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《論人的成長》讀后感（精選20篇）
當(dāng)認真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《論人的成長》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《論人的成長》讀后感 1
《論人的成長》是美國心理學(xué)家羅杰斯關(guān)于心理學(xué)的一部著作，全書分為四個部分，從個人到團體，從眼下到未來，論述了羅杰斯的看法和觀點。
在文中，羅杰斯經(jīng)常坦承自己的各種想法和隱私，有時到了令人驚訝的地步。比如，妻子生病后夫妻關(guān)系的疏遠。這種坦誠能迅速拉近人與人的關(guān)系，獲得別人的好感，是羅杰斯最厲害的殺手锏。這就好像一個人對你全不防備，你有什么必要與之為敵呢？羅杰斯秉持的一個觀點就是人與人之間應(yīng)該有交流，坦誠相待，只要做到最基本的信賴和交流就能解決很多問題。而這份坦誠是他貫徹這個觀點的最好利器�，F(xiàn)代人最大的心理問題是冷漠與隔閡，所以羅杰斯取得那么大的成功絕非僥幸。按說心理學(xué)實踐是一種個人對個人的活動，但是羅杰斯的工作越作越出色，在后期能夠組織不同國家、參加人數(shù)多達幾百人的活動，仍然能夠讓所有人都感受到有所收獲，實屬不易。
這本書還對人本主義在教育，企業(yè)，政治領(lǐng)域的推廣應(yīng)用也有精彩的闡述和預(yù)言。比如以人為中心的教育，教育者不再是一個灌輸知識的人，而轉(zhuǎn)變成資源提供者，一個完整的人的榜樣，整個學(xué)習(xí)過程是以學(xué)習(xí)者自己的內(nèi)心需要為中心的。對于教育領(lǐng)域內(nèi)容，羅杰斯也有其獨到的見解。他反對“脖子以上的學(xué)習(xí)”，而提倡“完整的'人的學(xué)習(xí)”，既有認知的成分，又有感受的成分，更需要有經(jīng)驗的成分——謹慎、自我修養(yǎng)、自信等等。這一點是非常重要的，教育在兒童人格形成的過程中扮演著重要的角色，教師秉承什么樣的教育理念，對教育成果有著舉足輕重的作用，因此羅杰斯在書中提出了教師培訓(xùn)的意義，體現(xiàn)了他對于人特別是對于兒童的最初關(guān)懷，也從人性的角度啟示我們重新審視兒童的本性與潛能、需要與自我實現(xiàn)，以及早期教育活動的開展等問題。
通過對《論人的成長》閱讀，回顧了自己一路走來的歷程，找到了讓自己不快樂不幸福，總是錯過，總是得不到自己真正想要的，就算是值得高興的事情也沒有感覺的原因，我想我知道了，原來我有著孤獨的模樣，要改變這一現(xiàn)狀，我想是要培養(yǎng)獨立的自己，用真實的自己和這個世界溝通，尊重自己的感受和經(jīng)驗去面對生活，不斷調(diào)整情緒和心態(tài)，做不孤獨的自己。
《論人的成長》讀后感 2
第二次讀卡爾·羅杰斯《論人的成長》，讀得很快，開始寫讀書筆記啦。下面的段落摘自第一章關(guān)于溝通的經(jīng)驗，羅杰斯描寫傾聽的重要性，什么是真正的傾聽。傾聽的困難不在于是否理解對方的話，而在于是否扭曲、預(yù)設(shè)、操縱、誘導(dǎo)對方，如果自己的主觀意識介入對方，很難產(chǎn)生真正的傾聽。
什么是真正的傾聽？聽到內(nèi)心深層處，并且僅僅是傾聽，不做任何評價、判斷、表揚，或者評估。當(dāng)你心理處于壓力狀態(tài)，有人真正傾聽了你，并沒有附帶任何評價，沒有嘗試分散你的責(zé)任，也沒有想改造你，這種感覺真的好極了，壓力紓解了，體驗到的恐懼、內(nèi)疚、絕望、迷惑都得以抒發(fā)。這就是體貼、同情和關(guān)懷的傾聽。
自我要求：當(dāng)我不能傾聽他人、不能理解他人的時候，如果僅僅是由于缺乏理解、沒有集中注意力或者話語本身理解的困難，我會對自己有一絲不滿意。我真正討厭自己的，不是因為我非常確定他將要說什么而不去傾聽，而是當(dāng)后來我意識到我聽到的只是我確定他會說的話，我根本沒有真正的傾聽。
更糟糕的是，當(dāng)我扭曲他的信息，使之成為我希望他說的話時，我就只聽到這些。只要把他的話稍微改動一點，意思稍微歪曲一點，他就不僅看上去說了我希望他說的話，而且成為了我想他成為的人。只有當(dāng)我意識到他的抵制，或者我自己慢慢意識到我在巧妙地操縱他時，我才開始厭惡自己。在雙向溝通的那頭，當(dāng)你獲知別人傾聽到的是你根本沒有說過的話時，會有多么沮喪。
非傾聽、非理解、非共情的傷害和打擊：當(dāng)我努力將最深層的自己、內(nèi)心最私密的地方、內(nèi)心世界，吐露給別人的時候，他卻根本沒有理解，我有多少絕望、多么自閉。當(dāng)我冒險將自己非常私密的東西與他人分享的時候，他并沒有接受到這個信息，也沒有理解，我就覺得非常受打擊，而且非常孤獨。我后來慢慢明白，這樣的.經(jīng)驗會促使一些個體患上精神病。這讓他們希望自己被他人理解的愿望破滅。一旦他們不抱希望，他們的內(nèi)心世界就會越來越混亂。而他們，也就只能活在自己的內(nèi)心世界里，就再也不能活在與別人分享的體驗中了。我非常同情他們，因為我知道當(dāng)我試著分享自己的珍貴的、敏感的內(nèi)心世界，而獲得的只是評價、安慰，甚至是對我意思的扭曲時，我最大的反應(yīng)就是：“這有什么用！”我深切的體會到，什么才是孤獨。
在人際關(guān)系中，具有創(chuàng)意、活躍、敏感、精確、同情、不帶評判色彩的傾聽對我來說非常重要；提供這樣的傾聽也非常重要；特別是在我生命的某些時候，有這樣的傾聽確實幫助很大。當(dāng)我傾聽別人的時候，我感覺自己內(nèi)在成長了；當(dāng)我被人傾聽的時候，我又非常確信自己成長了、放松了、也更強壯了。
《論人的成長》讀后感 3
1月我們的必讀書目是《論人的成長》，成長，的確是一個永久的事情，世間萬物都在時時刻刻的成長著，由于近期剛看完了《擺渡人》，突然對人死后不再那么恐懼，或許我也會遇到一個溫暖分擺渡人，可以為了他不顧生死，忘卻所有。這是另一種人生吧！現(xiàn)在的我們活著，又何嘗不是一種真實存在的，值得我們用這種想法生活的一種人生呢！書籍真是好東西，它讓我思考，讓我自己領(lǐng)悟真諦，領(lǐng)悟生活。好了，論我們的成長，我堅信，所有的東西都想向好的方面發(fā)展，既然是發(fā)展，那必然是好的方面，否則那叫變化！我們的目標(biāo)很明確，就是要發(fā)展，就是要成長，而且世間萬物都是這么想的！
我對羅杰斯是很有感慨的，他是多么深刻的研究者啊！人類的需求，想想，我們生活的快樂不快樂，哪一個不與需求有關(guān)哪！他與提出需求層次理論的馬斯洛同為人本主義心理學(xué)代表人物，“知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀，有意義的自由學(xué)習(xí)觀，學(xué)生中心的教學(xué)觀，”對我國當(dāng)前的素質(zhì)教育目標(biāo)的制定，都具有積極的借鑒作用。在本書中，羅杰斯將自己真實的成長經(jīng)歷進行呈現(xiàn)，并詳細敘述，宛如蘇霍姆林斯基那些教育大家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴我們怎么辦。更易于我們接受，他完全把自己當(dāng)做了一個案例，目的是讓更多的人從他的成長經(jīng)歷中，發(fā)現(xiàn)總結(jié)出人本身的意識對自己成長的重大作用。
溝通，關(guān)鍵在于傾聽。真正的傾聽是能聽見一個人的內(nèi)部世界，能夠與他達到共鳴。傾聽不是給對方建議，不是附帶評價，或者嘗試分散別人的注意力。有時候認真的傾聽就足以給別人帶來溫暖和美好了。在這個匆匆忙忙的社會里，有人愿意傾聽你的情愫，難道不應(yīng)該覺得感激嗎！
當(dāng)我們被別人真正傾聽時，有感覺到他沒有想改造你，你可能會暫時感到安心，若你是對的，你會更加堅定。如你是有錯誤的，你可能會慢慢意識到錯誤，并嘗試去彌補！人，只有自己想去成長，才能真正的成長��！
做更真實的自己，在現(xiàn)在有的人正苦于這一點，個人感覺，出了家門，就必須扮演各種角色，各種角色的要求不一樣，我們想要去成長，所以我們拼命去做與角色標(biāo)準(zhǔn)一致的事情，但如果我們不去完成社會職責(zé)的使命，而一味地去追尋真我，我心里總是覺得不踏實，我可以追隨真我，只想懶洋洋的躺在沙發(fā)上，看書賞花曬太陽！可是，我還有工作，還有其他事情，我必須要裝作很可以的樣子��！很抱歉，真實真誠的做自己，我感覺有點難。但是朋友之間，真誠的相處，這本是交友的必要條件，如果沒有真我，那還交什么朋友，并不存在朋友之間真不真誠，真不真我，我的理念里，既然稱得上是朋友，那就是真誠的幫助，真誠的交心，不逢迎，不做作，即使不說話，她的存在也會給你帶來溫暖。所以，“朋友”兩字值千金，不要輕易用在不恰當(dāng)?shù)?人身上。真誠的傾聽，真誠面對自己的負面情緒，在生活中，常有存在，我覺得，當(dāng)我們有一天，心中的那個我愿意傾聽外表的你的真誠訴說時，你獨白，想明白，解脫，充滿希望，勇敢面對生活，自己放過自己才是真正的救贖！
我們要更加自由的給予和接受愛。我們要勇敢的接受愛，更重要的是，我們要愛自己。這種愛不是講的自私，我說你的真心的疼愛，別太委屈了自己，該美就美，該犒勞就犒勞，畢竟不一會又要有新的任務(wù)降臨在你身上，時不我待，善待自己，真誠待人！
《論人的成長》讀后感 4
《論人的成長》算是一本心理學(xué)的專業(yè)著作，有點晦澀難懂，其實我是沒有看完的，每每翻開這本書，就被其中的一些專業(yè)用詞和專業(yè)知識嚇住了，打退堂鼓了。
盡管沒有看完，仍然是有收獲的。在我看的為數(shù)不多的內(nèi)容里，讓我感觸較深的就是溝通。作為老師，尤其是班主任，我們需要與學(xué)生溝通，與同事溝通，與家長溝通。很多時候，在溝通的過程中，才能讓我們更加了解我們自己。很多時候，我們的改變來自于與學(xué)生的交流，與同事的思想碰撞，與家長的換位思考。
我們聽到的事情和我們以為的事情，在別人那里可能并不是這樣的。剛剛接手新班級的時候，一定要處理的問題之一就是學(xué)生的位置，要給學(xué)生排位置。開學(xué)沒幾天，我就排完了位置，我排位置的原則一向是高矮順序，前后滾動。為了不讓家長擔(dān)心或者有其他的想法，排完以后還特意和學(xué)生解釋了我排位置的原則和原因。兩天以后，接到了一個家長電話，家長上來就說孩子的位置問題，我以為是她想說孩子坐的`位置有問題，哪哪不好。還沒等她說完，我就開始解釋排位置的事情，家長倒是耐心的聽完我的解釋，然后跟我說，她想溝通的問題是她孩子坐的那個位置看黑板會反光，學(xué)校大概什么時候會裝窗簾？聽完，我在電話這頭無比尷尬。
后來事情倒是解決的還算圓滿，只是這件事讓我靜下心來好好反省自己與別人的溝通，我以為我聽了，但事實上我需要的是傾聽，真誠，耐心，細心地傾聽。都說人用兩年學(xué)會了說話，用一生學(xué)閉嘴，其實我們不是學(xué)會閉嘴，而是學(xué)會聽。
《論人的成長》讀后感 5
2023年的一月，特別忙碌的日子。即使這么忙碌，也不能忘記讀書。不能忘記寫心得，這次又是蝸牛似的后進生。
非常榮幸地閱讀了美國心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯的著作《論人的成長》一書。
作者慷慨地和大家分享了他對于人本主義的理解，他在各種活動中的經(jīng)歷、感觸和對教育問題的看法等。羅杰斯認為，在人與人的溝通中，傾聽不僅是讓你懂得別人，也是讓你成長。學(xué)會傾聽不僅是對他人的尊重，是一種能力，更是一種成長。
羅杰斯肯定共情的力量。我也深刻地體會認為共情是一個過程，而不是一個狀態(tài)。作為教育工作者的我們，或許曾因為學(xué)生的各種問題而感到力不從心。試想如果我們肯蹲下身子和孩子耐心地去交流、溝通，去傾聽孩子的聲音，好比自己就是這個學(xué)生，這樣有助于我們更加真切地體會到他們的各種感受，察覺問題的`原因，從而對癥下藥，幫助孩子解決各種問題。
在生活中，我們上有老下有小，這是人生的一種最幸福的狀態(tài)。對待自己的娃與父母，也能用上共情這一技術(shù)，那就是一種幸福了。當(dāng)孩子生氣時，能接納他的情緒。當(dāng)孩子愉快時，能與他一起感受他的快樂。對待老人，我們要能傾聽他們的嘮叨，感受他們的責(zé)備話語中的愛意。
學(xué)會共情，不斷在生活中提醒自己，實踐訓(xùn)練。不論多大年齡，當(dāng)你學(xué)會了共情，你就成長了。這就是我讀《論人的成長》的一點體會。
《論人的成長》讀后感 6
這次的書評，有感而發(fā)，不吐不快。
《論人的成長》是卡爾·羅杰斯的代表作，但這唯一的中譯本充滿了生硬晦澀的翻譯，讓讀者如墮五里霧中，只知前言，不明后語。舉例來說，第48頁，“接著，我聽取磁帶上的相互交流。這里的順序是經(jīng)驗流動里丟失的�！笔裁词牵喉樞蚴墙�(jīng)驗流動里丟失的？這樣生硬的'直譯，讓讀者更多的是困惑。再舉一例：第6頁：“他希望告訴我更多有關(guān)他的事情。他整個人在一幅自由的畫面中翻滾向前。”這句話本可以有更好的譯法，這種中文表達方式只讓讀者感到別扭。整本書類似的翻譯不勝枚舉，本來一部用心撰寫的心理學(xué)專著，被譯得支離破碎。
本來我對“心理學(xué)大師系列”叢書懷有很大的期待，但是如此草率的翻譯，讓我看到譯者既缺乏對原著的理解，也缺乏對讀者的誠意，滿書只看到“交差”式生搬硬拽的翻譯,讓讀者對語句都不甚明了，更何談領(lǐng)會作者的心得。這本書既是中國心理學(xué)會推薦的書目，卻呈現(xiàn)如此沒有誠意的內(nèi)容，我對這種狀況感到痛心，難道這是現(xiàn)今心理學(xué)界研究的對于譯著的態(tài)度嗎？既是翻譯專著，面對的是那些心中懷有很大期盼、興趣的讀者，如此粗糙的內(nèi)容如何讓讀者領(lǐng)會原著的意思，更何談研究？
《論人的成長》讀后感 7
《論人的成長》是心理學(xué)人本主義代言人卡爾羅杰斯的著作。人的一生都在不斷地成長過程中成長，有的時候不經(jīng)歷一些磨難摔幾個跟頭，有些收獲是拿不起來體會不到領(lǐng)悟不深的。沒有什么道理，就是必須經(jīng)歷過程經(jīng)歷痛苦，然后修成自己的正果。
也許到了這個年齡才是收獲的年齡，現(xiàn)在看到一些話，感悟就特別的深。以馬斯洛和羅杰斯兩位杰出心理學(xué)家為主要代表的理論強調(diào)，人具備自我調(diào)整和自我完善的能力，強調(diào)人的正面價值。他們認為心理治療師的任務(wù)，就是營造合理的心理氛圍，實現(xiàn)人的自我激勵，激發(fā)他們的內(nèi)在潛力，也就是一種“以人為中心”的心理療法。
羅杰斯歸納了在實踐操作中實現(xiàn)個人中心取向的三要素，分別是：真誠一致；積極關(guān)注；移情式理解。我們學(xué)習(xí)之后會明白，這些要素不僅可以用在心理治療中，也適用于一切以促進人的自我發(fā)展為目的的情境。比如在教育領(lǐng)域，就可以借助這些要素來讓學(xué)習(xí)變得更加人性化，更加促進個人的成長和發(fā)展。環(huán)境對于每個人的成長的作用是不言而喻的，孟母三遷告訴了我們這個道理。但是你考慮過這個環(huán)境的組成嗎？我們只用一個寬泛的環(huán)境就得出這個結(jié)論，怎么具體操作呢？我們會強調(diào)一個好的幼兒園，一個好的小學(xué)，包括一個好的初中和高中在人的成長成材過程中的作用在人的成長成材過程中的作用，但是你不覺得最初的環(huán)境的重要�。�！
在我看來最初環(huán)境就是你的原生家庭，你的父母。父母是孩子的`第一任老師，她為孩子筑牢的基礎(chǔ)怎么樣，如果這個基礎(chǔ)好，好環(huán)境會幫助孩子茁壯成長。即使后來環(huán)境有一些不理想，但孩子有牢固的根基，孩子的成長也不會出現(xiàn)大的偏差。然而如果沒有牢固的根基，其實后來的環(huán)境再好，這顆小樹還能順利地成長嗎？
因為一個人的成長結(jié)果，取決于他的性格；他的態(tài)度；他的習(xí)慣。說的懸一點就是他的人生觀和價值觀關(guān)，最初這些的幼苗都要靠家庭和父母去播種、呵護……
現(xiàn)在一些父母不顧個人條件的無限制的去滿足孩子，努力為孩子獲得一個好的成長環(huán)境，卻不注重自己去培養(yǎng)孩子的一些好習(xí)慣，然后自己對孩子說說自己的辛苦和付出……
我們小的時候，年輕的時候是不愿意聽大道理的，也聽不懂道理，我們不僅需要知識，我們更需要人們關(guān)懷和情感培養(yǎng)，這些需要通過實踐把學(xué)到的融入在自己的成長經(jīng)歷中，在經(jīng)歷中獲得，在實踐中去感悟去品嘗……
說來自己都感到慚愧，也感覺好笑，我到了這個年齡才領(lǐng)悟到人生的滋味，可誰能再回到過去呢？
多么想再重新經(jīng)歷過一次人生，但是我也知道，即使重新來一回，結(jié)果也是一樣的，因為你的思想高度，就決定你的道路，你的所思所想就決定著你的人生走法！
《論人的成長》讀后感 8
生命的過程就是做自己，成為自己的過程。
——這句話是寫在羅杰斯《論人的成長》這本書封面的話，每每看到這句內(nèi)心都被激起無數(shù)感動、激動、幸福的漣漪。
我想，自己這10年的成長之路，其實就是這樣一個過程。
羅杰斯的這本《論人的成長》是今年新出版的一本書，也是他的文集選，其中有些文章多年前曾經(jīng)在看《羅杰斯文集》時曾經(jīng)看過，永遠記得最初看羅杰斯的人本主義文章時內(nèi)心的強烈共鳴，有些大師的思想你似乎不用去細讀，一兩句話就能深深觸動你讓你產(chǎn)生共鳴，于是你就堅定地加入了他的隊伍。
是的，一直到現(xiàn)在，我仍舊堅定地站在人本主義心理流派的陣營。人本主義于我而言是一種人生哲學(xué)而不僅僅是一門心理治療技術(shù)，這門人生哲學(xué)我已經(jīng)應(yīng)用到了自己生活、工作的方方面面，它已經(jīng)融入我的骨髓。
自己開辦的媽媽心理成長小組課程，人本主義是我?guī)〗M的根基，很多參加小組學(xué)習(xí)的姐妹都說在小組中能感受到我的接納，能感受到這個小組對自己的支持、信任和接納，于是在這樣一種氛圍下，似乎自己不知不覺就被滋養(yǎng)從而帶動了自己的成長。
“接納當(dāng)事人，把她的感受、態(tài)度和信念作為她真實而至關(guān)重要的一部分如實接納下來，才是在協(xié)助她變成一位個人。 ”
“從某種意義上來說，每個人自己都是一個海島；只有她首先樂意成為自己并得到容許成為他自己，她才能夠同其他的海島搭起橋梁。 ”
是的，這些就是羅杰斯所教會我的，是我在工作和生活的方方面面所秉承的，先做一個真實的.、充分接納自己的海島，然后敞開心扉，創(chuàng)造一種安全的氛圍，使他人可以與我分享他們的感受、他們的私密的知覺世界，從而我們之間開始搭起心與心相連的橋梁。
如果說多年前我看羅杰斯的這些文章，我雖然接受但是并未能感同身受，那經(jīng)過這5年帶團體成長小組的經(jīng)驗，我對羅杰斯所說的每一個字，我想，我都懂了。
如果說多年前我看羅杰斯如同看神一般那么遙遠，那現(xiàn)在讀羅杰斯就如同看鄰家大叔的文字，娓娓道來，真誠樸素，少了神秘感，多了親近感。
《論人的成長》讀后感 9
你，愛自己嗎？那個有很多缺點卻最真實的自己。
愛你和懂你，哪個更重要？
陳凱歌說電影追求的最終境界是“愛與和諧”，人生亦如此，一直以來我們被告知要懂得分享，要學(xué)會愛和包容別人，但是通過閱讀《論人的成長》我覺得接收有時比分享更能體現(xiàn)我們的愛。
如果發(fā)現(xiàn)沒人能傾聽自己的內(nèi)心，自己根本不被理解，任何一個人都會十分沮喪。我們都“喜歡被別人傾聽”，并且由衷地感謝那些給予體貼、同情和關(guān)懷的傾聽，真正的傾聽是聽到內(nèi)心深層處，并且僅僅是傾聽，不做任何評價、判斷、表揚，或者評估。
我曾經(jīng)的一個學(xué)生在臨近中考的一段時間里出現(xiàn)了厭學(xué)的狀況，每天早晨遲到一個小時左右，與家長溝通說孩子不想上學(xué)，每天不想出門，這是一名成績優(yōu)異的學(xué)生，我不解，作為班主任自習(xí)課我找來了孩子，想和她談一談，起初她什么都不說只是哭，不停地哭，在我反復(fù)的追問下她說出幾個字，我大概了解到是父母最近感情出現(xiàn)了問題。我沒有再追問而是講起了自己大學(xué)的一些經(jīng)歷，她很認真的聽我講完后主動和我說起了這段時間的困惑和自己的感受，其間我并沒有打斷她只是聽著，給與她足夠的`空間和肯定，從那之后她總是來找我談心，也沒在遲到過，最后考上了理想的重點高中。在心理治療中，治療師即使只是認真傾聽，別的什么都不做，也可以給來訪者帶來變化，幫助他克服孤獨感和心理問題，甚至實現(xiàn)內(nèi)在的成長。而這種高質(zhì)量的傾聽能力是需要不斷提高的。
我深以為任何人都需要這樣高質(zhì)量的傾聽和需要具有高質(zhì)量的傾聽能力，因為這是解決一切人際沖突、文化沖突、政治沖突、種族沖突的關(guān)鍵。
網(wǎng)絡(luò)社交時代的我們，表面看上去每天熱熱鬧鬧，線上線下聊個不停，可實際上卻沒有幾個真正的朋友。在心理學(xué)家看來，現(xiàn)代人的孤獨，其實就是缺乏真正的溝通。真正的溝通，并不僅僅是言語上的回應(yīng)，而必須伴隨著深度傾聽和心對心的溝通。我們常說理解萬歲，但傾聽和理解并不完全是為了成就他人，理解是在以一種雙重的方式豐富自己，從這些體驗中學(xué)到的東西可以令自己發(fā)生變化，并且使自己成為一個更能與他人共鳴的人。通過傾聽他人學(xué)會傾聽自己的內(nèi)心，通過理解他人學(xué)會理解自己。自己當(dāng)事人的理解也使得我們自身發(fā)生變化。理解使我們接納自己充滿勇氣、善良、愛和敏銳感受的那些重要時刻，也能接納自己的恐懼和稀奇古怪的想法，接納不幸和沮喪的感受。放下執(zhí)念，愛上自己�！俺砷L”是一個與“生死”同契、相伴一生的詞。成長的過程就是學(xué)會傾聽別人，學(xué)會傾聽自己，達到與自己和諧相處成為真正的自己的過程。
回到最開始的問題，愛你，和懂你，哪個更重要？一定是懂我！所以，無條件的傾聽他人，傾聽自己，積極的關(guān)注才那么彌足珍貴！
我所知道的最美妙的感覺——也是對別人來說最能促進成長的——來自我對別人的喜愛，就如同我喜愛日落一樣當(dāng)我欣賞日落的時候，我不會說：“右下角的橘黃色再柔和一點，在云彩中再加點粉色。”我沒有這么做，我沒有嘗試控制日落。我充滿敬畏看著日落。當(dāng)我能像欣賞日落那樣欣賞我的同事、我的學(xué)生、我的家人們，我的自我感覺最好。我相信這是某種優(yōu)秀的特質(zhì)，也是最令我滿意的特質(zhì)。
至處，很想對自己也對我的學(xué)生們說：既然生命，就是努力做自己、成為自己，那么我對你的喜愛，不需任何增減。你這樣就好！
《論人的成長》讀后感 10
在平時的教育教學(xué)中，我自以為做到了“以學(xué)生為中心”：班干部由學(xué)生民主選舉產(chǎn)生、座位按高矮個排序坐好定期輪換、課代表由學(xué)生和任課老師自由結(jié)合，就是在布置完學(xué)校的任務(wù)后，也忘不了問一句：同學(xué)們還有什么不明白的嗎？
當(dāng)讀完卡爾·羅杰斯的《論人的成長》后，感覺自己在“以學(xué)生為中心”的道路上才剛剛起步，與真正的“以學(xué)生為中心”還相距甚遠。
卡爾·羅杰斯認為：生命是主動的過程，而不是被動的過程。回想自己這一學(xué)期的教育教學(xué)生活，其中有多少是學(xué)生主動的？很多時候?qū)W生必須按照老師的意愿來學(xué)習(xí)行事，不管是有意的還是無意的。
其實，前半學(xué)期做的相對好一些，大多數(shù)時候能夠尊重學(xué)生的意愿，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動參與學(xué)校、班級生活。后半學(xué)期，也就是期中考試以后，學(xué)生大多是在被動學(xué)習(xí)。這與我的應(yīng)試教育和功利主義思想有關(guān)，看到學(xué)生的成績不理想，心中甚是著急，于是加班加點、加大作業(yè)量，強迫學(xué)生按照老師的意愿來學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在看看，效果也不甚理想。
有時，也會在有意無意中調(diào)動學(xué)生的積極主動性。
學(xué)校要求更換走廊內(nèi)的文化展板，我一個人忙不過來，就邀請大胖來幫忙。大胖甚是高興，忙的不亦樂乎。二胖等同學(xué)看出了好事，紛紛過來幫忙粘貼。他們從沒有過的認真、仔細、規(guī)范，比我要求的強多了。并且他們還主動負責(zé)了“售后服務(wù)”，只要是有一點點破損，便及時維護。
平時大胖上課老是害困，叫也叫不醒，下課比誰都精神，嘰嘰喳喳說個不停。誰成想，五大三粗的身材，一百多公斤的體重，竟是心靈手巧之人，手工、粘貼樣樣在行。
二胖人緣不太好，無論上課還是下課總是打鬧，還時不時地欺負小同學(xué)，是同學(xué)、老師眼中的“害群之馬”。但他對小動物卻情有獨鐘，家里有一個房間專門開辟成了動物園：烏龜、青蛙、鴿子、蛐蛐、金魚、各種小鳥……只有你想不到，沒有他養(yǎng)不到。在校園內(nèi)，也時不時地捉個蟋蟀、找個蝎子，天知道，這些小動物他是從哪兒找到的。有一天還制作了一個蝎子標(biāo)本，說是要送給我炒炒吃，被我婉言謝絕了。
正如卡爾·羅杰斯所說：“生命系統(tǒng)不只存在一種傾向，它是整個宇宙蘊含的更強的形成傾向的一部分。這在任何水平中都會存在。”只要有了積極主動性，學(xué)生的潛能是驚人的，往往超出了老師的想象。
通過閱讀《論人的成長》和個人的教育教學(xué)實踐經(jīng)歷，感悟到作為教師在平時的教育教學(xué)中要想營造一種促進學(xué)生健康成長的教育氛圍，需要從以下幾個方面加以努力。
一、真誠地對待每一個學(xué)生。以真情換真情，以真心換真心。千萬不要以為學(xué)生小不懂事，分不出好壞，真是大錯特錯的。別說初中生這個年齡，就是幼兒園的小朋友也能分辨出誰對他好，誰對他不好。建立良好的.師生關(guān)系是教育教學(xué)的前提，親其師，才能信其道。
二、接納、關(guān)心、重視每一個孩子。也就是卡爾·羅杰斯所說的，“無條件的積極接納”。在現(xiàn)實生活中，總有一部分學(xué)生很是頑劣，不討人喜歡。但是作為教師不能憑一己喜好而區(qū)別對待學(xué)生。無論學(xué)生以何種狀態(tài)出現(xiàn)，教師都應(yīng)該持有積極的接納態(tài)度。只有接納、關(guān)心、重視，積極地改變才有可能發(fā)生。
三、學(xué)會換位思考。教師要學(xué)會從學(xué)生的角度來思考、理解問題，要能準(zhǔn)確地感知學(xué)生的感受和想法。學(xué)會積極的體察式傾聽，深入學(xué)生的內(nèi)心世界，教育才會有真正地效果。
積極成長的氛圍會使學(xué)生成為促進自我成長的有效強化者，學(xué)生將會更自主地成為真正的人、完整的人。也只有這樣，教師才能做說真正做到了以學(xué)生為中心。
《論人的成長》讀后感 11
你的人際關(guān)系和諧嗎？與人溝通順暢嗎？作為教師，你對教育有著怎樣的感受？人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯的經(jīng)典之作《論人的成長》為我們作了很好地詮釋。羅杰斯相信每個人有其自身的力量，能夠在混亂中找到出路。
本書第一章就是關(guān)于溝通經(jīng)驗的介紹，足見學(xué)會與人溝通的重要性。能夠真正地傾聽他人是良好溝通的基礎(chǔ)。
記得我參加工作的頭幾年，感覺自己終于不再受別人管制，由一個受控者變成了能夠管幾十人的老師，頓時那種優(yōu)越的權(quán)力感油然而生。雖然從考師范時就下定決心要成為學(xué)生的好朋友，但自己手中那小小權(quán)力給我的工作帶來了巨大阻礙。曾經(jīng)，我認為自己是班主任，學(xué)生可以跟我成為好朋友，但我說什么，你要聽我的。曾經(jīng)，我認為自己是老師，學(xué)生可以跟我開玩笑，但考試必須考好。曾經(jīng)，我認為自己的年齡比學(xué)生大幾歲，當(dāng)我批評你時，你要聽，如果你堅持己見，那就是無禮……
回頭想想，當(dāng)年的我多么幼稚。說實話，真有些誤人子弟的感覺。現(xiàn)在的我，自認為已經(jīng)能夠把學(xué)生放在心里了，能夠站在學(xué)生的立場考慮問題，處理問題。要想成為學(xué)生的良師益友，做到真正地傾聽別人很重要，這可以讓我和學(xué)生緊密聯(lián)系在一起。對學(xué)生的想法、他們現(xiàn)在所接觸的事物、讀書的.種類的了解，都是通過傾聽獲得的。這些都是淺層次的傾聽，對話暢通，交流順暢，樂于傾聽，我們的師生關(guān)系良好。當(dāng)一個學(xué)生在校內(nèi)遇到問題時，他能夠第一時間找我傾訴嗎？我能聽到他的內(nèi)部世界嗎？他樂于把自己的真實想法說給我聽嗎？我能跟他達到深層共鳴嗎？他跟我交流有顧慮嗎？這一系列的問題，是我不得不考慮的。
在我們的周圍，總會有一小部分人特別健談，無論孩子還是成人均如此。常給人一種容易親近的感覺，仿佛讓對方聽他說話是一種享受，但其不會傾聽別人說話。要么在別人說話時隨意打斷，要么只顧說自己的，不給對方說話的機會。還有的是選擇性傾聽。只會專心聽一些八卦以及家長里短，聽這類話題那叫一個入迷！對其它談話內(nèi)容毫無興趣可言。認真傾聽的確是一種能力，也是一個人的素養(yǎng)，決定著與人溝通的成敗。
女兒今年上四年級了，我們的交流時常出現(xiàn)一些矛盾。有人說這是逆反現(xiàn)象，而我認為這是溝通障礙。曾經(jīng)，我認為這么小的孩子就有不同的想法、目的和價值觀是很危險的，我不想讓她成為一個獨立的人。此時，矛盾也隨之而來。原來，我正在以自己的影像控制塑造女兒。女兒認為自己長大了，她的想法也有道理，而我認為她不聽話，母女關(guān)系自然破裂。實際上，我正在不知不覺地控制著她。這種處理問題的方式是欠妥的，何不允許對方真實表達呢？
我們對孩子的愛，難道只有控制才可以嗎？為什么不是喜歡她呢？如羅杰斯所說，一個人被充滿欣賞地喜愛，而不是占有式的喜愛，就會綻放和發(fā)展那個獨一無二的自己，而給與非占有式的那個人，也會更加充實。對孩子充滿欣賞，不占有，讓其幸福地綻放和發(fā)展。成就他人，快樂自己，何樂而不為？
《論人的成長》讀后感 12
本月我拜讀了美國心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)家卡爾羅杰斯的著作《論人的成長》一書。這本書仿佛具有強大的磁場，吸引著我。
在文中，作者慷慨地和大家分享了他對于人本主義的理解，他在各種活動中的經(jīng)歷、感觸和對教育問題的看法等。
羅杰斯認為，在人與人的溝通中，傾聽不僅是讓你懂得別人，也是讓你感覺自己觸及到了世間的真理。這些傾聽讓自己成長、放松、堅強。
此外，他表示真心贊揚或者關(guān)心他人，以及讓自己感受到這種情感已經(jīng)傳遞到他人身上的時候，更會有一種富足的感覺。
而在人與人的溝通和交流中，“關(guān)系中的高度共情可能是引起改變和學(xué)習(xí)的最有效的因素�！弊屛腋杏|頗深。
羅杰斯肯定共情的力量，他認為共情是一個過程，而不是一個狀態(tài)。
作為教育工作者的我們，或許曾因為學(xué)生的各種問題而感到力不從心。試想如果我們肯蹲下身子和孩子耐心地去交流、溝通，去傾聽孩子的聲音，好比自己就是這個學(xué)生，這樣有助于我們更加真切地體會到他們的各種感受，察覺問題的原因，從而對癥下藥，幫助孩子解決各種問題。
這讓我不由想起星澤——一個很有靈氣與個性的男孩，每次當(dāng)同學(xué)告狀時，他總是怒氣沖沖。每次等他說完，我才慢慢地問，你申辯完成了嗎?想聽我復(fù)述嗎?在我的復(fù)述中，他情緒平復(fù)了，你認為這件事情怎么處理？需要我?guī)兔幔棵看蔚臎_突都這樣化解。
而在教育女兒時，我卻總急于下定論，每次都是不歡而散?
我也反省自己，因為潛意識中總想讓女兒跟自己的模式走，多了一份操控，少了共情與傾聽。
作為教師家長，我對孩子的日常也陷入了一種從眾的圈子。
一直以來我也是總關(guān)注孩子的成績，關(guān)注分數(shù)。孩子們也有自己的訴求，也有自己的人際圈子，更有心情不暢的時候，當(dāng)她們有被傾聽需求時候，父母做了什么？我又怎么做的呢？
學(xué)生也好女兒也好無論多小都是一個獨立個體的人，不會完全按照老師或者父母的意思行事。我們不應(yīng)該教育他們成為我們希望成為的樣子，應(yīng)該引導(dǎo)他們成為他們最好的自己。
羅杰斯推崇以人為本的.教育原則，認為教師應(yīng)該尊重學(xué)生的核心地位，堅持為學(xué)生創(chuàng)造機會，讓學(xué)生的好奇心在學(xué)習(xí)中得到解放，從而獲取成功的喜悅。這和目前新課程標(biāo)準(zhǔn)的思想不謀而合。
而創(chuàng)設(shè)有愛的氣氛不僅會讓相關(guān)的人感到更加愉快，也會讓學(xué)生更多地、顯著地學(xué)習(xí)。
當(dāng)真誠的態(tài)度、對個體的尊重、對學(xué)生的個人世界的理解都具備時，回報不只是分數(shù)等，還包含了自信、創(chuàng)造力等。
品讀全書，我在一次次閱讀中不斷啟程，不斷進步；在成長中遇見更好的自己！
《論人的成長》讀后感 13
“生命的過程就是做自己，成為自己的過程”。這句話寫在羅杰斯《論人的成長》這本書的封面，也是瞬間擊中我心靈的一句話。
《論人的成長》是人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯晚年的代表作。書中通過他對自己經(jīng)歷的回顧，從4個部分論述了他的看法和觀點，從個人到團體，從當(dāng)下到未來。因為是心理學(xué)專著，難免會有些術(shù)語晦澀難懂，但整本書總體看來，真誠坦率，處處透露出智慧，字里行間是作者的誠實與坦白。
什么是成長？成長其實就是一張張白紙，我們將點點滴滴記下那些快樂，那些煩惱……最后訂成書札，那就是屬于自己的成長。
卡爾·羅杰斯。在這本書中尤其強調(diào)了他“以人為中心”的治療方法，他強調(diào)人格的完整性，注重健康人格的培養(yǎng)，主張人有選擇的自由，人具備自我調(diào)整以恢復(fù)心理健康的能力，宣揚人的主動性和創(chuàng)造性。
每個人的成長都是成為自己的過程，而我也不例外。
一、與自己真誠溝通，學(xué)會與那些不好的過去和解。
小時候總覺得長大是一個漫長的過程，直到自己工作當(dāng)上媽媽之后，仿佛一夜之間我長大了很多。
小時候遇見的事情讓我努力成為更好的自己，讓自己努力成為一個好媽媽。還10歲的時候家里用塑料布養(yǎng)了一個小棚養(yǎng)地瓜秧苗，這樣春天可以拿來賣，那是青黃不接時，我們家唯一的經(jīng)濟收入，父親和母親非常用心打理。那天意外發(fā)生了鄰居家的牛跑到我們家，把塑料棚踩了好幾個大窟窿，家里只有我一個人，我害怕極了，完全不知道該怎么辦。我鎖上門下地去找父母，母親急忙和我回家?guī)退崎_門的那一場眼前的景象讓她大吃一驚。
她生氣又著急，回手就給了我一巴掌，口中一邊責(zé)怪我，一邊不停的打我，我一邊哭一邊解釋，可是巴掌還是落在我身上？我放棄了解釋，任由淚水滑落下來，最后母親坐在我面前也落下了眼淚，10歲的我不知該怎么辦，一頭牛我又怎么能去控制？這成了我心底永遠的傷痛，我多么希望母親回身抱住無助的我，告訴我，不是我的問題，我那么小，根本沒有辦法去解決。
但我自己做了母親，我發(fā)誓一定不會重復(fù)母親的做法，于是買了很多關(guān)于兒童心理學(xué)的書籍，學(xué)著如何做一個新手媽媽，我用最大的耐心迎接我的寶貝當(dāng)然在他的成長過程中我也遇到過難題我懂的但是我們共同成長，當(dāng)然在他的成長過程中，我也遇到過難題，我知道那是我們共同成長的過程，我會學(xué)著蹲下來傾聽兒子內(nèi)心深處的聲音，接納他的壞脾氣，輕輕擁抱他，在他需要我的時候，我永遠在他的身邊，還好，兒子長成了一個健康快樂的少年。
而我也不再糾結(jié)那些事情，每個媽媽都是慢慢學(xué)會如何去扮演好自己的角色，母親打我并不是不愛我，而是她自己面對那樣的狀況也手足無措，不知道怎么去處理。學(xué)著和解，放過自己才是最好的選擇。
二、完全接納自己，讓自己慢慢成長
每一個人都不完美，我也一樣，偶爾我會無緣無故的煩惱，此時我會把自己的'壞脾氣發(fā)到自己親切的人人身上，惹得周圍的人也不愉快，偶然間我看到這樣一句話：沒有人可以陪你到老，你要學(xué)會與自己相處�？吹竭@句話我豁然開朗，很多事情不再糾結(jié)，學(xué)會與自己相處，坦然面對，讓自己的.壞情緒慢慢消化。那個曾經(jīng)。無助哭泣的孩子，我在心底輕輕的擁抱她，接受自己的不完美，也接受別人的不完美，擁抱自己的內(nèi)在小孩，親近她接受她不逃避，就像羅杰斯那樣坦誠。
懂得這些，也讓我在育兒路上少走了很多彎路，我不會拿放大鏡去看兒子身上的缺點，不再和別人家的孩子比較，他就是他，世界上獨一無二的我的孩子。我感謝他成為我的孩子，他的成長也讓我慢慢成長。而我與他的溝通，也不僅僅是言語的回應(yīng)，伴隨著深入的傾聽，我們實現(xiàn)了心與心的溝通。他會在我情緒不好時，默默的陪伴著我。
全心接納自己，也接納別人，這個想法讓我與兒子的相處越來越好。每天。他都會抽出一定的時間與我聊天，內(nèi)容有天文、地理、與同學(xué)相處的小趣事，與老師如何斗智斗勇學(xué)習(xí)上遇到的問題……看他有一個悶葫蘆變成一個健談的小伙，我的心里一片自豪，他的變化更讓我重拾初心，想著這個小生命出來是我的心愿，是希望他快樂的成長，他的成長又何嘗不是我的成長。
三、摘下面具做真正的自己。
“如果我以一種戴著面具的方式與他們相處，維持一種與內(nèi)心體驗不同的表面的東西，于人于己，毫無幫助�！敝挥姓嫘呐c他人溝通，卸下心中的城防，讓人認識真正的你，理解你與你共情，才能達到共同成長�？催^太多的人戴著面具去生活，人前一后背后一套，這樣的人活著很累，也讓周圍的人活得很累，被人深度理解或深度理解別人，都是令人幸福的。
《偷影子的人》中，主人公為每一個他所偷來的影子找到點亮生命的小小光芒，為他們找回隱匿的記憶拼圖，讓朋友心中不愿說出口的秘密，成為他幫助朋友的理由，而幫助朋友也讓自己成長。其實每個人都有影子隨行，看似黑暗的影子，知道你內(nèi)心最深處的渴望，借助影子說出的自己的內(nèi)心，請別人來幫助自己，那些影子其實就是自己的內(nèi)在小孩啊。
摘下面具，趕走黑暗，做真正的自己，學(xué)會愛自己。成長就是一條緩緩地溪流，在你不知不覺中，其實已經(jīng)走出很遠很遠。人生就是一場孤獨的旅行，努力做更好的自己，即使做不好，那又有什么？放開焦慮，接受那些挫敗的過往，坦然去面對，其實你已經(jīng)長大，擁有了強大的內(nèi)心。
《論人的成長》讀后感 14
在這一年的最后一個月，我跟隨敘事者團隊，讀了美國心理學(xué)家卡爾·羅杰斯的《論人的成長》一書，對我的教學(xué)產(chǎn)生了許多的啟發(fā)。
羅杰斯在強烈反對從早年就使兒童分裂的教育方式：大腦被帶去學(xué)校，身體作為無關(guān)緊要的部分被允許尾隨，然而感受和情緒只有在學(xué)校之外才能自由地存在和表現(xiàn)。我對這句話的理解是，孩子從來不是學(xué)習(xí)知識的機器，尤其是在兒童早期各種認知知識的時候，我們大人不應(yīng)該僅僅是注重孩子掌握了多少知識，而更應(yīng)該關(guān)注的是他們能不能和這個世界建立一個緊密的聯(lián)結(jié)，能不能對這個世界中的種種產(chǎn)生興趣和好奇，以激起強烈的探索欲望。
我想前幾年網(wǎng)絡(luò)上評論的許多大學(xué)生都是“空心人”，大概與接受早期教育的時候，只注重認知學(xué)習(xí)，而情感經(jīng)驗的學(xué)習(xí)估計在教育中被嚴重地忽略了。久而久之，孩子也變得對身邊的事物變得失去了敏銳的感知力，直至丟失了這種能力。包括我現(xiàn)在正在教的高三學(xué)生，不管是老師和學(xué)生都太過注重于急于求成，每個人都似乎是急匆匆的，每時每刻看上去也是忙忙碌碌的，但是往往收效甚微。就從語文學(xué)習(xí)中的古詩文默寫來講，學(xué)生只自顧自地去背誦、去默寫，很少能夠靜下心來體悟這首詩的內(nèi)涵。我們每次做語文試卷的時候，遇到的`散文閱讀，學(xué)生都不喜歡閱讀，并且在答題的時候，學(xué)生們也都喜歡寫套話，很少能夠體悟作者的情感。當(dāng)我們講解這篇文章的時候，學(xué)生往往對其的.態(tài)度大多也是當(dāng)作一篇數(shù)學(xué)題來處理。所以，我想就我們高年級的學(xué)習(xí)中多與感受、情緒結(jié)合，會不會有不一樣的結(jié)果。
那在我們時間緊、任務(wù)重的高三學(xué)習(xí)階段，怎樣才能讓學(xué)生參與進自己的情緒和感受？這確實是一個比較難以回答的問題。我一直以來，對語文教學(xué)感到比較吃力的地方就是答題技巧以及方法總結(jié)，學(xué)生比較喜歡，老師也便于教授。然而，隨著大語文的概念越來越普遍化，高考語文試題中更注重考查學(xué)生的各方面的能力，甚至連題目的問法也越來越模糊，不夠類型化，更注重學(xué)生地理解。有老師認為，我們需要繼續(xù)探索新的答題技巧與思路，把方法講解得更細致化。而我就想，我們這樣的思路是不是對學(xué)生有益，我們能不能從根源上去解決問題，真正地去提高學(xué)生的閱讀能力與理解能力，從而以不變應(yīng)萬變，提高學(xué)生地應(yīng)試能力，而不僅僅是把語文當(dāng)成理科教學(xué)來學(xué)習(xí)。我們能不能在教學(xué)中更注重學(xué)生的情感、感受的學(xué)習(xí)。
以前，聽老師告訴我，語文課一定要有語文味。這個語文味到底是什么？我想應(yīng)該是體悟到詩詞的美感、感受到古文的厚重、感知散文生活的美好、體驗到寫作表達的樂趣。有了這些好奇、信心、樂趣，我想語文考試應(yīng)該也不是問題啦。
《論人的成長》讀后感 15
《論人的成長》這本書講的是人的成長和如何成為一個人。學(xué)會溝通，深度傾聽，從而發(fā)展獨一無二的自己，做真實的自己，放手去體驗、經(jīng)歷和感受，這些都是可以讓人成長的因素。書中有一段話讓我印象深刻，“重視和喜愛某人或者被某人重視和喜愛是一種能促進成長的經(jīng)歷。一個人被充滿欣賞的喜愛，而不是占有式的喜愛，就會綻放和發(fā)展那個獨一無二的我。”老師可以用充滿欣賞的喜愛讓學(xué)生成長，讓每一朵獨一無二的“花兒”綻放。
振是單親家庭的孩子，記得剛分班時，在他的簡歷表中突兀地寫著：紀律差。沒教幾天，他便讓我產(chǎn)生了嚴重的挫敗感。課間他不是在廁所溜達就是在校內(nèi)商店溜達，邪氣的眼神看誰都讓人覺得不自在。時不時會有孩子來告狀：“老師，振打人了”，學(xué)習(xí)更是一塌糊涂。組長璐為了鼓勵他給他寫了一張激勵的小紙條，他瞟了瞟那張紙條對璐說：“我看不懂，你重寫一次�！辫幢阌终J認真真給他寫了一遍，沒想到他看完后，當(dāng)著璐的面把那張滿含著鼓勵與期待的小紙條撕碎了揉成團扔進了垃圾筒，璐大哭著著找我訴委屈。我跟他推心置腹談尊重、談做人，聽完后他毫無悔改之意，居然面帶微笑滿不在乎地轉(zhuǎn)身離去，留下我一人怔在那里。
該跟他說些什么才能讓他有所轉(zhuǎn)變呢？恰巧新一周的.寫字展示又開始了，孩子圍在教室的作秀作品展示區(qū)下開心地討論著本次的優(yōu)秀作品。這時振正坐在自己的座位上乜斜著眼看著展示欄，手里的筆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)停停，似乎在思考著什么。他的字永遠是潦草得讓人看不懂，難道他也想上展示欄？雖然我覺得自己的想法有些“天真”，但“天真”總比置之不理好。于是再三思考后，我順勢接過了他手中正在轉(zhuǎn)的筆，認真地在他本上寫了一行字，“你的字也可以寫得很好”，他吃驚地望著我，有些詫異，還有點點喜悅……
之后的每一天我都會在練字的.時候恰巧走到他身邊，教他握筆姿勢，示范橫豎撇捺的寫法，再加上一句鼓勵的話，“你的字比昨天有進步了，加油哦�！薄斑@個字寫得真好看，結(jié)構(gòu)安排得很恰當(dāng)�！眱芍芎�，振的字也被張貼進了展示欄，雖然比起其他孩子的字還是有些差距，但與他之前的字相比，已經(jīng)是大有起色了。那天，他沒有在展示欄下和其他孩子一起欣賞、評論，而是坐在座位上時不時的往大家那瞅一眼，我知道他也想聽到大家的贊揚與肯定。我拍拍他的肩膀，用只有我們兩個人看得見的動作，悄悄地跟他挑起了大拇指。這個單親家庭的孩子終于像個孩子那樣露出了羞澀的笑容，從他的笑中我似乎看到了一束嫩芽正準(zhǔn)備從沉睡中蘇醒，把成長的枝干伸向天空。
不由得想起了那個美麗的希臘神話：塞浦路斯的國王皮格馬利翁精心地用象牙雕塑了一位美麗可愛的少女，他深深愛上了這個“少女”，每天注視著她，贊美她，真誠地期望自己的愛能被“少女”接受。他長久的真誠期望感動了阿佛洛狄忒女神，當(dāng)他再次凝視著它的時候，雕像發(fā)生了變化，它的眼睛開始釋放光芒，它的嘴唇緩緩張開，露出了甜蜜的微笑。少女用充滿愛意的眼光看著他，皮格馬利翁用他的期望和贊美讓雕像變成了真正的人。
我們的身邊有多少等待我們用溫柔的目光去注視的孩子，又有多少需要我們?nèi)フ嬲\期待和贊美的孩子。其實每個孩子都有可能成功，就看我們能不能像皮格馬利翁那樣愛他們、期待他們、信任他們。給每個孩子心中播下期待與信任的種子，在恰當(dāng)?shù)臅r機用溫暖的話語來澆灌，讓它發(fā)芽，孩子們定會努力為我們綻放出一片七彩的花海。
《論人的成長》讀后感 16
《論人的成長》是心理學(xué)家羅杰斯的著作，書中的很多內(nèi)容體現(xiàn)了作者的智慧和感悟。
書的開始內(nèi)容涉及到人與人交流溝通的一些良性經(jīng)驗規(guī)則。這些經(jīng)驗同樣適用于我們老師與學(xué)生之間。教育教學(xué)中，老師就可以運用這些原則運用與學(xué)生通過談話溝通，了解學(xué)生的心理活動，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展。
一、一致：對學(xué)生進行內(nèi)外一致的接納和關(guān)懷。 “如果我以一種帶著面具的方式與他人相處，維持一種與內(nèi)心體驗不同的表面的東西，于人于己毫無幫助�！笨梢�，與學(xué)生相處和溝通，教師要讓學(xué)生感受到自己真實的一面，從言表中傳達出與內(nèi)心相一致的心理活動，真切地關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生吐露心聲，或者產(chǎn)生信任情感，從內(nèi)心喜歡自己。
二、真誠：教師在面對學(xué)生提出的問題，如果敷衍了事地回答，或者答非所問，都會對孩子造成不信任的心理；相反，如果教師對孩子的問題表現(xiàn)出非常感興趣的態(tài)度并且經(jīng)過認真思考誠懇的給予回答，會對孩子的疑問有所幫助并形成孩子今后敞開心扉的可能。在課堂上或者生活中，不管表揚還是批評學(xué)生，教師都應(yīng)該給學(xué)生這樣一種認識：老師這樣的做法是真的為自己好。老師會為學(xué)生的良好表現(xiàn)而高興，為學(xué)生的調(diào)皮而沮喪、生氣，無論高興還是沮喪，一定是教師的真情流露。
三、同理心：教師傾聽學(xué)生表達時，應(yīng)站在學(xué)生的角度，設(shè)身處地的體會學(xué)生的內(nèi)心世界。例如傾聽時用眼鏡注視學(xué)生，面帶微笑。適時地點頭表示接納，注意避免心不在焉的舉動。主動針對學(xué)生的說話內(nèi)容咨詢。用自己的話重述一次學(xué)生表達的'意思。
尤其是在課堂上學(xué)生回答問題的時候，這種傾聽方式可以幫助學(xué)生減少或消除恐懼心理，增強學(xué)生的自信心，即使學(xué)生回答錯誤也不會覺得尷尬，面帶微笑可以給學(xué)生繼續(xù)說下去的信心，針對學(xué)生的回答教師繼續(xù)發(fā)問，了解學(xué)生對知識更深層次的理解程度，如果學(xué)生表述不清楚，教師可以重述，緩解學(xué)生緊張心理。
所以說，在與學(xué)生的溝通中，教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是互動的，一致的，真誠的，教師應(yīng)該設(shè)身處地進入學(xué)生的立場，細心感受學(xué)生的實際需要。
《論人的成長》讀后感 17
有位中年朋友，手下員工上百人，手機里的重要聯(lián)系人也好幾百人，每天做的最多的事情就是應(yīng)酬、與人打交道，他的家庭也算和睦。有一天他問我，為什么某些時候，特別是心安靜下來的時候，他還會覺得自己很孤獨。
在人本主義大師羅杰斯看來，這位朋友的孤獨，是由于缺乏真正的溝通。
溝通有很多種。網(wǎng)上流傳的經(jīng)典句子：流言止于智者，聊天止于呵呵�！昂呛恰眱蓚�字表明對方在“聽”你說話，但是卻沒有“聽進去”。你沒有得到回應(yīng)，你們之間沒有真正的溝通。所以聊天也就沒辦法繼續(xù)。
真正的溝通，是伴隨著深度傾聽和共情的、心對心的溝通。這里說的深度傾聽，不僅僅是你坐在訴說者邊上，豎著耳朵聽。深度傾聽，是不帶有任何評價色彩的傾聽，“就好像聽到天籟一般”，不僅能讓你讀懂他人，還能讓你“感覺自己觸及了世間的真理”。當(dāng)你傾聽別人的時候，覺得自己內(nèi)在成長了，而當(dāng)你被人傾聽的時候，你會覺得自己放松了、釋然了，也更加堅強了。
傾聽的技巧以及傾聽的作用，是羅杰斯這本《論人的成長》的開篇內(nèi)容，也是貫穿整本書的一條主線。作為一名治療師，如果你什么都不做，僅僅是非常認真地“傾聽”，并且把你傾聽到的感受“反映給來訪者”，就能給來訪者帶來變化。同樣，如果作為一位真正的朋友，如果你是他人的“真正的傾聽者”，那么你的朋友就不會覺得“孤獨”，你也會不斷成長。
正如其名，《論人的成長》這本書的很大一部分內(nèi)容，是羅杰斯的個人經(jīng)歷，或者說是個人成長感悟。讀完這一本書，你就有一種與大師懇談了三天三夜的感覺：覺得大師離我們更近了，還可以從談話中學(xué)習(xí)到好多受益終生的觀點和思想。
羅杰斯在書中提到，他曾經(jīng)對自己寫文章多少有點擔(dān)心，擔(dān)心自己文采不行、觀點不明，寫得不好，遲遲不肯動手寫，最后就越是寫不出來，越是不敢寫。為了克服自己的完美情結(jié)、卑微的自尊心，他便找來一些廢紙，只寫自己心中想到的句子，一切圍著心走。這樣自然而然，文章就寫出來了，而且很合他的心意。讀到這樣的事例，讓我們頓時對大師的著作感到很親切。
人本主義心理學(xué)，它看似沒什么技巧、易學(xué)、易懂，跟佛教有點沾邊，跟“道”有點關(guān)系，相信個人的能量、相信團體的智慧，還接受靈性的觀點，是一個十足開放的'學(xué)派。不少人對心理學(xué)的理解僅僅停留在“夢的解析”為代表的精神分析學(xué)派上，對人本主義的觀點和原理有些偏見和誤解。本書編者希望能夠通過引進人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人的著作來向廣大讀者展示真正的“人本主義心理學(xué)”。所以，在“世圖心理”大師彩虹書系中，我們不僅引進了馬斯洛的《人性能達到的境界》，還引進了羅杰斯的這本《論人的成長》。
雖然這本書是一本發(fā)人省心的、嚴肅的人本主義心理學(xué)著作，但此書勝在好讀，而且對每位讀者都有用。在大家普遍覺得“孤獨、無聊、郁悶”的今天，在“心理自助”圖書泛濫的今天，能有一本又好讀、又有用的“大師級著作”陪在你身邊，是件多么幸運的事情。
《論人的成長》讀后感 18
到底什么是成長？是身體的成長，還是能力的成長或是精神的成長？只有兒童在成長，還是大人也在成長？看了《論人的成長》，我清楚地知道：心靈的成長非常重要，到現(xiàn)在我也沒有真正地實現(xiàn)心靈成長。自己心靈深處被忽略而又時而隱痛的角落在看這本書的過程中逐漸清晰起來。安全感、自我價值感不高的問題，都是心靈成長問題的反映，就像書中描述的那樣：“當(dāng)我沒有受到重視和表揚的時候，我不僅感覺到被貶低了，而且我的情緒也影響了我的行為。而當(dāng)我被人重視時，我就變得有魅力和開放，我就是個有趣的人�！�
羅杰斯是一個原本非常內(nèi)向并且不期待溝通的男孩，結(jié)果卻成長為優(yōu)秀的以溝通為一個重點的著名心理學(xué)家，這其中的改變因素在他的`分享中很清晰地呈現(xiàn)出來了。我接受孤獨了嗎？我相信自己可以改變了嗎？我沒有，我始終逃避孤獨，屈服于孤獨。現(xiàn)在，我想我應(yīng)該改變。羅杰斯給了我信心：“人具有自我調(diào)整以恢復(fù)心理健康的能力�！弊罱戳艘黄恼隆督逃哪康氖菫槿松皇菫樯睢�，作者根據(jù)古希臘的教育分析了古希臘教育培養(yǎng)出來的求健康精神、好學(xué)精神、創(chuàng)造性精神、愛好人文的精神、愛美的精神、中庸精神和愛自由的精神。這些精神映射下的人生該是多么美好��！健康的身體養(yǎng)成健康的靈魂、健康的頭腦，以此為基礎(chǔ)，形成了極好的“個人主義”，古希臘人過著真正充實的生活。這也是我追求的“個人主義”，聚焦自己，畢竟愛自己才能更好地愛別人。
作為一名新教師，在工作和生活方面都在成長，我的情感態(tài)度價值觀會影響我的學(xué)生，我怎樣處理事情，我怎樣與人打交道，怎樣尊重別人，肯定會對我的學(xué)生產(chǎn)生影響，做更好的自己既是自己的需要，也是為人師表的需要。我想我會更注意尊重學(xué)生，多花時間去傾聽學(xué)生，就像我自己渴望別人對待我的那樣。
《論人的成長》讀后感 19
卡爾·羅杰斯是美國心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。
在《論人的成長》中，羅杰斯指出，“營造促進成長的氛圍必須具備三個條件。第一，真誠，真實或一致性。第二，無條件的積極接納。第三，移情性理解，即治療師能準(zhǔn)確地感知來訪者的感受和個人意義，并把這種理解傳達給來訪者�！绷_杰斯強調(diào)要將來訪者看成一個人——值得尊重的人，能夠自主選擇的人，其內(nèi)心體驗是可利用與信任的珍貴資源的人。
讓我印象深刻的是他提出的“共情”這一概念，何為“共情”？早期的共情或共情狀態(tài)，是指準(zhǔn)確地、帶有情緒色彩地巨差里一個人的內(nèi)在參照系，就好像你就是他，但又永遠不是去“好像”狀態(tài)。如果失去“好像”的特征，那么這種狀態(tài)就是一種認同。
現(xiàn)在的共情，它是一個過程，而不是一種狀態(tài)。它包括對他人心中變化的感知意義時刻保持敏感，同時對他人正在體驗的恐懼、憤怒、脆弱、困惑等感受時刻保持敏感；它意味著暫時進入他人的生活，在其中游移而不做任何評價；它涉及感受他人很少覺察的感受，但不要揭開他完全不曾覺察的感受�？傊�，共情是一種復(fù)雜的，苛刻的、強烈的確有微妙溫和的存在方式。
真正的共情沒有任何評判或診斷。文中列舉了這樣一個例子：一位心理學(xué)家在知覺研究中，研究者與許多學(xué)生進行訪談，詢問他們過去的視知覺情況，涉及是否有閱讀困難、佩戴眼鏡的反應(yīng)等。這位心理學(xué)家只是稍有興趣地傾聽，對他聽到的'內(nèi)容不加評判，完成數(shù)據(jù)收集過程。然而，令他驚訝的是，許多學(xué)生主動回去感謝他給予的幫助。因此讓他意識到，即使是針對生活小事，即使本身不帶有幫助的目的，帶有興趣的非評判式傾聽也是一種非常有效的治療方式。
文中還提到，當(dāng)老師表現(xiàn)出自己理解學(xué)校生活的感受，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就會得到改善。相較于在老師沒有表現(xiàn)出高度理解的教室里，當(dāng)老師表現(xiàn)出高度理解時，孩子們的閱讀水平會得到明顯改善。
當(dāng)人們得到他人敏銳的理解時，他們會發(fā)現(xiàn)自己與自身的各種體驗之間的聯(lián)系更為緊密。作為溝通者，要學(xué)會關(guān)心他人的感受，感受他人的感受。在人際關(guān)系，真誠以對，收獲滿足。
《論人的成長》讀后感 20
《論人的成長》是心理學(xué)里人本主義代言人卡爾·羅杰斯的著作。讀這本書，自己還完全不明白這個世界、這個社會、還有人到底是怎么一回事。的確，正如封面上赫然印著那行文字：“生命過程就是做自己、成為自己的過程�！庇X得全然弄不清這個世界卻篤定萌生一探究竟的念頭，是否就恰好是一個新青年生命新成長的開始呢?
書上說“孤獨感的兩個要素，一是個體與自己、體驗中的機體出現(xiàn)疏離。二是真實的自己和真實的體驗的交流。首先，在個體與自己、體驗中的機體出現(xiàn)的這種根本性分裂中，體驗中的機體感受到體驗中的某一種意義，但意識自我牢牢抓住另一種意義，是因為只有這樣，自己才能獲得他人的愛與接納。因此我們會出現(xiàn)潛在的嚴重分裂——多數(shù)行為被意識所感知的意義所控制，但個體無法與自己自由溝通。二是缺乏與之能對話的關(guān)系；在這種關(guān)系中，我們能與他人交流自己的真實體驗以及真實自己。當(dāng)我們沒有任何關(guān)系來交流一分為二的自己——意識表象與深層體驗部分，我們會感到一種無法與他人真正接觸的孤獨。”這對我很有啟發(fā)，一是個體與自己、體驗的疏離，是因為想得到別人的認同或是相信別人的經(jīng)驗和感受而壓抑了自己的感受可到底由于自己悄悄壓抑著自己真實的感受。
其次是關(guān)真實的自己和真實的體驗的交流。用心去看見真實的我，肯定真實的我，接納真實的我，唯有這種真實的原始的近心的交流，才能徹底讓自己消除孤獨感。當(dāng)自己完全得到接納后，我們就能發(fā)現(xiàn)與自己進行更充分的`溝通是安全的，這樣更加能促進與自己形成一種良性溝通的關(guān)系，我們也會欣喜地發(fā)現(xiàn)在這種關(guān)系中成為完整的自己是安全的�！霸谂c他人的關(guān)系中保持更多的自己，在與他人的關(guān)系中保持真正的自己不是危險的.事情，反而是令人愉悅的�！蔽蚁氘�(dāng)我以后再迷茫找不到路時，這樣的文字會堅定地讓我相信我自己的心。如果我們不能終身學(xué)習(xí)保持自我成長的狀態(tài)，我們不會知道生活中那些未被解決和處理的情緒并不會真的消失，而一定會在潛意識里不斷影響著人的思維和行動，在重要事件、親密關(guān)系、自我發(fā)展上會造成很大的阻礙，以至于不能順利成長與突破。
《論人的成長》幫助我回顧了自己一路走來的歷程，找到了面對一些人一些事以及真實的自己不能酣暢淋漓的深層原因。我想要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)該先要接納最真實的自己，要想以后的人生一路都有薔薇相伴、永遠幸福安寧，無疑先要在內(nèi)心培養(yǎng)一個獨立的自己，用真實的自己和這個世界真誠溝通，尊重自己的深層感受和經(jīng)驗去面對生活，不斷調(diào)整情緒和心態(tài)，做不孤獨的自己。然后好好愛自己，好好愛生活。
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