- 《自卑與超越》讀后感 推薦度：
- 讀《自卑與超越》有感 推薦度：
- 《自卑與超越》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《超越自卑》讀后感
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的《超越自卑》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《超越自卑》讀后感1
《自卑與超越》是奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒的經(jīng)典著作，它深入探討了人類自卑感對個體成長和社會關(guān)系的影響，并提出了克服自卑的方法。讀完這本書，我受益匪淺，深深地感受到了人類心理的復雜性和強大的自我力量。
阿德勒在書中指出，自卑感源于個體的感知，而非客觀事實。我們往往通過與他人的比較來衡量自己的價值，如果發(fā)現(xiàn)自己在某方面相對較弱，就會出現(xiàn)自卑感。然而，阿德勒強調(diào)了每個人的獨特性和價值，他提出了“個體心理學”的概念，認為每個人都是獨一無二的，具有自己的生活目標和意義。因此，我們應(yīng)該從內(nèi)心深處尋找自己的價值，而不是依賴外界的評判。
阿德勒的理論對我產(chǎn)生了深遠的影響。在讀這本書之前，我常常陷入自卑的情緒中，總是擔心自己不夠好、不夠聰明、不夠成功。然而，通過閱讀《自卑與超越》，我開始反思自己的價值觀，并且學會了接受自己的不完美。我明白了每個人都有自己的長處和短處，沒有人是完美無缺的。只有當我們承認自己的不足，并努力發(fā)揮自己的長處時，才能真正超越自卑，追求個人成長和幸福。
阿德勒還提出了一種積極的生活態(tài)度，即追求社會利益。他認為個體的幸福和成功與其對社會的貢獻密切相關(guān)。當我們將自己的注意力從自身轉(zhuǎn)移到他人時，我們會發(fā)現(xiàn)幫助他人和為社會作出貢獻的滿足感。這種積極的生活態(tài)度不僅有助于改善個人心理狀態(tài)，還促進了社會的和諧與發(fā)展。
通過閱讀《自卑與超越》，我也認識到了人際關(guān)系的重要性。阿德勒指出，個體的自我實現(xiàn)和幸福不僅取決于自身努力，還取決于與他人的良好關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，個人往往被強調(diào)為個體，而忽視了他人的存在。然而，我們應(yīng)該理解到，人類是社會性的動物，我們需要與他人建立聯(lián)系和互動。只有通過合作、尊重和關(guān)愛，我們才能找到自己的位置，并實現(xiàn)更大的.成就。
此外，《自卑與超越》還對教育和家庭教育提出了重要的思考。阿德勒認為，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的社會意識和責任感，而不僅僅是追求知識和技能的傳授。家庭教育也應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的自尊心和獨立性，讓他們有信心去面對挑戰(zhàn)和困難。這些觀點對于教育者和家長來說是寶貴的指導。
總的來說，閱讀《自卑與超越》給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦⑹�。它教會了我如何正視自己的自卑感，并且通過積極的行動來克服它。阿德勒的理論提醒我，每個人都有無限的潛力，我們應(yīng)該相信自己，并為實現(xiàn)個人目標而努力。同時，他也提醒我們要關(guān)注他人，建立良好的人際關(guān)系，并為社會作出貢獻。
《自卑與超越》是一本富有智慧和啟發(fā)的書籍，它不僅幫助讀者理解自己的內(nèi)心世界，還激勵我們追求更高的人生境界。我相信，只要我們在實踐中運用書中提出的原則和方法，就能夠逐漸超越自卑，實現(xiàn)自己的夢想和價值。
《超越自卑》讀后感2
阿德勒寫作的《自卑與超越》，是他個體心理學說中的部分思想，以人類原初人格分化過程中出現(xiàn)的自卑心理為切入點，結(jié)合工作、生活中家庭、學校對孩子的成長教育，心理與肉體的相互關(guān)系，以及兩性、婚姻甚至包括犯罪活動中自卑情節(jié)對人的深刻劇烈影響，講述了自卑的成因及危害、人格表現(xiàn)特點，闡明了解決自卑心理問題的舉措。讓人意外的是，阿德勒區(qū)別于弗洛伊德泛性論體系中人生意義和理想總是隱沒于相互沖突的偏激觀點，也區(qū)別于榮格對人性心理的抽象表述以及所呈現(xiàn)出的冰冷符號，他取其精華，去其糟粕，集兩家之長，既重視個體發(fā)育過程中遺傳性格在特定環(huán)境中的良性引導，也融合了弗洛伊德對神經(jīng)臨床醫(yī)學實踐過程中典型問題剖析提煉的破題思路，字里行間充滿著積極健康的心態(tài)，適合于育兒的父母、樹人的導師以及迷茫的青年，可以當做一本通俗易懂的大眾心理學書籍來閱讀。
關(guān)于自卑心理的產(chǎn)生原因，阿德勒在書中多次引用了弗洛姆的觀點，“不能自發(fā)地作為，不能表達一個人真正的感覺與想法，以及因此必須做作虛偽，是自卑與懦弱的根本致因”。由于人類是無法擺脫相互關(guān)聯(lián)的群體動物，如果個體在尋求“同化”于集體的安全感時，發(fā)現(xiàn)自身明顯“異化”于他人，自卑接踵而來。書中多次以兒童為例，列舉出三種表現(xiàn)形式，第一種是由于身體殘缺導致。個體會過度關(guān)注自己，對外部環(huán)境異常敏感，把他人正常的言行舉止，猜疑成對自身的歧視或諷刺。第二種是由于過分寵溺導致。從當前的社會現(xiàn)象看屢見不鮮，“小霸王”在家中作威作福，接觸校園及社會后，強烈感受到自身的中心地位被取代，要么適應(yīng)力差，無法與人和諧相處，只能把注意力投放到寵愛他的家庭中去；要么刻意展現(xiàn)出優(yōu)越感，用不可理喻的嘩眾取寵行為吸引他人目光，尋求中心定位，或者是依靠對同學的校園凌霸行為尋求控制主導。第三種是由于冷漠對待導致。父母或主要家庭成員在孩子成長過程中，缺乏耐心關(guān)懷和寬容，在應(yīng)該肯定表揚時不予置否，在需要循循善誘時拳腳相加、惡語相對，不斷地打擊孩子的自信，造成孤僻、叛逆等不良心理特征，甚至在青年時期出現(xiàn)用反社會的犯罪行為來彰顯優(yōu)越感和控制力，掩飾懦弱無能和自卑，所以單親家庭、罪犯家庭中兒童的成長更為不易。
“我們生活在與他人的`聯(lián)系之中，假如我們因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑�！遍_篇這句話可以看出，本書的核心和落腳點，還是重在克服和治愈自卑心理問題。關(guān)于解決方式，阿德勒的手段有兩種，一是主動作為，尋求合作。書中指出，我們是單獨的個體，對自己的行動要負責，要尋找我們?nèi)松囊饬x，不能把家庭環(huán)境和出身當做失敗的借口，接受內(nèi)心的指引而不是“宿命論”，加強與他人的溝通合作，把優(yōu)越感當做培養(yǎng)自信和濃厚興趣的武器，自我塑造，走向強大。二是尊重個體，強化引導。早在十九世紀初期，阿德勒就在局部地區(qū)著手建立并試驗培養(yǎng)擔負兒童教育職能的家長和教師，從客體入手，傳授他們掌握溝通、耐心、鼓勵、關(guān)懷等多元化教育手段，幫助兒童在共同的集體奮斗目標中認識和培養(yǎng)獨一無二的自己，為兒童健康心理成長創(chuàng)造環(huán)境。
《超越自卑》讀后感3
斷斷續(xù)續(xù)總算是把《自卑與超越》看完了。我沒辦法記得書里說的每一個細節(jié)，只能記一個大概。
這本書首先給了我們這樣一個概念：我們每個人都有自己的生活方式，這里的“生活方式”，不單單是指生活習慣，而是包括了一個人對以往經(jīng)驗的總結(jié)，以及他從小就奠定的對這個世界的看法和應(yīng)對方式。
而我們活在世上的目的，從個人心理的角度來說，都是為了獲得自身的優(yōu)越感，不論以什么方式，自己的一切行為都是為了獲得優(yōu)越感。我們關(guān)注一個人的時候，要看他的行為模式能給自己帶來什么樣的好處，當然了，這個“好處”是要從他的角度出發(fā)，而不能以我們普通人的角度去思考。在心理治療的過程中，換位思考仍然是一個很重要的技能。
雖然一個人對世界的'看法在四五歲的時候已經(jīng)基本成型，但這也并不是無法改變的，兒童無法意識到“他的心靈已經(jīng)為他建立起了一個生活方式”這一點，所以即使是一個外人看來無藥可救的人，只要能弄清楚他的行為模式，或者說，找到令他變成這樣的原因，那么他仍然是一個有救的人。
我只能說，一個人童年的時候，學校和家庭對他的教育真的極其重要，這直接影響到他的一生中，將以什么樣的方式來面對生活中遇到的問題，是逃避，還是勇敢面對？而人是社會動物，所以人一定要學會合作，而合作的基礎(chǔ)就在于對他人產(chǎn)生興趣，這個人不能只關(guān)心自己，不然就會變成一個對社會無用的人。
結(jié)合之前看的《少有人走的路》，里面說，逃避問題是邪惡的來源，而如果沒有解決問題的能力，又不會與人合作，那么就會喪失解決問題的勇氣，但又想改變自己的處境，想盡快擺脫自己的窘境，得到自己心理上的優(yōu)越感，所以在走投無路的情況下，可能會走上一條不正確的道路，嚴重的話會導致犯罪問題
我感覺書里有一句話說得很好：“犯罪行徑是懦夫在模仿英雄的行為�！彼械淖锓付紱]有勇氣去正面解決自己生活中存在的問題。也許是他覺得這世界對他充滿敵意，也許是他覺得自己什么都做不了，什么都解決不了，也許單純是因為他想得到其他人的關(guān)注，但他的所作所為只是在逃避問題。
關(guān)于夢：作者說，既然做夢的人和清醒的人都是同一個人格，那么夢境都是為了維護做夢者的生活方式而由大腦產(chǎn)生的保護機制。夢是想要找出問題解決方法的企圖，它們顯露出個人勇氣的喪失。換個說法來說，我們即使是在做夢的時候，都想要獲得心理上的優(yōu)越感。夢是個人所造出的感覺，而且必須和他的生活方式保持一致，當現(xiàn)實問題對我們自己的生活方式提出挑戰(zhàn)，甚至在否定現(xiàn)在的生活方式的時候，夢的作用就顯現(xiàn)出來了。
總結(jié)一下吧，這本書是建立在個體心理學上的一本不可多得的佳作，我個人強烈推薦大家都去讀一讀，它真的為普通人提供了很不一樣的角度去看待自己的生活，去找出自己的問題，然后找到正確的方法去應(yīng)對。
至于我，我也真的意識到了自己身上存在的問題，現(xiàn)在看來還后患無窮呢，所以我也會努力改變自己的。
未來的路還很長，我要以一個正確的態(tài)度走下去。
《超越自卑》讀后感4
自卑與超越讀完有快半年了。一直計劃寫一篇讀后感，但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長定的“正面管教學校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來把讀后感寫下來。
網(wǎng)上看過很多人的評價，我發(fā)現(xiàn)評價并不高，與我自己對這本書的評價嚴重不符。
我細想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能get到的知識點可能會完全不同。
當今社會太過于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標是通過自己的努力，讓世界更美好，奉獻與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。
我個人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的。
首先，他開篇明確了正確的人生目標和人生的真諦。
有的人可能認為這是老生常談。
但我認為，阿德勒在這里有兩點與他人不同：首先開篇明確目標，不忘初心，方得始終；
接下來，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：
正確的人生目標是通過自己的努力，讓世界更美好；
合作與奉獻，是實現(xiàn)這一目標的必備要素。
接下來，阿德勒開始向我們講述，家庭、學校在一個人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。
為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機會。
印象比較深刻的是，書中阿德勒認為的母親角色，與現(xiàn)代社會女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。
家庭是社會的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。
很多的全職母親對于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓練，她們對于成為全職媽媽會面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識的普及，更沒有提供科學的訓練。
對于學校，阿德勒還是從辦學的目的入手，很快就揭開了各種辦學亂象的面紗。
接著阿德勒描述了他認為的理想的辦學目標：讓每一個人都成為為人類的發(fā)展爭取共同利益的伙伴。
以這一目標為導向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關(guān)系的'處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻精神。
每個孩子都有無限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學帶來的巨大的樂趣。
不恰當?shù)脑u價與負面標簽可能會對孩子的發(fā)展設(shè)限。
接著阿德勒對青春期這一人生重要時期進行的分析。
這一時期不應(yīng)是父母逐漸退席的時候。
早期養(yǎng)育的不當留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進行修補。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。
因此，我認為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
培養(yǎng)孩子是長期的過程。
沒有目標，我們就會在這條路上迷失自己。
而我們自己的迷失可能還不是重要的，重要的是，孩子可會在他人生的初期就走錯了路。
前幾年開始流行的一句話：結(jié)果不重要，重要的是過程，我覺得需要重新省視。
這句話有很大的迷惑性，很多人把結(jié)果與目標混起來了，包括我自己。
于是，我們在過程中，逐漸喪失了目標，迷失了方向。
通過讀《自卑與超越》，我重新找回了：目標永遠是最重要的。
有了目標，才能制定方案，逐步實施，階段性回顧，調(diào)整方案。
結(jié)果與目標有差距是正常的，接受現(xiàn)在的結(jié)果，對標目標，調(diào)整方案，繼續(xù)前行。
《超越自卑》讀后感5
選擇讀這本書的原因很簡單，在某些方面，我也是一個自卑的人。究其原因，或來自家庭，或來自外表，或來自活了二十多年的軌跡，且不論到底為何，我也想超越它。
實話講，這本書并沒有想象中吸引我，理論性很強，知識又散落，讀起來比較晦澀，我差點棄書。不過作為暢銷書，自然有它的價值，而且阿德勒強調(diào)意識的重要性，對人格的形成發(fā)展持樂觀態(tài)度，這會讓我們的成長之路遍布陽光。
它正能量滿滿，足以激勵人。
阿德勒認為人類的一切問題都可以歸結(jié)為人生三大任務(wù)：職業(yè)、社會和性。我們生而為人，是為了活出人生的價值，想要實現(xiàn)價值就需要與他人建立關(guān)系，也就是馬克思所說的“人是一切社會關(guān)系的總和”，從這個角度講，人生三大任務(wù)其實就是一個人的工作關(guān)系、社會關(guān)系、婚姻家庭關(guān)系。一個人建立關(guān)系最重要也是最基本的能力就是關(guān)注他人的能力，以及與他人合作的能力，而一旦我們的統(tǒng)覺系統(tǒng)儲存了對童年早期經(jīng)驗的誤讀，我們就會形成錯誤的生活方式，它會阻滯我們上述能力的發(fā)展，進而無法完成人生任務(wù)，實現(xiàn)人生價值。
印象最深的是書中所講童年對人生的影響，最近剛好在看一部劇——《雖然是精神病但沒關(guān)系》，也涉及到了相關(guān)內(nèi)容，特別想放在一起說一說。
讀到第四章早期記憶，我才明白為什么文康泰（劇中主人公）到現(xiàn)在才記起母親帶他和哥哥去吃辣海鮮面的事情。
人的記憶會隨著思想改變，也有可能出現(xiàn)記憶的偏差。母親對自閉癥哥哥的偏愛，是康泰永遠無法克服的苦難，作為哥哥的附屬品，內(nèi)心傷痛被無限放大，而忽視了某些溫暖瞬間。
童年早期經(jīng)歷的所有記憶，都在我們的潛意識里，只不過我們選擇記住那些與我們解讀結(jié)論相符合的童年記憶。也就是說我們選擇關(guān)注什么，選擇記憶什么，身體和心靈就全力配合我們實現(xiàn)目標而已。海鮮面是因為康泰愛吃母親才帶他們?nèi)サ�，這段記憶是溫馨的帶有愛的，對他來說是“異類記憶”，與他對童年的解讀不符，當這些記憶被潛意識接受后，沒有在意識里出現(xiàn)的機會，就被遺忘在記憶的最深處，不見天日了。
而他在與自閉癥哥哥的對話碰撞里，與反社會人格高文英的互相治愈里，修正了舊有的童年早期經(jīng)驗的解讀結(jié)論，支持新的統(tǒng)覺系統(tǒng)的童年早期記憶又浮現(xiàn)在了腦海里。
他對母親釋懷了。
我也釋懷了，我覺得我找到了《自卑與超越》這本書對我的價值。我原本堅信原生家庭對人的影響是最根本的，是難以抹掉的能追隨一生的影子，看劇的時候我也一直暗自感傷那句被說爛了的'話：“幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”但這本書能夠很樂觀的讓我看到，我們不必深受童年經(jīng)歷的影響而無法自拔，我們完全有能力回溯童年記憶，去修正那些最早期的錯誤，改變曾經(jīng)讓我們自卑的解讀定義，以實現(xiàn)自由的人生，就像文康泰一樣。
童年經(jīng)歷不會決定我們的一生，我們怎么解讀這些經(jīng)歷，決定我們的一生。也就是說經(jīng)驗本身無法決定成敗，我們并不會因為經(jīng)歷本身所帶來的沖擊而遭受創(chuàng)傷，決定人生的不是經(jīng)驗，而是我們自身賦予經(jīng)驗的意義。
意識會自我成長，主動去修正曾經(jīng)的誤讀，我們會擁有更加積極的未來。
《超越自卑》讀后感6
人或多或少地都有自卑情結(jié)。因為世上沒有完人，與他人相比，都會存在著這樣那樣的弱點和不足。有自卑情結(jié)并不可怕，關(guān)鍵是一個人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，會理性地樹立切合實際的目標，信心百倍的努力奮斗，想法設(shè)法地提高自己的能力，克服不足，使自己變得更加強大，不斷地完善自我，取得人生的更大輝煌。有的人卻杞人憂天，自認倒霉，沉浸在對環(huán)境、對社會、對他人的抱怨中，封閉隔離自己，最后萎靡不振，走向灰暗的'人生結(jié)局。
當我們面對自卑時，該如何超越呢？該書作者奧地利的個體心理學創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒給出了答案。那就是人是社會的人，既然是社會的人，那就必須放到社會中去解決這些問題。給這種自卑賦予現(xiàn)實意義，并且把這種意義，建立在對他人有價值，對社會發(fā)展進步有益處中。在付諸行動中加強與他人合作配合，為了這個意義共同努力奮斗。這樣，你才能超越自身的自卑情結(jié)，使得你的人生才有價值和意義。
作者總結(jié)了制約人生的三大問題：第一，我們生活在地球上，就必須適應(yīng)地球環(huán)境，在地球的適應(yīng)中生存。第二，我們與他人共同生活在同一個社會中，我們必須學會與他人相處。第三，人類有兩種性別，男女關(guān)系的和諧發(fā)展是人類延續(xù)、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以，一個人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會謀取利益，那他做任何事情都會先考慮他人。對他人對社會就不會冷漠，會更加感興趣。這樣，對職業(yè)、社會和婚姻中遇到的問題都會很好地處理好。并能夠克服自卑，超越自我，戰(zhàn)勝各種精神疾病，使人生光彩奪目。
當下技術(shù)的不斷發(fā)展，社會分工越來越細，僅憑一個人單打獨斗很難勝任一項工作的完成。這就需要團隊相互信任，相互配合，處處為他人著想，在幫助他人的過程中，完成任務(wù)，實現(xiàn)自身的價值。
在婚姻家庭中也是如此。男女之間要地位平等，相互忠誠、相互信賴，要有責任感。要讓對方感覺到自己是最有價值的，是被需要的，是最好的伴侶和朋友。這種感覺，需要你要實際行動去證明。如果一個人只考慮自己如何獲得幸福和快樂，而不愿意受約束于婚姻，更不愿意去為對方考慮。這樣的婚姻終將會葬送在自己手中。
我們感知到的事物從來不是事物本身的樣子，都是用我們的認知經(jīng)驗和標準，經(jīng)過大腦思維的過濾處理后作出的一種解釋，它不是一種客觀事實，而是我們的一種主觀判斷。而這種主觀判斷都是人們賦予一定的現(xiàn)實意義來感受出來的。其實我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的一種解釋。我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。因此，人們對事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快樂，就要永遠用快樂的眼光看待這個世界。不管世界和他人如何對待你。因為我們無法改變我們所處的社會和環(huán)境，也無法改變他人對我們的看法和評價，能改變的只有自己對該事件的看法。
《超越自卑》讀后感7
最近，我讀了超越自卑這本是，這是一本讓人看完后非常想反省的書。
阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標前進。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風格�！吧铒L格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。
這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的'，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標前進。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風格。“生活風格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。
本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
《超越自卑》讀后感8
假期里，每周聽樊登老師講書已成習慣。《自卑與超越》也是聽完書后感覺到全身經(jīng)脈被打通一般，趕緊去圖書城找紙質(zhì)版的“武功秘籍”。在寫這些文字時，我還只是第一次粗略地看完它�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書主要論述了自卑感的形成，自卑感對人的影響，以及人們?nèi)绾蜗员案幸赃_到自我超越的目的。
生活中大部分人對自己所處地位或從事的工作有所不滿，從而產(chǎn)生不同程度的自卑感。因此，我們想要追求更加優(yōu)越的待遇或地位，以此獲得優(yōu)越感，也是很正常的現(xiàn)象。
從心理學角度看，童年對人的影響極其深遠。如果童年時期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛與關(guān)心，這些孩子長大后會很內(nèi)向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，欣賞他鼓勵他，從而增強他的自信心。相反，過于寵愛孩子會讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道，溺愛環(huán)境下長大的孩子更容易以自我為中心。父母不是隨便當?shù)�，我們的一言一行，一舉一動，一顰一笑都在影響著孩子的身心發(fā)展。
作者在書中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對孩子的巨大影響。一個母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長。作為一名母親，我還要更加深入地學習兒童心理，分析自己當下的各種行為以及面對兒子的行為所作出的反饋，以便更好地教育孩子。例如：我一直認為小孩子睡不好，是缺鈣或身體不舒服導致的結(jié)果，卻從來不知道過渡的'關(guān)注和溺愛也會導致孩子用這些不良行為來綁架成人的關(guān)愛！“愛"是一門深奧而又漫長的課程，不是所有的“愛”都有利于孩子的成長。
除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無孔不入的媒體也時常報道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件：因?qū)W業(yè)壓力大而輕生的；因老師的責罰而做出過激行為的；甚至還有學生與老師大打出手的現(xiàn)象。媒體每次報道這樣的新聞，無論過錯在誰，都將老師推至風口浪尖。然而，我們應(yīng)該知道，走向極端的過程必然積壓著大量的負面情緒。
如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動機或者說心理需求，那么“愛”與“責任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學校、與社會對抗的增強劑。書中的幾個例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學生，也有幾個經(jīng)常被我以責任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學年對他們的教育方式可能會讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因為只有這樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書對我最大的幫助是：從心理上找到學困生的問題所在，再去解決學習問題，或許能事半功倍。
《超越自卑》讀后感9
《超越自卑》一書是阿德勒的代表作品。阿德勒1870年出生于維也納郊外，自幼患有駝背，行動不便。五歲那年，患了一場幾乎致他死命的重病，痊愈后決心成為一名醫(yī)生。在之后心理學上的許多觀點都可以在他的童年時代找到蛛絲馬跡，也反向詮釋了他的觀點。在心理學領(lǐng)域上，阿德勒是與弗洛伊德齊名的精神心理學大師，但由于觀點的分歧與弗洛伊德分道揚鑣，水深火熱。阿德勒一生著述頗豐，這部著作完成于阿德勒最為成熟的時期。
本書總共分為12章，第一章“生活的意義”為全書的綱領(lǐng)。涉及了我們每一個大學生都會反復問自己的問題“活著為什么？什么是生命的意義？”之前我也時常在想，人終有一死，那么人生有何意義？不過始終思考未果。作者在書中說道“他們只有在遭遇挫折后才會想起這樣的問題來。假若一切都一帆風順，他們不經(jīng)歷逆境的考驗，這些問題絕不會提出來�！蓖蝗话l(fā)現(xiàn)是經(jīng)歷的不夠，沒有經(jīng)過歲月的沉淀，生命這個沉甸甸的詞對于自己來說是空泛的。楊慎“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，王維“行到排水窮處，坐看云起時�！倍际窃谑б猓煺壑蟮母锌�，也可以說是遍歷的人世的滄桑經(jīng)歷了繁華，經(jīng)歷了奮斗，見識了人世更深刻的道理，才收獲了豁達，收獲了人生對于自己的意義！
關(guān)于“自卑感”，阿德勒認為在生活中時刻都有可能發(fā)生，像先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。或者說當一個人無法適應(yīng)或者應(yīng)對一個新問題的出現(xiàn)，并且堅定地認為自己無法解決，那么這時也會變現(xiàn)出自卑感。我想我們的一生都是在于這種自卑感做斗爭，因為人是社會性動物。阿德勒認為這種情感是正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。非常贊同大師的一個觀點：一個人在某方面有缺陷的人，會比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的哪一個，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的.同時，麻木、消沉、逃避，形成更大的自卑。小學初中高中都經(jīng)歷過許多這樣的事情，某位同學英語成績不好，上課時被老師批評傷及自尊，于是發(fā)奮學習英語，最終英語成績穩(wěn)步上升。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。
對于這種心理，首先要建立良好的心態(tài)，書中有詳細說道，就不在此贅述了。最重要最核心在于“合作”二字，包括婚姻也被阿德勒歸為一種合作。許許多多的問題都是出在不愿意合作、不懂合作上。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到生命的意義，實現(xiàn)自我價值。小隱隱于山，大隱隱于市。
超越自卑！增加對他人對社會的興趣，才能使我們真正認識到“奉獻乃是生活的真正意義”，培養(yǎng)平等的，積極的與人合作的習慣，使我們追求奉獻社會的優(yōu)越感的目標，這樣慢慢的我們會獲得成功，超越自卑！
《超越自卑》讀后感10
聽過樊登老師讀的《自卑與超越》這本書后，我坐下來靜靜地思考回顧了我這些年的生活，工作，所遇到的挫折和做出的選擇，發(fā)現(xiàn)自卑感一直存在，它沒有變成我個人趨向優(yōu)越的原動力，卻在一些時候變成了生活中的麻煩和桎梏。它讓我對待工作不再有熱情，變得消極;它讓在對待孩子的教育中有了不好的影響，帶給孩子一些悲觀和不自信。
我的人生還有好長一段路要走，我要我的人生之旅充滿秀美的山河景色，充滿快樂，幸福，我要和家人，小伙伴們一起帶著希望不斷前行。我要把自卑拋諸腦后，看清它、理解它、
放下它。
自卑情結(jié)（inferioritycomplex）是指由自卑感或缺陷感引起的應(yīng)激狀態(tài)、心理逃避和對虛構(gòu)的優(yōu)越感的代償性驅(qū)動力。即如何超越那些因為自卑而出現(xiàn)的不好的心理反應(yīng)，化腐朽為神奇！
阿德勒認為，每個人都是背負著三大約束而生：
為了與地球資源更好地共存而必須進行工作；
為了以自己孱弱的軀體對抗生存環(huán)境中各種危險而必須與其他人類配合、相處；
為了繁衍后代而必須面對和處理兩性關(guān)系。
一切人類問題都可以歸結(jié)到這三個主題中：職業(yè)、社會與性。通過面對這三類問題的反應(yīng)，就能看出一個人對自己生命意義的解讀是什么樣的。而自卑情結(jié)的產(chǎn)生，也往往因為解讀出了問題。
而超越自卑的原則則是：
1.尋找真正的生命意義
有多少種人類，就會有多少種他們解讀出的生命的意義。然而真正的生命意義絕不是完全個人化的，對他人無所裨益的。
所有真正的“生命的意義”都有一個共同標志，那就是它們都具有普遍意義——能夠為眾人所分享，為他人所接受。它可以成為解決他人問題的一種樣本，它將個人意義建立在對他
人生命的貢獻之上，一想到我所做的.一切于他人有益，我就真的很難再自卑下去。
2.學會合作
面對人生的三大任務(wù)：職業(yè)、社會和性，我們都需要與其他人類進行合作，才能更好地完成它們。學習合作本應(yīng)是兒童時期要做的事，但我們不能因年幼時錯過的，就來認定自己的一生不可再更改，我們再也學不會如何與人合作了——并不是這樣！
如果過往的經(jīng)歷，為我們總結(jié)的慣用經(jīng)驗是錯誤的合作方式，或者是根本無法與人合作的方式，在我們意識到這一點的時候，我們就能看清自己曾經(jīng)是如何解讀它們，并將之化為經(jīng)驗的。
那么我們也可以回到經(jīng)歷本身，重新從中提取經(jīng)驗和解讀，改變現(xiàn)有的處事模式，學會與人恰當合作，從而將自己拖出自卑的叢林，實現(xiàn)更美好的人生。在生活里，每個人幾乎都有機會認識到存在于自己身上的自卑感，或多，或少，它在你的一生里總有出場機會。
阿德勒告訴我們生活本身不足以使人自卑，令人低著頭無法前行的，是自己畫地為牢。擦掉自己設(shè)下的圈套，抬頭看看敞亮的天空，這個世界上，還有許多比自卑更重要的事等著你去做。
是要化自卑腐朽為神奇還是在自卑的路上走到黑，也得看自己有沒有遇到點化，而今我遇到了！
是的，這本書點化了，讓我正確的認識了自己，知道怎樣才能克服自卑，超越自我，努力前行！
《超越自卑》讀后感11
可能我對好多事物的理解都是錯誤的，比如“自卑”這個詞，本來我覺得這就是一個貶義詞呀，可當我看了《自卑與超越》這本書后，它告訴我，這只是一個狀態(tài)，它本身并沒有錯，而為什么被很多人認為不好，是因為無數(shù)的人無法用正確的方法去面對它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會用某方面的優(yōu)越感來遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個不太好的狀態(tài)，但是這本書告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因為他們常常需要思考，在一個更低的狀態(tài)下進行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來，這會讓他們擁有常人難以擁有的堅韌品質(zhì)，我想這也是這本書的名字里為什么會“超越”兩個字吧。
我曾經(jīng)也是一個自卑者，在溝通這個方面。我一直不知道如何與別人交流，會因為自己的話無法逗笑別人而感到沮喪，也會因為找不到話題而覺得自己不是一個擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認為這輩子就這樣了，可是常常覺得不甘心，好不容易來世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書，我不相信還有用心學不會的東西，事實上正是如此，我慢慢得學會了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時候還是會找不到話題，但已經(jīng)好多了。
小時候，身邊的人都說“這小子很聰明”，那時的.我覺得，我只要稍微努力一點，就能把這件事做好，要么是覺得剛剛懂了一點就不再深入學習了，覺得這知識太簡單了，可后來我錯了，我才發(fā)現(xiàn)，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著“我以前不會只是因為我懶，只要我學就一定能學好”這樣的話，這是最無用的，若是我們懶人可以靠這個，那對于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個本來很努力的孩子，你卻告訴他你是因為天賦好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應(yīng)該總是盯著天生的東西，這東西本來就已經(jīng)無法改變了，從出生的那一刻起。
有一句話不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰也不比誰聰明多少，而且天賦這東西，我個人感覺也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學習的方法，比如背個英語單詞，你強行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺得我天賦好，其實不然，我只是用對了方法，這個方法就是后天可以形成的天賦。主觀上，我是認可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問題是我們?nèi)绾稳ふ疫@樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書，可以說只有一點點收獲，有一點沮喪的同時，我也很高興，這說明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過的事情，也許一開始會很難，很慢，但只要堅持做下去，一定能有所改變的，我還有一個想法，我希望從自己從一個小白到最后的聊天能手的過程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
《超越自卑》讀后感12
作者以悲天憫人的情懷著述此書，想要幫助更多的人們，正確面對缺陷，處理人生問題，避免人生失敗。他認為人生問題都可歸于三類：職業(yè)，交際和兩性。而對這三類問題的錯誤回應(yīng)，是由于人們對人生意義的錯誤解讀，從而樹立了不恰當?shù)娜松鷳B(tài)度，最終導致不當行為。作者指出，人類從出生就開始對人生意義探索，從出生就想弄清楚自己的力量和自己在周圍環(huán)境中的地位。成人中的失敗者，大部分是因為在童年時期沒有對人生意義形成正確認識，并讓這種錯誤一直發(fā)展。之所以沒有對人生意義形成正確認識，樹立正確人生態(tài)度，是因為人們?yōu)榱藬[脫與生俱來的自卑感走上了歧路，不是通過發(fā)展與人合作的精神，而是追求不合理的優(yōu)越感，如戰(zhàn)勝假想敵，詆毀別人或自我中心。
推演至此，作者進一步十分明確指出，只有學會與人合作，為人類發(fā)展貢獻自己力量，才能形成正確人生態(tài)度，走上人生的康莊大道。即“真正的人生是懂得關(guān)注他人，讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極為人類的福祉作貢獻。”這其中與人合作在童年時期就要得到培養(yǎng)。如果沒有在童年時期養(yǎng)成良好合作精神，容易誤解人生意義，不會發(fā)展責任感和獨立性，就無法面對人生的困難和挫折。
家庭和學校是培養(yǎng)合作精神的'重要場所。在家庭，母親首先要讓孩子信賴她，然后將這種信賴延伸到父親身上，再延伸到整個社會。父親要關(guān)心妻子，與妻子合作，共同承擔養(yǎng)育孩子任務(wù)。父母要平等對待每個孩子，不寵溺或冷落任何一個孩子。在學校，教師不僅要教會孩子謀生的本領(lǐng)，還要教育孩子有為社會作貢獻的思想。教師要和學生親密相處，警惕自己對孩子思想的限制�？偠灾�，家庭和學校的責任就是把孩子培養(yǎng)成社會中的一員，讓其成為人類平等中的一員。這樣，孩子今后才有勇氣和信心面對人生的挫折，處理好職業(yè)，交際和婚姻三大事情，才可以做有益于社會的事情，自身就不再有自卑和挫敗感。
掩卷而思，有些想法不禁涌上。
一、人的精神為肉體運動指明方向，肉體反過來會影響精神。那么，對待孩子的行為要謹慎。當孩子行為出現(xiàn)錯誤，不要急于否定，而是要想方設(shè)法理解這個行為背后的意義，它有什么目標，承載什么情感。只有越了解行為背后的目標，才能越容易和孩子發(fā)生共情，從而更好幫助孩子改正自己思想上的錯誤，最終引起行為的真正改變。
二、作者提供了兩條理解一個人的途徑，早期記憶和夢境。夢的解析，對于未受過專業(yè)訓練的普通人比較難操作，但我門可以通過自己或他人的早期記憶，更好覺知自己和理解他人。因為“記憶都不是偶然存在，每個人都是記憶認為有用的東西，并用記憶告訴或提醒自己�！蔽议T可以依據(jù)早期記憶，嘗試判斷人對自己地位的認識，如是否弱勢，是否安全，是否受到重視等。（以后孩子談對象，可以給他建議多多了解對方兒童時期的早期記憶，呵呵）
三、我門的文化氛圍從學校開始就是基于競爭。自卑心理的產(chǎn)生往往是由于不恰當?shù)谋容^，家長的焦慮也往往因此而起。超越自卑，關(guān)鍵調(diào)整價值尺度，每個人都有自己的特殊價值，只要我們所做的事情不影響他人，我們有承擔起我們自己的人生責任，我們就可以“仰不愧于天，俯不怍于人”。
【《超越自卑》讀后感】相關(guān)文章：
《自卑與超越》讀書筆記（精選3篇）10-06
《自卑與超越》的讀后感03-21
自卑與超越讀后感04-11
《自卑與超越》讀后感10-05
《自卑與超越》讀后感04-16
《自卑超越》讀后感04-25
自卑與超越讀后感10-10
自卑與超越讀后感09-28
《自卑與超越》讀后感05-26