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《送東陽馬生序》讀后感15篇
認真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《送東陽馬生序》讀后感，歡迎大家分享。
《送東陽馬生序》讀后感1
我讀完這篇文章后，驚異的是古人與現(xiàn)代的我們在學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方面的差異。仔細思慮起來，我覺得我們值得學(xué)習(xí)的除了類似于“懸梁刺股”這樣的學(xué)習(xí)方式外，更重要的是一種學(xué)習(xí)態(tài)度。
宋濂家里窮，沒錢買書，那時也沒有復(fù)印機，就只能借別人家的書來抄。“抄書”��！什么概念！就是為了能看到更多的書。而此刻的我們呢？成千上萬的中學(xué)生，為了玩電腦、打游戲，書擺在眼面前都不讀，更別說做些什么讀書筆記。我覺得這是一種“時代病”。我們這個時代，擺在學(xué)生面前的選擇太多了，并且大多是獨生子女，平時是家里的掌中寶，根本不懂得什么讀書苦，得書艱，要他們來學(xué)古人什么“鑿壁偷光”？根本不可能！
古代的學(xué)生子弟想求學(xué)，得千辛萬苦、長途跋涉地去拜師，到了教師那兒還得看教師的臉色，教師心境不好，靠邊站去！可看看此刻的中學(xué)生，他們好象把書本上的“師生平等關(guān)系”理解成了“師生互換關(guān)系”。也不明白大家記不記得，去年湖南的一所中學(xué)里，一位教師跪下來求學(xué)生好好讀書。這個舉動看似讓人感動，可是也從側(cè)面影射出現(xiàn)代中學(xué)生的待師態(tài)度�！白鹁磶熼L”這個美德是中華民族保留了幾千年的傳統(tǒng)，“天地君師親”，從這個順序就看得出，古時候，教師是排在爹娘之前的，比爹娘還重要，可此刻的學(xué)生不是把教師當(dāng)?shù)锪耍前炎晕耶?dāng)?shù)锪恕?/p>
我覺得看一篇文章不能一個勁兒的說空話，要學(xué)習(xí)！要模仿！更重要的是你要學(xué)會自省，學(xué)會他的態(tài)度。宋廉手都凍僵了，仍舊在抄書。你要學(xué)什么？學(xué)毅力！宋廉家窮，無錢買書，但他好學(xué)，于是就抄書來學(xué)；學(xué)誠信！宋廉借書從不敢稍稍超過約定的`時限；學(xué)勤奮！宋廉跑到百里之外求學(xué)，被教師多次責(zé)罵，也從不灰心、不抱怨；學(xué)吃苦！宋廉上學(xué)要走山谷雪地、忍饑挨凍，但他也沒有放棄過；學(xué)會滿足！宋廉一句“以中有足樂者”足矣，自我從中享受到讀書的東趣，其他的吃喝玩樂不值得羨慕；學(xué)為了夢想、為了追求，去不懈的努力，讓自我心中充滿歡樂！
一種好的學(xué)習(xí)方式只是形式，一種好的學(xué)習(xí)態(tài)度才是讀書的精髓！
《送東陽馬生序》讀后感2
最近幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文《送東陽馬生序》。首先我對這篇課文的作者宋濂產(chǎn)生憐憫之情，思之再三開始對他敬佩有加，敬佩之余頗為感動。
NO·1：不怕苦，不怕累的刻苦學(xué)習(xí)精神
幾百年前的宋濂從小家里很窮，買不起書。于是，我對他頓生憐憫之情，但我知道這不是他的錯，他是個很愛讀書的人。他常常向有書的人借書，借到后一字不漏的抄錄下來，不論是天寒地凍，還是披星戴月他從不懈怠，并且如期歸還。他從不叫一句苦，不說一句累。年復(fù)一年，日復(fù)一日的把附近有書人家的書都借個遍。
而我們現(xiàn)在有各種各樣的書籍，就連一些學(xué)習(xí)指導(dǎo)一類的書只要用激光儀掃描一下就印成了，根本不用自己動手去抄。進入初中后科目開展的多了，學(xué)習(xí)任務(wù)重了點，就有人開始牢騷滿腹，怨天尤人，叫苦叫累。把家中的書真的作為“藏書”束之高閣。我們和宋濂相比，沒有任何理由不去好好讀書。要學(xué)習(xí)他那種不怕苦，不怕累的精神。
NO·2：跋山涉水，拜名師求學(xué)問的堅忍不拔精神。
宋濂成年后，為學(xué)得更多知識，他不辭辛勞，天寒地凍，他踏著厚厚的積雪，穿過深山巨谷，曾跑幾百里之外拜訪名師。自己的四肢都凍裂了也不知道，還一直在趕路。
想想我們現(xiàn)在，坐在寬敞明亮的教室里，享受著冬暖夏涼得天獨厚的優(yōu)越條件，又有名師陪伴與指導(dǎo)著，但有時還心不在焉，心猿意馬。想到這兒，心一動，快！快！讓這種惰性見鬼去吧！立即行動，不能讓向老師求教的寶貴機會白白的浪費掉了，好好珍惜，不懂就問。
NO·3：不虛榮，不浮澡，見多識廣，樂學(xué)其中的精神。
宋濂寄居在旅店時，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美滋味的.享受，穿著破衣爛衫，而他的同學(xué)美食吃遍，衣著華貴，他卻毫無羨慕的意思，心中想到能讀書就是一件快樂的事。他的思想境界達到如此之高真是難能可貴，令人嘆服。
而我們?nèi)绻轮蝗鐒e人就感到低人一等，如果吃的不如別人就感到委屈，忘記了學(xué)習(xí)不如別人時心中的滋味，想到這兒，自己就感到慚愧。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他不虛榮，不浮澡，見多識廣，樂學(xué)其中的精神。
得到的啟示：無論何時求學(xué)之路都是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力的人才能學(xué)有所成。宋濂勤奮學(xué)習(xí)的成長故事不但勉勵馬生珍惜太學(xué)的優(yōu)越條件刻苦學(xué)習(xí)，同時也凈化了我的心靈。關(guān)鍵是擺正心態(tài)樂學(xué)其中，定能成功。作文
《送東陽馬生序》讀后感3
孔子說過：“君子志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”宋濂可謂遵循圣賢之說而身體力行。這是我讀后的一個深刻感受。
宋濂寫這篇文章時已經(jīng)69歲了。作為一個德高望重的大儒，宋濂給一個同鄉(xiāng)的小青年寫文章，多說些教訓(xùn)的話誰也不會認為過分。但本文主要不是以教訓(xùn)的口吻寫出，而是回憶自己求學(xué)時的艱辛，從而勉勵馬生奮發(fā)學(xué)習(xí)。宋濂回憶的內(nèi)容是十分生動的。家貧，買不起書，只好借。借書要講信用，到期必還。于是，只好抄錄，容日后細讀。求師更加艱辛，須跑百里之遙，向“先達”“執(zhí)經(jīng)叩問”。古人講究“師道尊嚴”，不像今天提倡“師生是朋友”。宋濂必須恭恭敬敬小心翼翼地請教老師，甚至連說話的語調(diào)，臉上的表情都要格外注意。否則，“先達”認為“孺子不可教”，你就永遠失去了求教的機會。我們不提倡這種師生關(guān)系，我們認為師生間應(yīng)融洽些，談笑風(fēng)生，未嘗不可，甚至可以開開玩笑。但應(yīng)懂得這樣一個道理：作為學(xué)生，你要想從老師那里學(xué)到更多的東西，沒有謙虛好學(xué)的態(tài)度是不行的。古今中外，許多成功者就是以一顆虔誠之心打動了師長而盡得其傳。有的中學(xué)生認為今天不需要宋濂這套迂腐之論了，其實不然，宋濂講的.道理，今天仍有意義。
我們最受感動的是宋濂“缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”這句話了。人一生中最難忘的是艱難困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顧少時求學(xué)艱辛，其心中必定感慨萬千。我們佩服宋濂的心態(tài)。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同學(xué)、同事之間。別人吃得好，穿得好，花錢如流水；而自己節(jié)衣縮食，囊中羞澀，這種強烈反差對一個人的心理考驗是十分嚴峻的。誰能在這種考驗中經(jīng)受得住，誰就有希望到達光輝的頂點。有的人，把持不住自己，走向另一條路了。
當(dāng)今的中學(xué)生，比吃比穿之風(fēng)甚盛。有的中學(xué)生月消費抵得上一個普通職工的月工資收入。非名牌不吃，非名牌不穿。比宋濂的“同舍生”強多了。在這樣的環(huán)境中，有沒有宋濂式的人物？有。他們像宋濂一樣，埋頭學(xué)習(xí)，刻苦勤奮，以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績考入大學(xué)；有的還有所發(fā)明創(chuàng)造。
文章現(xiàn)身說法，對比鮮明，語言樸實，描述生動，毫無矯揉造作之嫌，處處表現(xiàn)出一位長者的厚道�！坝嘤讜r即嗜學(xué)”，既平實又生動，娓娓道來，如數(shù)家珍，親切感人�！坝喙实罏閷W(xué)之難以告之”，意蘊綿長，回味不絕。整篇文章，渾然天成。
《送東陽馬生序》讀后感4
讀罷《送東陽馬生序》一文，之前也在網(wǎng)上看過有關(guān)此文的讀后感，我開始思考。
我思考的不是我們和宋濂、馬君則生活環(huán)境優(yōu)越性的對比，也不是我們之間所處社會的優(yōu)劣，而是為學(xué)的精神。
如何為學(xué)?
宋濂在《送東陽馬生序》的開頭就寫到“余幼時即嗜學(xué)”。他從小熱愛學(xué)習(xí)，而且，在從師之際，冒著冬天刺骨的寒風(fēng)，背著行囊，忍著皮膚凍裂的疼痛，克服各種困難，憑借自己的努力，認真讀書、做學(xué)問。
你看他，沒有華麗的衣服和美麗的珠寶飾物，不會把自己裝扮成天上的'仙人;你看他，也沒有更多的鋒芒，不會把自己裝飾成浮躁又自大的人，謙遜的他反而在官場和學(xué)舍里有自己舉足輕重的地位。荀子在《勸學(xué)》中也曾說過類似的例子，螃蟹有著“六跪而二螯”，卻成天假正經(jīng)，找蛇和鱔的洞穴安身，浮躁又蠻橫。而“無爪牙之利，筋骨之強”的蚯蚓，踏踏實實地“上食埃土，下飲黃泉”，悶頭鉆洞，反而擁有自己的廳室。正是有著默默無聞的堅韌、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并沒有碌碌無為，他們?yōu)樽约捍蛟斐鲆黄斓兀硎艹晒蟮南矏偂?/p>
因此，為學(xué)首先需要的是一份對學(xué)問的熱愛與執(zhí)著，其次是有一份“為”的行動與努力，最后就是擁有一份堅定的信念。這種信念可以使熱愛常在，行動永恒。這三者可以理解為一個人的主觀能動性。
如果只有這份主觀能動性，不足以成功，客觀因素也在成功的道路上起著重要作用。在為學(xué)求得成功的路上，要學(xué)會求助于他人，宋濂和馬君則正是善于求助、利用他人的幫助，才把握住了成功的機遇。試想想，如果沒有那戶善良的“藏書之家”借書于宋濂，宋濂那份“嗜學(xué)”恐怕會被殘酷的事實消磨殆盡;如果沒有那位德高望重的“先達”為宋濂指點迷津，宋濂恐怕還要踏上更加艱苦的求學(xué)之路。當(dāng)然，只有“自助”，才會有“人助”、“天助”。
很多人會去比較宋濂和我們之間的差別，他們說我們處在一個物質(zhì)豐富的社會，理應(yīng)像宋濂、馬君則一樣有不錯的成績，有一肚子學(xué)問。這點我不完全贊同。我們和宋濂比，我們有更多的物質(zhì)誘惑。或許正是那些物質(zhì)誘惑，使得我們不能淡定十足地坐在明亮的教室里安心讀書;面對學(xué)業(yè)上的失敗，我們更多的是把失敗歸結(jié)為教育制度，而不是自查、自糾。這樣比較下來，我們和荀子筆下躁動的螃蟹有何區(qū)別?!再者，面對機遇，我們不懂得把握。機遇像手中的流沙，有多少個幸運被我們丟失?有多少成功被我們摧毀?
我想，關(guān)于為學(xué)的思考，還有更多更深;但是，更重要的是行動，而六百多年前的宋濂，早為我們指明了通往成功的道路。
《送東陽馬生序》讀后感5
一個面包師的孩子跟一位江湖藝人跑了。
面包師找到孩子，一把棄涕一把淚地哭道：“孩子啊，別這么糊涂!跟了這個窮藝人，你會挨餓的!家里有香噴噴的面包，有你最愛吃的巧克力小蛋糕，孩子啊，跟我回去吧!"
“不，爸爸，賣藝雖然苦，但是有人聽我唱歌，我覺得快樂;經(jīng)過青翠的樹林，云雀與我比賽歌喉的婉晰，我覺得快樂;月夜時分，沒有屋槍遮蔽，我便在月亮下唱一支歌催自己人眠，我覺得快樂。要知道，爸爸，”孩子堅毅地對面包師說，“人不是光靠面包活著�！�
“人不是光靠面包活著”。故事雖然是我編的，可也并非無中生有。600多年前的大學(xué)士宋濂回憶起他青年時艱苦的求學(xué)生活時也說：“此中有足樂者，不知口體之奉不若人也�！�
宋學(xué)士樂的是什么?有人把它解釋為讀書做官，以未來的美景安慰轆轆饑腸。我想這種解釋未免太偏重實際了，是以俗人之心度君子之腹。其實，矢志為學(xué)的人都會有這樣一種體驗，那就是在不懈地追求精神財富的過程中獲得一種超功利性的滿足，把知識的獲取本身當(dāng)成快樂，而不在乎是否能以之換取現(xiàn)實的功名。達到這種境界的人，才是真正的求學(xué)者。也許他們不能擁有錢財或權(quán)力，也許在世人眼里他們是迂腐的失敗者，但在他們自己心中，在一切以精神的快樂為最高追求準則的人心中，他們是至高無上的，是上帝身邊預(yù)留下位置的夢想者，他們不必寫詩便是詩人。
毋需質(zhì)疑，自由的、超功利的、精神天國的存在，這是人類區(qū)別于動物的標志。
曾有一位學(xué)者把人的需求分出幾個等級，其中最低的'就是生存需求，最高的便是精神需求。中國的發(fā)展藍圖也定在溫飽而小康而富裕。在我看來，這一發(fā)展藍圖雖然是依照經(jīng)濟指標而確定的，中間卻依然含有精神指標的因素。所謂的溫飽，現(xiàn)在一般人都早已實現(xiàn)，便是“小康”，大約也不成問題。只是滿足了物質(zhì)需求后，精神生活發(fā)展到了何等階段，現(xiàn)在還值得考慮。大多數(shù)人，胃已經(jīng)不再為饑懂所苦，心卻依然停留在尋覓衣食的階段上，并沒有超出“饑懂”以求“溫飽”的水準。其實，真正的小康還是心靈的健康，明白在生存之外，還有生命存在，值得人為之去奮斗、去追求。這種追求的過程本身即是快樂，即使導(dǎo)致口體之奉稍不若人也沒有關(guān)系，只要不導(dǎo)致俄死凍死都沒關(guān)系，你必將在一種精神國王似的驕傲中，昂首走過豎著白色的衣領(lǐng)、匆匆忙忙、沒有思想的人群。
吃飯穿衣之外，請別忘記，留點生活給自己，是為宋學(xué)士所言之大歡喜的。
《送東陽馬生序》讀后感6
每個人都渴望在優(yōu)越的生活條件下，過上無憂無慮的幸福生活。但是，任何事情都是一分為二的，人們在享受優(yōu)越的生活時，也極易養(yǎng)成惰性，尤其是青年學(xué)生。讀了宋濂的文章———《送東陽馬生序》，我對此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學(xué)，家里貧窮，沒錢買書來看，就常常向藏收的人家借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里，硯臺都結(jié)了堅固的冰，手指凍得沒法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。當(dāng)他出外去追隨老師的時候，背著書箱、拖著鞋子，走在深山大谷中�？岷亩�、凜冽的冷風(fēng)，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書，最終成為明代的`大學(xué)士。
時光過去了600余年，今天我們的生活、學(xué)習(xí)條件與600余年前相比，發(fā)生了不可同日而語的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里，老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑；我們不需要抄書、不需要長途跋涉，也沒有寒凍之苦，可是，我們真正像宋濂那樣用心求學(xué)了嗎？
有時候我坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了窗外；對老師苦口婆心的教誨，我缺乏應(yīng)有的興趣和激情；父母不惜自己省吃儉用，為我提供便利的學(xué)習(xí)條件，我卻不知心存感激……與宋濂相比，我自感有相當(dāng)?shù)木嚯x。正如宋濂所言，我的學(xué)業(yè)沒有大的進步，如果不是因為我的天資不夠聰明的話，只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。
我曾經(jīng)看過標題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章，印象很深。這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說，澳大利亞是一個發(fā)達國家，每個家庭都相當(dāng)富裕。但是，父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志；從小讓他們到大海中沖浪、冒險，鍛煉他們的膽量。我想，也許這就是澳大利亞之所以成為發(fā)達國家的原因之一吧！
梅花香自苦寒來。在今天優(yōu)越的生活條件下，希望學(xué)校、家庭乃至整個社會多給孩子提供鍛煉的機會，磨煉其勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志，使其在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。
宋濂自幼家境不好，沒有書可以看，但他既使是文別人借書看，依然做到了遍觀群書。相較之下我們的條件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟學(xué)成這樣，難道不值得我們深思么！
《送東陽馬生序》讀后感7
合上書，回想著剛才看的一篇文言文——《送東陽馬生序》，我心里久久不能平靜下來。
作者宋濂明初詩文三大家之一，在這響亮的名號下，不禁讓人想，他的童年一定很幸福，一定是豐衣足食的讀書，在童年就打下良好的基礎(chǔ)�？墒聦嵣�，只有最后是對的，他是在童年打下了良好的基礎(chǔ)，但不是豐衣足食——“家貧，無從致書以觀”“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”。我怎么也不明白，一個歷史上這么偉大的人，一個流芳千古的偉人，怎么會窮到連看的書都買不起，要借別人的抄！可另一方面，他在這樣艱苦的環(huán)境都能主動學(xué)習(xí)，實在引人深思。
再看看生活在現(xiàn)代的我們，過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，有何時愁過“無書讀”？可是，又有多少人能真正珍惜這樣的環(huán)境——讀過的`書，隨手一扔，不見了就再買，就算沒有不見，也是卷角的卷角，掉頁的掉頁，破爛不堪，心中哪有珍惜書的想法！不僅如此，還有人沉迷于現(xiàn)代先進的網(wǎng)絡(luò)中，伏案游戲，游離在各種虛擬游戲中，殊不知網(wǎng)絡(luò)是我們學(xué)習(xí)的工具，而不是游戲的玩具，甚至要家長逼著學(xué)習(xí)，又哪來“十年寒窗苦讀書”？與宋濂相比，簡直是天地之間的差別。
宋濂的學(xué)問的積累，還需要老師的指點。他對自己的老師十分尊敬——“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請”“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請焉”。他這樣的尊敬老師，實在令人敬佩！
再反觀我們，這樣的尊師重道，現(xiàn)在我們有多少人可以做到？對老師的啰嗦十分不滿，因老師布置太多的作業(yè)而怨言迭出……這樣的事例比比皆是。殊不知老師是我們?nèi)松缆飞献钪匾囊啡酥�，是老師，教會我們做人，教會我們做事，把我們引向成功的彼岸�？墒�，花朵卻不明白辛勤園丁的苦心，反而希望園丁不要過多的阻撓自己。這樣的我們，與宋濂一對比，就顯出我們是多么的無知和無禮。
今天的我們，實在是萬分的的幸運——生在一個民主、自由的時代，又集萬千寵愛于一身，就更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的環(huán)境�？粗五�，看著他的“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，看著他條件艱苦卻勤奮刻苦，慚愧之余，更應(yīng)有一股向他學(xué)習(xí)的沖動和勁頭！
不知當(dāng)年宋濂的后輩馬生有沒有因為這篇文章而發(fā)奮圖強？反正我是受到鼓舞了——從今天開始，我要好好珍惜現(xiàn)在的環(huán)境，帶著對宋濂這種精神的欽佩和向往，努力學(xué)習(xí)！
《送東陽馬生序》讀后感8
東陽馬生，我不想和你比讀書的條件，卻想比一比其他。
在讀書的目的上，我比你幸運。你的目的是明確的，千百年來，讀書人都是“學(xué)成文武術(shù)，貨賣帝王家”，走的永遠是科舉仕途。從捧讀《三字經(jīng)》那天起，你就注定要成為封建科舉的犧牲品。不要說“不”，你的老師不也在津津樂道自己“承天子之光，綴公卿之后”嗎？真可謂嚼著自己的血肉叫“鮮美”啊！我比你幸運！我的學(xué)習(xí)目的，初時簡單——為讀書而讀書，漸漸地我明白了，讀書既為個人的成材，也為國家民族的昌盛。讀書是為了給個人“充值”，更是為了民族之林的茂盛！我不會一頭栽進“科舉”的網(wǎng)絡(luò)而難以自拔，我要在知識的長空里放飛生命！
在讀書的范圍上，我也比你幸運。你除了“四書五經(jīng)”、“孔孟之道”外，還能涉獵其他嗎？頭上戴著你的“讀書目的”緊箍咒，只能做著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的虛妄美夢，可悲！你上不曉天文地理，下不知礦藏資源，理不聞數(shù)理化學(xué)，文不懂外語馬列。我卻不然！我可以“學(xué)貫中西，文理兼容”，我可以登臨書山，遨游網(wǎng)海，出入國門，探微知著，充分享受解讀“為什么”的樂趣，因為我生活在你無法企及的時代。
再說教育吧，我更比你幸運。你只能折服于頭懸梁錐刺股，努力于囊螢映雪，學(xué)得何其苦！面對師長的尊嚴，你只能垂手而立，大氣不敢出，疑義豈能訴？你的`宋濂師長尚且“行深山巨谷”，臨“窮冬烈風(fēng)”，踩厚雪，裂足膚，你還敢懈怠愉悅嗎？我卻不然！我雖也不乏辛苦，卻很有樂趣，小班教育寓教于樂，身受著“發(fā)展教育”，師生親如一家，同窗情同手足，上課呼名，何其可親；下課同娛，何其可樂。
而說到學(xué)成之后的命運，依然是我幸運。你的師長宋濂老先生，最后不也是明里辭官，實則被貶。而你雖讀了許多詩書，卻忘記了封建文人學(xué)士一幕幕的悲�。鹤玉愎Ω邊峭醵�，文種滅吳身首分�？上Я嘶搓幟�，空留下武穆名。昨日的萬里長城，今日的一縷英魂。真是孤燈一盞寒夜清，心血耗盡換虛名，何必千年留笑柄？
而我雖說難逃應(yīng)試命運，至少勤讀文本十二載，甚至更多，但我未必一定要入“廟堂”，也不必貨賣“帝王”，更何況海本遼遠，天本開闊，我盡可“魚躍”、“鳥飛”。馬生啊馬生，你為名而活，太累；我為自己而活，尤甜！
其實，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸運！
《送東陽馬生序》讀后感9
細讀《送東陽馬生》序一文，感觸頗深。作者年輕時的艱苦坎坷求學(xué)經(jīng)歷，讓人十分敬佩！與現(xiàn)實當(dāng)中生活安逸、學(xué)習(xí)條件好的眾多學(xué)子們相比較，我們更應(yīng)自感慚愧。
《送東陽馬生序》是一篇贈文。作者宋濂先生為了勉勵太學(xué)學(xué)子珍視良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，勤奮學(xué)習(xí)而道出了自己年輕時求學(xué)的艱苦經(jīng)歷。這也是送給我們年輕一代的學(xué)子們最好的贈言。
宋濂先生在當(dāng)時貧困的處境中，為了求學(xué)受盡了“凍餒之患”“奔走求師之苦”和“借書抄書之難”仍然不放棄求學(xué)的機會。而當(dāng)今的學(xué)校為每個學(xué)生搭設(shè)了優(yōu)越的學(xué)知識平臺，普遍的學(xué)生卻不以為然，不好好珍惜機會努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上怕吃苦，迷戀網(wǎng)吧、游戲廳，好逸惡勞，荒廢學(xué)業(yè)。寧濂先生在求學(xué)的生活中“寓逆旅主人，日再食無鮮肥滋味之享”而同舍生“衣著華麗，燁然若神人”，自己則“溫袍敝衣處其間”，但寧濂先生卻“略無慕艷意”。而當(dāng)今的眾多學(xué)子在物質(zhì)生活方面卻講究價格、質(zhì)量、追求潮流、名牌，互相攀比，講排場、好面子、盲目高消費，為了滿足個人的虛榮心而隨意揮霍父母的血汗錢，根本就不把父母的勞累當(dāng)作一回事，反而覺得是理所當(dāng)然的事。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度與宋濂先生的求學(xué)態(tài)度形成了鮮明的對比。我們有著優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件卻不珍惜，真是身在福中不知福啊。
有句話說：“老師的話是‘圣旨’，教師的行為就是表率”，可見教師的一言一行對學(xué)生有著不可忽視的影響力，有著滴水穿石的功效。而有的'學(xué)生卻嗤之以鼻，不懂得尊重師長，以為這樣就顯出個人的威風(fēng)，讓人感到可悲。相對宋濂先生“俯身傾身以請，或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”的尊師態(tài)度，我們應(yīng)感到慚愧啊。
再看看現(xiàn)實當(dāng)中的張九精同學(xué)，他自幼喪母，家境貧寒，從小便踏上艱辛的勤工儉學(xué)之路。和命運抗爭已成為他人生中的一道主旋律，但堅強的他從沒抱怨過，泄氣過，從不向厄運低頭，不自卑，不自棄，一邊求學(xué)，一邊贍養(yǎng)患病的父親。靠著揀廢品、做電器促銷，文具促銷，從事建筑防水工程，當(dāng)家教等工作來維持生活。尤為可貴的是在這種困苦的生活處境下，他仍然熱愛學(xué)習(xí)，求知若渴，勤學(xué)苦思，學(xué)業(yè)優(yōu)異。他在逆境中自立自強，勇于進取的堅韌品格，面對困難不低頭，面對挫折不放棄的奮斗精神，是值得我們認真學(xué)習(xí)的典型模范。
宋濂先生與張九精同學(xué)的求學(xué)態(tài)度，吃苦耐勞的品格應(yīng)引起我們大家的沉思，以他們?yōu)榘駱�，不要為了貪圖眼前的利益，享受生活而荒廢學(xué)業(yè)，應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，為鑄造美好的＇未來打下堅實的基礎(chǔ)。
《送東陽馬生序》讀后感10
現(xiàn)在的我們正處在初三這個非常時期，每天早出晚歸，幾乎12個小時都在學(xué)習(xí)。開頭一段時間，大家還能堅持，過了一陣子，每個人都開始厭倦了，而現(xiàn)在不僅內(nèi)心厭倦，嘴里也常常抱怨了。
讀了《送東陽馬生序》后，我就不敢再抱怨了。這篇文章是明代學(xué)者宋濂為勉勵晚輩，而講述了自己年輕時的學(xué)習(xí)之路。通過他的講述，我們了解到他求學(xué)所面臨的無書之難、無師之難和衣食之難以及他艱辛克服困難的過程。這篇文章讓我震動了。
為了解決無書之難，宋濂親自抄書，即使“天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸”也不敢懈怠逾約；雖有衣食之難，他對那些達官貴族的子弟絲毫不羨慕，心中只有學(xué)習(xí)這一個信念。
最令我敬佩的是他求師、從師的過程，為了有“碩師名人與游”，他“趨百里外”“執(zhí)經(jīng)叩問”；為了得到先生的解答，他簡直恭敬到了極點，又是“立侍左右”又是“俯身傾耳”，即使“遇其叱咄”，也仍然“色恭禮至”�？梢娝笾挠嵌嗝磸娏野�！至于從師之道，宋濂走得就更艱難了，即使是“足膚皸裂”、“四肢僵勁”也不放棄。這樣的精神實在可歌可嘆！
看看我們今天同學(xué)們學(xué)習(xí)的條件是何等的優(yōu)越，和宋濂相比，簡直是在天堂。再看看我們的學(xué)習(xí)條件，簡直是天堂中的天堂啊！要書、要衣、要食，家長絕對不會含糊的，必是盡力滿足我們的要求。還有最值得一提的就是“師”的改變，現(xiàn)在的我們不僅會在不同學(xué)科有不同專業(yè)老師指導(dǎo)，而且也不需要我們“趨百里外”才能獲得指教。老師對每個學(xué)生都很負責(zé)、耐心，若是學(xué)生有問題詢問必會耐心詳盡地解答，保證我們會得到知識。這樣優(yōu)越的條件是宋濂不敢想的，就是那些“太學(xué)”中的學(xué)生也想不到的。試問我們還有什么理由不好好珍惜呢？
有些人可能會說，宋濂處于封建社會中，要想出人頭地，只能靠寒窗苦讀，但我們就不同了，在當(dāng)今的時代，學(xué)習(xí)不再是唯一的出路了，我們何苦那樣折磨自己呢？我認為此言差矣！今天是知識的社會，沒有知識怎能走向成功？學(xué)習(xí)知識怎能不付出艱辛努力？任何人要想取得大成功，必須要用超過常人的努力來鋪就成功之路，正如孟子所云“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。所以我們必須意識到只有用自己今天的汗水才能換來明天的成功。就拿現(xiàn)在的'我們來說吧，只有用今日的付出才能換來明日的成績，才能保證自己在激烈的競爭的大潮中立于不敗之地。
我覺得這篇序不僅僅可以送給“東陽馬生“，更可送給所有的學(xué)子，甚至所有天下的人。相信每個讀過它的人都會受到鞭策和激勵。我更希望正在讀初三的我們能以此文自勉，停止抱怨，用自己現(xiàn)在的艱辛去創(chuàng)造未來的成功。
《送東陽馬生序》讀后感11
讀了《送東陽馬生序》的這篇文章，我深深地感受到了宋濂從小到到大是那樣愛學(xué)習(xí)。小時候，他家窮沒書可讀，他就自己到藏書的人家去借，為了按時歸還，他日夜不停的抄寫，即使是在結(jié)冰的日子里他也不放松學(xué)習(xí)。成年時，沒有老師和名人的指點，他就跑到百里外向有學(xué)問的前輩請教。當(dāng)老師批評他幾句時，他就更加恭敬，禮節(jié)就更加周到，他不敢說一句話來對答。因此他雖然愚笨，但他也獲得了知識。在他去求師學(xué)習(xí)時，雖然下著大雪刮著猛烈地寒風(fēng)，但他也照樣背著書箱拖著破鞋在深山裂谷中行走，腳上的皮膚凍的破裂也不知道。住在旅店，主人每天只供他兩頓飯吃，并沒有鮮肥滋味的享受。他看著和他住在一起的學(xué)生，他們都穿著絲綢的衣服，頭上帶著紅色的帽帶和寶石的'帽子，腰上還掛著白玉環(huán)等裝飾，而自己穿著破衣服，即使是這樣他也沒有羨慕那些學(xué)生的穿著。因為他心中只想讀書，不覺的吃的穿的不如那些學(xué)生會。宋濂真是一個能吃苦耐勞熱愛學(xué)習(xí)尊敬長輩的學(xué)子。
而我自己呢？當(dāng)然無法和他比了，和他都相差十萬八千里。
小時候，家里有書可讀，可是一心想著玩就放松了學(xué)習(xí)，漸漸的成了一個貪玩鬼。中年時，生活條件變好了，衣食住行都不用愁了。即使是在這樣好的生活條件下，我還是很貪玩鬼，根本就把學(xué)習(xí)拋在腦后。只為自己能夠穿上名牌衣服和鞋，不是名牌就不肯穿，有時還會和父母吵架。當(dāng)自己做錯了事時受到老師批評，自己有會在老師背后說老師壞話。星期六或星期天，老師布置了作業(yè)，然而我是那樣的偷懶，還會在老師的作業(yè)上打折扣，有時還會帶到學(xué)校里完成。冬天天氣十分寒冷下著鵝毛大雪的時候，自己還有一種不良的想法：還是躺著暖和啊，作業(yè)就下午在寫吧。作業(yè)一推再推，到了快要上學(xué)時才手忙腳亂地將這些作業(yè)寫好。
我真遠遠不如那位愛學(xué)習(xí)的宋濂，他在那樣窮的條件下都如此愛學(xué)習(xí)，而我卻在這樣美好的生活條件下都不愛學(xué)習(xí)，真是身在福中不知福。
是啊，真是寶劍鋒從磨歷出，梅花香自苦寒來。只有付出多少，就回得到多少的回報。
《送東陽馬生序》讀后感12
拼盡全力地跑過去，雖然滿身泥濘，卻也無比精彩。
——題記
不明白你有沒有聽過這樣一句話——“條條大路通羅馬，而有人卻住在羅馬�！�
或許大家要說，這句話表達的是:每個人所處的生活環(huán)境、家庭背景不一樣，或許你努力奮斗了一輩子才得到的東西或是都不曾得到的東西，別人生下來就已擁有。是的，每個人的起跑線是不一樣的，或許從一開始你就比別人落后了不知多少，或許你又從一開始就注定跑可是別人�？墒钦埬阌涀�，那并不是你不努力，不奮斗的理由。
看看本文的作者——宋濂，他又是如何從一個買不起書的人，成為明代的大學(xué)士，成為朱元璋口中的“開國文臣之首”呢？
瞧，細心翼翼地捧著“手自筆錄”的書，他的思緒在堅挺的文字中飛揚，拿著毛筆的手從不舍停息半刻，書頁中塞滿了解析、注釋�！疤齑蠛幈鶊�，手指不可屈伸”，細細低吟，仿佛正置身于冰天雪地中，身旁是專注抄書的宋濂。茅草屋四面透風(fēng)，片片雪花落在紙頁上，陪他共食這精神食糧。對知識的渴求令求他忘了環(huán)境的艱苦，身體的傷痛……“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，或許正是幼時的艱苦環(huán)境，才讓宋濂成長為偉大文學(xué)家、史學(xué)家。
有時候，我坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了窗外；對教師苦口婆心的教誨，我缺乏應(yīng)有的'興趣和活力；父母不惜自我省吃儉用，為我供給便利的學(xué)習(xí)條件，我卻不知心存感激……與宋濂相比，我自感有相當(dāng)?shù)木嚯x，正如宋濂所言，我的學(xué)業(yè)沒有大的提高，如果不是因為我的天資不夠聰明的話，只能歸于因于不如宋濂專心和勤奮了，而我卻又有什么理由不努力學(xué)習(xí)呢？是的，并沒有。
所以求學(xué)成功在于不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力在于專心致志。成才的關(guān)鍵并不在于客觀條件，而是在于自身的努力。所以既然你沒有生在羅馬，那就靠自我的努力，在通往羅馬的泥濘的路上，把自我前行的足跡一個一個地印下，不也挺好的嘛。
窗外的陣陣風(fēng)聲拉回了我的思緒，慢慢合上書頁，感慨滿溢心間，無暇顧及窗外的景象，腦海閃過句句古文:余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀……這是來自心靈的詩篇。
是的，不信命，就拼命，世界從不虧欠每一個努力的人。
——后記
《送東陽馬生序》讀后感13
《送東陽馬生序》是作者宋濂給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈言。文章先敘作者青少年求學(xué)時的種種艱辛，再說馬生同輩青年求學(xué)的優(yōu)越條件，兩者形成鮮明的對比，以此來激勵后生。這篇文章很值我們現(xiàn)代青年人反思，以此來勉勵自己。
作者幼時愛學(xué)習(xí)，家境貧窮，買不起書，還得一字一句地抄下來�？纯次覀兊闹車�，家長買來成堆的輔導(dǎo)書、名著，可我們這些孩子呢，卻連碰都不碰，讓書沾滿灰塵陪歲月作伴。
有書不看，與作者的勤學(xué)成了鮮明的對比。如此好的'學(xué)習(xí)機會，我們都不會珍惜。倘若作者看到現(xiàn)在的我們，一定會搖頭嘆息吧！泡在蜜罐里長大的我們，是不是太身在福中不知福了呢？ 作者無師。那時的他，苦于沒有大師交流，還要跑到百里之外去請教學(xué)問。有時還得遇到老師的叱咄。
看看我們敬業(yè)的老師，每天認真地上完課，認真批改作業(yè)，每遇到學(xué)生請教問題，總是仔細地分析，直到把學(xué)生教懂�？涩F(xiàn)在的我們，上課漫不經(jīng)心，作業(yè)草草了事，更談不上請教問題了。若還需要跑到百里外求學(xué)，想必大部分都會揮揮手，搖搖頭，跑到自家暖和的被窩里會周公去了。嬌生慣養(yǎng)的，哪受得起這種苦？
作者物質(zhì)上更是困難，一日粗茶淡飯只有兩頓，穿的是破衣舊袍，而身處富家子弟中，卻絲毫沒有自卑和攀比心理。因為他熱愛學(xué)習(xí)，他為此很快樂！我們只是農(nóng)村的孩子，家境并不算殷實，但衣食住行還是有保障的。我們的父母勤勤懇懇地為我們工作，為我們打拼著，只為希望我們能夠有出息，長大后能夠闖出自己的一片天！但卻能有幾個孩子體會到父母的艱辛，能明白上學(xué)的快樂？我們把父母為我們所付出的一切看作理所當(dāng)然，把一切看得都太無所謂。
不是說窮人的孩子早當(dāng)家嗎？看看現(xiàn)在，我們卻還沒城里的孩子懂事，這句話，是不是更適合古代有志氣的讀書孩子呢？我們這一代，太幸福了，幸福得過了頭，也就變成了一種悲哀，倘若我們現(xiàn)在不好好讀書，長大后，該拿什么去回報我們那滿臉滄桑的父母呢？ 作者求學(xué)的艱辛，更襯托出我們這一代的幸福。我們更應(yīng)該緊緊地把握住機會，好好學(xué)習(xí)，闖出自己的一片天！
《送東陽馬生序》讀后感14
宋濂明朝“開國文臣之首”，明初“詩文三大家”之一，劉基曾贊曰“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”，不用看別的，就看他身上的榮耀的光環(huán)就足以讓我們仰視這位一直神秘如今卻走進中學(xué)語文課本的傳奇人物。
學(xué)習(xí)宋濂的這篇序文，我們不得不去除一些糟粕，剔除一些跟不上時代腳步的東西。但文章還是讓我們細細的咀嚼在那個年代學(xué)子求學(xué)的苦難經(jīng)歷，重溫吃苦耐勞的中華美德，對求學(xué)燃起滿腔的熱情之火。
宋濂堪稱天下第一苦人，他在求學(xué)階段所承受的艱辛我們現(xiàn)在已經(jīng)難以體會了，無書則抄書，無師則求師，無食則忍饑，無衣則受凍。不管來自身體的，還是來自心理的，宋濂忍常人所不能忍，最終有所成就。可以說，宋濂求學(xué)的成功，是在苦痛中煉就的。古有寒窗苦讀之說，范仲淹、宋濂、鑿壁偷光、懸梁刺股、程門立雪、牛角掛書，形形色色的苦讀，無不啟迪著我們的心志�，F(xiàn)在的教育，最缺少的是吃苦教育，也可以說是“寒教”，如果一個人從沒有體會過苦痛的折磨，估計他很難堅強的成長起來，畢竟成長的過程就是在苦痛折磨之后的蛻變。這個道理不是我發(fā)明的，先賢孟子說過，宋濂做過，唯有我們有些人一直在讀孟子，在學(xué)宋濂，確沒有真正的吃過幾次辛苦。
如果說能吃苦、敢吃苦是宋濂成功的秘訣，那么對學(xué)習(xí)執(zhí)著的追求則是他精神的靈魂。當(dāng)一個人的'精神追求到達高境界的時候，他承受的就更多，他得到的就更多。正所謂舍得舍得，有舍有得。宋濂舍棄的是物質(zhì)的享受，舍棄的是別人看來是自尊的偽自尊，舍棄的是人世間的一切浮華，所以他蛻變成了一個真正的人，純粹的人，脫離了低級享受的人。他心中有足以快樂的事，他的快樂可能少有人能懂，但這種快樂的確是最高境界的快樂。我們很多人缺少的是對人精神境界的開蒙和滋養(yǎng)，教育如此，社會的每個角落都如此�？磻T了物質(zhì)累積給人們帶來的喜悅，淡忘了精神領(lǐng)域的追求，這是一種遺憾，更是一種悲哀。宋濂的一篇序文，是送給馬君則的良藥，更是給所有讀他的人的一劑良藥。
最后，愿宋濂之靈魂永遠照亮我們每個人的靈魂。
《送東陽馬生序》讀后感15
每個人都渴望在優(yōu)越的生活條件下，過上無憂無慮的幸福生活。但是，任何事情都是一分為二的，人們在享受優(yōu)越的生活時，也極易養(yǎng)成惰性，尤其是青年學(xué)生。讀了宋濂的文章——《送東陽馬生序》，我對此感受尤深。
從文中我們知道，古人因家境貧寒而借書親手抄寫，雖然辛苦卻一點也不放松，抄完便跑去送還，不敢超過約定的期限，終于有機會看到各類書籍。而面對著父母為我買的一大堆書，我卻很少細心地讀過，真不敢與古人相比。古人向先生請教問題時畢恭畢敬，遇到先生訓(xùn)斥、呵責(zé)時，他的態(tài)度變得更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解，直到先生高興了，才再次請教。面對古人在如此艱難的'求學(xué)條件下，對知識的渴望與決心，我羞愧得無地自容。古人為了求學(xué)，不畏天氣寒冷，即使四肢都凍得動彈不得，一日只吃兩餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我們豐衣足食從不為受凍挨餓擔(dān)憂，也沒有奔走的勞累，更不必親手抄書，但仍學(xué)業(yè)不精通，那只能怪我們用心不專一了
我們從中可以看到宋濂小時候讀書的環(huán)境是那么惡劣，家中無錢，問人借書，寒中抄錄，而自己的學(xué)習(xí)態(tài)度是勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，專心求學(xué)。因此，他后來有名望有地位，詩文成就高。由此看來，一個人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的專心與否。
其實，學(xué)有所成并一定要在順境中、逆境中、優(yōu)越的社會年度中、機遇中才能達到的，最重要的也是自己，自己的專心與否。
外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的老師學(xué)唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對彈琴方面有興趣，學(xué)得比較好（若跟其老師相比，簡直是小巫見大巫），老師看好他，并想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其老師的有所不同，導(dǎo)致他聽不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時起，在練習(xí)彈琴之余，還要學(xué)老師的語言，他很認真——一天有２０小時，他的眼睛是有光線射進去的。皇天不負有心人，２個月之后，他根本把該語言學(xué)到七七八八了。這樣一來，貝多芬就可以得到老師的指導(dǎo)，最終在世界上有名義；有地位，對于第六交響曲，我想人人都有聽過、聞過。
誠然，學(xué)有所成、成才不是三心兩意，亂來就可以達到、實現(xiàn)的。而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鉆研，再加上自己對學(xué)習(xí)的專心。
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