經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得
我們心里有一些收獲后，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得1
VB簡(jiǎn)介
Visual Basic（簡(jiǎn)稱VB）是一種可視化的、事件驅(qū)動(dòng)型的Windows應(yīng)用程序開(kāi)發(fā)工具，它在GUI設(shè)計(jì)、繪圖、制表、運(yùn)算、通信和多媒體開(kāi)發(fā)方面都具有簡(jiǎn)單易行、功能強(qiáng)大等優(yōu)點(diǎn)，所以越來(lái)越受到開(kāi)發(fā)人員的親睞。同時(shí)，VB在數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)方面也具有Foxpro所遠(yuǎn)不能及的強(qiáng)大功能。VB能夠讀取和訪問(wèn) Access、Excel、DbaseX、Foxpro、Btrieve和ODBC等多種數(shù)據(jù)庫(kù)，并能利用VB自身所帶的數(shù)據(jù)庫(kù)引擎創(chuàng)建Access數(shù)據(jù)庫(kù)。所以VB在管理信息系統(tǒng)（MIS）的開(kāi)發(fā)和建設(shè)方面得到了是益廣泛的應(yīng)用。
VB訪問(wèn)數(shù)據(jù)庫(kù)通常有三種途徑：第一，通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)控制控件Data Control訪問(wèn)；第二，通過(guò)VB提供的數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)象變量編程訪問(wèn)；第三，通過(guò)ODBC接口訪問(wèn)ODBC API函數(shù)。在這三種方法中，第一種方法操作起來(lái)最方便、靈活、易于掌握，同時(shí)也最能體現(xiàn)Visual Basic面向?qū)ο蟮奶厣�，本次我所做的“酒店客房管理系統(tǒng)”主要使用數(shù)據(jù)控件（Data Control）來(lái)實(shí)現(xiàn)vb程序訪問(wèn)access數(shù)據(jù)庫(kù)。因此我首先查閱了data控件的初步知識(shí).
Data控件的使用
可以使用 Data 控件來(lái)執(zhí)行大部分?jǐn)?shù)據(jù)訪問(wèn)操作，而根本不用編寫代碼。與 Data 控件相連結(jié)的數(shù)據(jù)覺(jué)察控件自動(dòng)顯示來(lái)自當(dāng)前記錄的一個(gè)或多個(gè)字段的數(shù)據(jù)，或者，在某些情況下，顯示來(lái)自當(dāng)前記錄旁邊的一個(gè)記錄集合中的一個(gè)或者多個(gè)字段中的數(shù)據(jù)。Data 控件在當(dāng)前記錄上執(zhí)行所有操作。用Data控件連數(shù)據(jù)庫(kù)的話，數(shù)據(jù)庫(kù)的格式必須是ACCESS97版本 如果 Data 控件被指示移動(dòng)到一個(gè)不同的記錄，則所有被連結(jié)的控件自動(dòng)把當(dāng)前記錄的任何改變傳遞給 Data 控件以保存在數(shù)據(jù)庫(kù)中。Data 控件移動(dòng)到被指定的記錄，同時(shí)把當(dāng)前記錄中的數(shù)據(jù)傳回被連結(jié)的控件，并在那里顯示。
Data 控件自動(dòng)處理一些意外事件包括空記錄集，添加新記錄，編輯和更新現(xiàn)有記錄，處理某些類型的錯(cuò)誤。然而，在更復(fù)雜的應(yīng)用程序里，則需要捕獲 Data控件不能處理的某些錯(cuò)誤類型。例如，當(dāng) Microsoft Jet 數(shù)據(jù)庫(kù)引擎訪問(wèn)數(shù)據(jù)文件有問(wèn)題、沒(méi)有權(quán)限或不能按照代碼執(zhí)行查詢時(shí)，會(huì)導(dǎo)致可捕獲的錯(cuò)誤。如果錯(cuò)誤發(fā)生在應(yīng)用過(guò)程開(kāi)始之前或由于某些內(nèi)部錯(cuò)誤，Error 事件被觸發(fā)。
屬性
DataBase屬性，DatabaseName屬性，Exclusive屬性，Options屬性，ReadOnly屬性（Data Access），RecordSource屬性，Recordset屬性，BOFAction,EOFAction屬性，
RecordsetType屬性，DefaultType屬性（Data控件），DefaultCursorType屬性（Data控件）。
方法
UpdateControls方法，UpdateRecord方法。
摘自：《Visual Basic程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》
作者：楊小影 王亞利
出版社：中國(guó)水利水電出版社
DAO（ Database Access Object）數(shù)據(jù)庫(kù)訪問(wèn)對(duì)象
在VB中提供了兩種與Jet數(shù)據(jù)庫(kù)引擎接口的方法：Data控件和數(shù)據(jù)訪問(wèn)對(duì)象（DAO）。Data控件只給出有限的不需編程而能訪問(wèn)現(xiàn)存數(shù)據(jù)庫(kù)的功能，而DAO模型則是全面控制數(shù)據(jù)庫(kù)的完整編程接口。Data控件將常用的DAO功能封裝在其中，它與DAO控件的關(guān)系就好象內(nèi)存與CACHE之間的關(guān)系一樣，所以這兩種方法并不是互斥的，實(shí)際上，它們常同時(shí)使用。
DAO模型是設(shè)計(jì)關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的對(duì)象類的集合。它們提供了完成管理一個(gè)關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)所需的全部操作的屬性和方法，這其中包括創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫(kù)，定義表、字段和索引，建立表間的關(guān)系，定位和查詢數(shù)據(jù)庫(kù)等。
Visual Basic中的數(shù)據(jù)庫(kù)編程就是創(chuàng)建數(shù)據(jù)訪問(wèn)對(duì)象，這些數(shù)據(jù)訪問(wèn)對(duì)象對(duì)應(yīng)于被訪問(wèn)物理數(shù)據(jù)庫(kù)的不同部分，如數(shù)據(jù)庫(kù)、表、字段和索引等，同時(shí)用這些對(duì)象的屬性和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的操作，以便在Visual Basic窗體中使用綁定和非綁定控件來(lái)顯示操作結(jié)果并接收用戶輸入。 Visual Basic通過(guò)DAO和Jet引擎可以識(shí)別三類數(shù)據(jù)庫(kù)：
■ VisualBasic數(shù)據(jù)庫(kù)
也就是*.MDB數(shù)據(jù)庫(kù)
■ 外部數(shù)據(jù)庫(kù)
它們是使用幾種流行格式的“索引順序訪問(wèn)方法(ISAM)”數(shù)據(jù)庫(kù)，這些流行格式包括Btrieve、dBASEIII、dBASEIV、Microsoft FoxPro versions2.0和2.5以及Paradox versions 3.x和4.0。在Visual Basic中能夠創(chuàng)建和操作所有以上格式的數(shù)據(jù)庫(kù)。也可以訪問(wèn)文本文件數(shù)據(jù)庫(kù)和Microsoft Excel或Lotus1-2-3電子表格。
■ ODBC數(shù)據(jù)庫(kù)
包括符合ODBC標(biāo)準(zhǔn)的客戶/服務(wù)器數(shù)據(jù)庫(kù)，如Microsoft SQL Server。要在Visual Basic中創(chuàng)建真正的客戶/服務(wù)器應(yīng)用程序，可以使用ODBC Direct直接把命令傳遞給服務(wù)器處理。也就是說(shuō)Visual Basic還支持其它不使用Jet數(shù)據(jù)庫(kù)引擎的數(shù)據(jù)訪問(wèn)方法。數(shù)據(jù)訪問(wèn)對(duì)象的ODBC Direct模式允許使用同樣的對(duì)象模型和語(yǔ)法繞過(guò)Jet引擎直接訪問(wèn)ODBC數(shù)據(jù)。
摘自《Visual Basic數(shù)據(jù)庫(kù)通用模塊及典型系統(tǒng)開(kāi)發(fā) 實(shí)例導(dǎo)航》
作者：劉韜 駱娟 編著
出版社：人民郵電出版社
在vb與access數(shù)據(jù)庫(kù)的連接中，為了讓系統(tǒng)能夠具有較好的可移植性，即不必在每次連接時(shí)均重新指定數(shù)據(jù)庫(kù)路徑，于是我查閱了有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)相對(duì)路徑的知識(shí)。
通過(guò)相對(duì)路徑指定數(shù)據(jù)庫(kù)文件
在很多情況下，不管采用上述哪一種方法打開(kāi)數(shù)據(jù)庫(kù)，都必須在程序設(shè)計(jì)時(shí)就指定需要打開(kāi)的數(shù)據(jù)庫(kù)文件。但是，我們通常不能保證該軟件完成后一定會(huì)被安裝在每臺(tái)機(jī)器的同一目錄下。因此該數(shù)據(jù)庫(kù)文件的絕對(duì)路徑一般在設(shè)計(jì)時(shí)還難以完全確定，只能采用相對(duì)路徑的辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
在VB中， App對(duì)象是一個(gè)全局對(duì)象，用來(lái)提供當(dāng)前應(yīng)用程序的相關(guān)信息，其Path屬性反映的是當(dāng)前應(yīng)用程序的可執(zhí)行文件(.exe)所在的絕對(duì)路徑，并且只在程序運(yùn)行時(shí)才有效。通過(guò)使用App對(duì)象的Path屬性，可以方便地獲得當(dāng)前程序所在的目錄路徑。因此，如果把數(shù)據(jù)庫(kù)文件存放在與程序路徑相關(guān)的目錄下，便可以在程序設(shè)計(jì)時(shí)就指定數(shù)據(jù)庫(kù)文件的相對(duì)路徑，當(dāng)程序運(yùn)行時(shí)，通過(guò)App對(duì)象的Path屬性動(dòng)態(tài)地獲取其絕對(duì)路徑。
下面的.一段代碼，用來(lái)在程序開(kāi)始運(yùn)行時(shí)獲取程序的路徑，并賦值給變量AppPath，然后在數(shù)據(jù)控件Data1的Database Name屬性中與數(shù)據(jù)庫(kù)文件的相對(duì)路徑"DatabaseKFGL.Mdb"結(jié)合，組成數(shù)據(jù)庫(kù)文件的絕對(duì)路徑。
這段代碼通常出現(xiàn)在formload事件中: Dim AppPath As String ' 設(shè)置路徑變量AppPath=App.Path ' 獲取程序路徑If Right(AppPath,1)<>""Then AppPath=AppPath+"" ' 若路徑尾部沒(méi)有""，則添加之
Data1.Database Name=AppPath+"DatabaseKFGL.mdb" ' 與相對(duì)路徑結(jié)合，組成絕對(duì)路徑
摘自《visual Basic編程案例精解》
作者：張路平 喻波 邵謙謙
出版社：電子工業(yè)出版社
在VB中，訪問(wèn)數(shù)據(jù)庫(kù)一般有兩種方式。
一、是非編碼方式，主要通過(guò)Data等控件設(shè)置屬性在文本框顯示和操作數(shù)據(jù)庫(kù)中的數(shù)據(jù)。
二、是通過(guò)編寫代碼,即利用數(shù)據(jù)訪問(wèn)對(duì)象(DAO)來(lái)實(shí)現(xiàn)可以實(shí)現(xiàn)更靈活更復(fù)雜的操作
在非編程方式下的常用控件:
Data 數(shù)據(jù)控件 CommandButton 命令按鈕 TextBox 文本框 Label標(biāo)簽
常用控件屬性
DatabaseName 屬性: 返回或設(shè)置 Data 控件的數(shù)據(jù)源的路徑及名稱
RecordSource 屬性: 返回或設(shè)置 Data 控件的基本表名、SQL語(yǔ)句
DataSource 屬性: 返回或指出一個(gè)數(shù)據(jù)控件，通過(guò)它把控件綁定到一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)。 DataField 屬性: 返回或設(shè)置控件綁定到數(shù)據(jù)庫(kù)的字段名
在通過(guò)編寫代碼方式下訪問(wèn)數(shù)據(jù)庫(kù):
1. Data 控件的其它常用屬性:
Connect 指定數(shù)據(jù)控件所要連接的數(shù)據(jù)庫(kù)類型，默認(rèn)為Access的MDB數(shù)據(jù)庫(kù)
RecordsetType 確定記錄集類型，0—Table(表);1—Dynaset(動(dòng)態(tài));2—Snapshot(快照) BofAction 當(dāng)記錄指針指向記錄集的開(kāi)始時(shí)，確定數(shù)據(jù)控件該采取的操作：
0—重定位到第一個(gè)記錄 1—定位到一個(gè)無(wú)效記錄，觸發(fā)一個(gè)無(wú)效事件Validate EofAction 當(dāng)記錄指針指向記錄集的結(jié)束時(shí)，確定數(shù)據(jù)控件該采取的操作：
0—重定位到最后一個(gè)記錄
1—定位到一個(gè)無(wú)效記錄，觸發(fā)一個(gè)記錄的無(wú)效事件Validate
2—向記錄集加入新的空記錄，可以對(duì)新記錄進(jìn)行編輯，移動(dòng)記錄指針新記錄寫入數(shù)據(jù)庫(kù)
2.可以與Datat控件綁定的其它常用控件屬性:
MSFlexGrid 控件屬性:DataSourse 位置:Microsoft FlexGrid Control 6.0(OLE DB)
DBCombo和DBList控件屬性:DataField、DataSource、ListField、RowSource、BoundColumn 位置Microsoft Data Bound List Controls 6.0
DBGrid 控件屬性:DataSourse 位置: Microsoft Data Bound Grid ontrol5.0(SP3)
3.數(shù)據(jù)控件的事件
Reposition事件: 當(dāng)一條記錄成為當(dāng)前記錄后就會(huì)觸發(fā)此事件。
Validate 事件:
在一條不同的記錄成為當(dāng)前記錄之前，Update 方法之前,以及 Delete、Unload 或 Close 操作之前會(huì)發(fā)生該事件。它檢查被數(shù)據(jù)控件綁定的控件內(nèi)的數(shù)據(jù)是否發(fā)生變化。
語(yǔ)法:Private Sub Data_Validate(Action As Integer, Save As Integer) ?? End Sub
4.數(shù)據(jù)控件的常用方法
Refresh 激活數(shù)據(jù)控件，使各用戶對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的操作有效。
UpdateControls 將數(shù)據(jù)從數(shù)據(jù)庫(kù)中重新讀到數(shù)據(jù)控件綁定的控件內(nèi),取消對(duì)數(shù)據(jù)的修改。 UpdateRecord 強(qiáng)制數(shù)據(jù)控件將綁定控件內(nèi)的數(shù)據(jù)寫入到數(shù)據(jù)庫(kù)中，不再觸發(fā)Validate事件
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得2
我懷著激動(dòng)的心情讀完《紅巖》這本書(shū)。《紅巖》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)故事。它描寫許多革命英雄：成崗臨危不懼；許云峰英勇斗敵；江姐堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍
所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓我崇敬的畫(huà)面。對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，反動(dòng)派只能給他們身體上的折磨，卻動(dòng)搖不他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神強(qiáng)大起來(lái)！讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫作文，花不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣；沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我易被摧垮。我以前總找借口說(shuō)自己是個(gè)小孩子，但是有個(gè)叫小蘿卜頭和我差不多大但是他在惡劣的環(huán)境中與敵人做著斗爭(zhēng)深深的'感動(dòng)我，我決心再也不撒小孩子起。我明白：越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。我也看到鄭立昌這個(gè)人的丑惡嘴臉，他利用自己掌握的情報(bào)像一條哈巴狗一樣給敵人指路，給革命造成慘重?fù)p失，他真是個(gè)無(wú)恥的人。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有嶄新的理解，它使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得3
我們的學(xué)習(xí)生涯豐富多彩。在六年的小學(xué)生涯中，我學(xué)到了無(wú)數(shù)的文章，包括寫作、記事和抒情....其中，最讓我感慨的文章叫《詹天佑》，這讓我永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦閱讀，我也會(huì)背誦。
本文主要介紹了詹天佑是中國(guó)杰出的`愛(ài)國(guó)工程師。1905年，清政府任命詹天佑為總工程師，主持了中國(guó)工程技術(shù)人員設(shè)計(jì)和建設(shè)京張鐵路的第一個(gè)故事。這表明詹天佑是一名愛(ài)國(guó)工程師，也展示了中國(guó)人民的智慧和力量。
這篇文章的內(nèi)容非常感人。我拿著書(shū)，津津有味地讀著。文章中的“詹天佑不怕困難，不怕嘲笑，毅然接受任務(wù)，立即開(kāi)始探索路線�！薄吧钌畹匚宋遥覟橹腥A人民共和國(guó)有詹天佑而驕傲！我繼續(xù)讀，當(dāng)我讀到“詹天佑經(jīng)常鼓勵(lì)工作人員說(shuō)，‘我們的工作首先要準(zhǔn)確，不能有點(diǎn)粗心，‘可能’和‘幾乎’這種說(shuō)法不應(yīng)該來(lái)自工程師�！爱�(dāng)我突然嘆了口氣，詹天佑一絲不茍的工作，讓我想起現(xiàn)實(shí)生活中的自己，我很羞愧：我總是粗心學(xué)習(xí)，老師分配的任務(wù)，我總是匆忙。以后，我一定要像詹天佑那樣一絲不茍。
我繼續(xù)讀下去，“當(dāng)他遇到困難時(shí)，他總是認(rèn)為這是中國(guó)人自己建造的第一條鐵路。我們必須把它修好。否則，不僅會(huì)讓中國(guó)工程師失去信心，還會(huì)讓外國(guó)人嘲笑。”這句話讓我感慨萬(wàn)千。今后，我必須努力學(xué)習(xí)。否則，我不僅拿不到理想的成績(jī)，還會(huì)讓父母丟臉。
讀完《詹天佑》，我感慨萬(wàn)千，我一定要向他學(xué)習(xí)！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得4
讀了《0.01秒的奇跡》，我總是有些為名將馬特。比昂迪感到惋惜，更為內(nèi)斯蒂的最后堅(jiān)持感到興奮。
故事發(fā)生在1988年韓國(guó)漢城奧運(yùn)會(huì)，男子100米蝶泳決賽正如火如荼地進(jìn)行著，領(lǐng)先的是美國(guó)泳壇名將馬特。比昂迪，他已經(jīng)把其他選手拋在身后，正向終點(diǎn)沖刺，觀眾席上狂熱揮動(dòng)的星條旗也似乎表明，他將是這場(chǎng)比賽的冠軍，比昂迪穩(wěn)操勝券。
到終點(diǎn)了，比昂迪從水中抬出頭來(lái)，舉起雙手想慶祝一下自己的勝利，但顯示屏上并沒(méi)有顯示出成績(jī)，整個(gè)賽場(chǎng)沉寂了幾秒種，一會(huì)兒成績(jī)出來(lái)了，一個(gè)叫安東尼。內(nèi)斯蒂的選手以0.01秒的'微弱優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了比昂迪，獲得了男子100米蝶泳冠軍。
結(jié)果為什么會(huì)這樣？通過(guò)鏡頭回放終于得到了答案，原來(lái)，在沖向終點(diǎn)的那一剎那，比昂迪并沒(méi)有繼續(xù)保持蝶泳的姿態(tài)，僅是依靠慣性滑到了終點(diǎn)，而幾乎就在這同時(shí)，內(nèi)斯蒂始終保持著蝶泳的最佳姿態(tài)。
看完這篇文章，我感受很大，竟在0.01秒中獲勝，真是不可思議，但這不是奇跡，而是堅(jiān)持的結(jié)果。是的，要成功，必須持之以恒，想走100里路，要把90里當(dāng)作一半，當(dāng)你接近成功的時(shí)候，也是最關(guān)鍵的時(shí)候，這時(shí)千萬(wàn)不要放松下來(lái)，一定要一鼓作氣直到最后勝利。
我就因?yàn)闆](méi)有持之以恒吃過(guò)很多虧，就說(shuō)上學(xué)期吧，剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我對(duì)自己挺嚴(yán)格的，成績(jī)也不錯(cuò)，但是沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，我開(kāi)始對(duì)自己松懈了，所以最后成績(jī)下降了，導(dǎo)致期末考試沒(méi)有考好，這就是我不持之以恒的結(jié)果。
這次教訓(xùn)，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，以后我一定會(huì)持之以恒地做好每一件事，這樣，我相信，我一定會(huì)達(dá)到自己的目標(biāo)。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得5
讀《沙漏哲學(xué)》，對(duì)我真的有很大觸動(dòng)，即使它所闡述的道理我也明白，但是卻未能很好的應(yīng)用于實(shí)踐中，讀過(guò)之后，耳目一新，確有勵(lì)志功效。
把自己的生命想象成一個(gè)沙漏。在沙漏的上半部，有成千上萬(wàn)的沙子，他們?cè)诹鬟^(guò)中間那條細(xì)縫時(shí)，都是平均而且緩慢，除了弄壞它，你跟我都沒(méi)有辦法昂更多的沙粒同時(shí)通過(guò)那條窄縫。人也一樣，每個(gè)人都像一個(gè)沙漏，每天都是一大堆的工作，等著去做，但是我們必須一次一件慢慢來(lái)，否則我們的精神絕對(duì)承受不了。
如今，我們被越來(lái)越多的各種壓力所困擾，壓力讓我們睡眠紊亂，記憶力衰退，請(qǐng)緒偏激……健康狀況江河日下。
面對(duì)生活，工作的重重壓力，"沙漏哲學(xué)"應(yīng)該對(duì)我們有所裨益。人生在世，每個(gè)人都有屬于自己的擔(dān)當(dāng)，既然躲避不了壓力，就該學(xué)會(huì)主動(dòng)擁抱壓力，調(diào)節(jié)心靈旋鈕，調(diào)整對(duì)壓力的認(rèn)識(shí)角度和處理方式，以最佳的狀態(tài)，帶著飽滿的精力去迎接各種挑戰(zhàn)。
想起當(dāng)初的夢(mèng)想，止不住黯然神傷。因?yàn)閴?mèng)想太高，反而讓我前行的包袱太重，因?yàn)閴?mèng)想太大，反而讓我瞄準(zhǔn)的目標(biāo)太空。在自己的生活的半徑內(nèi)散步，我認(rèn)真地想，使該百自己的`夢(mèng)想變小了，從我能夠伸出手抬起腿的地方，一步一步往前行。
在英國(guó)的倫敦的威尼斯特教堂旁邊，一塊墓碑上刻著一段話："當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。當(dāng)我成熟的時(shí)候，我把目光縮短了些，我試著改變我自己，再去改變我的家庭。"
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得6
小時(shí)候，每逢父親出差從外地回來(lái)，我最盼望的就是父親帶回來(lái)的一些少兒讀物，諸如《三國(guó)演義》、《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》等等，一拿到手便如饑似渴地坐在地上讀起來(lái)。待到入學(xué)讀書(shū)之后，更是喜歡在文字與書(shū)籍的美妙世界里徜徉徘徊。至今還記得，為了買下《敵后武工隊(duì)》、《呂梁山傳奇》等，我還“挪用”了母親給我去買菜的X；至今還記得，我把父親不輕易拿出來(lái)的藏書(shū)《紅巖》、《青春之歌》、《安徒生童話》等等，偷偷地藏在我的書(shū)包里，成為我愛(ài)不釋手的讀物。我喜歡書(shū)中曲折感人的故事和情節(jié)，更喜歡書(shū)中語(yǔ)言文字的生動(dòng)和形象。中學(xué)時(shí)代，我有一本課外筆記本，里面摘抄了大量的語(yǔ)句和語(yǔ)段，這些都是我在書(shū)中讀到的優(yōu)美的語(yǔ)言和生動(dòng)的文字。沒(méi)有老師的要求，也沒(méi)有家長(zhǎng)的督促，全憑自己對(duì)文字的喜愛(ài)和迷戀。也許從那時(shí)起，我開(kāi)始喜歡上了寫作，從模仿走上創(chuàng)作。我的作文開(kāi)始被老師和同學(xué)好評(píng)，開(kāi)始在學(xué)校征文中獲獎(jiǎng)。
到了我的大學(xué)時(shí)代，可讀的書(shū)籍更多了，專業(yè)的、非專業(yè)的，文學(xué)的、科普的、歷史的……我如魚(yú)得水！當(dāng)然，那時(shí)候談不上博覽群書(shū)，因?yàn)闀r(shí)間和精力，因?yàn)閷I(yè)和喜愛(ài)，我更多的是閱讀文學(xué)類的作品，更多的是一本多讀，細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言的魅力，用心感受文字的精彩。不可多得的文字和書(shū)籍，成為我大學(xué)時(shí)代奢侈的營(yíng)養(yǎng)品，成為滋養(yǎng)我人生成長(zhǎng)的陽(yáng)光雨露。慢慢的，我通過(guò)讀書(shū)提升了自己的人文素養(yǎng)，提升了語(yǔ)言欣賞和表達(dá)能力。我創(chuàng)作的文學(xué)作品，也在學(xué)校頻頻獲獎(jiǎng)，我也成為學(xué)校文學(xué)社的一員，成為校刊的主要編輯。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。沒(méi)有文字和書(shū)籍的`滋養(yǎng)，人生很可能就會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良，就會(huì)造成精神殘疾。我參加工作后，依然不敢放松對(duì)書(shū)籍的喜愛(ài)。我是一名教育工作者，教育類的專業(yè)書(shū)籍，我讀得更多，讀得更細(xì)。最近，我在讀《中外教育名家思想》一書(shū)，書(shū)中選取了孔子、朱熹、陶行知、蘇格拉底、盧梭、杜威、蘇霍姆林斯基等20位在中外教育史上對(duì)教育理論的創(chuàng)生和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的教育名家，對(duì)他們的教育思想作出了歷史與邏輯相統(tǒng)一的全面的闡釋。他們的教育思想給了我很多的啟發(fā)，對(duì)我的教研工作有很強(qiáng)的理論價(jià)值和指導(dǎo)意義。事實(shí)上，我在教學(xué)和教研上取得的些許成績(jī)，除了在實(shí)踐中反思提升，更多的就是獲益于一直以來(lái)對(duì)閱讀的喜愛(ài)。
當(dāng)然，作為一個(gè)業(yè)余作家和詩(shī)人，文學(xué)類的書(shū)籍，顯然也是我的最愛(ài)之一，尤其是詩(shī)歌和散文類書(shū)籍。我讀席慕蓉，讀海子，讀舒婷，讀莫言，讀周國(guó)平，讀余秋雨，讀余光中，讀張曉風(fēng)等等；也讀近在身邊的楊克、張況、包悅、盛慧、趙芳芳等等。雖然我所創(chuàng)作的文學(xué)作品中，更多的是現(xiàn)代詩(shī)歌和散文，但關(guān)于唐詩(shī)宋詞、古文觀止之類的古典文學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，我還是常讀常新，靜心品讀和感悟，并且，書(shū)中的許多思想精髓和美學(xué)價(jià)值，深深地影響了我的創(chuàng)作。沒(méi)有經(jīng)典文學(xué)書(shū)籍的閱讀，沒(méi)有這些中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，真的很難想像，信奉“讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神”的我，業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作還能不能堅(jiān)持下去。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得7
看到這個(gè)題目，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是人文科學(xué)呢，什么又是人文科學(xué)的對(duì)象呢？卡西爾并沒(méi)有直接回答這樣的問(wèn)題，當(dāng)然不是他想賣關(guān)子，他并不想糾纏在名詞解釋上，而是有更深層的考慮，那就是，人文科學(xué)的對(duì)象，乃至人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是因何又是何時(shí)進(jìn)入哲學(xué)反思之域的呢？
卡西爾同意柏拉圖的說(shuō)法，認(rèn)為驚異其實(shí)乃是一種哲學(xué)的激情，一切哲學(xué)思維之根本，都可溯源于這種驚異。上古的神話首先透露了人類驚異的對(duì)象，它們包括天體的運(yùn)行、晝夜的交替、四季的折返等物理自然世界的規(guī)律現(xiàn)象，也包括風(fēng)俗習(xí)慣等道德人事世界的約束力量。這兩種世界的井然有序在混亂的諸現(xiàn)象中顯得如此與眾不同，令人驚嘆，所以在神話中它們經(jīng)常一起成為創(chuàng)世神的杰作。同樣充滿神秘的是人類創(chuàng)造的物質(zhì)工具和智性工具，它們雖然是人類的作品，卻顯得不僅不能為某一個(gè)個(gè)體所企及，甚至不能為整個(gè)人類所企及，人們只有在文化神話中把它們的發(fā)明權(quán)賦予一位上帝或神靈（在中國(guó)是賦予某位圣王，神農(nóng)氏、有巢氏、軒轅黃帝之類）。
通過(guò)神話和宗教，我們隱約有這種印象："人類的文化并非是單純地為被給予和單純地為不言而自明的，相反地，人類文化乃是一種有待詮釋的奇跡。"這種奇跡難道不是讓人驚異的嗎，哲學(xué)的反思要解釋這種奇跡，首先要擺脫神話的解釋，創(chuàng)立能夠回答這些問(wèn)題的獨(dú)特的和自足的程序或"方法"。這個(gè)過(guò)渡性的步驟在希臘哲學(xué)中首度展現(xiàn)，象征著精神文明的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)神話解釋不定多元性的批判，人們認(rèn)為有所謂的存在的貫徹的統(tǒng)一性，而且又認(rèn)為有一原因上之徹底統(tǒng)一性和上述的統(tǒng)一性相應(yīng)。而純粹的思維能夠掌握這種統(tǒng)一性。思維的批判與重建的這項(xiàng)龐大工作，就其出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)考察，大致可以被概括地歸納為一個(gè)基本概念——邏各斯。
邏各斯這個(gè)概念首見(jiàn)于赫拉克利特的哲學(xué)中。赫拉克利特認(rèn)為，一直以來(lái)自然哲學(xué)的思辯徘徊于其中的知覺(jué)，是無(wú)法透視"事務(wù)的展現(xiàn)"的深向度的，只有思想（Denken）能使我們擺脫個(gè)體性的枷鎖，使人類不再順從一己之意見(jiàn)而能理會(huì)那普遍的與神性的。個(gè)人的見(jiàn)解被普遍的宇宙法則代替，人類得以擺脫神話式的夢(mèng)幻世界及狹隘的感知世界之樊籠，進(jìn)入醒覺(jué)狀態(tài)。赫拉克利特這一想法貫穿了各個(gè)希臘哲學(xué)學(xué)派，奠定了西方哲學(xué)思維的新方向，一切對(duì)于實(shí)有之認(rèn)識(shí)從此都在一定程度上要涉及"邏各斯"這一基本概念——也因此必須涉及最廣意義的"邏輯"。即使后來(lái)哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)地位被褫奪，人們嘗試到哲學(xué)無(wú)法達(dá)到的領(lǐng)域去尋找所謂"普遍與神性"時(shí)，情況依然如此。
根據(jù)巴門尼德的比喻，希臘人的存在概念赫真理概念有如一個(gè)固定地靜處與其自己中心點(diǎn)的"圓滿之球體"，兩者都是自我圓滿和自我封閉的，不但和諧，甚是是存在真實(shí)的同一性的�；浇痰亩撔媪诉@一同一性的終結(jié)。基督教哲學(xué)從來(lái)不敢對(duì)天啟與理性、信仰與認(rèn)知、恩典國(guó)度與自然國(guó)度的對(duì)立表示否認(rèn)，既然不能不能消除兩極間的張力，他便傾向于在其自身之范圍內(nèi)運(yùn)用其自身的思維工具使它們互相協(xié)調(diào)。理性和哲學(xué)既然不能自己照亮自己，于是便乞求較高一層的光源，只要它們注視這一光源，讓信仰作向?qū)У脑�，理性便可臻于那為它安排好的目�?biāo)。信仰之原力透過(guò)恩賜的途徑亦即神的"光照"為人類獲得，同時(shí)決定了人類認(rèn)知的內(nèi)容和范圍。英國(guó)中世紀(jì)神學(xué)家安塞爾姆的一句話——信仰尋找理解（意思是：基于信心，信仰者會(huì)力圖運(yùn)用理解，加強(qiáng)自己對(duì)神的認(rèn)識(shí)，從而讓信仰進(jìn)一步鞏固）——可以看作中世紀(jì)基督教哲學(xué)的縮影與箴言。
在托馬斯阿奎那的哲學(xué)中，兩極的沖突似乎消弭了，文化世界似乎以穩(wěn)固的宗教性為核心再度統(tǒng)一起來(lái)了。但這精巧的建構(gòu)在數(shù)學(xué)性的自然科學(xué)重新回歸時(shí)，立刻土崩瓦解了。開(kāi)普勒和伽利略的研究成功地于智性與感性之間建造勒一條古代科學(xué)與古代哲學(xué)一直無(wú)法建造的橋梁。在數(shù)學(xué)知識(shí)面前，"感觀世界"與"理智世界"之間的最后一度阻隔似乎也要崩潰了。事物被幾何學(xué)的律則性駕奴，滲析著數(shù)的和諧，在這一普遍秩序之前，亞里士多德/經(jīng)院物理學(xué)所安立的較高與較低、上面的與下面的世界的對(duì)立銷聲匿跡了，世界只是單單一個(gè)，正如世界之知識(shí)和宇宙數(shù)學(xué)只有一種一般。
笛卡兒的'"普遍數(shù)學(xué)"概念為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本構(gòu)想覓得了一個(gè)徹底的哲學(xué)理?yè)?jù)。完全自律的普遍數(shù)學(xué)世界作為秩序與尺度的世界概括并窮盡了一切知識(shí)，自此理性才可以以清楚和明晰的理念涵攝進(jìn)而穿透和制服存在之全體。但存在終有一些特別的根本區(qū)別，廣延之實(shí)體比鄰的就是思想中之實(shí)體，物質(zhì)世界服從數(shù)學(xué)思想的統(tǒng)轄，物質(zhì)與廣延性的同一確保了自然哲學(xué)與數(shù)學(xué)的同一性。廣延之實(shí)體與思想之實(shí)體必須自一共同原始基礎(chǔ)，亦即上帝的存在導(dǎo)生出來(lái)，笛卡兒在剖析這個(gè)原始層面士，不得不遺離其普遍數(shù)學(xué)概念，而運(yùn)用中世紀(jì)存在論的概念。在這里，笛卡兒的方法一元論不得不就被實(shí)體的二元論所結(jié)束。
笛卡兒的后繼者一直努力摒除這一矛盾，斯賓諾莎、萊布尼茨都抱著為泛邏輯主義和泛數(shù)學(xué)主義取得證明的信念。古典的理性主義不滿足于對(duì)自然的征服，它們不承認(rèn)人類精神建造的"國(guó)度中之國(guó)度"，而要將其置于與自然同樣的律則性之下。數(shù)學(xué)性思維的圈套要以同樣的方式籠罩物體世界和心靈世界、自然的存在和歷史的存在。
維柯是第一位尖銳提出這一個(gè)問(wèn)題的人：歷史學(xué)是否可以如物理學(xué)和天文學(xué)一般以數(shù)學(xué)化的方式去表達(dá)，歷史學(xué)是否只不過(guò)是"普遍數(shù)學(xué)"的一個(gè)特殊例子呢？維柯認(rèn)為，歷史知識(shí)在方法上的特色和特殊價(jià)值是在純粹數(shù)學(xué)知識(shí)之上的，笛卡兒《思想導(dǎo)引規(guī)則》提到的"人類智慧"這一理想的真正至極成就應(yīng)在于這一種歷史知識(shí)之價(jià)值上。
就知識(shí)問(wèn)題而言，維柯信奉如下最高法則：一切存在只對(duì)它自己所造出的事物能真確地理解和貫穿。人類的知識(shí)范圍不能超出其創(chuàng)造的范圍之外，自然作為上帝的構(gòu)作，只能在創(chuàng)造它的神性理智中全相朗現(xiàn)。如此，數(shù)學(xué)也不能關(guān)聯(lián)于它將要模仿的實(shí)在的自然對(duì)象之上，而只關(guān)聯(lián)于一些思想自由投射地創(chuàng)造出來(lái)的觀念性對(duì)象之上。
這樣，人類知識(shí)便面臨著一項(xiàng)無(wú)可避免的選擇，一方面導(dǎo)向"實(shí)有"的領(lǐng)域，但這種情況下知識(shí)不能完全穿透其對(duì)象，另一方面可對(duì)對(duì)象獲得一完全的體會(huì)，但它不能逾出自己的概念構(gòu)作范圍之外，對(duì)象的性質(zhì)就是知識(shí)為它作隨意界定時(shí)所賦予的性質(zhì)。如果要在這兩難中謀出路，必須逾越于數(shù)學(xué)知識(shí)和自然的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)領(lǐng)域之外。
人類文化之作品乃是唯一能于其自身之中把兩種條件統(tǒng)一的，而這兩種條件正是圓滿的知識(shí)的基礎(chǔ)。這些人類的文化作品不但具有概念構(gòu)思性的存在，而且更具有一特定的、個(gè)別的和歷史性的存在（這一存在的內(nèi)在結(jié)構(gòu)對(duì)于人類的精神是可臻及的和開(kāi)放的，因?yàn)槿祟惖木裾谴艘淮嬖诘膭?chuàng)造者）。神話、語(yǔ)言、宗教、詩(shī)歌，都是與人類知識(shí)相應(yīng)的對(duì)象，維柯正是從這些對(duì)象著手締造他的"邏輯"，于是邏輯學(xué)首度敢于突破數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的范圍，把自身的世界建構(gòu)成為一人文科學(xué)的邏輯，作為語(yǔ)言的、詩(shī)歌的和歷史的邏輯。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得8
這本書(shū)由狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、探索整個(gè)宇宙三部分構(gòu)成。狹義相對(duì)論的兩個(gè)基本條件是：一、光速恒定原理；二、定律（尤其是光速不變定律）和所選擇的慣性系（狹義相對(duì)性原理）沒(méi)有關(guān)系。只有符合這兩個(gè)條件，所討論的內(nèi)容才是有意義的；廣義相對(duì)論是在狹義相對(duì)論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的`，它的假設(shè)是定律的不變性和四維連續(xù)區(qū)中的坐標(biāo)的非線性變換有著一定的聯(lián)系，在這個(gè)前提下討論各種情況。在了解了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論之后，將研究范疇擴(kuò)展到整個(gè)宇宙空間中，并認(rèn)為宇宙是有限且無(wú)界的。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得9
我最近讀了一本名為《廉潔書(shū)籍》的書(shū)，這本書(shū)深入探討了廉潔的重要性以及如何使自己保持清廉的方法。作為現(xiàn)代社會(huì)的一員，我們不可避免地會(huì)面臨誘惑和不良行為的考驗(yàn)。因此，這本書(shū)對(duì)我們每個(gè)人都具有重要的啟示和指導(dǎo)作用。
在這本書(shū)中，作者首先闡述了廉潔的概念和理念。廉潔是指一種高尚的道德品質(zhì)，具有堅(jiān)守原則、公正正義、無(wú)私無(wú)欲、清正廉潔等特點(diǎn)。廉潔的`人不會(huì)因財(cái)富、權(quán)力和名利等物質(zhì)利益而屈服于不道德的誘惑，他們能夠保持自己的良知和自我約束，擁有高尚的品德和穩(wěn)定的心態(tài)。
然而，很多時(shí)候我們都會(huì)面臨很多的誘惑和挑戰(zhàn)。比如，在工作中我們可能會(huì)遭受同事的打壓，經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，甚至是上級(jí)的壓力。在生活中，我們可能會(huì)面對(duì)各種不良信息的影響，諸如網(wǎng)絡(luò)欺詐、虛假?gòu)V告等等。這些情況下，我們很容易失去自己的方向和目標(biāo)，從而失去高尚的品質(zhì)。
因此，保持廉潔非常重要。在這本書(shū)中，作者提供了一些建議和方法，幫助我們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)能夠保持清醒。首先，我們要有正確的心態(tài)和價(jià)值觀，堅(jiān)定信仰和原則。其次，我們要牢記法律法規(guī)，遵守規(guī)章制度，養(yǎng)成自我約束和自我監(jiān)督的習(xí)慣。另外，我們要學(xué)會(huì)正確處理與他人的關(guān)系，在溝通中保持公正和客觀態(tài)度，不要因?yàn)樽约旱睦娑ピ瓌t和道德。
除了這些建議，作者還從不同的角度介紹了廉潔的實(shí)踐方法。例如，他介紹了通讀清白人類最基本法律原理、教你如何當(dāng)一個(gè)廉潔各有所長(zhǎng)的人、增強(qiáng)權(quán)力自覺(jué)是保持廉潔的重要方法。這些方法都非常實(shí)用，能夠幫助我們?cè)趯?shí)踐中更好地掌握廉潔的實(shí)質(zhì)。
總之，《廉潔書(shū)籍》是一本非常有價(jià)值的讀物。通過(guò)它，我們不僅能夠了解廉潔的本質(zhì)和理念，還能夠?qū)W會(huì)如何在現(xiàn)實(shí)生活中保持清廉。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，保持廉潔已經(jīng)不是一個(gè)人的選擇，而是一種社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我相信，只有每個(gè)人都能夠做到廉潔自律，我們的社會(huì)才能更加和諧、穩(wěn)定。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得10
《愛(ài)的教育》讓人深受感動(dòng)，里面的所有日記都體現(xiàn)出對(duì)老師、父母、同學(xué)的愛(ài)，讓人倍加感動(dòng)。
《愛(ài)的教育》全文采用了日記的形式，講述一個(gè)叫恩利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。
愛(ài)就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略。《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫了一群快樂(lè)，可愛(ài)的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛(ài)。這些孩子身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。
《愛(ài)的教育》里到處都體現(xiàn)了愛(ài)。最讓我感動(dòng)的就是每月故事——萬(wàn)里尋母記，講述了主人公馬爾可的媽媽為了讓家里付起債務(wù)，便遠(yuǎn)渡重洋，孤身一人來(lái)到了阿根廷共和國(guó)的首都布宜諾斯艾利斯的一個(gè)富人家去做女傭，后來(lái)斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險(xiǎn)毅然向他爸爸提出了一人去美洲找母親的'請(qǐng)求。這件事一開(kāi)始雖沒(méi)成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長(zhǎng)朋友聽(tīng)說(shuō)了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬克爾去美洲。于是，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……
掩卷沉思，馬爾克是這樣的愛(ài)媽媽，為了媽媽，他甚至不顧一切危險(xiǎn)，遠(yuǎn)渡重洋，從熱那亞來(lái)到阿根廷共和國(guó)的首都布宜諾斯艾利斯，真另人佩服。
愛(ài)的教育真是一本經(jīng)典的書(shū)籍。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得11
大家都知道紫嵐懷孕了吧，對(duì)紫嵐確實(shí)懷孕了，它想在生產(chǎn)之前吃點(diǎn)東西，等到天黑才想出了一個(gè)好辦法，狼王夢(mèng)讀后感250字。要是它的丈夫黑桑在的話，它根本就不用擔(dān)心會(huì)餓肚子，可是，黑桑離開(kāi)了它。紫嵐象閃電一樣奔到了郎帕寨，跑到了一個(gè)三角形的泥坑里打了三個(gè)滾，稀泥馬上把它那有些嗆鼻的血腥味給蓋住了，但它還是不放心，又銜了一大把羊蹄花在口里，然后才猛地跳過(guò)欄桿，伏在地上。紫嵐找了個(gè)機(jī)會(huì)，像風(fēng)一樣跑到母鹿腹下，叼起一只鹿崽，跳過(guò)欄桿就跑。一只白狗馬上追過(guò)去，這樣，一場(chǎng)馬拉松式的跑步開(kāi)始了。
紫嵐好不容易把白甩掉，小鹿又掉了，之后又遇到了泥石流，還沖走了它的`一個(gè)兒子，讀后感《狼王夢(mèng)讀后感250字》。
紫嵐一共生了五個(gè)狼崽，死了一個(gè)雄的，還剩一個(gè)雌的和三個(gè)雄的，培育狼王還有機(jī)會(huì)。后來(lái)，三個(gè)雄的兒郎崽都死了，只剩下紫嵐和那個(gè)雌的媚媚。后來(lái)，紫嵐開(kāi)始流浪，它到了黑桑咽氣的地方，在那里，紫嵐流下了淚，我讀到這里也差點(diǎn)哭了。
我覺(jué)得，動(dòng)物之間也充滿了愛(ài)。狼雖然是兇狠的動(dòng)物，但是它們團(tuán)結(jié)、互助，并且非常勇敢。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得12
研究結(jié)果表明，人的主要閱讀能力是在3～ 8歲形成的。人的閱讀發(fā)展大致可分為兩個(gè)層面的發(fā)展，即閱讀技巧的學(xué)習(xí)和通過(guò)閱讀獲取信息方法的'學(xué)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，8歲以前的兒童要學(xué)會(huì)閱讀技巧，這樣他們?cè)谝院缶涂梢酝ㄟ^(guò)閱讀去學(xué)習(xí)各學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)兒童能夠通過(guò)閱讀獨(dú)立思考、解決問(wèn)題時(shí)，他們才有良好的學(xué)習(xí)適應(yīng)性與學(xué)業(yè)成就，才具備個(gè)人終身學(xué)習(xí)的傾向與能力。
為了培養(yǎng)孩子們閱讀習(xí)慣，我在剛開(kāi)學(xué)時(shí)候就請(qǐng)家長(zhǎng)們?yōu)楹⒆用咳藴?zhǔn)備兩本書(shū)帶到幼兒園，和小朋友共同分享，家長(zhǎng)們都很配合。我每周利用午餐后的時(shí)間或者放學(xué)前的時(shí)間引導(dǎo)幼兒早期閱讀。其實(shí)孩子們還是很喜歡看書(shū)的，只是剛開(kāi)始不知道方法，可能沒(méi)有一頁(yè)一頁(yè)仔細(xì)地看，這也是我接下去所要努力的。我還請(qǐng)家長(zhǎng)們?cè)诜偶倨陂g多帶孩子到新華書(shū)店看書(shū)，還要陪著孩子一起看�，F(xiàn)在的孩子都喜歡去大潤(rùn)發(fā)買東西，我就和家長(zhǎng)說(shuō)，寧可少買點(diǎn)零食，多買一本書(shū)，家長(zhǎng)們也表示很贊同。
早期閱讀是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也許孩子們中間會(huì)有一些的厭煩或者困難，這些也正是我們老師所要引導(dǎo)的。讀了《幫助幼兒成為閱讀者》一文，還讓我明白了一個(gè)道理，那就是：該幫的時(shí)候要幫，不該幫的時(shí)候一定不能幫。有時(shí)候的確也需要孩子們自己去探索、和伙伴們共同討論。這也正是早期閱讀的目的和精神。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得13
如果中國(guó)沒(méi)有解放，在一個(gè)個(gè)充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦�。∥蚁肽銈兌荚诜比A的城市生活，我們今天的幸福，誰(shuí)又想過(guò)這些都是怎么來(lái)的呢？這些都是誰(shuí)得來(lái)的呢？這都是工農(nóng)紅軍得來(lái)的。
這幾天我讀了《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)，這本書(shū)用講故事的形式，詳細(xì)介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石。
這本書(shū)其中有這樣一個(gè)故事令我記憶深刻：夏明翰在1921年成為共產(chǎn)黨員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。在監(jiān)獄中夏明翰寫下了那首著名的起義詩(shī)：
砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來(lái)人！
從這兩個(gè)故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們從生命和鮮血中譜寫了一曲曲勝利的.凱歌，為中國(guó)人民事業(yè)立下了不朽功績(jī)。紅軍的精神，是一筆精神財(cái)富，激勵(lì)著后來(lái)人。是怎么樣的黨，多么偉大的黨！縱有千萬(wàn)文字的追捧也捧不"紅"這樣的黨，文字是多么蒼白無(wú)力，但有林道靜、保爾以及本書(shū)的作者埃德加。斯諾這樣血淋淋的人物存在，他們?cè)敢鉃辄h的勝利傾注一切，就連出身在美國(guó)在生活背景、語(yǔ)言、習(xí)俗各方面有差異的埃德加。斯諾都從中國(guó)革命和它的領(lǐng)導(dǎo)人身上，感染了火一樣的熱情，在艱苦斗爭(zhēng)時(shí)用自己的筆進(jìn)行戰(zhàn)斗，只為了他開(kāi)始"信仰"的一切——黨。
這更加堅(jiān)定我們共青團(tuán)員的入黨決心！更加堅(jiān)定了我們好好學(xué)習(xí)的信念。這種精神會(huì)一直激勵(lì)著我，激勵(lì)著我們這一代青少年。放眼世界，開(kāi)拓進(jìn)取，學(xué)習(xí)革命前輩的光榮傳統(tǒng)，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得14
“如果正有一個(gè)完全像我，看她就像擁有另一個(gè)自己，會(huì)是一件多么可愛(ài)的事！”這是兒童文學(xué)《世界上的另一個(gè)我》中的一句話。讀過(guò)這句話之后，我很想擁有另一個(gè)自己，可是我該怎樣找到一模一樣的自己呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我開(kāi)始認(rèn)真的讀著書(shū)中的每一頁(yè)。
文中講了女孩姚果粒發(fā)現(xiàn)家中小貓豆沙在窗臺(tái)上和一只一模一樣的流浪貓對(duì)視，沒(méi)想到這種事眨眼間也落在他的頭上——一個(gè)古怪的攝影叔叔的“不是雙胞胎”的攝影計(jì)劃，讓她撞上和自己長(zhǎng)得一模一樣的毫無(wú)血緣關(guān)系的藍(lán)泰格。兩個(gè)“形式”相同，“內(nèi)容”相反的`女孩，時(shí)而沖突；時(shí)而討厭對(duì)方的存在；時(shí)而又忍不住好奇，彼此悄悄探究，時(shí)而又有神秘的認(rèn)同感。種種變化讓他們的生活起伏不定。異想天開(kāi)的置換游戲讓他們發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的另一面。兩個(gè)女孩在一種神秘的好奇和煩惱中豁然長(zhǎng)大�！笆澜缟系牧硪粋�(gè)我”讓他們彼此終于擁有了一種奇異的完整感，也揭開(kāi)了果粒的身世之謎，更讓脫線媽媽別丹心和時(shí)裝女魔頭媽媽藍(lán)蔚藍(lán)各自解開(kāi)了心結(jié)。
讀完這個(gè)故事，我的腦海中跳出來(lái)的一個(gè)大問(wèn)號(hào)：如果我有很多個(gè)呢？有膽小的我，有笨笨的我，有不會(huì)唱歌的我，有寫字寫很丑的我，有愛(ài)漂亮的我，有愛(ài)跑步的我……那么會(huì)不會(huì)就有很多個(gè)另一個(gè)我：有膽大的我，有聰明的我，有唱歌很好聽(tīng)的我，有寫字很漂亮的我，
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得15
課題研究期間，我讀了一本名為《育人先做人》的教育專著，頓感受益匪淺。
這本書(shū)中寫了許多理論知識(shí)，但又不僅僅停留在說(shuō)教上，書(shū)中還寫了許多教育故事，有幾百字的故事，也有幾千字的故事，從這些大大小小的故事中，讓人不斷感悟人生的道理。其中有一個(gè)故事，我看了特別有感觸。那是一個(gè)孝心搶撈的故事，主要講一個(gè)軍人不顧軍紀(jì)去搶撈一件衣服，后來(lái)被上級(jí)處分，到最后有一個(gè)海軍準(zhǔn)將對(duì)這事很好奇，通過(guò)和他交流了解到他是為了搶撈一張母親的照片才不顧一切，他的這份孝心感動(dòng)了將軍，取消了對(duì)他的處分。這個(gè)故事讓我想到，有時(shí)候有些學(xué)生犯了錯(cuò)，我們應(yīng)該冷靜客觀地分析一下，聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，而不是急著去處分去批評(píng)，想想故事中的那個(gè)軍人，如果不是后來(lái)遇到了這個(gè)將軍，他就只能無(wú)奈委屈地承受著一切，對(duì)他以后的人生也會(huì)留下陰影。試想，如果我們作為一名教師，對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤總是簡(jiǎn)單粗暴，不給學(xué)生解釋的機(jī)會(huì)，也許也會(huì)給學(xué)生的心靈造成很大的傷害。我們要愛(ài)學(xué)生，就要關(guān)注學(xué)生的一言一行，注重與學(xué)生的.心靈溝通。
書(shū)中還有幾個(gè)是講一些知名人士小時(shí)候的故事的，他們有的開(kāi)始成績(jī)十分不理想，有的調(diào)皮成性，但在他們的人生道路上都遇到了一些好老師，這些好老師的言行徹底改變了他們的人生，這讓我明白即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是很大的，只要從愛(ài)護(hù)他們的角度去教育他們，他們都會(huì)變成很有出息的人的。
當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充滿缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠(chéng)地慷慨地去贊賞他們，就會(huì)激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上。以后，不管遇到什么樣的學(xué)生，我都能更加耐心地對(duì)待和處理，爭(zhēng)做一名學(xué)生心目中的優(yōu)秀教師。
讀了這本書(shū)，我還體會(huì)到做一個(gè)合格的老師確實(shí)不容易，我更加懂得了正人要先正己，要求別人做到，自己堅(jiān)決要做到，樹(shù)立學(xué)校無(wú)小事，事事都育人；教師無(wú)小節(jié)，處處作表率的意識(shí)，以教書(shū)育人為本職，作學(xué)生表率�，F(xiàn)在，我對(duì)教師是人類靈魂的工程師這句話的含義有了更深的理解，在個(gè)人利益與教育事業(yè)問(wèn)題上，我的思想產(chǎn)生了一次質(zhì)的飛躍。
作為人類靈魂的工程師，我們正在塑造著國(guó)家的今天和明天，我們肩負(fù)著神圣的使命，如果沒(méi)有超乎尋常的細(xì)心、耐心和恒心貫徹整個(gè)教育工作的始終，那么，我們是拿不到打開(kāi)學(xué)生情感閘門的金鑰匙的。就讓我們?yōu)楹⒆咏】档某砷L(zhǎng)一起努力！
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