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讀《靜悄悄的革命》有感（精選25篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的讀《靜悄悄的革命》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《靜悄悄的革命》有感 1
從書(shū)聲朗朗到議論紛紛是我們所希望看到的學(xué)習(xí)狀態(tài)，然而這種情形在小學(xué)最為常見(jiàn)，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，這種盛況似乎不復(fù)存在。
讀了《靜悄悄的革命》這本書(shū)，我仿佛窺探到了這種情形的原因。小學(xué)生對(duì)事物較為新奇，敢發(fā)表自己的言論，會(huì)說(shuō)出心中的質(zhì)疑，慢慢的，在課堂上不知所措。出現(xiàn)這種情況的原因有一部分是我們的，我們有時(shí)過(guò)分追求內(nèi)心想要的答案；有時(shí)過(guò)分追求掌控課堂，關(guān)注進(jìn)度，從而忽略一些較慢的學(xué)生，甚至認(rèn)為他們不專心聽(tīng)講，或故意為之；有時(shí)我們過(guò)于追求形式主義，會(huì)在教學(xué)中利用一些手勢(shì)或者行動(dòng)表達(dá)他們的意見(jiàn)，比如說(shuō)“同意他的回答的同學(xué)請(qǐng)舉手”之類的語(yǔ)言，這看似高效的課堂活動(dòng)可能在無(wú)形之中扼殺了學(xué)生回答問(wèn)題的積極性，尤其是那些本就缺乏自信的學(xué)生，他們會(huì)通過(guò)其他孩子的行為來(lái)衡量自己的答案，同意人數(shù)過(guò)多則還好，如果是同意人數(shù)較少或是哄堂大笑，那么這個(gè)孩子的自尊心會(huì)受到傷害，或者是就此沉默。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)等待，或者用恰當(dāng)?shù)难赞o去鼓勵(lì)孩子，尤其是那些較慢的孩子。
說(shuō)到傾聽(tīng)，不得不說(shuō)我時(shí)常會(huì)犯下的錯(cuò)誤，我以為傾聽(tīng)學(xué)生的語(yǔ)言就是對(duì)他的回答加以解釋或者是重復(fù)，以此達(dá)到和學(xué)生共鳴的效果。直到看了這本書(shū)，才發(fā)覺(jué)自己的想法是錯(cuò)誤的，書(shū)中是這樣敘述傾聽(tīng)的：“傾聽(tīng)不僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是傾聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、’‘真有趣呀’等共感共鳴�！焙�(jiǎn)而言之，就是從內(nèi)心深處傾聽(tīng)，讓學(xué)生知道你的`傾聽(tīng)不是敷衍了事，而是有一種遇到知己的感覺(jué)，以贊美的言語(yǔ)回饋，以鼓勵(lì)的眼神答復(fù)，育人于無(wú)形之中，讓學(xué)生也慢慢的靜心傾聽(tīng)，而不是固執(zhí)己見(jiàn)，忽略他人的想法，錯(cuò)過(guò)精彩的言論。也許，作為一名教師，我們可以有更多的時(shí)間去等待發(fā)言，以自身的行為示范傾聽(tīng)?wèi)?yīng)該怎么做，默默的傾聽(tīng)，關(guān)切的注視，不急于打斷，不機(jī)械的重復(fù)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)。我們所做的就是懂他，知音難覓也得尋覓，情感上的共感共鳴是最好的傾聽(tīng)。
親其師才能信其道，從內(nèi)心深處傾聽(tīng)，彼此成為知己，高效的課堂便會(huì)逐漸形成。
讀《靜悄悄的革命》有感 2
這個(gè)假期，我又翻開(kāi)了書(shū)柜中《靜悄悄的革命》這一本書(shū)，想起當(dāng)初捧回這本書(shū)時(shí)，心中莫名就有一種親切感，心中揣測(cè)著這本書(shū)里講了一些什么呢？我由“靜悄悄”這一詞立刻想到了“潛移默化”，我想任何事物的改變都是慢而緩的吧。
假期中，我懷著滿心的期待靜心拜讀了此書(shū)，我被作者佐騰學(xué)先生的研究態(tài)度深深感動(dòng)，同時(shí)也被書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的案例深深吸引。
佐騰學(xué)先生一直在積極地推進(jìn)創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的教育實(shí)踐活動(dòng)。他認(rèn)為21世紀(jì)的學(xué)校是“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校。在作為“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校里，不僅學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，而且為了促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)，教師也必須要相互學(xué)習(xí)和提高，教育行政人員、家長(zhǎng)、市民也都要相互學(xué)習(xí)和提高。想到達(dá)到這種理想狀態(tài)，我們得先改變教學(xué)。改變學(xué)校的第一步，就是打開(kāi)教室的大門(mén)，在校內(nèi)建立所有教師一年一次的、在同事面前上公開(kāi)課的體制。只有教師間彼此敞開(kāi)教室的大門(mén)，每個(gè)教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事”關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能。
記得上個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)之初，我們美的學(xué)校推出了“見(jiàn)面課”，所有老師人人上一堂公開(kāi)課。當(dāng)時(shí)我們確實(shí)非常辛苦，每個(gè)人精心備課、上課，抽出時(shí)間聽(tīng)課、學(xué)習(xí)，但是對(duì)于我們整個(gè)學(xué)校每個(gè)成員、尤其年輕教師來(lái)說(shuō)，卻是一場(chǎng)場(chǎng)視覺(jué)盛宴。正是因?yàn)橐淮未蔚墓_(kāi)上課、共同交流研討，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)特別快，同事之間的關(guān)系也更為融洽和諧。
佐騰學(xué)先生認(rèn)為開(kāi)放了教室，在校內(nèi)建立起了“合作性同事”關(guān)系，學(xué)校就有可能向社區(qū)敞開(kāi)大門(mén)。學(xué)校的改革只能從內(nèi)部開(kāi)始，但是，為了把改革繼續(xù)深入下去，學(xué)校內(nèi)部的改革必須要有來(lái)自外部的支持。教師和家長(zhǎng)間合作關(guān)系的建立，只有雙方都各自自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，才能將合作變成現(xiàn)實(shí)。小千古小學(xué)的挑戰(zhàn)切切實(shí)實(shí)地邁出了走向“學(xué)習(xí)共同體”的`第一步。在進(jìn)行學(xué)校改革時(shí)，第一年里就把當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)校盛行的家長(zhǎng)“參觀學(xué)習(xí)”改為了“參與學(xué)習(xí)”。自從家長(zhǎng)們參加到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去后，學(xué)生變得更聽(tīng)話了，每個(gè)學(xué)生都能安心地學(xué)習(xí)。教師、家長(zhǎng)相互信任，真正實(shí)現(xiàn)了教師、家長(zhǎng)在明確各自責(zé)任的基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)合作關(guān)系。
家長(zhǎng)“參與學(xué)習(xí)”這一做法，我們可以借鑒和學(xué)習(xí)，在目前部分家長(zhǎng)不是那么信任教師、關(guān)注自己孩子的情況下，我們可以將家長(zhǎng)邀請(qǐng)至教室，讓他們親身體會(huì)和孩子共同學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、了解自己孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活狀況。這樣家長(zhǎng)也許會(huì)慢慢地發(fā)生改變，共同參與到孩子的學(xué)習(xí)中來(lái)，與教師形成一股合力，更利于孩子的成長(zhǎng)。
最后我想和大家分享書(shū)中我特別喜歡的一句話：“他們的變化盡管是很緩慢的，但越是緩慢，就顯得越是扎實(shí)�！泵恳活w種子都在靜悄悄地發(fā)芽，我們只要用心澆灌，用行動(dòng)實(shí)踐，終有一天會(huì)有不一樣的收獲！作者：張喆歡
讀《靜悄悄的革命》有感 3
“學(xué)以致用”一直是我們教書(shū)的根本，以學(xué)生為本一直是我們所堅(jiān)持的。因?yàn)闊o(wú)論做什么，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。
《靜悄悄的革命》中記錄的一節(jié)綜合實(shí)踐課令我印象深刻。這節(jié)課是要到敬老院照顧老人，學(xué)生們各出其力，為的是博老人一笑。于是他們有的陪老人聊天，有的陪老人打撲克，有的喂老人吃東西，但這些都于事無(wú)補(bǔ)，但學(xué)生們并不死心，教師也沒(méi)有阻止，而是靜靜地看著他們繼續(xù)做事情，最后讓學(xué)生把活動(dòng)實(shí)錄記下。這節(jié)課最后有一個(gè)自問(wèn)自答的問(wèn)題使我受益匪淺，他是這樣寫(xiě)的“為什么這位教師不讓學(xué)生在這段時(shí)間里只默默地陪坐在老人身邊呢？因?yàn)閺幕钌娜四抢飳W(xué)習(xí)，從活生生的現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)，是綜合學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，離開(kāi)這一特點(diǎn)的綜合學(xué)習(xí)，其結(jié)果只會(huì)一事無(wú)成�！逼鋵�(shí)不僅僅是綜合實(shí)踐課，任何一門(mén)學(xué)科都是活生生的人的教育，我們就好比引路人，帶給孩子的是生存的方法，至于以后成長(zhǎng)為什么性格的人，取決于孩子的本心。
既然是人的教育，我們就要依據(jù)課標(biāo)、學(xué)情、教材來(lái)決定我們教什么，以及怎么教的問(wèn)題。我們提前了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)獲取的多少，對(duì)我們的幫助是事半功倍的。曾經(jīng)有一家長(zhǎng)問(wèn)我，他說(shuō)：“老師，我們孩子的乘法口訣背的特別的`熟練，隨便問(wèn)張嘴就來(lái)，他的每一筆開(kāi)銷也記得特別清楚，但是解決問(wèn)題的題目還是不會(huì)，這可怎么辦啊？”其實(shí)這個(gè)家長(zhǎng)的做法有很大的可取之處，可以讓孩子養(yǎng)成做事情有條理的好習(xí)慣，同時(shí)也可以在生活中讓孩子把所學(xué)的知識(shí)學(xué)以致用。于是我就問(wèn)他：“孩子的帳是怎么記得？”他回答我說(shuō)：“就是買(mǎi)什么東西花多少錢(qián)一條一條的記清楚啊!”我在等待著他后面的回答，因?yàn)檫@僅僅是解決問(wèn)題的條件而已。我等了會(huì)也不見(jiàn)他開(kāi)口，我們陷入了沉默的尷尬局面。于是我問(wèn)他：“你有沒(méi)有讓孩子算花了多少錢(qián)？還剩多少？”他笑了笑說(shuō)沒(méi)有，我說(shuō)你下次再試試讓孩子算下孩子還剩多少錢(qián)。就這樣，過(guò)了段時(shí)間后，這位家長(zhǎng)說(shuō)孩子面對(duì)這類問(wèn)題正確率提高了許多。其實(shí)這就是以人為本的教育，關(guān)注孩子，了解還在需要什么。
“授人以魚(yú)不如授人以漁”。我們和孩子的父母誰(shuí)都不可能陪孩子走完他們的一輩子，去為他們謀劃未來(lái)，為他們遮風(fēng)擋雨，我們所能做的只是在自己陪他們的這段日子里，交給他們適應(yīng)社會(huì)的能力。
讀《靜悄悄的革命》有感 4
“讀一讀佐藤學(xué)先生的著作吧，肯定你們會(huì)受益匪淺的�！弊g者李季湄教授在序中這樣建議。于是，《靜悄悄的革命》這本書(shū)悄悄地走進(jìn)我的視線，它到底敘述著怎樣的教育故事？到底對(duì)我們有怎樣的指導(dǎo)？這是一場(chǎng)怎樣的革命？為何是靜悄悄的？……帶著諸多疑問(wèn)，我靜悄悄地讀起來(lái)。
可愛(ài)的小林老師跳入我的眼簾，當(dāng)看到徹也在教室外哭鬧，覺(jué)得“學(xué)校不快樂(lè)”而不進(jìn)教室時(shí)，他感到十分吃驚；當(dāng)聽(tīng)到全班同學(xué)大聲應(yīng)答“學(xué)校不快樂(lè)”時(shí)，他深深地震撼了；當(dāng)?shù)弥獙W(xué)生認(rèn)為自己太嚴(yán)格或太溫和時(shí)，他沒(méi)有火冒三丈，也沒(méi)有垂頭喪氣，而是以這一件小事為契機(jī)，開(kāi)始自己的研究……這大概就是日本教師所具有的專業(yè)精神吧，遇到問(wèn)題，能夠跳出自己的情緒圈子，尋找問(wèn)題的根源，爭(zhēng)取找到合適的解決辦法，始終站在學(xué)生的.角度。小林老師認(rèn)為，判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)。我想，有這樣思想境界的老師，工作起來(lái)還會(huì)感到累嗎？他把教育當(dāng)作自己真正的事業(yè)來(lái)做，以一種研究者、探究者的姿態(tài)在工作，每天都會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，每天都會(huì)有新希望，教室里有這樣的老師，學(xué)生不會(huì)改變嗎？每個(gè)學(xué)生在靜悄悄地改變，學(xué)校不會(huì)改變嗎？學(xué)校在靜悄悄地改變，社會(huì)不會(huì)改變嗎？
讀著讀著，“潤(rùn)澤”一詞揪住了我的心。佐藤學(xué)教授說(shuō)，我們一味地要求學(xué)生用手勢(shì)表示贊成或反對(duì)，把那種既不贊成也不反對(duì)的同學(xué)認(rèn)為是根本沒(méi)專心聽(tīng)講；我們總是讓學(xué)生大聲清楚地回答問(wèn)題，對(duì)那些慢慢思考的學(xué)生，都會(huì)“善意”地撇到一邊……所以，作為教師，我們不僅僅是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心傾聽(tīng)的教室”，這樣的教室才是“潤(rùn)澤的教室”，大家安心地、輕松自如地表達(dá)自己的想法，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，也能夠得到大家自覺(jué)地尊重。不過(guò)，“潤(rùn)澤”的程度深淺，我認(rèn)為與老師的評(píng)價(jià)傾向有直接關(guān)系。讀到這里，我不由得會(huì)想起自己剛開(kāi)始的“生本課堂”，努力想實(shí)現(xiàn)以學(xué)生的“學(xué)”為中心的教學(xué)，在充分自學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，最后匯報(bào)學(xué)習(xí)成果并互相補(bǔ)充，可結(jié)果往往是發(fā)言的學(xué)生始終在先發(fā)言，不發(fā)言的學(xué)生最多是學(xué)著別人發(fā)言，在熱熱鬧鬧地學(xué)習(xí)過(guò)后，很少看到各種看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴的現(xiàn)象，也許有的同學(xué)是帶著多少知識(shí)來(lái)到課堂，又帶著同樣多的知識(shí)回到家，這可能和傾聽(tīng)不足有關(guān)吧。沒(méi)有認(rèn)真地傾聽(tīng)，就沒(méi)有認(rèn)真地思考，沒(méi)有認(rèn)真地思考，就沒(méi)有切中要害的發(fā)言，從而也不會(huì)產(chǎn)生“交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)”。怎樣才能讓自己的教室變成“潤(rùn)澤的教室”呢？可能首先需要我們自己成為“春雨”，能及時(shí)、準(zhǔn)確、細(xì)致、無(wú)痕地滋潤(rùn)學(xué)生，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，才會(huì)出現(xiàn)“花重錦官城”的景象吧。
讀著讀著，“學(xué)習(xí)共同體”、“綜合學(xué)習(xí)”和“參與學(xué)習(xí)”這些既熟悉又陌生的詞匯不斷地沖擊著我的頭腦，拓寬我的思維，這場(chǎng)靜悄悄的革命似乎正在我的內(nèi)心靜悄悄地開(kāi)始。
讀《靜悄悄的革命》有感 5
佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“那些對(duì)枯燥無(wú)味的或者無(wú)意義的課題表現(xiàn)消極、毫無(wú)興趣的學(xué)生不僅是自然的，而且是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)，教師應(yīng)視為理所當(dāng)然，并首先有必要來(lái)一番認(rèn)真的自我反思。而那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者�！币婚_(kāi)始我很不贊同這句話，學(xué)生踴躍的表現(xiàn)不是我們老師最喜歡的'嗎？可我現(xiàn)在深思這句話的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這其中真的很道理——這些優(yōu)秀的學(xué)生只關(guān)注自己的表達(dá)和想法，從不會(huì)傾聽(tīng)其他同伴是怎么想的，除了老師的認(rèn)知。
其實(shí)孩子對(duì)某些內(nèi)容不夠感興趣，那是自然的現(xiàn)象。就像我們老師一樣對(duì)有興趣的抖音會(huì)多看幾遍，對(duì)沒(méi)興趣的抖音直接跳過(guò)。我們期待孩子對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，也要有值得孩子感興趣的地方，當(dāng)孩子不感興趣時(shí)，我們第一要做的是反省自己。在我的課堂中有時(shí)甚至因?yàn)橛行⿲W(xué)生答非所問(wèn)或者吞吞吐吐講不清楚時(shí)，我會(huì)無(wú)理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒(méi)有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒(méi)能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒(méi)能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之他們就成為課堂上的聽(tīng)眾了。而我還自認(rèn)為自己富有激情的講課之道深深吸引學(xué)生，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，其實(shí)那只對(duì)部分學(xué)生有用。
用作者的話講，應(yīng)該讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己心扉去學(xué)習(xí)。
讀《靜悄悄的革命》有感 6
今天，我讀了《靜悄悄的革命》的第一章，其中教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的語(yǔ)言一節(jié)，我感受很深。
在我們的課堂教學(xué)中，每當(dāng)我我們提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)的舒了一口氣，或者會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們所需的答案時(shí)，總是想法的引導(dǎo)學(xué)生回答自己預(yù)設(shè)的答案來(lái)。
對(duì)于這種現(xiàn)象，左藤先生說(shuō)到：在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考與表現(xiàn)與那些確定的思考與表現(xiàn)是同等重要的。
明晰的思考與表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考與表現(xiàn)往往在創(chuàng)造的思考與表現(xiàn)更能發(fā)揮威力。這就是提醒我們，確定或不確定的答案我們都得重視，尤其是不確定的，包含著創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視，如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的進(jìn)行反響，課堂的內(nèi)容就會(huì)變得更加豐富多彩了。如果教師能做到這些，學(xué)生的思考的威力就會(huì)得到淋漓盡致的發(fā)揮！
同時(shí)，傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為，左藤先生提到：善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)好的……學(xué)習(xí)是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。這個(gè)提示也讓我意識(shí)到形成互相傾聽(tīng)的第一步，是教師自身要鄭重其事的聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言。
在我們現(xiàn)實(shí)中，有時(shí)候我們雖然“恩、嗯”地點(diǎn)頭，熱心聽(tīng)學(xué)生的`發(fā)言，但其實(shí)是希望，可以聽(tīng)到學(xué)生的發(fā)言和我的自己思考是一致的。所以我們并不是在專心的接納學(xué)生的話語(yǔ)。
我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以致未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)。這樣學(xué)生之間才能互相傾聽(tīng)，教師的榜樣作用吧。
我覺(jué)得《靜悄悄的革命》一書(shū)，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們來(lái)靜靜地來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)孩子的聲音吧！
讀《靜悄悄的革命》有感 7
讀完《靜悄悄的革命》這本書(shū)，我感到書(shū)中所闡訴的許多觀點(diǎn)，列舉的許多事例都能從身邊的教室里正在發(fā)生的靜悄悄的改革動(dòng)態(tài)中找到“影子”。
看完“傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言”后，我深有感觸。文中說(shuō)在課堂上，老師與學(xué)生間的交流那種微妙的相互碰撞和相互聯(lián)系沒(méi)有產(chǎn)生出來(lái)。這原于教師怕在課堂上出現(xiàn)冷場(chǎng)，如果上課出現(xiàn)冷場(chǎng)會(huì)感覺(jué)教室里很沉默，很可怕，也原于這樣可能會(huì)使全班同學(xué)等待導(dǎo)致趕不上進(jìn)度。許多教師只想聽(tīng)到學(xué)生的意見(jiàn)和自己的考慮是一致的，在課堂上出現(xiàn)授課者雖然在“嗯、嗯”地點(diǎn)頭，似乎在認(rèn)真聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，但發(fā)言的學(xué)生卻不覺(jué)得老師已經(jīng)把自己的話聽(tīng)進(jìn)去了，達(dá)不到那種共鳴。作為在第一線的教師我也經(jīng)常在課堂上發(fā)生這樣的事，有時(shí)為了趕教學(xué)進(jìn)度，沒(méi)有去準(zhǔn)確“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，有時(shí)甚至因?yàn)橛行⿲W(xué)生答非所問(wèn)或者吞吞吐吐講不清楚時(shí)，我會(huì)無(wú)理的打斷他們的'發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒(méi)有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒(méi)能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒(méi)能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽(tīng)眾了。
我感到要想進(jìn)行教育教學(xué)的革命，必須從骨子里深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，要敢于在實(shí)踐中嘗試，善于在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，用新學(xué)的理論武裝自己，真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場(chǎng)革命。
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校長(zhǎng)布置我們讀佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》，雖然寫(xiě)的是日本的教育，但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。本來(lái)我向來(lái)對(duì)含日本二字的一切都有抵觸情緒，但細(xì)細(xì)讀后，卻被佐藤學(xué)的那種務(wù)實(shí)、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感動(dòng)。
《靜悄悄的革命》是一本好書(shū)，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對(duì)照日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談自己的體會(huì)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。
一、建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂
現(xiàn)在我們所欣賞的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。“靜悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然�！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的.一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課程改革之路上取得收獲。
二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
教師要用心傾聽(tīng)學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在都提倡要尊重學(xué)生的個(gè)性，首先就應(yīng)靜下心來(lái)去傾聽(tīng)孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺(jué)者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解。
真正的傾聽(tīng)其實(shí)就是理解，不要只看學(xué)生發(fā)言的表面意思，而要認(rèn)真仔細(xì)地去傾聽(tīng)他們的發(fā)言，去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。對(duì)此，佐藤學(xué)教授的比喻非常有趣而又恰當(dāng)，他把學(xué)生發(fā)言和教師傾聽(tīng)比喻成投球手和接球手的關(guān)系，如果教師能準(zhǔn)確無(wú)誤的“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，并能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴，那么，教室里的“投球”將成為一件愉快的事情，學(xué)生也會(huì)因此更深入地投入到學(xué)習(xí)中去。
學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場(chǎng)所;教師的勞動(dòng)是集體性的勞動(dòng)，是創(chuàng)造性的勞動(dòng);學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生個(gè)體在諸多因素的影響下主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。因此，我們要把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)共同體”，使學(xué)生、老師、家長(zhǎng)市民在這個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”里共同成長(zhǎng)。
讀《靜悄悄的革命》有感 9
新課程改革的理念逐漸在自己的腦海中扎下根的時(shí)候，我開(kāi)始試圖將自己的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槲依硐胫械拈_(kāi)放的、個(gè)性的、多彩的課堂，但在許多次的嘗試中，我發(fā)現(xiàn)：相對(duì)低、中年級(jí)而言，高年級(jí)的課堂氣氛顯得很沉悶。教室里能自主參與小組討論交流的同學(xué)不到四分之一，有四分之一的學(xué)生有想法，卻不愿交流，另一半同學(xué)表現(xiàn)出觀望、漠然的態(tài)度，那神態(tài)讓人看不見(jiàn)他想交流的意愿。這樣寂靜、沉悶的課堂，讓我茫然，疑惑。我不知老師們是否也在這樣的茫然、疑惑中努力地探尋著、摸索著_如何去引領(lǐng)學(xué)生的個(gè)體參與？如何去發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性？如何去構(gòu)建一個(gè)異彩紛呈的課堂？
打開(kāi)日本教育專家佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書(shū)，我看到了，原來(lái)諸多的困惑并不是我一人所有�！叭毡镜慕處熞苍谶咉w驗(yàn)改革過(guò)程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式，這一切與我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)狀況是何等的相似！”
讀著此書(shū)，文中的許多話語(yǔ)引發(fā)了我的共鳴，現(xiàn)擇取部分話語(yǔ)，與大家共賞之，共析之：他流連于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：“靜悄悄的革命，即使通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的.、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的效果�！弊x著這些充滿睿智與思考、信心與執(zhí)著的文字，就像喝一杯極品凍頂烏龍茶，甘甜雋永、回味無(wú)窮。
從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過(guò)在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，本書(shū)中對(duì)“學(xué)”的描述特別的意味猶長(zhǎng)。“學(xué)”的簡(jiǎn)體字上的“三點(diǎn)”互不相連，道出現(xiàn)在教育的癥結(jié)所在，以前的“學(xué)”的繁體字的上邊，道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學(xué)習(xí)過(guò)程，這正好話中的新課改下學(xué)習(xí)方式的偉大轉(zhuǎn)變。他還在書(shū)中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，具體地說(shuō)：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過(guò)與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是，他居然通過(guò)自己的實(shí)踐，將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)，并取得豐富的經(jīng)驗(yàn)�？梢哉f(shuō)，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
閱讀了《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)?lái)了許多思考、啟示。
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《靜悄悄的革命》一書(shū)有深刻的理論積淀，說(shuō)理透徹，通俗易懂，立足于真實(shí)的課堂實(shí)踐研究，具有明確的指向性。書(shū)中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的教育改革、一線教育工作者頗有啟示。書(shū)中深入淺出地闡述的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等讓我深受啟迪，作者對(duì)教學(xué)中形式主義鞭辟入里的批判令我受益匪淺，佐藤學(xué)先生平易、深刻、務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，講究實(shí)效、不懈探索的研究精神給我留下了難忘的印象。以下是我對(duì)書(shū)中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想。
一、還課堂于學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的主體性
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主人，在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性。這是課程改革的要求，同樣也是廣大教師需要追求并達(dá)到的目標(biāo)。但是，這并不是一句口號(hào)，不是喊得越響效果越好，不能僅僅停留在表面上和形式上的轉(zhuǎn)變。
佐藤學(xué)先生在他書(shū)中給我們提到了“日本小學(xué)教室里的特征是‘鬧哄哄’（發(fā)言過(guò)剩），而初中、高中教室里的特征是‘靜悄悄’（拒絕發(fā)言）�！边@是什么原因呢？其實(shí)這就是典型的追求虛假主體性教學(xué)中的形式主義。中國(guó)的課堂里也同樣存在許多這樣的現(xiàn)象。有的班級(jí)上課，僅僅是白熱化的發(fā)言競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生表面活躍地不斷叫著“是的”“是的”，時(shí)刻不住地點(diǎn)頭，高高地舉手。有的班級(jí)上課，空氣沉悶，學(xué)生的身體坐得筆直，而思維卻是僵化的。這兩種類型在佐藤學(xué)先生看來(lái)同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的課堂，它們都是主體性的假象，是教學(xué)中的形式主義。
真正把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中展現(xiàn)其主體性，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧”，也不是保持身體端坐，而是要給學(xué)生營(yíng)造一種課堂學(xué)習(xí)和交流的氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中盡情地釋放自己，調(diào)動(dòng)自己的各個(gè)思維感官，把自己融入整個(gè)課堂，融入整個(gè)群體，通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互碰撞、相互呼應(yīng)、相互應(yīng)答。以此來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體性地位，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
二、課堂需要傾聽(tīng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
《靜悄悄的革命》一書(shū)中談到傾聽(tīng)這一話題時(shí)，一位參與調(diào)研的教師發(fā)表了自己的見(jiàn)解：“當(dāng)學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師需要面對(duì)著學(xué)生，專心地全部接納一個(gè)一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，如此一來(lái)，不僅能夠聽(tīng)到學(xué)生精彩的問(wèn)題回答，而且還能夠感受到學(xué)生用言語(yǔ)無(wú)法表達(dá)的想法和情感�！边@是教師傾聽(tīng)的意義，有助于課堂教學(xué)的順利開(kāi)展和學(xué)生思維情感的發(fā)展。如果把教師傾聽(tīng)學(xué)生的.發(fā)言打一形象的比喻，好比教師和學(xué)生進(jìn)行棒球投球練習(xí)。學(xué)生的發(fā)言好比投球，教師傾聽(tīng)好比接球，不管學(xué)生投的球如何，教師都能夠認(rèn)真對(duì)待，力求準(zhǔn)確接住球，學(xué)生投球的興致便會(huì)高漲。這樣的快感會(huì)促進(jìn)師生更好地玩好這次投球練習(xí)。課堂教學(xué)亦是如此，當(dāng)學(xué)生發(fā)言時(shí)，無(wú)論答案正確與否，教師的傾聽(tīng)至關(guān)重要，它可以保護(hù)學(xué)生的自尊心，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
傾聽(tīng)，不僅僅是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，產(chǎn)生共感共鳴。傾聽(tīng)，是一種方式，更是一種態(tài)度，它是架起師生之間友好溝通與交流的橋梁。我們的課堂教學(xué)中需要傾聽(tīng)，師生之間的傾聽(tīng)，生生之間的傾聽(tīng)，以傾聽(tīng)這種方式來(lái)傳遞相互間的尊重，促進(jìn)各自的成長(zhǎng)。
課堂教學(xué)的革命早已靜悄悄地打響，身處一線的教育工作者們懷著對(duì)教育的憧憬與希望，投身于這場(chǎng)革命。佐藤學(xué)教授的觀點(diǎn)給我們注入了一股新鮮血液，引領(lǐng)著課堂教學(xué)變革的潮流。對(duì)教學(xué)的反思和經(jīng)驗(yàn)的交流成了每位教師成長(zhǎng)的精神食糧。課堂教學(xué)革命并不是遙不可及的，作為教育工作者，我們要學(xué)會(huì)放慢腳步，靜下心來(lái)，在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中探索出一條改變課堂，改變學(xué)校的道路。
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《靜悄悄的革命》，聽(tīng)到書(shū)名我就在想象：革命，怎么革命呢？課堂嗎？學(xué)生嗎？教師嗎？教法嗎？……很多問(wèn)題不自覺(jué)地從腦海里蹦出來(lái)了。拿到這本書(shū)之后，我就迫不及待地打開(kāi)來(lái)，靜靜地閱讀。當(dāng)然首先我就認(rèn)真看了作者簡(jiǎn)介，原來(lái)作者是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授，教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生，也許是歷史對(duì)我的影響，我對(duì)日本人、日本國(guó)可沒(méi)有什么好的印象。不過(guò)，我對(duì)日本的教育還是很好奇的。因?yàn)槿毡緡?guó)家發(fā)達(dá)就是因?yàn)樗麄儗?duì)教育十分重視。
讀這本書(shū)時(shí)，我的心情、我的思緒竟然不斷變化著：首先我很震驚。佐滕學(xué)先生認(rèn)為每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固有的風(fēng)景。他竟然每周去各地的學(xué)校訪問(wèn)，在各個(gè)教室里觀摩，近20年來(lái)一直如此。他說(shuō)到：“可以說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題�！彼鬟B于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園，站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事，并精辟地論述：靜悄悄的革命。這該需要怎樣的毅力啊。反思自己，總覺(jué)得很忙，無(wú)暇進(jìn)行自己的專業(yè)研究，并滿足于各種理由原諒自己的停止不前。與之相比，自覺(jué)慚愧。讀著讀著，一種敬佩之情油然而生。其次。我竟然很懵懂。以前看書(shū)，雖不能一目十行，但也能達(dá)到“一目五行”的速度，說(shuō)起來(lái)挺不好意思的，讀這本書(shū)時(shí)，我竟然不得不再次放慢速度，什么“‘主體性’神話”，什么“主體性假象”，什么“‘被動(dòng)的能動(dòng)性’的主體性”，讓我感到很懵懂，不得不放慢速度細(xì)嚼慢咽。最后，我很有感觸。佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過(guò)在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。那么在這場(chǎng)靜悄悄的革命中，作為教師，我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>
一、做一個(gè)靜靜的教師
曾經(jīng)，我也害怕課堂上的冷場(chǎng)，認(rèn)為只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才是我們追求的高效課堂，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果。然而在這本書(shū)中，提到“潤(rùn)澤的教室”，“潤(rùn)澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語(yǔ)，我想，顧名思義潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，在潤(rùn)澤的教室里，教室是滋潤(rùn)的，那么孩子一定如沐春風(fēng)，一定可以安心的、無(wú)拘無(wú)束的學(xué)習(xí)，這也應(yīng)該是我們一直以來(lái)追求的課堂。那么要想創(chuàng)造潤(rùn)澤的教室，作為教師，我們更應(yīng)該靜下心來(lái)，營(yíng)造溫和的學(xué)習(xí)氛圍，觀察學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的生活，保持情緒的穩(wěn)定，與學(xué)生誠(chéng)懇親切地交流，讓自然與平靜回到教室，引導(dǎo)學(xué)生自立合作地學(xué)習(xí)。正象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在感到放心、安全的氛圍中進(jìn)行有意義的交談時(shí)，學(xué)生都是在思考的同時(shí)把自己的心聲慢慢地講出來(lái)的�！币虼�，我們應(yīng)該靜下心來(lái)，做靜靜的老師，靜靜地引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)、思考。
二、做學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的老師
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”我們都知道傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。師生間、生生間的相互傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。這忽然讓我想到了福建名師林莘，去年我們?cè)趽P(yáng)州學(xué)習(xí)《小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代與經(jīng)典》（第22屆），林老師整節(jié)課靜悄悄的，孩子們大部分時(shí)間都在傾聽(tīng)，然后互相交流，形成了一節(jié)獨(dú)特的傾聽(tīng)課堂。相信在這樣的課堂上，傾聽(tīng)的.花朵在靜悄悄地綻放。
然而在我的課堂中，總有一部分學(xué)生思維敏捷，而我經(jīng)常由于時(shí)間原因，為了完成教學(xué)任務(wù)，急于尋找答案，導(dǎo)致部分學(xué)生根本沒(méi)有思考的時(shí)間，更不會(huì)用心傾聽(tīng)其他同學(xué)的回答，往往就忽視了這部分學(xué)生�，F(xiàn)在想來(lái)，這樣的課堂實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，收不到最佳效果。身為教師，我們經(jīng)常希望聽(tīng)到滿意的答案，希望聽(tīng)到課堂上能有孩子們積極的回應(yīng)，然而事實(shí)往往不盡如人意。最近，聽(tīng)了我們汪老師的一節(jié)閱讀導(dǎo)讀課《夏洛的網(wǎng)》，雖然課堂上氣氛不太活躍，但是我認(rèn)真觀察了一下學(xué)生的反應(yīng)，再加上我自己的聽(tīng)課感受，我倒覺(jué)得這節(jié)課孩子們都在認(rèn)真傾聽(tīng)，老師也在認(rèn)真傾聽(tīng)，傾聽(tīng)主人公威爾伯的心聲，傾聽(tīng)夏洛的語(yǔ)言，想象故事情節(jié)，體會(huì)作者語(yǔ)言的魅力，相信孩子們?cè)趦A聽(tīng)與思考中已經(jīng)與老師、與作者產(chǎn)生共鳴，課后他們一定急于閱讀，因?yàn)檫B聽(tīng)課的我都想馬上閱讀了。這樣的課堂不需要學(xué)生的熱烈回應(yīng)，因?yàn)樗麄兊乃季S已經(jīng)在傾聽(tīng)中回應(yīng)著，他們會(huì)以行動(dòng)代替語(yǔ)言。
三、做一個(gè)敢于研究的老師
教育是一件需要與時(shí)俱進(jìn)、求變求新的事業(yè)，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能滿足教育的需求。然而學(xué)習(xí)研究是有很多方式的，開(kāi)展教研活動(dòng)，聽(tīng)課、評(píng)課、集體備課，以及參加課題研究等等。在我們學(xué)�！按箝喿x”活動(dòng)的引領(lǐng)下，廣泛閱讀各類書(shū)目，是充實(shí)、更新自己的專業(yè)知識(shí)的重要途徑。
當(dāng)然僅僅這些是不夠的，我們還應(yīng)該開(kāi)放課堂，以前我也像佐藤先生提到的那些教師一樣，不好意思開(kāi)放自己的課堂，怕在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)�，F(xiàn)在想來(lái)，這種想法是極其錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，同事之間相互學(xué)習(xí)，這樣才能促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。當(dāng)然，創(chuàng)造學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)模式，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，與家長(zhǎng)一起研究，參與校外學(xué)習(xí)那是再好不過(guò)的。我們只有在參觀、學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐中才能不斷成長(zhǎng)。我們應(yīng)該一輩子教書(shū)，一輩子學(xué)教書(shū)。
讀完《靜悄悄的革命》一書(shū)后，我不斷沉思，很多教育現(xiàn)狀我們不能改變，但我們可以主宰我們自己的課堂，我們需要嘗試進(jìn)行靜悄悄的革命，只有這樣，我們的課堂才會(huì)有異樣的精彩。
讀《靜悄悄的革命》有感 12
"革命"?這是一場(chǎng)什么樣的革命？為什么又是靜悄悄的？剛拿到這本書(shū)時(shí)不僅讓我產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)。是教學(xué)的改革？是教師的改革？是課堂的改革？怎么樣的改革？這一些列的假設(shè)開(kāi)始埋藏于我的心間，也埋藏于這本神秘的書(shū)名后。帶著這樣的好奇我翻開(kāi)了第一頁(yè)。在書(shū)的序中寫(xiě)到：現(xiàn)在正在進(jìn)行的這場(chǎng)教育改革稱之為"靜悄悄的革命".本書(shū)的作者佐藤極其深刻地指出：這場(chǎng)"靜悄悄的革命"是從一個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的.自主性和創(chuàng)造性的革命"."這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。"簡(jiǎn)潔的文字解釋了這本書(shū)名背后的含義，也粗略的對(duì)我的疑問(wèn)作了一些解釋。但這樣的一個(gè)改革過(guò)程它又是如何從一個(gè)教室里萌生出來(lái)？又如何促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命？更深層次的探究與疑慮使我開(kāi)始往下翻閱。
作者提到要改革必須深入底線，觸及最原始"動(dòng)力"即教師、學(xué)生！作者在書(shū)中這樣寫(xiě)到："在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員。如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和教師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。"當(dāng)我看到這些句子時(shí)，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩和慚愧幾乎同時(shí)產(chǎn)生。我禁不住問(wèn)自己：我該怎樣做教師？我做稱職了嗎？
作者還提到課堂追求的是"用心地相互聆聽(tīng)的教室"而不是追求"發(fā)言熱鬧的教室".回想起自己在教學(xué)過(guò)程中更多的是追求孩子們熱烈的回應(yīng)，如果大家沒(méi)有回應(yīng)便會(huì)覺(jué)得制定的目標(biāo)沒(méi)有完成，便會(huì)直接給予提示或者答案，隨后加上一句"聽(tīng)明白了嗎？""知道了嗎？"以此繼續(xù)下一環(huán)節(jié)。久而久之這樣的回應(yīng)造成孩子們不管有沒(méi)有在聆聽(tīng)，不管是在聽(tīng)還是不在聽(tīng)全然慣性的回答"是""明白了""知道了"的局面。這不由的讓我開(kāi)始深思這個(gè)問(wèn)題。
,這樣的做法毫無(wú)疑問(wèn)在無(wú)形中剝奪了孩子們思考的時(shí)間和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。因此要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都安心發(fā)言的環(huán)境氛圍是多么的重要。在《綱要》語(yǔ)言領(lǐng)域中也這樣提到：創(chuàng)設(shè)一個(gè)幼兒想說(shuō)愿意說(shuō)的氛圍與意境。讓幼兒成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的。現(xiàn)在回想作為教師就必須自始自終保持愿意傾聽(tīng)的態(tài)度，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)給學(xué)生時(shí)間，并及時(shí)給予回應(yīng)。以保護(hù)幼兒自尊心和培養(yǎng)自信心。
書(shū)中還提到："教學(xué)是多種思考相互呼應(yīng)的活動(dòng)，同時(shí)也是對(duì)應(yīng)每一個(gè)學(xué)生的活動(dòng)。分組活動(dòng)時(shí)，教師要走到需要幫助的學(xué)生前，傾聽(tīng)他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全體學(xué)生為對(duì)象講話時(shí)，也必須從心底里意識(shí)到，存在的是每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線上交互目光的關(guān)系是教育的基本。"在幼兒園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中貫穿了師幼互動(dòng)這一教育的基本形態(tài)，它是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是教師內(nèi)在教育觀念、教育能力和外顯教育手段于教育行為相結(jié)合的綜合表現(xiàn)。
《靜悄悄的革命》一書(shū)中，還有許多觀點(diǎn)和案例給人留下深刻的印象。如，小林老師開(kāi)始了在教室里構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的實(shí)踐的案例，原田老師，——從蒲公英的學(xué)習(xí)開(kāi)始，與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例，一個(gè)個(gè)都是那樣的鮮活生動(dòng)、引人入勝。然而，案例中作為代課教師的原田老師，只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通，她與學(xué)生、家長(zhǎng)息息相通的交往結(jié)晶——蒲公英，還沒(méi)等到開(kāi)花，就通通被校長(zhǎng)拔掉了的結(jié)局，使我深刻感受到改革的艱難。
在看了《靜悄悄的革命》一書(shū)后，鼓舞著我促使我開(kāi)始行動(dòng)，就從最基本的傾聽(tīng)出發(fā)，從和幼兒建立同一視線上交互目光的關(guān)系出發(fā)，在班級(jí)中也來(lái)開(kāi)展一場(chǎng)"靜悄悄的革命",以積極探索幼兒教育的新路。
讀《靜悄悄的革命》有感 13
在共同體的學(xué)習(xí)中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書(shū)，這本書(shū)是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士——佐藤學(xué)所寫(xiě)的一部專著。他在書(shū)中深刻指出，這場(chǎng)“靜悄悄的革命誕生于一個(gè)課堂，根植于下層民主、學(xué)校和社區(qū)的革命，是一場(chǎng)支持每一個(gè)學(xué)生多元化人格的革命，是一場(chǎng)促進(jìn)教師獨(dú)立性和創(chuàng)造行的革命”
從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過(guò)在學(xué)校實(shí)施"活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)",創(chuàng)造以"學(xué)"為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以"學(xué)"為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。他對(duì)學(xué)校、教師和課程的深刻闡述震驚了我，也反映了我
怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的課堂教學(xué)？怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性？怎樣的教師才是一個(gè)真正的優(yōu)秀教師？
以下是我對(duì)書(shū)中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想：
一、教育改革應(yīng)該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學(xué)開(kāi)始
佐藤學(xué)先生在書(shū)中闡述到："可以說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題�！八陌l(fā)言讓我清楚地認(rèn)識(shí)到，教育教學(xué)改革（課程改革）最根本的是改變課堂教學(xué)，解決課堂問(wèn)題，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
要了解教學(xué)中存在的問(wèn)題，應(yīng)該到每個(gè)教室里去，他還提到"判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的態(tài)度，看他們是否在持續(xù)的學(xué)習(xí)",這種對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式，讓我懂得教學(xué)中絕對(duì)不能弄虛作假，不能搞形式主義，無(wú)論是什么形式的教學(xué)，應(yīng)該以"投入專注"為要求，而不僅僅以熱鬧為目的，要讓孩子投入專注、持續(xù)地學(xué)習(xí)，而不能只是引發(fā)的學(xué)生的興奮。
二、教學(xué)中要真實(shí)有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體性
“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”是每位教師需要追求和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。然而，教師教學(xué)不能只停留在表面和形式上的改革。曾幾何時(shí)，只有學(xué)生熱情發(fā)言的課堂才能凸顯學(xué)生的“主體地位”，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，無(wú)論答案是不是思考的結(jié)果，害怕課堂上的冷場(chǎng)，幾乎成了我們的錯(cuò)誤共識(shí)。
正象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的"教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上",就是要考慮教師、教材、同伴和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的"拋接球"活動(dòng)。那些"僅僅是白熱化的發(fā)言競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室"和"那些空氣沉悶、學(xué)生的身體坐得筆直筆直的教室"是屬于同一類型的，同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的教室。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，要真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性，首先，教師要能夠傾聽(tīng)學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生思想在課堂上的起伏，與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，一起走向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。其次在以學(xué)為中心的.教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)的在教室里構(gòu)筑一種讓學(xué)生有"活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)",構(gòu)建學(xué)生間、師生間一種相互交往、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。此外，教師應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)體差異，使學(xué)生、家長(zhǎng)和教師能夠緊密聯(lián)系在一起。
書(shū)中最讓我印象深刻的是作者的結(jié)語(yǔ)：“學(xué)生們需要的是一所能夠平和、平和地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一所一切都定義清晰、喧鬧的學(xué)校。"
三、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答
在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)地舒一口氣，或會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來(lái)。對(duì)于這種現(xiàn)象，佐藤先生分析說(shuō)：“在這些學(xué)習(xí)行為中，他們不確定的思維或表現(xiàn)與那些確定的思維和表現(xiàn)同等重要。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力".
這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個(gè)性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出"交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)"——不同的音響，奏出和諧的音樂(lè)。
四、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到："善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
"這個(gè)提示，讓我意識(shí)到形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師在這個(gè)基礎(chǔ)上聽(tīng)學(xué)生的話，指導(dǎo)學(xué)生，遠(yuǎn)比多說(shuō)要重要得多。有時(shí)候我們雖然"恩、恩"地點(diǎn)著頭，熱心地聽(tīng)著學(xué)生的發(fā)言，但其實(shí)是希望，可以聽(tīng)到學(xué)生的意見(jiàn)和我自己考慮的是一致的。
或者到大部分學(xué)生發(fā)言完畢之后就總結(jié)一句"你說(shuō)的應(yīng)該是這個(gè)意思吧".所以我們其實(shí)并不是在專心接納學(xué)生的話語(yǔ)。我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以至未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。
我們應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的"在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者".
《靜悄悄的革命》一書(shū)，佐藤學(xué)先生采用自己多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，讓我看到我們?cè)诮虒W(xué)改革中存在的問(wèn)題，也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書(shū)，讓我對(duì)新課程的改革充滿了信心，面對(duì)挑戰(zhàn)，教師要樹(shù)立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，要知道自己面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，要建立新型的師生關(guān)系……只有這樣，才能充分享受改革所帶來(lái)的樂(lè)趣。最后，就讓我以該書(shū)最最本質(zhì)的闡述來(lái)表達(dá)我的收獲，那就是"這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。
僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果".愿我們也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神，一步一個(gè)腳印地教學(xué)改革，以取得實(shí)質(zhì)性的成長(zhǎng)。
讀《靜悄悄的革命》有感 14
經(jīng)過(guò)好多天，我終于把《靜悄悄的革命》讀完了。受益匪淺，最主要的是打開(kāi)了我的格局。
我以前所讀的書(shū)都只針對(duì)教師個(gè)人成長(zhǎng)，而這本書(shū)是從學(xué)校發(fā)展來(lái)談的。角度很新穎，雖然我做不到，但是我理解了前幾年我們學(xué)校的一些做法。那時(shí)候只是跟著領(lǐng)導(dǎo)的指令做就行了，領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)理念，還有一些做法，我當(dāng)時(shí)都不明白。比如我們學(xué)校課改之初建立的“學(xué)習(xí)共同體”，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這個(gè)詞很新鮮，原來(lái)是有出處——《靜悄悄的革命》�，F(xiàn)在看到了那樣做的理論支撐。也更深刻的了解：一所學(xué)校的發(fā)展真不是一蹴而就的事情，而是很多位人共同努力的結(jié)果。
一開(kāi)始讀這本書(shū)，就覺(jué)得有些詞語(yǔ)特別難懂。比如，其中的“主體性”“被動(dòng)的能動(dòng)性”等，這些地方需要細(xì)細(xì)揣摩。
還有一點(diǎn)就是因?yàn)槲覀兌际鞘苋寮椅幕绊懀瑑蓢?guó)的教育所面臨的'問(wèn)題都有相同之處。比如我們都重視發(fā)言而忽略傾聽(tīng)的重要作用，甚至將它寫(xiě)進(jìn)素質(zhì)報(bào)告到里面。更有許多家長(zhǎng)為了讓孩子能夠“大大方方”地在臺(tái)上演講，報(bào)了各種“口才”培訓(xùn)班。課堂上經(jīng)常有學(xué)生沒(méi)等老師說(shuō)完問(wèn)題，就舉手搶答，叫他回答，卻又答非所問(wèn)。所以我們教師在課堂上有必要糾正這一點(diǎn)，多強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)的重要性。
在本書(shū)的最后一部分，我認(rèn)識(shí)了很多知名的日本的中小學(xué)。比如《向?qū)W校的未來(lái)挑戰(zhàn)》——小千谷市小千谷小學(xué)。這所學(xué)校挑戰(zhàn)的是“參與學(xué)習(xí)”，這里每一項(xiàng)活動(dòng)，家長(zhǎng)的參與度都會(huì)達(dá)到70%，教師方面對(duì)自己有信心，能夠得到家長(zhǎng)的信任開(kāi)放了教室。家長(zhǎng)方面他們沒(méi)有抱著以自己的孩子為中心，他們把學(xué)校作為“我的學(xué)�！薄ⅰ按蠹业膶W(xué)�！眮�(lái)認(rèn)識(shí)。做到一點(diǎn)很不容易。
在一年級(jí)剛開(kāi)始的時(shí)候，也會(huì)請(qǐng)家長(zhǎng)維持一下秩序，有很多都是爺爺奶奶來(lái)維持，他們來(lái)的時(shí)候基本都以自己的孫子孫女為中心，替孩子背書(shū)包，拿水壺。別的孩子掉隊(duì)了，也視而不見(jiàn)。有一段日子，我也不勝其煩。后來(lái)，我就很客氣的跟這些家長(zhǎng)說(shuō)：“請(qǐng)家長(zhǎng)們照顧一下那些在后面的孩子，催他們走快一點(diǎn)。”我連著提了兩次才好一點(diǎn)了。也就是參與式教學(xué)的推行并不好實(shí)施，這要跟人的本性做抗?fàn)帯?/p>
讀了這本書(shū)，再聽(tīng)校長(zhǎng)們的講座——在聽(tīng)“明霞教師成長(zhǎng)聯(lián)盟”內(nèi)董校長(zhǎng)的講座，她們學(xué)校的一些做法，對(duì)照這本書(shū)，或多或少就能夠找到其中的影子，就不至于像聽(tīng)天書(shū)一樣了。
讀書(shū)，讓我了解了遠(yuǎn)方的教育，讓遠(yuǎn)方的思想與眼前的現(xiàn)實(shí)相交融，他山之石，可以攻玉，感謝生命中遇到的一本本好書(shū)，讓我有勇氣和力量，奔向遠(yuǎn)方。
讀《靜悄悄的革命》有感 15
革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢?看過(guò)《靜悄悄的革命》這本書(shū)后細(xì)細(xì)想想，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒(méi)有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場(chǎng)革命中所要思考的問(wèn)題。認(rèn)真讀完書(shū)后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書(shū)中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等;同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過(guò)程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問(wèn)題寫(xiě)一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國(guó)外的中小學(xué)，正如書(shū)中所說(shuō)“我看過(guò)數(shù)不清的教室，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題。”可是，作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說(shuō)是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的'課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過(guò)什么方法來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問(wèn)題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見(jiàn)血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒(méi)有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。
讀《靜悄悄的革命》有感 16
時(shí)間過(guò)得真快。我無(wú)意識(shí)地工作了13年。作為一名初級(jí)班的班主任，我忙而雜。它很難讀或?qū)�。因�(yàn)椤拔夜ぷ骱苊Α�，我的罪惡感逐漸消失了。我很慶幸自己在專業(yè)研究上沒(méi)有取得進(jìn)步。慢慢地，我未來(lái)教學(xué)事業(yè)的完美理想似乎離我越來(lái)越遠(yuǎn)了。然而，這個(gè)暑假，就在我靜悄悄地意識(shí)到佐藤先生的“安靜革命”之后，佐藤先生的教學(xué)研究精神卻深深震撼了我?guī)资�。作為一名“行�?dòng)研究者”，佐藤先生數(shù)十年來(lái)走訪了日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和維修學(xué)校，與一線教師一道，嘗試從學(xué)校內(nèi)部改革教育研究和學(xué)校管理。他的奉獻(xiàn)精神深深打動(dòng)了我�；仡欁约旱墓ぷ�，我開(kāi)始為自己自豪人民教師充滿無(wú)數(shù)的完美幻想未來(lái)，現(xiàn)在他們正逐漸被日益復(fù)雜的日常工作，這是缺乏教育的不懈追求和理想，佐藤先生和他的日本同行。
在序言——教師改變教學(xué)中，佐藤先生寫(xiě)道，小林先生決心改變從一個(gè)老師每年一次由法國(guó)菜一位老師一日三餐詢問(wèn)柴火、大米、油和鹽，并可能使美味的菜肴；他下定決心要把原本期望學(xué)生會(huì)發(fā)生巨大變化的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)槌掷m(xù)培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)模式。在后來(lái)的研究活動(dòng)中，小林老師帶來(lái)的視頻震撼了每一位參與研究的老師，充分感受到了小林老師在當(dāng)時(shí)所做改變的正確性和價(jià)值。這是多么令人高興和必要的改變啊。在我們身邊，有許多安于現(xiàn)狀的老師。有時(shí)他們甚至?xí)粫簳r(shí)的成就和困難所蒙蔽。他們會(huì)失去改變的動(dòng)力和勇氣。佐藤先生用他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和成功再次提醒我們。要改變教育，我們必須從改變自己開(kāi)始。
靜悄悄的`革命讀后感這一段時(shí)間讀了佐藤學(xué)教授的靜悄悄的革命，剛拿到這本書(shū)時(shí)，翻了前言沒(méi)有看懂，覺(jué)得這本書(shū)很有難度，反復(fù)看了前言幾遍還是一知半解，現(xiàn)在雖然看完了這本書(shū)，但是很多內(nèi)容還沒(méi)來(lái)得急細(xì)細(xì)消化，不過(guò)讓我感觸最深的就是書(shū)中提到的：我們的課堂教學(xué)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。當(dāng)我看到這一內(nèi)容時(shí)，我心中的疑問(wèn)豁然開(kāi)朗：為什么我不缺一節(jié)課但是教學(xué)效果卻總是一般般？原來(lái)我的課堂缺少傾聽(tīng)，尤其是缺少用心的傾聽(tīng)。
每節(jié)新授課前我會(huì)根據(jù)內(nèi)容的安排要求學(xué)生課前或者是課上預(yù)習(xí)，班級(jí)中有三分之一的學(xué)生理解能力強(qiáng)、接受能力快，但是也有三分之一的學(xué)生接受能力慢一些，于是課堂就變成了優(yōu)生的課堂，他們?cè)谡n堂上侃侃而談，但是也有一部分學(xué)生他們只想著自己的見(jiàn)解，并沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答，對(duì)于那些接受慢的學(xué)生，由于課堂節(jié)奏太快，他們聽(tīng)是聽(tīng)了但是沒(méi)有時(shí)間好好的消化，就和我一樣，書(shū)是看了但是沒(méi)來(lái)得及細(xì)細(xì)消化，因此學(xué)習(xí)效果就大打折扣。反思我的課堂教學(xué)，我認(rèn)為要想改變現(xiàn)狀，那必須讓課堂變成用心傾聽(tīng)的課堂，不光是要學(xué)生學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，我更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作他們的最佳聽(tīng)眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，要用委婉的語(yǔ)氣，適當(dāng)?shù)拈_(kāi)導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)學(xué)生也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)學(xué)生都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注。接下來(lái)我還要再仔細(xì)研讀這本書(shū)，結(jié)合書(shū)中的許多理論和案例，改變我落后的觀念。
讀《靜悄悄的革命》有感 17
當(dāng)我拿到《靜悄悄的革命》一書(shū)，我就在想這個(gè)日本學(xué)者伊藤學(xué)給書(shū)取這樣一個(gè)怪異的名字，大概是因?yàn)樽髡咚傅母锩�，是指作為教育者個(gè)體的觀點(diǎn)，理念上的革命，因?yàn)楦淖冏陨淼恼J(rèn)識(shí)理念是最難的事，所以冠之以“革命”，而這個(gè)革命最主要發(fā)生在自身，所以又謂之“靜悄悄”。 本書(shū)對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述，對(duì)我一個(gè)普通的教育工作者來(lái)說(shuō)頗受啟示，下面只是攫取一些片面的、印象最深的感受。
前言里，小林班上的學(xué)生，對(duì)于“學(xué)校不快樂(lè)”的呼聲，對(duì)我很有觸動(dòng)。而對(duì)佐藤學(xué)教授提到自責(zé)的情緒和自厭的念頭我也感同身受。坦白的說(shuō)，我現(xiàn)在就常常有力不從心的感受。無(wú)論是在教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)過(guò)程中，常常容易焦慮�？傆X(jué)得這樣也有問(wèn)題，那樣也有問(wèn)題。尤其是在課堂上，倘若出現(xiàn)一時(shí)的沉默或者學(xué)生無(wú)法說(shuō)到自己預(yù)設(shè)的內(nèi)容，總是擔(dān)心完不成教案，無(wú)法完成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，覺(jué)得那是教學(xué)工作的失敗。然后就開(kāi)始按照自己的思路給學(xué)生提示甚至答案，偶爾有幾次，還會(huì)因此對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣。然后學(xué)生們雖端端正正坐著，卻一言不發(fā)。
讀了《靜悄悄的革命》之后，發(fā)現(xiàn)自己仍然在以學(xué)生的“發(fā)言”為中心了解他們的看法，而不是在認(rèn)真仔細(xì)地對(duì)待“傾聽(tīng)”，還沒(méi)有向活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。反思這十年多來(lái)的教學(xué)，班中常常會(huì)有一部分學(xué)生不善于傾聽(tīng)，常常是草率發(fā)言，對(duì)于這些學(xué)生，我卻忽略了培養(yǎng)他們傾聽(tīng)的能力，正如書(shū)中所說(shuō)，有不會(huì)傾聽(tīng)的學(xué)生，是因?yàn)橛胁粫?huì)傾聽(tīng)的老師。我自己在課堂教學(xué)的過(guò)程中，常常在學(xué)生還在回答問(wèn)題的時(shí)候，就不斷地再想，接下來(lái)的環(huán)節(jié)是什么呢。看似在聽(tīng)學(xué)生的回答，其實(shí)已經(jīng)忽略了他們的回答，以及回答背后所傳遞的信息，包括他們思想的起伏波動(dòng)。
看來(lái)，如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)力的話，那么讓自己和學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，是十分必要的。只有在學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)別人的訴說(shuō)，才會(huì)表達(dá)自己的思想，因?yàn)橹挥袃A聽(tīng)是一種理解，在努力聽(tīng)懂、理解之后，才能做出積極的反應(yīng)，給予正確的評(píng)價(jià)。只有建立了這種誰(shuí)都能安心地表現(xiàn)自我、相互學(xué)習(xí)的環(huán)境，自己才能擺脫焦慮，學(xué)生也才不會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是不快樂(lè)的。
看完《靜悄悄的'革命》，我對(duì)自己說(shuō)：埋怨聲中，我們永遠(yuǎn)看不到綠色教育的一線曙光。所以，首先要潤(rùn)澤自己的心態(tài)，克服焦慮。然后再努力潤(rùn)澤自己的課堂和教學(xué)，努力創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。用本書(shū)封底的話來(lái)說(shuō)：這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。同樣，自我調(diào)整和自我改造的過(guò)程也將是在不斷的觸動(dòng)和感悟中完成的。
讀《靜悄悄的革命》有感 18
佐藤學(xué)先生將現(xiàn)在正在進(jìn)行的這場(chǎng)教育改革稱之為“靜悄悄的革命”。他極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。”“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”
在我國(guó)，這場(chǎng)“靜悄悄的革命”也正在進(jìn)行中。作為教師該怎樣投入這場(chǎng)革命呢?教育這一事業(yè)的人性魅力何在?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”?怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣的教師是優(yōu)秀的教師?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?怎樣去“傾聽(tīng)”學(xué)生、“理解”學(xué)生?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(zhǎng)……本書(shū)關(guān)于這些問(wèn)題的許多觀點(diǎn)和案例都如此讓人感到耳目一新，發(fā)人深省!
日本學(xué)校最近幾十年來(lái)正在試圖擺脫支配其教育一個(gè)世紀(jì)以上的劃一性和效率化，以綜合學(xué)習(xí)為舞臺(tái)開(kāi)展“靜悄悄的革命”。日本的教師也正在邊體驗(yàn)改革過(guò)程中各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式。這一切與我國(guó)的'現(xiàn)實(shí)狀況是何其相似!課程改革是很艱苦、很繁難的，然而“改變教學(xué)、改變學(xué)校的條件決不是遙不可及的，使其實(shí)現(xiàn)的條件乃存在于所有的教室中，存在于所有的學(xué)校中�！币虼耍孕南Ｍ緯�(shū)能有益于推動(dòng)我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革，特別是推動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)、品德與生活、品德與社會(huì)等新課程的健康實(shí)施。衷心希望本書(shū)能有助于我國(guó)的教育工作者進(jìn)一步看清那些應(yīng)該做的、可能做的和必須做的事情，積極地投入到這一“靜悄悄的革命”中去。
讀《靜悄悄的革命》有感 19
夜深人靜的時(shí)候最適合讀佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》，一邊讀一邊反思，當(dāng)讀到“當(dāng)學(xué)生不聽(tīng)講時(shí)，大多數(shù)教師是責(zé)備學(xué)生的‘聽(tīng)講態(tài)度’而極少有教師反省自己”這句話時(shí)，不禁想到了自己的教學(xué)，這種情形確實(shí)存在。
怎樣才能讓每一位學(xué)生能夠在自己的課堂上認(rèn)真傾聽(tīng)，積極參與課堂活動(dòng)，是每一名教師應(yīng)該努力奮斗的目標(biāo)。
第一、教師要有自己獨(dú)特的魅力。比如語(yǔ)言魅力,學(xué)識(shí)魅力,道德魅力,形象魅力等等,教師的魅力不僅可以促進(jìn)學(xué)生課堂上有效地學(xué)習(xí),而且對(duì)學(xué)生的個(gè)性、人格的塑造都有潛移默化的`影響。
第二、嚴(yán)師出高徒。教師在課堂上講的繪聲繪色，但是孩子不認(rèn)真聽(tīng)，在下面干什么的都有，那么教師的勞動(dòng)就不能達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果，所以該嚴(yán)厲的時(shí)候就必須嚴(yán)厲起來(lái)。我一直認(rèn)為師者嚴(yán)，則學(xué)者勤；師者惰，則學(xué)者落。
第三、要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。確實(shí)，有時(shí)我對(duì)學(xué)生也沒(méi)能做出很好的“傾聽(tīng)”的示范。為了趕進(jìn)度，自己說(shuō)得多，聽(tīng)得少；或者即使在聽(tīng)，也只重視自己想聽(tīng)到的答案，沒(méi)有耐心也沒(méi)有用心去聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，更不用說(shuō)通過(guò)學(xué)生的某種嘗試中努力傾聽(tīng)了解孩子的想法。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我和學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)傾聽(tīng)。實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，我們應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)孩子的發(fā)言。教導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想。
最后，教師課前精心備好課，是讓學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)的前提，只有精彩、有趣的課堂，才能和學(xué)生形成互相傾聽(tīng)的共鳴，從而才能改變。
新學(xué)期伊始，擺在我們面前的——新的起點(diǎn)新的希望，我們將站在新的地平線上，珍惜時(shí)間、努力拼搏來(lái)證明自己、超越自我！讓我們珍惜每一個(gè)早晨，全身心地投入工作，讓那燦爛的朝陽(yáng)點(diǎn)綴我們的精彩人生。
讀《靜悄悄的革命》有感 20
《靜悄悄的革命》是日本學(xué)者佐藤學(xué)先生的一部教育學(xué)著作。在本書(shū)中，作者探討了我們?cè)凇爸黧w性”學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)的方法。
作者在書(shū)中指出了一個(gè)很值得深思的現(xiàn)象：在歐美的小學(xué)里，學(xué)生是從小聲的不甚清楚的發(fā)言開(kāi)始起步的，進(jìn)入初中、高中后，越來(lái)越能明確的表達(dá)自己。而日本小學(xué)的學(xué)生從小學(xué)鬧哄哄的發(fā)言過(guò)剩到了初中、高中后就變得表情麻木、沉默不語(yǔ)。
原因是什么呢？作者分析這與追求虛假性的主體性的教學(xué)中的形式主義有很大的關(guān)系。學(xué)生逐漸反抗這種虛假主體性，就會(huì)變現(xiàn)為冷漠的應(yīng)對(duì)方式——不再積極回答問(wèn)題，課堂表現(xiàn)麻木。
作者指出，在中國(guó)、日本、韓國(guó)、朝鮮、新加坡等儒教圈的國(guó)家存在把“主體性”絕對(duì)化的傾向。課堂呈現(xiàn)虛假繁榮，表面上看起來(lái)非�；钴S，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。虛假的主體性表面下還是以往的追求統(tǒng)一的教學(xué)方式。
針對(duì)這一問(wèn)題，作者提出的解決方案是采用以應(yīng)對(duì)為中心的教學(xué)，作者稱之為“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命”是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的.、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作者認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)以慎重、禮貌、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們的有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。既要聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)了什么，也要聽(tīng)到他尚未說(shuō)出的話語(yǔ)，理解他的感情與狀態(tài)，并用自己的語(yǔ)言和情感與他實(shí)現(xiàn)共振。作者打了一個(gè)比喻，說(shuō)這好比是在和學(xué)生玩棒球頭球練習(xí)，把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即使不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是愉快的。
反觀在我們教學(xué)中的出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，很多教師為了完成教學(xué)進(jìn)度，在學(xué)生回答問(wèn)題之前就已經(jīng)胸有主見(jiàn)了。面對(duì)學(xué)生的回答，教師表面上是在聽(tīng)，在歸納，在補(bǔ)充，實(shí)際上很多時(shí)候完全沒(méi)有領(lǐng)會(huì)學(xué)生的意思，也不關(guān)心他的情感和狀態(tài)，更不會(huì)和學(xué)生形成共鳴。面對(duì)學(xué)生投出去的球，教師從來(lái)不認(rèn)真地接，這也許就是學(xué)生不再愿意投球，即變得冷漠、不再愿意積極回答問(wèn)題的原因之一。
教師不應(yīng)該只以學(xué)生的“發(fā)言”來(lái)了解他們的想法，而忽略了他們善于傾聽(tīng)的優(yōu)點(diǎn)。有些學(xué)生看上去發(fā)言不夠積極，但是他們非常擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。善于傾聽(tīng)的學(xué)生慢慢會(huì)發(fā)展出很好的語(yǔ)言能力。倒是對(duì)于那些不加思考就草率發(fā)言的學(xué)生，教師更應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的傾聽(tīng)的能力。如此一來(lái)，教室的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)豐富起來(lái)。這看起來(lái)好像與我們的課堂追求相去甚遠(yuǎn)，其實(shí)卻是一條捷徑。在這樣的教室里，大家安心、自如地構(gòu)建彼此之間的關(guān)系，即使聳聳肩、拿不出自己的意見(jiàn)，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺(jué)地尊重和承認(rèn)。因?yàn)榇_定的思考容易定型，但不確定的思考也蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造與可能性。
作者還批評(píng)了手勢(shì)教學(xué)等制約學(xué)生思考的方式，因?yàn)樵谑謩?shì)的表意之外可能還存在既不贊同也不反對(duì)的意見(jiàn)。而尊重這些模糊多義的意見(jiàn)，能夠建立起教室里對(duì)個(gè)性多樣性的意識(shí)，從而在相互的交流中，使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)達(dá)到更加豐富、深刻的程度。
改變教學(xué)還需要學(xué)校和課程的改變。學(xué)校里要建立起教師間公開(kāi)授課的校內(nèi)教研體制。提高研討會(huì)的質(zhì)量，以授課方式和教研活動(dòng)為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu)。以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來(lái)。課程的修訂也要符合以上探討的問(wèn)題，使之具有指導(dǎo)性與操作性。
課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變。讓我們把改變的種子種在每一節(jié)課、每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一次用心地傾聽(tīng)和共鳴中。
讀《靜悄悄的革命》有感 21
《靜悄悄的革命》是我讀到的佐藤學(xué)先生的第二本書(shū)，第一本為《教師花傳書(shū)》。閱讀這兩本書(shū)帶給我十分不同的感觸。
閱讀《教師花傳書(shū)》，仿佛來(lái)到了春天里。櫻花樹(shù)下，春風(fēng)拂面，安靜而舒心地傾聽(tīng)一位富有智慧的長(zhǎng)者諄諄教誨。而《靜悄悄的革命》仿佛真得是一場(chǎng)“革命”，總是不由激發(fā)起我對(duì)現(xiàn)實(shí)教育生活中“課堂改革”的回望與對(duì)照，時(shí)而失望，時(shí)而憤怒，時(shí)而面紅耳赤。
佐藤學(xué)先生在序中說(shuō)，“教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到切實(shí)的成果。”日本的教師正在邊體驗(yàn)改革過(guò)程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式。雖然佐藤學(xué)觀察與描述的都是日本的課堂與教育中的現(xiàn)狀，但作為一名中國(guó)老師，對(duì)于書(shū)中的概況，尤其那些“混亂”與“問(wèn)題”，卻那樣熟悉，仿佛那就是我們最為真實(shí)的課堂寫(xiě)照。而更令人失望的是，我們的課堂或許還要更加糟糕。
近十年教齡的我也“有幸”體驗(yàn)過(guò)一場(chǎng)所謂“課堂教學(xué)改革”。那些看似科學(xué)、先進(jìn)、響亮的口號(hào)足夠唬住大批對(duì)課堂、對(duì)教學(xué)知之甚少的老師。如果嫌這樣的說(shuō)法尖酸苛刻，那我們也可以稱之為“聽(tīng)話的老師”。我就是其中一位聽(tīng)話的老師。在那次熱鬧的“改革”中，作為老師的我們，“主動(dòng)”讓出講臺(tái)，站在教室的犄角旮旯里，閉上嘴，流露著溫柔、會(huì)說(shuō)話的眼神，觀看學(xué)生熱鬧的表演。授課老師和學(xué)生都明白，那只是一場(chǎng)提前彩排過(guò)多次的表演，在某些重要場(chǎng)合展演。當(dāng)聽(tīng)課領(lǐng)導(dǎo)離開(kāi)，課堂一下子再回到從前——學(xué)生從講臺(tái)上下來(lái)，老師重新站上去，從純粹的“學(xué)生主體性”再一下子變回純碎的`“教師主導(dǎo)性”。或許觀課的老師心里更明白，只是他仍然需要完成自己“分內(nèi)的工作”，或許他也只是其中一位“聽(tīng)話的領(lǐng)導(dǎo)”。
那時(shí)我?guī)W(xué)高年級(jí)英語(yǔ)。農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，幾乎全靠課堂上的領(lǐng)讀以及跟讀。根據(jù)“改革”的要求，我們需要放手給學(xué)生，讓他們充分進(jìn)行“自主學(xué)習(xí)”與“交流展示”。于是，每每有領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課，我便提前教會(huì)新授課內(nèi)容并“訓(xùn)練”出一批學(xué)生，教他們背下各自需要說(shuō)的“臺(tái)詞”，記住自己應(yīng)該站的位置，生動(dòng)而巧妙地表演一番。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，那仿佛真得是“潤(rùn)澤的教室”，學(xué)生真得成為了“學(xué)習(xí)的主人”，教學(xué)中的“主體性神話”真得在我們的課堂上實(shí)現(xiàn)了。只是我們心里都明白，或者說(shuō)我們應(yīng)該明白，這種熱鬧的表演有多滑稽可笑，這種“見(jiàn)人說(shuō)人話、見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”的教育有多荒誕可悲。
作為一名聽(tīng)話而又無(wú)知的教師，我被那些高高在上、神秘莫測(cè)的先進(jìn)教育理念懵得暈頭轉(zhuǎn)向，唬得噤若寒蟬，連自己本來(lái)在走的路也偏離了，本來(lái)要去的方向也迷失了。不敢說(shuō)那些教育專家的理論是紙上談兵、脫離教學(xué)實(shí)踐，但至少我們?cè)谕七M(jìn)某一項(xiàng)教育實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中太過(guò)心急、焦躁、虛浮了。原本應(yīng)該是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋養(yǎng)與溫潤(rùn)，變成了暴風(fēng)驟雨式的襲擊與吞噬;原本應(yīng)該發(fā)生在教室里、課堂上的悄然嘗試與推進(jìn)，因?yàn)樽陨隙碌膹?qiáng)大指標(biāo)與強(qiáng)盛壓迫而在熱鬧無(wú)比之后又戛然而止。無(wú)論是推動(dòng)過(guò)程中的“熱鬧無(wú)比”還是檢查過(guò)后的“戛然而止”都是巨大的諷刺。
吳非老師在文章中反復(fù)提及他經(jīng)歷過(guò)的那一場(chǎng)文化浩劫。只是幾十年已經(jīng)過(guò)去，那些根植于中國(guó)人骨子里的躍進(jìn)、浮夸、好大喜功的思想作風(fēng)仍然固執(zhí)而頑強(qiáng)。在我所經(jīng)歷的那一場(chǎng)意義可大可小的“改革”中，我們也是幾個(gè)月取得“顯著成效”并獲得巨大的“可推廣價(jià)值”。但當(dāng)我們靜下心來(lái)去回望、梳理，當(dāng)那場(chǎng)巨大的鬧劇虎頭蛇尾地落幕，其實(shí)更深刻的反思與行動(dòng)才剛剛開(kāi)始。
作為教師，我們究竟該追求怎樣的課堂，是熱鬧發(fā)言還是用心地相互傾聽(tīng)?我們需要做的是不斷地踮起腳尖、伸長(zhǎng)脖子、仰望權(quán)威與誘惑，還是腳踏實(shí)地、端正自我、與學(xué)生在同一視線上相互交換目光?我們的教育究竟需要怎樣的“革命”，是鬧哄哄的還是靜悄悄的?
之于我，實(shí)在愛(ài)不起轟轟烈烈的“革命”，不愿像無(wú)助的浮萍一般在浪濤中隨波逐流，不愿像失去依靠的葉子在狂風(fēng)中四處流浪。只希望多得一些空間與安靜，可以在靜悄悄的反思中，看見(jiàn)自己的無(wú)知與愚蠢，在靜悄悄的學(xué)習(xí)中，與學(xué)生共同進(jìn)步與成長(zhǎng)，在靜悄悄的實(shí)踐中，開(kāi)啟更美好的教育�；蛟S，我們更需要靜悄悄。而這，比起自上而下、由外而內(nèi)的“革命”，更需要教師的自省、自覺(jué)與智慧，也對(duì)教師提出了更高的要求。
一顆蛋，從外打破，是食物，從內(nèi)打破，是生命與成長(zhǎng)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，亦是如此。我們的教育也更需要從內(nèi)打破的勇氣與能量。如果這種打破就是“革命”，那真得需要靜悄悄地進(jìn)行。否則，除了惶恐與慌亂，還能剩下些什么?
讀《靜悄悄的革命》有感 22
在我國(guó)當(dāng)今教育界反復(fù)強(qiáng)調(diào)并形成這樣一種共識(shí)，那就是課堂教學(xué)要多一些互動(dòng)，多一些精彩，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要發(fā)揮其主體性的作用�；诂F(xiàn)實(shí)的要求，合作、探究互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式得以倡導(dǎo)，并在各地積極實(shí)施，面上搞得轟轟烈烈，實(shí)際上學(xué)生果真在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的主體性了嗎？我看不見(jiàn)得，在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，學(xué)生在我們的課堂中仍處于被動(dòng)的地位，教師滿堂講、填鴨式的教學(xué)方式還比比存在，使學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái)。另有些老師受到新課改的影響，甚至出現(xiàn)了怕講，少講，不講的現(xiàn)象，他們認(rèn)為新理念引導(dǎo)下的教學(xué)行為就是要少講，由此有些老師在課堂上泛泛而讀，冠之以“自讀自悟”，濫用多媒體手段想法設(shè)法追求學(xué)生的活動(dòng)，千方百計(jì)在教學(xué)形式上做文章，而不顧教學(xué)的實(shí)效。
我認(rèn)為在課堂教學(xué)中，教師要處理好閱讀指導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，要成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。由于每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、基礎(chǔ)都有差異，教師因?qū)Σ煌瑢哟蔚膶W(xué)生分層式教學(xué)，教師的講要有的放矢，該扶的就扶，該放的就放，力圖達(dá)到在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，而不是表面現(xiàn)象的教學(xué)上的走過(guò)場(chǎng)。在教學(xué)中，要提倡一種新的學(xué)習(xí)觀，把教學(xué)作為一種合作的、反思的學(xué)習(xí)過(guò)程。新課改的“改”最突出的表現(xiàn)就是學(xué)生由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃缘膶W(xué)習(xí)，課堂上多一些批評(píng)，多一些鼓勵(lì)，少一些灌輸，多一些自主。
其次，我覺(jué)得，閱讀教學(xué)是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。新課改中特別提出，要讓學(xué)生拓展自己的視野，有自己的心得，提出自己的想法，這里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是自己，即學(xué)生的的主體參與，要讓學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。因此，正如本書(shū)中所提到的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也應(yīng)該是個(gè)沒(méi)有正確答案的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，它不像數(shù)學(xué)、英語(yǔ)學(xué)科那樣，答案比較單一，比較標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，它本身答案的指向空間較大，語(yǔ)言材料往往是多義的，人的個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)的不同使得對(duì)語(yǔ)言材料的反應(yīng)也往往是多元的，即使是一個(gè)人在不同的時(shí)期，對(duì)同一材料完全有不同的見(jiàn)解。因此，閱讀中的答案也應(yīng)該是多樣化的。比如詞語(yǔ)“好象”，如果要讓學(xué)生得出它的近義詞，則可以用不同的答案來(lái)替代，可以是仿佛，也可以是似乎，猶如、如同，可見(jiàn)，我們的老師在設(shè)定答案時(shí)，不能用答案筐來(lái)封閉學(xué)生的思想，而應(yīng)該集中所有學(xué)生智慧的火花。
《靜悄悄的革命》是我們這學(xué)期老師共讀的書(shū)。這本書(shū)通俗易懂，里面主要敘述筆者在一些學(xué)校參觀時(shí)發(fā)生的一些事情，在這些事情中確揭露了日本教育正在發(fā)生翻天覆地的變革。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系發(fā)生了很大的變化。教師的思想在慢慢對(duì)新課程由批判轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同，再到身體力行的去執(zhí)行新課標(biāo)。這本書(shū)分別從教室布置、教學(xué)改革、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐等幾個(gè)方面來(lái)講述日本的課程改革是超前的，而且是靜悄悄的。筆者的一個(gè)重要的觀點(diǎn)是教育是一個(gè)慢的學(xué)科，教育改革急躁冒進(jìn)是很難成功的。
這本書(shū)最大的特征就是通過(guò)一件件鮮活的事例來(lái)描述當(dāng)下日本教學(xué)改革的實(shí)況，我們知道日本的教育教學(xué)現(xiàn)狀與我國(guó)的相差不大。在本書(shū)的前面，教室里面的風(fēng)景，向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)。其中一個(gè)老師說(shuō)：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)姿態(tài)，看他們是否是持續(xù)學(xué)習(xí)？”這說(shuō)明新課程里面的態(tài)度、情感、價(jià)值觀已經(jīng)引起教育評(píng)價(jià)的注意。一切自主的學(xué)習(xí)都是理想的學(xué)習(xí)。學(xué)生的`自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)才是目前新課程改革的學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的中心即自主學(xué)習(xí)能力。
在這本書(shū)中提出反對(duì)形式主義的教學(xué)形式——手勢(shì)。在教學(xué)效果中應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。只有在用心相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言，讓各種思考和情感相互交流，否則交流不可能發(fā)生的。交流不是突然發(fā)出信息而得到應(yīng)答，而是在發(fā)出信息之前就想到了對(duì)方的“應(yīng)對(duì)”。多數(shù)教師只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，并沒(méi)有去想準(zhǔn)確地“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。這些話讓我想到了我國(guó)古代的私學(xué)，特別是孔子的教學(xué)形式因材施教。對(duì)話才是最有效的教學(xué)。對(duì)話是要把沉默后面蘊(yùn)藏著的聲音轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，對(duì)話是學(xué)習(xí)的核心問(wèn)題。只有對(duì)話才能把問(wèn)題進(jìn)行深入探討，所以現(xiàn)在大學(xué)里面的讀書(shū)沙龍對(duì)學(xué)習(xí)十分重要。
此書(shū)中有兩個(gè)形象的關(guān)于教師的比喻：服裝裁剪和交響樂(lè)團(tuán)。在此書(shū)中，服裝裁剪是按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造課堂。每個(gè)學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴的活動(dòng)，所以稱之為“交響樂(lè)團(tuán)”。
此書(shū)中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重點(diǎn)是在中小學(xué)中的公開(kāi)課非常重要，因?yàn)閷W(xué)校中的教研只有相互之間聽(tīng)課，相互指出缺點(diǎn)，切磋。只有這樣每個(gè)老師才能共同進(jìn)步。學(xué)校里面的教研才能真正實(shí)施，有效進(jìn)行。我也認(rèn)為教學(xué)行為是一種公共行為，所以開(kāi)門(mén)上課是正常的，推門(mén)聽(tīng)課也是每個(gè)老師應(yīng)該接受的。教師上課應(yīng)該主動(dòng)讓別人聽(tīng)。
教師常常愛(ài)用“大家”來(lái)稱呼學(xué)生，但是在教室里并不存在“大家”。存在的只是有自己的名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。所以教師不應(yīng)該忽略深入學(xué)生內(nèi)心，來(lái)教育他們。班級(jí)授課的一個(gè)缺點(diǎn)就是老師目中無(wú)人，悲哀的事是對(duì)待不同的學(xué)生用一種方法。這樣不利于發(fā)現(xiàn)拔尖人才。如果想真正教育一個(gè)人，前提條件是了解他們。
教育是一個(gè)人人都參與的事情，包括家長(zhǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)該常常去學(xué)校了解教育。此書(shū)中，如果學(xué)校失去了這些熱心于教育和學(xué)習(xí)的人們，那么，它即使能夠招收和訓(xùn)練學(xué)生，也不過(guò)是一個(gè)不能發(fā)揮任何創(chuàng)造能力的機(jī)構(gòu)而已。
讀《靜悄悄的革命》有感 23
“傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的'能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為�！�
“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。”
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》�；ハ鄡A聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性。
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣�！啊懊銖�(qiáng)”是不斷地以結(jié)束為標(biāo)志來(lái)劃分、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的進(jìn)程的，而“學(xué)習(xí)”卻是不斷地準(zhǔn)備新的開(kāi)始，如“沒(méi)有終結(jié)的故事”一樣�！痹羞@么一句話：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)�！笨梢�(jiàn)，習(xí)慣的力量是巨大的。對(duì)學(xué)生而言，良好的傾聽(tīng)習(xí)慣意味著心態(tài)的開(kāi)放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，良好的傾聽(tīng)習(xí)慣意味著不僅僅是傳授知識(shí)，而是一起分享理解生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動(dòng)力，不斷追求新的開(kāi)始，一步一個(gè)腳印地開(kāi)展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂(lè)，一起進(jìn)步，一起收獲。
讀《靜悄悄的革命》有感 24
葉文玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每憶及少年時(shí)代的讀書(shū)生活，恰似一幅流光異彩的畫(huà)頁(yè)，也似一闕跳躍著歡快音符的樂(lè)章。”我也有同感。對(duì)我而言，讀書(shū)就是我生活的一部分，它讓我感受到世界的奇妙，幫助我不斷轉(zhuǎn)變、成長(zhǎng)、走向成熟。
利用假期，靜靜地品讀了佐藤學(xué)先生的教學(xué)著作《靜悄悄的革命》。這是一本沒(méi)有大理論大敘事的小書(shū)。作者與別的教授不同，他用最平實(shí)的語(yǔ)言講述著教育的真理。例如：他說(shuō)：“教學(xué)是充滿活力的，如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。”他發(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽](méi)有什么意義的'。通過(guò)解讀一些小故事里所包含的深刻內(nèi)涵，來(lái)重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。
又如：真誠(chéng)傾聽(tīng)，不僅聽(tīng)學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時(shí)緩解學(xué)生心中的不滿、困惑、焦慮。佐藤學(xué)在《在靜悄悄的革命》中寫(xiě)道：“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義�！笔茄�，記得西方有句名言說(shuō)：上帝分配給我們兩只耳朵，而只給我們一張嘴。意思就是要我們少講多聽(tīng)。我們不僅要讓孩子知道，我們自己更要清楚，在人與人的交往中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不但能給予他人自信，使自己取得信賴，贏得友誼，也是了解別人的最好的方式。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花，有荊棘，有廢渣，有珍珠，有林林總總的一切。細(xì)心的傾聽(tīng)者，能從中聽(tīng)到財(cái)富。
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”是“聽(tīng)”出來(lái)的。著名作家王蒙在《聲音的世界》里流露的感受也源于“聽(tīng)”：“諦聽(tīng)宇宙、自然、生活、社會(huì)中的各種聲音。奇妙的聲音伴隨著我的人生旅程，心靈的旅程。于是，我感到這些聲音有了激情，有了生命，有了憧憬和浪漫，懷念與嘆息……有了人生的種種體驗(yàn)。”傾聽(tīng)，提升著人們的思想情操，審美情趣，科學(xué)素養(yǎng)，品質(zhì)人格。我們?cè)跄懿蝗プ⒁飧鞣N奇妙的聲音，有意處處傾聽(tīng)，從而走進(jìn)自然，親近生活，感悟人生？
我們一天8個(gè)小時(shí)都在圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，然而交流的機(jī)會(huì)卻很少。盡管新的教學(xué)理念要求教師注重挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，然而受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，師生之間仍以單向交流為主。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對(duì)學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。孩子是單純的，只要你把他們當(dāng)成朋友，而不是把他們當(dāng)學(xué)生或孩子一樣看待，他們就會(huì)很快的與你親熱起來(lái)，甚至無(wú)話不談，會(huì)把一些連爸爸媽媽都不知道的小秘密，偷偷的告訴你。同時(shí)，也會(huì)和你“知已”一把。記得有一次，小婷就笑瞇瞇的對(duì)我說(shuō)：“老師，你的頭發(fā)卷卷的，眼睛大大的，兩只牙齒有點(diǎn)黑黑的……”當(dāng)時(shí)，我真是“無(wú)顏以對(duì)”，因?yàn)橹绬?wèn)題，我的門(mén)牙有點(diǎn)發(fā)黑，這一直是我的心頭大礙，羞于啟齒，更沒(méi)人如此“侮辱”過(guò)我的牙，我真是又好笑又好氣，看著她滿臉的高興和將會(huì)受到我表?yè)P(yáng)的期待，我該怎么辦呢，我當(dāng)然只有同她一起開(kāi)心的笑啊。孩子是最老實(shí)的，看到的，想說(shuō)的，不經(jīng)過(guò)任何的修飾和改造。
中國(guó)的傳統(tǒng)教育要求孩子服從教師的安排，教師在繁復(fù)的日常帶班中，很難對(duì)孩子的言談做出相對(duì)正確的舉措。不少情況是這樣的，當(dāng)孩子提出一個(gè)不相適宜的話題時(shí)，老師輕描淡寫(xiě)地就忽略了，很少真正去探究這個(gè)孩子在想什么？他要表達(dá)什么？在他心里存在怎樣的思想？這是個(gè)兒童觀的問(wèn)題。
對(duì)每個(gè)孩子而言，發(fā)展只是種時(shí)間流程中的變化。我不強(qiáng)求他們?cè)谝还?jié)課上“一定學(xué)會(huì)什么”，只希望每個(gè)人都能在自身原有的基礎(chǔ)上獲得屬于自己的東西。說(shuō)到底，還是要讓孩子擁有一個(gè)自由開(kāi)發(fā)其潛能的環(huán)境與空間，排除教師一統(tǒng)天下的觀念，多了解他們的愛(ài)好與需要，關(guān)注理解在他們發(fā)展中所出現(xiàn)的問(wèn)題，支持承認(rèn)他們有意義的做法和想法。
聽(tīng)孩子們的訴說(shuō)，是件很有意思的事！
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假期里讀了《靜悄悄的革命》感觸很深，使我在以下幾方面有了更深的體會(huì)：
第一、全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和個(gè)性特征(興趣愛(ài)好、情緒情感、個(gè)性特征乃至人際關(guān)系)。
第二、精心安排學(xué)習(xí)內(nèi)容突出，合作的主題。全面推進(jìn)合作學(xué)習(xí)的課堂，教師講授和引導(dǎo)是有時(shí)間限制的，幾乎所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都是學(xué)生通過(guò)合作完成。不太習(xí)慣，以合作學(xué)習(xí)的教師，可以采用講授和小組合作相結(jié)合的方法。學(xué)習(xí)內(nèi)容到底如何安排才能引發(fā)學(xué)生的思考，合作投入和提升，這是需要老師和研究者們長(zhǎng)期思考的問(wèn)題之一。
第三、細(xì)致入微的課堂，觀察不斷調(diào)整策略。對(duì)學(xué)生之間微妙關(guān)系的處理會(huì)對(duì)全體成員的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深刻的影響，這就需要任課教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行細(xì)致觀察，了解學(xué)生與小組成員的關(guān)系，分析學(xué)生游離課堂的`原因，并根據(jù)觀察進(jìn)行不斷調(diào)整。這是合作學(xué)習(xí)能夠持續(xù)進(jìn)行的有效途徑。
第四、合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生之間是平等的關(guān)系，是互學(xué)的關(guān)系，而不是互教的關(guān)系。在小組合作中，觀點(diǎn)是否同意，并不重要，但重要的是學(xué)生在向同伴表達(dá)自己觀點(diǎn)的時(shí)候，在傾聽(tīng)他人觀點(diǎn)的過(guò)程中，能夠挑戰(zhàn)自己原有的想法和認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。
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