的情景時(shí)，我難免有些不解：諸葛亮難到連伏兵突擊的時(shí)間都算準(zhǔn)了嗎?仿佛曹操被捕的局面已定，是關(guān)鍵時(shí)刻關(guān)羽還是放了曹操，也許是天注定要饒曹一死吧，只能無(wú)奈!
曹操真是不負(fù)重望，才有了“曹操平定漢中定”這一回，開(kāi)始是兩面受敵，好不容易才被救回軍營(yíng)。這一救，使曹操有了平定陽(yáng)平關(guān)的謀略，讓眾人拍手稱贊。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人，這一回曹操勝利而歸，讓我不禁叫好。讀至后來(lái)，諸葛亮輔佐劉備的事跡也越來(lái)越多，如空城計(jì)等等。在損大星漢丞相歸天“這一回，生老病死乃人之常情，連神機(jī)妙算的諸葛亮也躲不過(guò)這一劫，我揪心不已，為這老軍師擔(dān)憂起來(lái)，也許是命中注定，諸葛亮注定歸天矣，但他早已深知，安排后事，軍中如以往一樣井井有條。讀到這里，我想很多讀者都像我一樣為這偉大的軍師打抱不平，可誰(shuí)又能挽回呢?
最后的”降孫皓三分歸統(tǒng)一“，也許是較完美的結(jié)局吧，司馬懿所在的魏國(guó)，最后還是統(tǒng)一了三國(guó)，完成霸業(yè)么仍在劉備曹操孫權(quán)時(shí)期，可謂是不相上下，有贏有輸，有悲有喜，但無(wú)論怎么說(shuō)，還是曹操曾統(tǒng)治的魏國(guó)打了勝仗，自此三國(guó)歸于晉帝司馬炎，為一統(tǒng)之基矣。此所謂”天下大勢(shì)，合久必分，分久必合“者矣。
合上全書(shū)，有太多吐不盡的感受，我也曾想，劉備如果沒(méi)有諸葛亮，孫權(quán)如果沒(méi)有周瑜的局面又是怎樣?因此，我還是很欣賞不受眾人歡迎的曹操。被稱為”曹賊“不僅是因?yàn)闅⒘颂酂o(wú)辜的人，更是因?yàn)槟蔷洹睂幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我“的”名言“。所以”亂世之奸雄“的評(píng)價(jià)，幾乎成了他的蓋棺定論。身邊雖然沒(méi)有像諸葛亮、周瑜一般的謀士，卻有自己的`大智，想到”挾天子以令諸侯“的大策。而曹操自己的說(shuō)法卻是”奉天子以令諸侯“，不管是”挾天子“還是”奉天子“，曹操都用了”智“。即使是生命垂危，也依然關(guān)心妻子兒女。不管曹操是”梟雄“還是”奸雄“，他都有自己的個(gè)性。
魏、蜀、吳這三國(guó)，曹、劉、孫這三人，注定得同時(shí)出現(xiàn)，哪怕是少了一國(guó)、一人，都會(huì)顯得索然無(wú)味。明爭(zhēng)暗斗，三國(guó)爭(zhēng)鋒，才是這本書(shū)的最大亮點(diǎn)，劉備的”仁“;孫權(quán)的”貴“;曹操的”智“在《三國(guó)演義》中得到了充分的體現(xiàn)，而分久必合合久必分的局面，也是最為精彩的一點(diǎn)。
讀三國(guó)演義，評(píng)天下大勢(shì)。
《三國(guó)》讀后感 篇7
光輝璀璨的三國(guó)時(shí)期，絢麗燦爛的歷史篇章。一個(gè)個(gè)英姿勃發(fā)的豪杰開(kāi)鑿了歷史的先河，演繹著虎威將軍的忠勇節(jié)操，演繹著忠臣熱血澎湃的報(bào)國(guó)夙愿，演繹著君主為拯救蒼生的不屈不撓意志。三國(guó)時(shí)代，豪杰就如洶涌浪潮般涌現(xiàn)，豪氣迸發(fā)，其中，關(guān)羽的“千里單騎尋主”，諸葛亮隱居山林時(shí)奏響《臥龍吟》盡情抒發(fā)懷襟的故事，劉備為匡扶漢室的堅(jiān)定意志，最能讓我觸動(dòng)心靈，最能讓我滌蕩心靈，最能讓我凈化心靈，讓我產(chǎn)生深刻的感慨。
暑假期間，不理家務(wù)、放蕩不羈的我揭開(kāi)《三國(guó)演義》的第二十七回：美髯公千里走單騎，漢壽侯五關(guān)斬六將。美髯公即關(guān)羽，關(guān)羽榮獲皇帝“美髯公”的稱號(hào)，不僅僅體現(xiàn)了關(guān)羽的胡須因美而著稱，而且因忠義蓋世而著稱。從過(guò)五關(guān)斬六將的故事情節(jié)里便可充分體現(xiàn)出來(lái)，起初，劉備潰敗后投靠河北的袁紹，當(dāng)時(shí)關(guān)羽也被曹軍的重重包圍下被迫暫時(shí)投靠曹操，還向曹操提出了條件：一旦知我兄長(zhǎng)下落便要離開(kāi)曹營(yíng)。雖然曹操萬(wàn)分厚待他，他卻無(wú)時(shí)無(wú)刻思念著自己的哥哥，身在曹營(yíng)心在漢。終于有一天，關(guān)羽得知兄長(zhǎng)投靠了河北的袁紹的下落，便騎著曹操贈(zèng)予他的赤兔馬尋主。盡管千里迢迢，也無(wú)法讓關(guān)羽望而卻步和感到乏力，盡管險(xiǎn)關(guān)的障礙和守將的驍勇，也無(wú)法讓關(guān)羽為之膽怯，盡管寒冬飛雪的嚴(yán)寒，也無(wú)法冷卻關(guān)羽尋找兄長(zhǎng)的堅(jiān)定心靈。于是關(guān)羽便施展超脫凡俗的武勇，力挽狂瀾地最終與兄長(zhǎng)相見(jiàn)，重演昔日的桃園情誼。從這個(gè)故事里，讓我見(jiàn)證了弟兄情長(zhǎng)的濃濃情誼，讓我見(jiàn)證到堅(jiān)守節(jié)操的不屈意志，讓我見(jiàn)證到對(duì)君主恩人日月可鑒的忠誠(chéng)。關(guān)羽對(duì)恩人劉備的忠誠(chéng)是值得借鑒和效仿的，導(dǎo)入我們的現(xiàn)實(shí)生活中，宛如作為孩子的我們要懂得對(duì)向我們施加恩情的父母感恩，報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩，不禁讓我對(duì)自己的不理家務(wù)，不服從父母的命令，放蕩不羈感到深深地愧疚。
暑假期間，庸碌無(wú)為、毫無(wú)志向的我揭開(kāi)《三國(guó)演義》的三十七回：司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬。諸葛亮，古今流傳著智慧的化身，神的象征。年少的他，隱居再清幽的林間，過(guò)著隱士的儒雅生活，羽扇綸巾的形象邊深深地在我們記憶的腦海里蕩漾著，他不僅僅擁有儒雅的節(jié)操，還擁有遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)夙愿，從諸葛亮愿意接受劉備的三顧之禮后，由《臥龍吟》便充分體現(xiàn)出他的夙愿了，那首《臥龍吟》不僅表露了諸葛亮的生活知趣，還抒發(fā)了諸葛亮的承載已久的報(bào)國(guó)懷襟。其中，“束發(fā)讀詩(shī)書(shū)，修德兼修身，仰觀與俯察，韜略胸中存�！北憩F(xiàn)了他的儒雅和生活之趣。而，躬耕從未忘憂國(guó)，誰(shuí)知熱血在山林，鳳兮鳳兮思高舉，世亂時(shí)危久沉吟；丈夫在世當(dāng)有為，為民播下太平春，歸去歸去來(lái)兮，我夙愿，余年還做垅畝民等句則盡情地抒發(fā)了諸葛亮滿腔熱血的報(bào)國(guó)熱情，拯救人民和救濟(jì)蒼生的懷襟。盡管躬耕南陽(yáng)，卻尋訪名師，修心養(yǎng)性，展望報(bào)效祖國(guó)的黎明之日，盡管隱居山林，卻從未忘卻國(guó)家的安危，盡管身份卑微，卻擁有滿腔熱血的報(bào)國(guó)夙愿，拯救黎明百姓脫離苦海的偉大懷襟。諸葛亮的遠(yuǎn)大志向和報(bào)國(guó)夙愿，是值得我們效仿的，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要追逐諸葛亮的步伐，發(fā)奮讀書(shū)，修心養(yǎng)性，樹(shù)立報(bào)效社會(huì)和國(guó)家的宏愿。由此，不禁對(duì)自己的庸碌無(wú)為、毫無(wú)志向而感到深深地愧疚。
暑假期間，做事始亂終棄的我揭開(kāi)《三國(guó)演義》，充分地縱觀劉備的一生。劉備，擁有仁義之君的美稱，他的政治方針就是以仁義布德于天下，以匡扶漢室救濟(jì)于黎民。劉備為后人留下一個(gè)仁義、禮賢下士、求賢若渴的形象，雖然他的內(nèi)心富含道德修養(yǎng)，擁有遠(yuǎn)大的志向，濟(jì)世的藍(lán)圖，但是他卻沒(méi)擁有濟(jì)世的才能，致使他的大半生歷經(jīng)坎坷，在他的崢嶸歲月里時(shí)常浮現(xiàn)著慘敗的陰影，他歷經(jīng)過(guò)諸侯會(huì)盟的冷落，他歷經(jīng)過(guò)兩失徐州的挫敗，他歷經(jīng)過(guò)敗走長(zhǎng)坂的坎坷，多少的'顛沛流離，流離失所，頭發(fā)凌亂的經(jīng)歷映入他的眼簾�？v然劉備歷經(jīng)坎坷，但他在不計(jì)其數(shù)的坎坷跌倒中，從沒(méi)因歲月的沉淀和坎坷的挫敗而忘卻心中承載已久的夙愿，以不屈不撓的意志追逐自己的夙愿，最終實(shí)現(xiàn)三分天下的壯舉，鑄就豪邁稱帝的輝煌。劉備的一生，告誡我們：“樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想后，盡管他人的冷眼與嘲笑，盡管荊棘的困擾，盡管挫敗的坎坷，都必須以堅(jiān)貞不屈的意志追逐它，唯有不屈不撓的意志，才能開(kāi)辟輝煌的前程，唯有不屈不撓的意志，才能譜寫(xiě)絢麗的篇章，唯有不屈不撓的意志，才能迎接久違的黎明曙光。由此，不禁對(duì)自己的始亂終棄而感到愧疚。
讀《三國(guó)演義》徹底地觸動(dòng)我的心靈，滌蕩我的心靈，凈化我的心靈，讓放蕩不羈的我懂得感激父母的養(yǎng)育之恩，讓庸碌無(wú)為的我樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，讓做事始亂終棄的我意志變得更加堅(jiān)定，懂得以不屈不撓的意志追逐自己承載的理想。
《三國(guó)》讀后感 篇8
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
話說(shuō)東漢末年，宦官專權(quán)，政治黑暗，人民痛苦不堪。為了維持正義，使老百姓盡早擺脫這種水深火熱的生活，各地區(qū)紛紛組織起義。其中規(guī)模最大的一支完全由農(nóng)民所組成的起義軍就是由張角所率領(lǐng)的黃巾軍。張角自稱天公將軍，他的兩個(gè)弟弟張寶和張梁則自稱地公將軍和人公將軍。他們打著“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的口號(hào)。這支由農(nóng)民自發(fā)組織的起義軍雖然獲得了一些小的勝利，但由于是各自分散作戰(zhàn)，沒(méi)有統(tǒng)一力量，再加上張角已死，最后還是被一些地方的勢(shì)力集團(tuán)所擊敗，從而導(dǎo)致了起義軍的最后滅亡。但它動(dòng)搖了東漢集團(tuán)的統(tǒng)治，也為其它起義軍打響了一炮。
在這之后，主要有曹操、孫權(quán)、劉備、袁紹、張銹、馬騰、公孫瓚、劉表和劉璋等主要?jiǎng)萘�。�?jīng)過(guò)了地方勢(shì)力與地方勢(shì)力的吞并和統(tǒng)一，終于形成了魏（曹操）蜀（劉備）吳（孫權(quán)）三足鼎立的局面。其中曹操與袁紹所打的官渡之戰(zhàn)堪稱中國(guó)歷史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役。曹操當(dāng)時(shí)兵力遠(yuǎn)不及袁紹，只有7萬(wàn)大軍能與袁紹作戰(zhàn)，而袁紹卻有70萬(wàn)大軍。俗話說(shuō)得好，“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。曹操正是利用袁紹的弱點(diǎn)來(lái)掩飾自己的弱點(diǎn)。而袁紹身邊本來(lái)都是文臣武將，但他卻一意孤行，不聽(tīng)許多良言，終究釀成大錯(cuò)—他失去了許多文臣武將，更不幸的是，原來(lái)在他身邊的這些人都投靠了曹操。曹操也正是采納了袁紹舊部謀士許攸的建議才打敗了袁紹，從而統(tǒng)治了整個(gè)北方。
曹操乃一代梟雄。他的優(yōu)點(diǎn)便是愛(ài)廣交天下豪杰，這也成為他日后為何有如此多的謀士和大將的緣故了。但他有著一個(gè)致命的弱點(diǎn)—多疑，這個(gè)弱點(diǎn)常常被諸葛亮和周瑜所利用。在火燒赤壁逃到華容道上便可以體現(xiàn)出來(lái)。還有，一個(gè)侍衛(wèi)過(guò)來(lái)給曹操蓋被子，曹操竟然殺了這個(gè)侍衛(wèi)，醒來(lái)后只好以是夢(mèng)中殺人為借口下了臺(tái)階，并厚葬了這個(gè)侍衛(wèi)。
相比之下，孫劉兩家雖然沒(méi)有曹操那種富裕和奢華的生活條件，但同樣為我們演義了一出非常精彩的大戲。
蜀國(guó)當(dāng)時(shí)的地理位置要比吳國(guó)差，北方有曹操的阻擋，東面又是自己的盟國(guó)，南方又有南蠻的.搔擾，可以說(shuō)整個(gè)國(guó)家都被包圍成一小塊了。但畢竟劉備有一位智謀超人的軍師—諸葛亮，才得以使這個(gè)國(guó)家有繼續(xù)發(fā)展下去的余地。
人人都說(shuō)諸葛亮好，說(shuō)他如何得盡忠，到生命的最后一刻仍然想著國(guó)家的安�！�
總之，歷史上是批評(píng)者少，贊揚(yáng)者多。當(dāng)然我不是說(shuō)我反對(duì)這些贊揚(yáng)，因?yàn)樗膬?yōu)點(diǎn)太多了，在此不免也對(duì)這位“智圣”提一些意見(jiàn)：
一、劉備在臨死前曾千叮嚀萬(wàn)囑咐地跟諸葛亮說(shuō)千萬(wàn)不要重用馬謖，他只不過(guò)是“紙上談兵”而已，但諸葛亮還是派他守街亭，結(jié)果馬謖還是不聽(tīng)諸葛亮之言，結(jié)果只能讓諸葛亮迫不得已使用“空城計(jì)”來(lái)趕走魏軍。如果萬(wàn)一司馬懿用一隊(duì)小人馬去打探虛實(shí)，諸葛亮豈不是“一世英名，毀于一旦”？
二、諸葛亮沒(méi)有把該用的人用到該用的地方上去。
1、明知道像馬謖這類(lèi)人只適合用于一起研究軍事、討論問(wèn)題，卻把他也作為一位將領(lǐng)來(lái)看，害得連自己也只能自貶三級(jí)來(lái)重新樹(shù)立威信。
2、其實(shí)像魏延這樣的人很會(huì)帶兵打仗，但諸葛亮對(duì)其一直存有戒心，因?yàn)椤坝^其腦后有反骨，久后必反”所以不會(huì)讓他打一些大仗，或許真像他說(shuō)的，若丞相聽(tīng)我一句話，早就攻破長(zhǎng)安了。但我想你一個(gè)諸葛亮智力還會(huì)筆他差嗎？魏延想要做什么，諸葛亮還會(huì)不知道？
我料魏延就算有這顆心，也沒(méi)這個(gè)膽。所以我認(rèn)為在用人這一點(diǎn)上還不是很恰當(dāng)，很合理。
在諸葛亮死后，就沒(méi)有什么可拿地出手的大將了。真可謂“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒�！蔽蚁脒@也是諸葛亮死后遺憾之所在吧。雖然姜維也是有能力，但他在很多方面都不及諸葛亮，只落了個(gè)盡心而已。而劉禪和孫皓真可以說(shuō)是一個(gè)模子里刻出來(lái)的，只不過(guò)劉禪是到了“樂(lè)不思蜀”罷了。
最終，以司馬政權(quán)的勝利而結(jié)束了這場(chǎng)歷時(shí)70年（從公元190年算起，到公元280年結(jié)束）的天下大亂。真可謂“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合�！�
暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容。湮沒(méi)了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城。歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。興亡誰(shuí)人定啊，盛衰豈無(wú)憑啊。一頁(yè)風(fēng)云散啊，變幻了時(shí)空。聚散皆是緣啊，離合總關(guān)情啊。擔(dān)當(dāng)了身前事啊，何計(jì)身后評(píng)啊。長(zhǎng)江有意化作淚，長(zhǎng)江有情起歌聲。歷史的天空閃爍幾顆星，人間一股英雄氣，在馳騁縱橫。
歷史永遠(yuǎn)不會(huì)退色，他時(shí)刻警戒著人們。以史為誡，做個(gè)智者吧！
《三國(guó)》讀后感 篇9
這時(shí)候劉備反正已經(jīng)自大了，諸葛亮的智慧他已經(jīng)覺(jué)得是自己的了，他要伐吳，諸葛亮一而再地阻止;而后那個(gè)猛張飛竟然被兩個(gè)小兵不聲不響地?cái)亓�，劉備便決意伐吳，諸葛亮不能再而三地勸阻啊，你且去吧，我只有在漢蜀為你鋪好后路，三國(guó)讀后感20xx字。這劉備果然是敗了，敗在了東吳又一位年輕的大都督陸遜手里，緊接著就在白帝城一病不起，于是他再次拉著孔明的手，要他照看漢蜀，要他輔佐幼主，自此后，孔明更加謹(jǐn)慎地打理著川蜀，先是深入不毛之地平定南方，而后等時(shí)機(jī)成熟，出兵伐魏。李白嘆道，蜀道難，難于上青天啊!可是他十年兩次北伐，六出祁山，每每都是為軍糧供給不足的問(wèn)題費(fèi)盡苦心，到山窮水盡的時(shí)候，諸葛亮就說(shuō)，如今我真是想念荊州啊。一時(shí)無(wú)奈悲痛酸楚，萬(wàn)般滋味在心頭，痛斷肝腸，弗如哀斯?不知九泉之下的關(guān)云長(zhǎng)作何感想啊!。
那個(gè)五十歲的老人，十年北伐，六出祁山，為了興漢大業(yè)，一統(tǒng)中原，鞠躬盡瘁，死而后已，只是因?yàn)閯洚?dāng)年三顧茅廬之恩，和白帝城的重托，為了他心里那一份仁義和忠君。諸葛亮終于艱難地走到他人生的盡頭，油盡燈枯之時(shí)，心力交瘁之際，我覺(jué)得那些說(shuō)他太執(zhí)著，不值得的之類(lèi)的話都是無(wú)足輕重了。人生就是這樣，沒(méi)有什么是值得或不值得，且縱然是一個(gè)多么偉大的人，他的世界觀也不能跳出時(shí)代的約束。除了鞠躬盡瘁，死而后已，這句話，我無(wú)法表達(dá)我的哀痛。
蜀漢二十幾年之后果真為魏之司馬氏所滅，應(yīng)了諸葛亮的先見(jiàn)之明，那個(gè)劉阿斗還傳出了"樂(lè)不思蜀"的蠢事，何其哀哉!
看到最后真是不忍心啊，當(dāng)年那個(gè)二十八的諸葛亮，俊采星馳。當(dāng)李嚴(yán)終于擺脫官爵告老回鄉(xiāng)的'時(shí)候，諸葛亮神情黯然，滿心神往，他也只想這樣，回到南陽(yáng)安享晚年，可是他身上付托了劉備的復(fù)興大業(yè)，擺脫不了自己的重任。諸葛亮還是在這個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代里輾轉(zhuǎn)，縱然有著驚世才華有怎么樣，人生如夢(mèng)啊，他也是這樣感慨的。水鏡先生當(dāng)年的話真是一語(yǔ)成箴，生不逢時(shí)啊。然后那個(gè)劉備慕名而來(lái)了，帶著他那傲氣的二弟和粗野的三弟，要諸葛亮幫他奪天下。那個(gè)臥龍崗上，竹樓一處，清茶數(shù)盞，或運(yùn)籌做賦，酣然入夢(mèng)，或仙游各處名山大川，廣聞?dòng)谔煜隆Ｈ櫭⿵]，誠(chéng)心可表。諸葛亮不勝感激，終于同意與之共襄大業(yè)，臨走時(shí)，交待那竹樓的侍童:"你好生看家，我功成名就后必當(dāng)歸隱于此。"落得滿山是雪的早上，大有一改江山舊之勢(shì)。離開(kāi)南陽(yáng)至今已經(jīng)二十四年了，那個(gè)書(shū)童也已經(jīng)到而立之年了吧。
確實(shí)，自此他出山后，劉備在新野首戰(zhàn)告捷，安然躲過(guò)數(shù)次大劫，然后借賴著荊州，奪川蜀，取漢中，本來(lái)中原就要平定了，不料，事情還是出在了荊州的關(guān)羽上，那狂傲的個(gè)性招致禍害也是情理之中。那美髯公仗著自己一把青龍彥月刀和他哥哥的如日中天，尾巴都要翹到天上去了。隨之他就大意失荊州，而后敗走麥城，最終死于呂蒙之手，他所謂的東吳鼠輩沒(méi)有辜負(fù)公瑾的遺愿啊，荊州終于是要回來(lái)了。
北伐未竟，諸葛亮病死于五丈原，死之前身后的事情還是安排得妥妥帖帖，什么都考慮好了，從容不迫，還連帶了一出"死諸葛嚇走活仲達(dá)"，司馬懿后來(lái)聽(tīng)說(shuō)諸葛亮確實(shí)已經(jīng)死了的消息，他羞憤無(wú)比，倒在床上不住的打滾，想著青史留載，一生英明便毀于此，世代恥笑啊。人生無(wú)奈!。可是半生操勞的諸葛亮還是先于一生韜光的司馬懿而去，留下北伐大業(yè)沒(méi)能完成，歲月不饒人啊，所以說(shuō)，出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。南京網(wǎng)站建設(shè)
劉備，他是個(gè)政治家。他對(duì)諸葛亮也真的是一份父子情誼，尤其是諸葛亮最后一次出蜀，他憂傷之情溢于言表，令人動(dòng)容啊。有人說(shuō)，阿斗這樣是因?yàn)楫?dāng)年劉備在子龍面前那么一摔，摔得腦子壞了，呵呵，且當(dāng)玩笑一看。政治家最擅長(zhǎng)就是用人和作秀，就像劉邦。諸葛亮揮淚斬馬謖的，我想起劉備在臨死之時(shí)要諸葛亮不要重用馬謖，諸葛亮沒(méi)上心，最后釀成北伐功虧一簣。劉備在子龍面前摔阿斗，新野城外帶著百姓逃命，或者是最后托孤的時(shí)候說(shuō)的那句，廢而自立，都是他收買(mǎi)人心的作秀，但是不得不承認(rèn)他處理得很好，把全天下的人都給騙了，包括諸葛亮，劉備這輩子活得最滋潤(rùn)的時(shí)候是在攻取漢中的時(shí)候，荊州已在手，川蜀穩(wěn)定，漢中連連告捷，他開(kāi)始冷待諸葛亮，他以為他就要成就大業(yè)了，但是緊接著荊州事變了。如果劉備那么順利得奪取天下的話，很可能像劉邦那樣，狡兔死走狗烹，飛鳥(niǎo)盡良弓藏。劉備本來(lái)就是想效仿劉邦的，大軍出秦川，百姓簞食壺漿相迎，便可一舉平定中原�？上涞拿�是沒(méi)有劉邦好，至少劉邦的兄弟張良、樊噲要比關(guān)羽、張飛要靠得住，雖然同樣是買(mǎi)買(mǎi)狗肉的人。劉備更悲劇的是他的兒子，如果劉后主能夠有孫權(quán)的一半，諸葛亮也不至于那樣勤勤懇懇，可是話說(shuō)回來(lái)，如果劉阿斗有孫權(quán)一半的腦子，那么諸葛亮就很可能被猜忌，雖然至多回到南陽(yáng)繼續(xù)躬耕，那也是一大悲哀。阿斗別的不說(shuō)，人還是忠厚老實(shí)的，至少知道自己不行就盡量讓行的來(lái)做，不像有些君主，死要面子，自己在那里瞎搞一通，禍害這大好江山和無(wú)辜百姓。
《三國(guó)》讀后感 篇10
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
縱觀歷史長(zhǎng)河，三國(guó)風(fēng)云，猶如電閃雷劈，像那煙火瞬間般的絢麗，又如泰山般永恒的霸氣。撫摸著那發(fā)黃的.封面，仍能感受到當(dāng)年群雄叱吒風(fēng)云的豪氣。氣壯山河的歷史，又有誰(shuí)能像三國(guó)演義令我如此的意氣激昂。
話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。
周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。不錯(cuò)，正是如此，才能有了這感天泣地的故事。我深深的被這雄偉的著作所折服。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！庇⑿蹟�(shù)不盡，如同天上之繁星，從“桃園三結(jié)義”到“三分歸一統(tǒng)”，無(wú)數(shù)的奇事流芳百世。美鬢公關(guān)羽，降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投，一種難人可貴的忠，在他身上淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)了，所過(guò)之處，刀光劍影處，唯其獨(dú)尊！可惜，長(zhǎng)亭失守，明星墜落。
熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，可謂“勝吳用，頂龐統(tǒng)，無(wú)人不知的諸葛亮”。
治世之能臣，亂世之奸雄，非曹操莫屬。曹操當(dāng)真對(duì)的起“亂世梟雄”這一稱號(hào)。一個(gè)人，能在不同的環(huán)境下扮演兩個(gè)角色，只可能說(shuō)明是環(huán)境改變了他。也就是說(shuō)，治世，因?yàn)槊竦冒蔡�，故而曹操不需要作為君主，已�?jīng)有賢明的君主，所以，只需要輔佐就可以了。而在亂世，“白骨露于野、千里無(wú)雞鳴，”百姓饑飽誰(shuí)來(lái)管？也許君主都自顧不暇，所以，曹操就擔(dān)起了這個(gè)大任，為此他不惜青史留奸名，為此他不惜得罪朝廷股肱。有人說(shuō)，曹操“挾天子以令諸侯�！辈懿俚穆�，是自己走出來(lái)的，而不是一開(kāi)始，他就豪言我要統(tǒng)一天下。他刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，是時(shí)代將他推向了最前線。即使他晚年野心膨脹得厲害，直至登上魏王之位。曹操說(shuō)過(guò)：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。”許多人說(shuō)，這正是曹操的卑鄙的表現(xiàn)，其實(shí)不然也。對(duì)錯(cuò)，也只能用歷史的眼光來(lái)衡量。亂世鑄就英雄，而曹操正是這絕世梟雄。
也許是思緒太多，只覺(jué)得群雄并起、風(fēng)云幻變、三國(guó)鼎立，多么壯觀的場(chǎng)面，但在多年后的今天，只覺(jué)得彈指揮間似的過(guò)去，再多的紛爭(zhēng)、再多的欲望也沒(méi)什么意義，每個(gè)人只是歷史軌跡上的匆匆過(guò)客。也正因?yàn)槿绱�，所以我們要用豁達(dá)的胸懷對(duì)待事情……
《三國(guó)》讀后感 篇11
徜徉在歷史的長(zhǎng)河中，我細(xì)數(shù)那些叱咤風(fēng)云的英雄人物，宛如無(wú)數(shù)背陽(yáng)的古松，在斜暉中坦露出歷久彌堅(jiān)的魂魄。我不禁震撼--英雄淚，英雄魂，九州彌漫;英雄言，英雄行，心中縈繞。
無(wú)盡的夜空掩去了夕陽(yáng)的最后一抹殘紅，我掩上了書(shū)卷，思緒又回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代……
天下事，分久必合，合久必分。輝煌的大漢王朝，昌盛四百年后，氣數(shù)將盡，神州大地又一次掀起了九州風(fēng)雷，軍閥割據(jù)，三足鼎立，一代英雄人物橫空出世，一場(chǎng)浩浩蕩蕩的英雄雨再次洗禮了華夏民族。
在這場(chǎng)曠日持久的血雨腥風(fēng)中，一個(gè)瘦削而又偉岸的背影永遠(yuǎn)定格于天地之間，那一身浩然的正氣穿越歷史的紅塵，發(fā)出熠熠光芒，將整個(gè)歷史照亮。
他本是隱士，躬耕于南陽(yáng)，一心只想著“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。然而，像他這樣的智者，上蒼是不會(huì)讓他淹沒(méi)于滾滾紅塵中，如蜉蝣一般消失的。于是，他憑借超凡的智慧，演繹出三國(guó)歷史中一段段傳奇佳話。
他足智多謀，神機(jī)妙算。初出茅廬，就火燒新野，讓勇冠三軍的夏侯敦落荒而逃。他草船借箭，不費(fèi)吹灰之力，就讓智冠群英周瑜的陰謀破滅，六出祁山，七擒孟獲，屢戰(zhàn)屢勝，讓?xiě)?zhàn)功赫赫的司馬懿聞風(fēng)喪膽。
小時(shí)候讀《三國(guó)》，總希望蜀國(guó)能贏，其實(shí)那不是為了劉備，而是為了諸葛孔明。這樣一位才比天高，德昭宇宙的人不贏，誰(shuí)贏?但最終他還是輸了，輸給了曹魏，然而他雖敗猶榮，贏得了后世人的景仰。
兒時(shí)的我不明白，武侯諸葛亮，究竟因何天地長(zhǎng)存呢?
直到有一天，我讀《三國(guó)志·諸葛亮傳》：“攝一國(guó)之政，事凡庸之君，專權(quán)而不失禮，行君事而國(guó)人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。行法嚴(yán)而國(guó)人悅服，用民盡其力而下不怨�！蔽也呕腥淮笪颍何浜钪蕴斓亻L(zhǎng)存，是因?yàn)槟切膽烟煜律n生的精神。
他事必躬親，整日透支著自己年邁的身體：“及備殂沒(méi)，
嗣子幼弱，事無(wú)巨細(xì)，亮皆專之。於是外連東吳，內(nèi)平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴(yán)明，賞罰必信，無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯”。
為了天下蒼生，他鞠躬盡瘁、死而后已!
終于，在他的治理下，川蜀之地，“田疇辟，倉(cāng)稟實(shí)，器械利，吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然”。這里成了真正的天府之國(guó)。
為了讓天下百姓如蜀民一般安居樂(lè)業(yè)，他始終沒(méi)有停下奮斗的腳步，為此他平定南蠻，六出祁山，以殘年之軀指揮北伐。六次北伐，蜀軍與敵國(guó)百姓無(wú)一沖突，這也只有心懷天下，治軍有方的武侯統(tǒng)軍可以做到。
所以他走后，“黎庶追思，以為口實(shí)。至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無(wú)以遠(yuǎn)譬也�！蔽浜畹牡粗尽⒅伊x之舉、凜然之氣在天地間回響。
這正氣，超越了時(shí)間，跨越了空間，與九百年后另一位忠臣良將的英靈共鳴，演繹出了生命的絕唱。
靖康之難，大宋王朝岌岌可危，為了求得一時(shí)的安逸，他們一退再退，割土奉金，南遷都城，在蘇杭過(guò)上了紙醉金迷的生活。面對(duì)樂(lè)不思蜀的滿朝文武，面對(duì)氣焰囂張的侵略者，面對(duì)慘遭蹂躪的黎民百姓，岳飛發(fā)出了震天的怒吼：“還我河山，直搗黃龍，迎回二圣，一雪國(guó)恥。”懷著精忠報(bào)國(guó)的理想，他與金虜拼殺了十余年，始終胸懷天下蒼生，“十年北伐，凍死不拆屋，餓死不擄掠。破三山，過(guò)潼關(guān)，渡黃河，取朱仙�！绷罱鹑寺勶L(fēng)喪膽，不禁感嘆：“撼山易、撼岳家軍難!”
十二道金牌，道道緊逼，雖自知無(wú)法再赴戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)法再為蒼生廝殺，但他仍發(fā)出“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的`錚錚誓言。
有人不解，岳飛為何沒(méi)有像其他文武一樣沉迷，我想那是因?yàn)樗膽烟煜律n生，他要讓那支離破碎如風(fēng)中柳絮般的山河重新一統(tǒng)，顛沛流離如雨中浮萍般的百姓能夠安居樂(lè)業(yè)。
所以，他遇害后，“市人聞之，凄愴有墮淚者”;所以，他遇害后，金人慨嘆“江南忠臣善用兵者，惟有岳飛，所至紀(jì)律甚嚴(yán)，秋毫無(wú)所犯”;所以，乾隆追憶岳飛“兩言臣則師千古，百戰(zhàn)兵威震一時(shí)”。
可“三十功名塵與土，八千里路云和月”，換來(lái)的卻是宋高宗賜下的冰冷毒酒，一代英雄在風(fēng)波亭隕落。
岳武穆，臨走前，您還在惦念著天下蒼生嗎?
有人說(shuō)，他死前一定在恨，但我認(rèn)為，他一定是不悔的。
人生不論長(zhǎng)短，關(guān)鍵在于是否能夠燃燒。岳飛，一個(gè)響亮的名字，岳王廟，一座不朽的豐碑。你緊握著那把驚天地泣鬼神的長(zhǎng)槍，怒目仰望蒼天，讓那跪著的人永遠(yuǎn)垂首，讓那立著的人為之落淚……
他如同一顆璀璨的流星，瞬間劃過(guò)了歷史浩瀚的星空，卻以凜然的崇高氣節(jié)贏得后世人的敬仰，長(zhǎng)存于天地之間。。
我華夏民族充盈在九州大地的浩然正氣，不正是這些心懷天下的英雄志士們星火相傳的嗎?
他們的人生是一種傳奇，一種氣概，一種風(fēng)骨，一種精神。這不正是支起華夏文明不可或缺的英雄之魂嗎?
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”天下的榮辱即是我們的榮辱，而我們正肩負(fù)著天下的責(zé)任!肉體終化為一抔土，而靈魂的光芒則可以穿越萬(wàn)世。所有外在的安逸、富貴都將轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有靈魂的高尚方為永恒。
一陣清風(fēng)拂過(guò)，我收住遐思。
窗外深邃的夜空中星辰璀璨，一輪明月散發(fā)出如水般沉靜地光芒，幾株傲梅沐浴其中，甚為圣潔。
人生短短幾個(gè)秋，不醉不罷休，唯有以天下為己任的貢獻(xiàn)者，其浩然之氣，天地長(zhǎng)存。
《三國(guó)》讀后感 篇12
英雄，此二字不知糾葛了幾多逐鹿群雄、東征西討的人的心緒。多少人又葬身名利場(chǎng)下？ 凡言“三國(guó)”者，即便未曾看過(guò)此書(shū)者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書(shū)中，他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂(lè)、有呼風(fēng)喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲無(wú)不淋漓盡致地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在無(wú)數(shù)人心中，諸葛亮的文才武略、戰(zhàn)術(shù)謀略，甚比“武圣”孫武而被頂禮膜拜。沒(méi)錯(cuò)，孔明多謀而近妖，是個(gè)奇人；三國(guó)系一體，是個(gè)偉人；言歸子底，他嘔盡心和血，可惜卻是個(gè)苦人，一世爭(zhēng)戰(zhàn)卻未能打下那漢室江山。劉備嘗夸諸葛亮：“君才十倍于曹丕�！本壓纹淞銎钌浇K無(wú)功而返？只因他把自己一生命運(yùn)捆綁于一個(gè)平庸王朝的戎馬戰(zhàn)車(chē)之上了。知?jiǎng)⒍U不可扶而扶，人格固然可敬，而現(xiàn)實(shí)終究是悲哀的：一代賢相南征北戰(zhàn)，心血嘔盡，戎馬倥傯，到頭來(lái)卻也不過(guò)是五丈原夕夕秋風(fēng)，錦官城片片降幡。 而書(shū)中倍受推崇，集大義于一身的劉備，雖為漢室宗親，當(dāng)世皇叔，盡人和之利，而論起英雄，便如當(dāng)時(shí)青梅煮酒論英雄之時(shí)一般，此酒也得脫手，難入口。書(shū)中劉玄德大仁大義，至孝至親，滿面忠厚之相，又有識(shí)人用人之才能，真可謂系古今圣主之德行于一身而無(wú)半點(diǎn)瑕疵。可惜透書(shū)而觀，這卻只能說(shuō)是貫中為體貼顧念這位劉姓皇帝的面子而在其蒼白臉上抹上些許胭脂而已。
李宗吾所書(shū)之《厚黑學(xué)》中罵劉玄德之臉皮之厚更甚城墻轉(zhuǎn)拐之處。劉備皮雖厚、心雖黑卻終是心中無(wú)謀，而其皮厚心狠卻實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)出了：劉備好哭，且會(huì)哭，哭得山崩地裂，日月無(wú)華。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗淚齊流，惺惺作態(tài)之中又不得不使人心服口服，以至于低聲嗚咽幾聲，似魯肅這般忠厚之人便會(huì)跟著流下兩行老淚。劉備之哭，把人心收買(mǎi)，孔明被哭出隆中，趙云被哭得死心塌地，左一聲“劉大哥”，右一聲“主公”，雖然沒(méi)有拜過(guò)把子。玄德之心狠，勝于濃墨啊！其黑在于利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤之時(shí)他對(duì)諸葛亮說(shuō)：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請(qǐng)自取。”這招欲擒故縱之技陰狠歹毒之至，好一聲“君可自取”聽(tīng)得孔明汗流滿面，熱淚盈眶，手足無(wú)措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已。”想劉備聽(tīng)畢必是側(cè)臉嘆息，心中卻已笑足三萬(wàn)六千五百次了，可見(jiàn)劉備確是一個(gè)皮厚心狠的“忠厚長(zhǎng)者”。 而回頭看看那些各路諸侯，呂布雖可獨(dú)戰(zhàn)三英，卻只是個(gè)背信棄義、沉迷聲色的三姓家奴，被歷史唾棄；周瑜，雖然是青年俊才，深謀遠(yuǎn)慮，城府之深都和臥龍有得一拼，只可惜意氣用事，心胸狹小。孫權(quán)，只不過(guò)依父兄基業(yè)，雖有任人唯賢之能，知人而用之才，卻無(wú)爭(zhēng)世奪天下之大才，而無(wú)半點(diǎn)建樹(shù)；董卓亂政，擅自廢立皇帝，擅自戳殺群臣，雖極大打擊了皇權(quán)，卻不過(guò)是在三分天下之路下扮演了一個(gè)清道夫的角色，為旁人賣(mài)力做嫁衣耳…… 青梅煮酒，酒亦冷。亂世梟雄，令諸侯。 可以說(shuō)，那英雄之能飲者唯曹公耳，曹操年少時(shí)便被斷言是“治世之能臣，亂世之梟雄�！逼涑歉晟贂r(shí)已然頗深。
書(shū)中的曹操“挾天子以令諸侯”，大逆不道，遭人非議。而我卻要說(shuō)天下之大，能者居之，緣何唯有劉姓可稱帝？曹操作為一位政治家，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他抓住“天子”這個(gè)有利籌嗎，于亂世之中占一席之地，有何不可？作為軍事家。官渡之戰(zhàn)，他以少勝多，一統(tǒng)北方，充分顯示了他的.軍事才能。他同樣為其子代漢建魏，為最終平蜀平吳打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 更難能可貴的是作為建安文學(xué)代表人物之一，詩(shī)詞之格匠心獨(dú)具，豪情奔放灑脫：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何�！保爸芄虏�，天下歸心�！保扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！�，“烈士暮年，壯心不已�！比寄捴巳丝冢瑸槿怂鶢�(zhēng)誦。 惟一可惜的是曹操生性多疑，以致剛愎自用，不然赤壁之戰(zhàn)總該有另勝負(fù)之寫(xiě)。 “若天命在吾，吾為周文王矣�！笨梢�(jiàn)曹操之弊，也在那不得人和的環(huán)境。然而終究是瑕不掩瑜，曹操總無(wú)愧于英雄之名。 后記：英雄之說(shuō)本無(wú)定論，每個(gè)人心中的三國(guó)都有一個(gè)英雄，但刀光劍影之下，鼓角爭(zhēng)鳴之遠(yuǎn)卻總躲不過(guò)一個(gè)滿頭華發(fā)，黃塵裹身。 英雄，英雄之說(shuō)本戲言耳。 此文雖非歷史論著，但作者提出了一個(gè)大膽新穎的觀點(diǎn)：三國(guó)時(shí)天下真英雄唯曹操一人而已。圍繞此說(shuō)，文章采用對(duì)比映襯之手法，旁征博引，內(nèi)容翔實(shí)，佐證有力。尤其值得稱道的是本文語(yǔ)言之簡(jiǎn)煉、流暢。文白相間，句句文采斐然。如若不信，何不即讀？
《三國(guó)》讀后感 篇13
在寒假里，我讀了發(fā)多書(shū)，其中有《百分百好作文》、《三國(guó)演義》等。我最喜歡看《三國(guó)演義》，里面有劉、關(guān)、張?zhí)覉@三節(jié)義，三人成為異姓兄弟，雖非同年同月生，但愿同年同月生，有這份魄力讓我深受感動(dòng)，三人中劉備為大哥，替關(guān)羽打造了一支重八十二斤的青龍偃月刀，為張飛鑄造了一根一丈八尺長(zhǎng)的的蛇矛。
如此看來(lái)，劉備真是情深意重，我喜歡讀諸葛亮草船借箭，周瑜讓諸葛亮三日之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮答應(yīng)了他在晚上大霧來(lái)臨時(shí)，命三十條船周?chē)静萑�，向曹操進(jìn)攻，曹操以為有人偷襲，派一萬(wàn)人拚命射箭，諸葛亮是不費(fèi)吹灰之力取得十萬(wàn)支箭，夠聰明吧？還有關(guān)羽刮骨療毒，劉備三顧茅廬，曹丕篡位，諸葛亮火燒連營(yíng)，都很精彩，我看了之后，被諸葛亮的聰明佩服，為關(guān)羽的英勇神武而驚住。
說(shuō)關(guān)羽左臂中了毒箭，需要趕快醫(yī)治，華佗說(shuō)：“需要把肉切開(kāi)。刮去骨頭上的毒，再把肉縫合”，關(guān)羽說(shuō)：“快開(kāi)始吧�！比A佗用刀把肉刮開(kāi)，讓人用盆接血，血流了一盆，而關(guān)羽神情自如，邊下棋邊喝酒吃肉，傷口縫好了，關(guān)羽說(shuō)：“先生真是神醫(yī)，手臂真不那么痛了，太謝謝了�！比A佗卻說(shuō)：“沒(méi)事，今日真見(jiàn)了將軍英勇，百聞不如一見(jiàn)，真是名不虛傳。”關(guān)羽說(shuō)：“哪里，哪里�！薄度龂�(guó)演義》讀后感《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事。
從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首。
為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下。
所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的.地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定。
正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌。
比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
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