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讀愛瑪有感

時(shí)間:2022-10-05 01:55:54 專題讀后感 投訴 投稿
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讀愛瑪有感

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么總結(jié)呢?寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編精心整理的讀愛瑪有感,歡迎大家分享。

讀愛瑪有感1

  《愛瑪》是簡(jiǎn)·奧斯汀的作品。奧斯汀小說(shuō)結(jié)構(gòu)并不宏大,但作品中每一個(gè)人物都栩栩如生真實(shí)可信。他們或小氣或大度或勢(shì)利或坦蕩或卑微都被刻畫得淋漓盡致,即使過(guò)去了二百多年,這些人物似乎依然活在當(dāng)下并且鮮艷奪目,這是簡(jiǎn)·奧斯汀小說(shuō)的魅力,相比《情感與理智》,《愛瑪》中的人物更加飽滿與可親。

  愛瑪是一個(gè)上流社會(huì)未婚女子,她具有強(qiáng)烈的門第觀念,不需要正當(dāng)職業(yè),業(yè)余愛好是做媒,誰(shuí)尊貴誰(shuí)卑微誰(shuí)與誰(shuí)能配成一對(duì)兒,她拿著心中的那桿封建大秤在每一樁事上每一件服飾裝扮上每一個(gè)眼神顧盼間都要稱上一稱,誰(shuí)與誰(shuí)份量相等,誰(shuí)與誰(shuí)懸殊太大,整一個(gè)勢(shì)利婦女卻正當(dāng)妙齡也不缺善良與同情心。她發(fā)誓自個(gè)兒絕不嫁人,理由是要服侍年老體弱的父親,其實(shí)是海的里男人沒一個(gè)配得上他。

  《愛瑪》主要講述三個(gè)女人的故事,愛瑪、琪恩和海麗埃。愛瑪和琪恩年齡相當(dāng),都美貌如花才情橫溢,相比較而言,琪恩更具才氣,這個(gè)貧窮人家的女兒被寄養(yǎng)在上流社會(huì)家庭里,養(yǎng)尊處優(yōu)中練就了優(yōu)雅高貴的品性,待到談婚論嫁時(shí)琪恩顯然已有高不成低不就尷尬趨勢(shì)。愛瑪有時(shí)候羨慕她的`品行妒嫉她的才情,有時(shí)候輕看她的出身與貧困。愛瑪習(xí)慣俯視琪恩,卻隱隱有傾佩之情,琪恩的人格魅力不在愛瑪之下,她們也有惺惺相惜之情,卻始終保持距離,這是窮與富的差距,世俗的眼光和心理是不可避免的。

  海麗埃乏善可陳,不是出身名門是個(gè)棄兒,相貌中等偏上,愛瑪一心想把她調(diào)教成琪恩這樣的可人,并極力物色上流社會(huì)的紳士,欲成就百年之好,可惜海麗埃智商一般才情欠缺,沒有哪個(gè)紳士看好海麗埃,愛瑪欲將海麗埃嫁入上流社會(huì)的夢(mèng)想一而再再而三地被破滅,最終弄明白那不過(guò)是一廂情愿。門第觀念堅(jiān)如磐石,聰慧的琪恩有幸挪開磐石嫁入豪門,而資質(zhì)一般的海麗埃即使善良賢惠卻始終欲嫁無(wú)門。想起海麗諾不禁讓人暗然神傷,如果在當(dāng)時(shí)她有二萬(wàn)磅作陪嫁,嫁個(gè)紳士是舉手之勞,比她更平凡更庸俗的艾而頓太太就是一個(gè)明證。

  門當(dāng)戶對(duì),即使在當(dāng)今,依舊根深蒂固也難被沖破。愛瑪理所當(dāng)然要嫁給大戶人家,這個(gè)沒有懸念。

讀愛瑪有感2

  談到簡(jiǎn).奧斯丁我們就會(huì)想到她的《傲慢與偏見》,《傲慢與偏見》是她最著名的作品,而《愛瑪》則是她的成熟之作。《愛瑪》是簡(jiǎn)奧斯汀的第五部小說(shuō),完成于一八一五年。簡(jiǎn).奧斯汀以女性特有的細(xì)致入微的觀察力,真實(shí)地描繪了她周圍世界的小天地。尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情風(fēng)波。她的作品格調(diào)輕松詼諧,富有喜劇性沖突,深受讀者歡迎。

  《愛瑪》和奧斯汀其他作品一樣,這是一部關(guān)于愛情與婚姻的小說(shuō)。它講述了聰明富有的愛瑪熱.心為好友撮合,自認(rèn)為能善解人意,為別人尋找到好的歸宿,卻總是事與愿違。經(jīng)過(guò)幾番亂點(diǎn)鴛鴦譜的周折,愛瑪在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了自己的真愛,最終有情人終成眷屬,成就了三樁美滿婚姻!稅郜敗愤@部作品乍看似乎不是很好看,因?yàn)樗膬?nèi)容就是圍繞著愛瑪來(lái)寫一些瑣碎的事,沒有跌宕起伏的故事情節(jié),沒有純美愛情,也沒有幽默的話語(yǔ)。但一本書看完后給了我截然不同的感覺!稅郜敗穱@著愛瑪?shù)纳钫归_來(lái)寫的,從中我們可以了解到18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的愛情觀、婚姻觀。

  首先我來(lái)談?wù)劇稅郜敗分械挠亚,這主要指的是愛瑪與哈里特之間的友情。起初我很奇怪為什么傲慢自負(fù)的愛瑪會(huì)選擇與平凡的哈里特成為朋友。最后我終于明白,這樣做可以襯托出愛瑪高貴、友愛與她幫別人撮合婚姻的才能。然而這部作品最值得思考的是從中體現(xiàn)的婚姻觀。

  《愛瑪》這個(gè)故事是發(fā)生在一個(gè)英格蘭鄉(xiāng)村和鄰近地區(qū)中產(chǎn)階級(jí)的生活中,這里的人們熟悉對(duì)方,就像我們中國(guó)的村莊一樣。但是與中國(guó)的習(xí)俗不同的是,英國(guó)人的社會(huì)等級(jí)觀念比較強(qiáng),他們普遍認(rèn)為貴族或者是社會(huì)比較上層階級(jí)的人們不應(yīng)該與下層階級(jí)的人交往,他們認(rèn)為這樣會(huì)有失身份;尤其是結(jié)婚問(wèn)題,如果一個(gè)有一定社會(huì)地位的男士與一位沒有家庭背景的女士?jī)汕橄鄲偅踔吝_(dá)到談婚論嫁時(shí),肯定會(huì)受到其他人的鄙視和侮辱,成為人們茶余飯后的笑柄,那個(gè)男士最壞的結(jié)果會(huì)被逐出家門。就是因?yàn)檫@樣,許許多多的有情人不能眷屬,造成更多的悲劇。所以,貴族們平時(shí)的消遣活動(dòng)就是邀請(qǐng)同樣社會(huì)地位的人們飲茶,參加舞會(huì)等這種社會(huì)現(xiàn)象這是奧斯丁所厭惡的,所以她要在作品中以浪漫的手法歌頌真、善、美,鞭撻假、丑、惡,這無(wú)疑觸痛了同時(shí)代那些與作品中嘲笑人物不無(wú)類似的人們。

  《愛瑪》中的主要女性角色均追求與男子思想感情的平等交流與溝通,要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利,堅(jiān)持獨(dú)立觀察、分析和選擇男子的自由。這或許在我們現(xiàn)在看來(lái)沒什么了不起,但是在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)確實(shí)一大步的進(jìn)展,尤其是女主角愛瑪.伍德豪斯更是最特出的例子。此書是站在愛瑪?shù)慕嵌人伎紗?wèn)題,讓我感覺到這女子是如此的與眾不同。她相貌端莊,聰明開朗,生長(zhǎng)在富貴家庭。照理說(shuō),這種英國(guó)的富家大小姐應(yīng)該是早早地嫁人,然后有空就和一些貴婦,聊聊衣裳,聊聊八卦,日子就這樣如流水般離去。但是她并沒有想過(guò)嫁人,甚至還說(shuō):以后都不嫁人。甚至做起紅娘,為她的好朋友哈麗特.史密斯小姐做媒,她竭力為地位地下的女子尋找社會(huì)地位比較高的配偶,但結(jié)果往往與她預(yù)料中的不一樣,鬧出許多始料不及的笑話。愛瑪是個(gè)聰明的女孩子,但是她并不是完美的,她的缺點(diǎn)是過(guò)分自行其是,稍稍自負(fù)。每當(dāng)奈特利先生指出她觀點(diǎn)中的不妥處,或許是對(duì)某人的評(píng)價(jià)與她不同時(shí),她不會(huì)立刻檢討自己,甚至一意孤行,但到最后結(jié)果出來(lái)和她預(yù)想中不同時(shí),她總會(huì)深思、總結(jié)自己的錯(cuò)誤。

  有人認(rèn)為這是作者有意引導(dǎo)讀者嘲笑當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)上那種普遍的一意孤行的惡習(xí)。而我是十分贊成這種觀點(diǎn)。而與愛瑪同樣以自己方式幫助別人的是書中的主要男主角,奈特利先生。奈特利先生我認(rèn)為是在全書中最為明智的一個(gè)人物。奧斯丁把奈特利放在最清醒的地位,用他的.語(yǔ)言指出她認(rèn)為的社會(huì)的惡習(xí)。他對(duì)于那個(gè)“認(rèn)為自己所作所為并不感到悔恨,依然認(rèn)為自己在判斷女性權(quán)利和女子的微妙心理方面比他能力強(qiáng)”的愛瑪是包容的。又如,在一次舞會(huì).上,看到社會(huì)地位低下的哈麗特.史密斯小姐受到輕蔑的冷遇時(shí),他挺身而出,協(xié)助她度過(guò)難堪局面,對(duì)諂上欺下的行為進(jìn)行打擊。與愛瑪相反的是,他鼓勵(lì)地位相符的哈麗特和羅伯特.馬丁之間的真情相愛,便給予一定的幫助,讓有情人終成眷屬!稅郜敗分形业倪有那像謎一般的情節(jié)。作者謹(jǐn)慎地將一些重要的線索掩蓋起來(lái),直到需要時(shí)才揭開真相。讀者從愛瑪?shù)慕嵌热ビ^察其他角色的感情和性格,不禁通過(guò)種種線索去探求真相。

  這部小說(shuō),上演了一場(chǎng)略帶夸張的生活喜劇給我們的讀者。奧斯丁一生中從來(lái)沒有結(jié)過(guò)婚,卻給我們帶了這樣如此不同的愛情故事。讓我們?cè)谙硎芪淖值耐瑫r(shí),不禁思索著:男女平等的權(quán)利是人們偉大的智慧結(jié)晶。這一部名著正是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)反抗的無(wú)聲吶喊。無(wú)數(shù)的文字形成一把把鋒利的劍,刺向社會(huì)的弊端,這就是無(wú)論那個(gè)文人與生俱來(lái)的神圣的職責(zé)。

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