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夢游天姥吟留別教案
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么你有了解過教案嗎?以下是小編精心整理的夢游天姥吟留別教案,歡迎大家分享。
夢游天姥吟留別教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章內(nèi)容,鑒賞重點(diǎn)語段,體會(huì)李白語言魅力。
2、通過誦讀和討論,體會(huì)李白浪漫主義詩歌特色。
3、通過了解李白的生平思想,學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、體會(huì)李白浪漫主義詩歌特色。
2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。
教學(xué)方法
誦讀法、討論法、講授法
教學(xué)用具
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩,比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》,溫故是為了知新,今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩歌《夢游天姥吟留別》。
二,解題
“吟”是一種詩歌體裁,告訴我們這是一首古體詩,篇幅、句式和格律沒有嚴(yán)格的限制,很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。
夢中游歷天姥山,和朋友離別
三,初讀課文,整體把握
1、聽范讀,正字音,商討句讀
2、夢游天姥吟/留別
3、標(biāo)畫出夢境部分
我欲因之夢吳越:仙之人兮列如麻
板書:夢前、夢境、夢后
四,讀課文,品鑒夢境
1、誦讀夢境部分
思考:本部分描繪了哪些畫面?有什么特點(diǎn)?體現(xiàn)了什么情感?
。ㄖ笇(dǎo)學(xué)生誦讀,在誦讀中體味畫面的特點(diǎn)和詩人飽含的情感)
交流小結(jié),點(diǎn)評提升
明確:
。1)、第2段“月夜之景”(我欲因之夢吳越,一夜飛渡鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪,謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。)
通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境,抒發(fā)了詩人輕松愉悅之情?芍攸c(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語。
清幽、愉悅、急切
。2)、第2段“日出之景”(半壁見海日,空中聞天雞)(千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝)
通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面,面對此景,心胸為之開闊,襟懷為之敞開,在美景中流連忘返,以至于忘記了時(shí)間,到了傍晚都沒有察覺。
壯麗、豪放
。3)、第2段“傍晚之景”(熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔,云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。)
熊在咆哮龍?jiān)陂L吟,天氣急劇變化,畫面變化多姿,驚心動(dòng)魄,內(nèi)心驚恐萬分。
恐怖、害怕
。4)、第3段“晚上之景”(青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺,霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下,虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。)
描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境,仙人們齊聚一堂,老虎彈琴鼓瑟,鸞鳥駕車,熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆,沉醉其中。
神奇、驚嘆
小結(jié):
這個(gè)浪漫的夢境變幻莫測,浪漫神奇,令人目不暇接,詩人想象豐富而瑰奇,流露的情感起伏跌宕,搖曳多姿,正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩歌,再次感受這奇妙的夢境。
2、研讀“夢前”和“夢后”部分,探討李白入夢的原因
(1)、夢境如此美妙奇特,可是,詩人為什么會(huì)做這樣的夢呢?(讓學(xué)生在詩中找答案)
明確:
①、海客談瀛洲,煙濤微茫信難求
以“瀛洲”襯托天姥山,給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。
、、天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城,天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。
用對比的手法寫出了天姥山的高大,表達(dá)了對天姥山的向往。
神奇、高大、向往
、、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏
反抗、憤激
。2)夢后部分還能讀出哪些情感呢?
明確:失落、傷感
。ㄒ嗳绱恕⑻摶玫膲、人生如夢)
小結(jié):剛剛通過誦讀,我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大,還有更深層的原因,那就是對現(xiàn)實(shí)的不滿,對權(quán)貴的蔑視。
五、研讀探究,把握內(nèi)涵
關(guān)于夢的內(nèi)涵,歷來有兩種說法:
1、理想世界的象征
2、宮廷生活的反映
同學(xué)們探討一下,談?wù)勀愕睦斫?/p>
明確:聯(lián)系寫作背景(唐玄宗天寶三年,李白在長安受到權(quán)貴的排擠,被放出京。)對名山仙境的向往是出于對權(quán)貴的抗?fàn),神仙世界的美麗正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,寫自己一心想遨游仙境,正是表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的憎惡,不愿與權(quán)貴同流合污。
無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”,其實(shí)都不重要,重要的是夢境到最后都會(huì)幻滅,夢境的幻滅也就是理想的.幻滅,短暫的政治生活的幻滅,但是李白卻能夠不向世俗低頭,不與權(quán)貴同流合污,追求個(gè)性自由,發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的高亢的呼喊,這是非常難得的。李白就是李白,不愿為了名利而失去自由,丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙,卻不愿意當(dāng)奴才的李白,最終選擇了凝神傲立,傲岸不屈,這就是李白人格的偉大之處。
六、再讀課文,讀出感情
最后讓我們再次誦讀課文,在誦讀中再現(xiàn)畫面的美,體味情感的美,感受人格的美。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、發(fā)揮你的想象,用自己的語言描述夢境中的某一畫面,寫成200字左右的短文。
夢游天姥吟留別教案2
教學(xué)目標(biāo):
1、把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
2、背誦全詩;
3、感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。
教學(xué)重點(diǎn):
把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵,理解詩歌的主旨。
教法學(xué)法:
誦讀法、點(diǎn)撥法
教學(xué)難點(diǎn):
認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系,理解詩歌主旨
2課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
唐朝有許多優(yōu)秀的詩人,但臺灣詩人余光中先生卻對李白情有獨(dú)鐘,在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐!庇嘞壬倪@幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質(zhì),這天我們來學(xué)習(xí)李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話別詩《夢游天姥吟留別》。
二、背景資料
李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù),但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途,而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地,結(jié)交名流,以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年),李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白,玄宗于是召他到長安來。
李白初到長安,也曾有過短暫的得意,但他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多,就在公元744年被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
天寶三年,李白離開長安后,先到洛陽與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗州不久,杜甫西入長安,李白南下吳、越故地。第二年,他在東魯將南游吳越,寫了這首詩歌留給東魯?shù)呐笥选?/p>
三、朗誦詩歌
四、結(jié)合課文注釋疏通文意。
五、賞析全詩
一誦讀并賞析①段
1、思考:既然題為“夢游天姥”,為何開篇要先“談瀛洲”
明確:“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、思考;作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的?
作者用夸張和幻想來寫天姥山的。現(xiàn)實(shí)的天姥山當(dāng)然不如五岳,而李白卻說“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城!北任逶栏叽,連著名的天臺山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山,這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。
二)誦讀并分析②段
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢,于是便有了“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們比較一下,在詩人陛下,天門打開前后的景象有何不同?
明確:前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響,后者是一片光輝燦爛,壯麗非凡。
2、請同學(xué)們用抒情散文的語言描述一下仙境以及仙人盛會(huì)的情境。
參考:電閃雷鳴,山峰崩塌。仙洞的石門,訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕,以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬,云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車,仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清,多么其樂融融的場面啊。
三)誦讀并分析③段
正當(dāng)夢入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞!眽艟惩蝗坏叵Я耍(板書:夢醒)應(yīng)對現(xiàn)實(shí),作者禁不住長嗟短嘆,請同學(xué)們朗誦第三段,看看作者都感嘆了些什么?
作者感嘆,世界萬事但是是一場游仙的幻夢,還是騎著白鹿去尋仙訪道的好,他的求仙訪道是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié),是他追求自己的個(gè)性自由,不肯趨炎附勢的高貴品格的體現(xiàn)。正如他自己所說的那樣,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”
這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”那李白為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現(xiàn)主題有什么作用
明確:夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的'丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說,詩歌的前后是一致的,都是在寫詩人對自由生活的向往,只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來,而后半部分詩人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”
六、寫法鑒賞
1、想象奇特,夸張大膽
《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩,詩人描述了氣象萬千的美妙世界,熊咆龍吟,雷電霹靂,空中樓閣,霓衣風(fēng)馬。用完美的神仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物,例如對天姥山橫空出世的形象描繪,使天姥山顯得十分雄奇,高大。
2、構(gòu)思新巧,敘議結(jié)合
以描述夢游為主,而夢醒后的慨嘆議論為輔,寫夢境便于馳騁想象,抒感慨,對表現(xiàn)主題起到畫龍點(diǎn)睛作用
3、句式靈活,語言流利自然,不事雕琢。
全詩以七言為主,雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達(dá)詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實(shí)自然,例如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”這些地方跟散文一樣流暢,也只用了一些極其平常的字眼,卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力!扒逅鲕饺,天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動(dòng)的形容和概括。
七、布置作業(yè)
1、用楷書抄寫一遍詩歌
2、背誦詩歌
夢游天姥吟留別教案3
教學(xué)目標(biāo):
1、知識目標(biāo):初步認(rèn)識李白詩歌的藝術(shù)特色;
2、能力目標(biāo):鑒賞夢游的意境;
3、情感目標(biāo):領(lǐng)悟評價(jià)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):
1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn);
2、認(rèn)識李白的游仙之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格,也是他對黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示。
教學(xué)難點(diǎn):鑒賞夢游的意境。
主要教法:誦讀法、討論法。
學(xué)法指導(dǎo):抓關(guān)鍵字把握文脈,抓關(guān)鍵句體會(huì)詩情,抓關(guān)鍵語段感悟意境。
教學(xué)用具:朗誦帶、投影片。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課
回憶李白具有浪漫主義特色的詩句。
二、整體把握
1、學(xué)生試讀,看注解,懂得字面意思;
、俪醪礁惺茉姼璧墓(jié)奏;
、谝詴r(shí)間順序概括全詩的每節(jié)大意,把握總體脈絡(luò)。
三、品味鑒賞
1、賞析第1節(jié):
、賳栴}背景設(shè)計(jì):夢游的原因是什么?文中哪一處的關(guān)鍵詞語暗示了第1節(jié)是夢游的原因?
、趯懳逶、天臺的作用是什么?(板書)
、圩詈笏木洌髡邽榱送滑F(xiàn)天姥山的高峻挺拔還運(yùn)用了什么修辭手法?
、芪龌颍葡济鳒缁蚩啥媒o在夢境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩?
2、賞析第2節(jié):
、賹(dǎo)入:充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢,讓我們跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去!
②學(xué)生齊讀。思考:請找出本節(jié)中寫仙境的`部分。
、鄣谌龑樱
A、指名學(xué)生有感情地朗讀;
B、學(xué)生隨朗誦帶齊讀,把握節(jié)奏,感受意境,
C、學(xué)生評價(jià)、教師點(diǎn)撥;
D、檢查預(yù)習(xí)情況:以抒情散文的筆調(diào)譯寫仙境;
(投影)要求:
a.不能直譯原文;
b.文筆要流暢優(yōu)美;
c、要能體現(xiàn)意境的特征。
E、交流點(diǎn)撥;
F、其實(shí),詩人在登上天姥山后至夢見仙境之前,也看到了許多奇異景象,雖不是仙境,但所渲染的意境似乎已接近仙境了,這與仙境之間的關(guān)系是什么?
G、體會(huì)浪漫主義創(chuàng)作特色:
a.再次出示李白的有關(guān)詩句,學(xué)生歸納;
b.在讀過的1、2兩節(jié)中,其浪漫主義創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)在哪些方面?
。ㄘS富的想象/大膽的夸張)
2、感悟作者的思想感情:
①析留別(帶講背景),這首詩是為留給東魯?shù)呐笥讯鞯,那么詩人要告訴東魯朋友的真意是什么?(板書)
②找依據(jù);
、鄣娙藟粜阎蟮母惺苁鞘裁矗浚ㄕ乙罁(jù))
A、是一種什么樣的情緒?
B、哪幾句詩體現(xiàn)了詩人對此采取的做法?
C、這是一種怎樣的人生態(tài)度?(板書)
四、教師小結(jié),學(xué)生背誦仙境部分。
五、布置作業(yè):
1.背誦全文;2.完成練習(xí)冊。
夢游天姥吟留別教案4
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、教學(xué)目標(biāo)
1.領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感;
2.認(rèn)識和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
1。體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。
2。培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。
3。認(rèn)識散文問題特點(diǎn)。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
以李白的詩,酒,劍引入,并淺析夢游天姥吟留別的含義。
2、寫作背景
天寶元年,李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄!薄鞍采琊ⅰ钡恼伪ж(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉,一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢,加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長安,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí),慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長安,李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時(shí)所作,一名《別東魯諸公》。
3、作者介紹
李白素有“詩仙”之稱,在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白,號青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí),認(rèn)識到朝廷的`腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國古代最偉大的浪漫主義詩人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語言清新自然,較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。
4、題目解說
(1)夢游:說明內(nèi)容的虛實(shí)。
。2)天姥:指天姥山,是所夢的內(nèi)容。
。3)吟:古詩體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。
其它的如“歌”、“行”等。
(4)留別:說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思,不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。
5、層次結(jié)構(gòu)
第1段入夢緣由
由神山的難以覓求,引出天姥山。刻畫天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢,由此入夢。
第2段夢游
詩人因情設(shè)夢,精心描繪了四幅精彩的畫面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂”。
第3段嘆夢
寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達(dá)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。
6、全文分析
1。為何從“瀛洲”談起?
把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩"神”的特色凸顯而出。
2。天姥山的特點(diǎn)是什么?
高大、巍峨
3。怎么體現(xiàn)?使用什么寫作和修辭手法?
先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。
夢到剡溪
我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。
4。"飛”表現(xiàn)了什么追求?
自由自在
5!罢铡焙"送”寫出什么?
明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。
四、布置作業(yè)
1、背誦并默寫此詩。
2、讀李白的這首詩,總能被深深地感染,我相信,每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀<夢游天姥吟留別>》。
夢游天姥吟留別教案5
教學(xué)目標(biāo):
1、理解李白的思想性格,了解詩歌所表現(xiàn)出的詩人情懷。
2、賞析李詩的藝術(shù)特色,學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法,從而領(lǐng)會(huì)詩歌美質(zhì)。
課時(shí)安排:
兩課時(shí)
一、解題:
1、解題
該詩的另一個(gè)標(biāo)題為“夢游天姥山別東魯諸公”,全詩是通過記敘“夢游天姥”的經(jīng)歷,來“留(詩)(贈(zèng))別(東魯諸公)”,這里的“吟”和《琵琶行》的“行”,《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“歌”一樣,只是標(biāo)明著古詩的一種體裁,所以最好將標(biāo)題寫成《夢游天姥吟留別》!耙鳌笔菢犯婓w的一種,屬古體詩,它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由,“歌”“行”“吟”是我國古代古體詩中的樂府舊題,稱之為“歌行體”。漢魏以下的樂府詩,題名為“歌”和“行”的頗多,二者雖名稱不同,其實(shí)并無嚴(yán)格的區(qū)別。后有“歌行”一體。其形式較自由。大多模仿樂府詩的風(fēng)格,語言通俗流暢,文詞比較鋪展。其中多有敘事之作。如白居易《長恨歌》《琵琶行》。
2、寫作背景
這首詩作于出翰林之后。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還,這是李白政治上的一次大失敗。離長安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時(shí)光?墒抢畎讻]有這么作,他有一個(gè)不安定的靈魂,他有更高更遠(yuǎn)的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
3、作者分析
李白(701-762),字太白,號青蓮居士,唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”,李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”;李白詩自然雋永,雄奇飄逸,充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù),但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔,大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年,借夢游表示自己對現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。
李白復(fù)雜的思想:儒、道、俠的'復(fù)雜思想!叭濉奔蠢畎椎摹叭胧馈彼枷。也就是李白身懷“濟(jì)蒼生,安社稷”的思想幾次投身官場的原因,走仕途也曾是李白的人生理想!暗馈奔吹兰业摹俺鍪馈彼枷,在李白的思想中占有更重要的地位!叭朔ǖ,地法天,天法道,道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學(xué)思想,構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢和心理框架。所以當(dāng)他在官場無路可走時(shí),他能超然世外,取法山水以自適。他的大量描山繪水的詩作有著以濃厚的道家色彩!笆篱g行樂亦如此,古來萬事東流水”的瀟灑中透著無奈!皞b”即李白的任俠思想。作為中國封建社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象,俠講究“言必信,行必果”,“重然諾,輕生死”及仗義疏財(cái),扶危濟(jì)困之類的任俠精神。這是理解這首詩歌的思想背景。
二、教學(xué)設(shè)想
通過反復(fù)誦讀,掌握詩作的思路,并發(fā)揮聯(lián)想和想象,深入鑒賞“夢游”,意境,體會(huì)詩人的情感。
三、理清詩歌思路
。ㄒ唬┞犱浺,然后用課文語句回答。
、偃雺舻脑蚴牵骸昂?驼勫,煙濤微茫信難求;越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾!
、谟涩F(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是:“我欲因之夢吳越!
③由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是:“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞!
、芙沂救娭黝}的兩句詩是:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!
。ǘ┰囉脦讉(gè)詞語概括詩歌的脈絡(luò)。
。热辉姼柚黧w是夢游,詩人首先交代了為什么夢。所以詩歌首先交代夢因,接下來當(dāng)然是夢游的過程《夢程》,最后的“安………”是詩人夢游后的感悟,我們可以稱之為夢悟。)
夢因——夢境——夢悟
四、研讀第一段
1、指定學(xué)生朗讀第一段。
2、朗讀思考:一、思考:既然題為“夢游天姥”,為何開篇要“談瀛洲”?
明確:襯托,以虛襯實(shí)。
增添天姥山神話色彩,
勾起了作者神游天姥的念頭。
3、除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確:五岳、赤城、天臺。襯托天姥山的高大雄偉。
4、李白是怎樣寫出天姥山的特點(diǎn)?此處為什么寫到瀛洲?
明確:通過對比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來襯托天姥山,瀛洲是海上的仙山,虛無縹緲,神奇莫測;天姥是地上的高山,實(shí)實(shí)在在,可以前往探訪,使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。為下文入夢作了鋪墊。
五、研讀第二段
1、集體朗讀
2、思考:夢境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?
提示:以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)
月夜渡湖:時(shí)間:夜地點(diǎn):鏡湖。寫詩人在月光照耀下飛渡鏡湖的情景。眼見綠水蕩漾,耳聞清猿啼鳴,景色十分幽靜。(夜)
山之日景:時(shí)間:天亮了。黎明時(shí)分,詩人著履登山,東方的海中涌出一輪紅日,四周是蒼翠的群山,耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。
壯觀雄奇(青云梯、紅日、天雞鳴叫。)
山之夜景:時(shí)間:夜,地點(diǎn):山。神奇迷離,甚至恐怖的。(熊咆龍吟電閃扉開、煙霧籠罩)仙人登場:地點(diǎn)人物皆變。金銀臺、霓為衣、騎鳳作馬、老虎奏琴、鸞鳳駕車、仙人濟(jì)濟(jì)一堂。富麗
3、以小組合作的形式,完成以下任務(wù)。(每個(gè)小組設(shè)組長,組長負(fù)責(zé)分工,字?jǐn)?shù)約150字以內(nèi))
。1)、各個(gè)畫面各自有什么特點(diǎn),請用一二詞語概括。
。2)、請你用獨(dú)特的手法描繪各自畫面的意境。
你可以設(shè)想自己是李白然后去描繪,
你可以從攝影師的角度去描述,
你也可以用你自己散文化的語言描繪,
你還可以……
但別忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。
提示:抓住關(guān)鍵字詞,如動(dòng)詞、形容詞、名詞
成果匯報(bào)范例:
月夜渡湖:
夢、飛、照、送
詩人一入夢幻,隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界,一夜之間飛過鏡糊,在湖光月色的照耀下又飛到剡溪,降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方,眼見綠水蕩漾,耳聞清猿啼鳴,景色十分幽靜。
山之日景:
著、登、見、聞
詩人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐,登上了他當(dāng)年曾攀登過的石級——青云梯,就像腳下生風(fēng),直向高聳入云的山徑攀登。山腰只見,海日生空,只聽天雞高唱。
山之夜景:
千巖萬轉(zhuǎn)、忽已暝、咆、吟、栗、驚、云、水
夜幕降臨了,詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲,龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí),天氣也急劇地變化,黑沉沉的云天像要下雨,蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色,恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。
仙人登場:
列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、霓、風(fēng)、云之君、虎、鸞、仙之人閃電劃過天際,驚雷震響長空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去,青色的高空廣闊無邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來,參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語,其樂融融!多么盛大熱烈的場面,像是在迎接詩人的到來。
4、思考:詩人描繪一個(gè)什么樣的夢境?詩人的心情如何?
詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變換,五彩繽紛的夢境。特別是仙人登場的畫面。此時(shí)詩人心神完全解放,自由,盛大熱烈的場面,像是在迎接詩人的到來。
5、我們再一次誦讀夢游歷程,注意誦讀過程同時(shí),在腦海再現(xiàn)幾副畫面。
“能生活在夢境中的人是幸福的。
————魯迅先生如是說,然而夢總有醒來的時(shí)候。
6、思考:詩人由夢轉(zhuǎn)醒的心情如何?
提示:抓關(guān)鍵字眼
“失”包含著詩人幾多失意與深沉的感慨,夢醒之后的留戀和惋惜
六、研讀第三段
1、指定一組同學(xué)朗讀。讀出感情。
2、思考:“世間行樂亦如此,古來萬事東流水。且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,是消極頹廢的心理外露嗎?
從詩人經(jīng)歷(受排擠,沒有被重用)可以看出詩人且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山:為了保持一種超脫世俗的理想人格。
七、小結(jié)
李白“夢游”是通過一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛,反襯出人間社會(huì)的極端丑惡,詩人借此表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。也正是這種追求自由的內(nèi)心要求,詩人蔑視權(quán)貴,唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”,這讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明,他終辭小令一職,最后躬耕南畝。
這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象,詩人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想,對自由充滿向往。
夢游天姥吟留別教案6
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)中國古典詩歌意與境的有關(guān)知識。
2、品讀詩中描述的夢境;理解詩人在詩作中表現(xiàn)的思想感情。
3、體味本詩奇特的構(gòu)思和夸張多變的語言特點(diǎn),學(xué)習(xí)浪漫主義詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。
說明:
詩人在寫作時(shí)是十分注重意境的。詩人在寫作時(shí)是十分注重意境的。因此.作為鑒賞者在欣賞詩詞時(shí)也必須要注重對意境的把握。意境是什么呢簡而言之,是情和景的和諧統(tǒng)一。情.指的是思想感情;景.指的是藝術(shù)境界。意境是思想感情與藝術(shù)境界的結(jié)合,這一結(jié)合,不是兩者的簡單相加.而是兩者有機(jī)地組成一個(gè)整體。這正如古代詩詞評論者聽說的,情與景諧,思與境共。具有完美意境的詩詞,情與景的和諧統(tǒng)一,不僅僅是情景交融的,而且還能情景相映,也就是,思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。
“以意為主”,這是清人王夫之《姜齋詩話》里多次強(qiáng)調(diào)的中心論點(diǎn)。《姜齋詩話·夕堂永日緒論內(nèi)編》云:“無論詩歌與長行文字,俱以意為主。意猶口巾也。無帥之兵,謂之烏合!睂⒁(作品的思想資料、意旨)放在首位,就象軍隊(duì)的統(tǒng)帥一樣。并認(rèn)為“煙云泉石,花鳥苔林,金鋪錦帳”等各種題材,“寓意則靈”。
“心不孤起,仗境方生”,這是清人吳喬在討論“唐人命意”時(shí)所闡述的一個(gè)觀點(diǎn)!秶鸂t詩話》卷一:“心不孤起,仗境方生。熟讀《新舊唐節(jié)》、通鑒》、稗史、雜記,乃能于作者知其時(shí)事,知其境遇,而后知其詩命意之所在!蹦抢镒⒁獾搅俗髟姇r(shí)詩人環(huán)境和遭遇對詩歌立意的影響。吳氏認(rèn)為作詩不是憑空立意的,而是由詩人的具體環(huán)境和遭遇決定的。熟讀各種史書,才能了解唐代詩人作詩的命意所在。
這首詩的題目一作《別東魯諸公》,作于出翰林之后。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還,這是李白政治上的一次大失敗。離長安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時(shí)光。但是李白沒有這么作,他有一個(gè)不安定的靈魂,他有更高更遠(yuǎn)的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
李白一生倘徉山水之間,熱愛山水,到達(dá)夢寐以求的境地。此詩所描述的夢游,也許并非完全虛托,但無論是否虛托,夢游就更適于超脫現(xiàn)實(shí),更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。
李白這首古體詩,是一首記夢詩,也是一首游詩,但這首詩又不完全記夢、游仙,而是透過記夢、游仙的形式抒發(fā)自己不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。
詩中的完美境界,寄托著詩人的生活理想,曲折地反映出他對上層社會(huì)中污濁、丑惡現(xiàn)象的鄙棄和厭惡,展示出詩人高尚的人格和錚錚傲骨。
全詩共分三段,首段從開頭至“對此欲倒東南傾”,借“越人語天姥”,極力夸寫天姥山的雄奇俊偉和自己熱烈向往的情緒。中段,起句承前啟后,度人夢境,不露痕跡,寫夢游天姥山的種種驚心動(dòng)魄的奇觀幻景。末段,以“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長嗟”勾連,寫由夢游回到現(xiàn)實(shí),慨嘆述志,揭示“不事權(quán)貴”的主旨。
李白是一位天才的浪漫主義詩人,他以高度夸張的象征的藝術(shù)手法,徜徉于夢幻與現(xiàn)實(shí)之間,虛虛實(shí)實(shí),將一腔郁憤之情,凝聚成為生動(dòng)的藝術(shù)形象,結(jié)構(gòu)出一幅非幻非真的夢游圖。
因此,從本詩奇特的構(gòu)思入手,品讀詩中描述的夢境,是引領(lǐng)學(xué)生鑒賞本詩的關(guān)鍵。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn):深入文本,在對具體夢游過程和語句的體味品讀中,理解作者蘊(yùn)涵其中的感情。
2、教學(xué)難點(diǎn):《夢游天姥吟留別》意與境的關(guān)系。
說明:
語文學(xué)習(xí)需要沉浸,教學(xué)過程是帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本、理解認(rèn)識作者思想情感的過程,更是學(xué)生自主探究、提高各種語文學(xué)力的過程。所以,要給學(xué)生思考活動(dòng)的時(shí)空、讓他們在對具體文字段落的品味感悟中,加深理解,表達(dá)各自見解,不斷提升潛力。
李白是繼屈原之后,我國文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌是盛唐昂揚(yáng)奮發(fā)、自信進(jìn)取的時(shí)代精神的產(chǎn)物。他的詩抒寫了“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治理想,表達(dá)了對封建制度下黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和反抗,抒發(fā)了向往光明和自由的`愿望,表達(dá)了對勞動(dòng)人民的真摯感情,歌頌了祖國河山的神奇壯麗。他的詩感情激越奔放,想象豐富、奇麗,夸張大膽驚人而又真實(shí)生動(dòng),形式自由多變而又運(yùn)用自如,語言清新自然而又瑰麗多彩,構(gòu)成了豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品成為后人追慕而又難以企及的典范,極大地開拓了詩歌藝術(shù)的新境界,對后世產(chǎn)生了巨大的影響。
作品的意境,又與作者的閱歷、情趣、心境以至創(chuàng)作風(fēng)格等密切相關(guān)。有的作者擅長表現(xiàn)磅礴的氣象,抒寫激越奮發(fā)的情懷,因而構(gòu)成一種宏偉壯麗的意境;有的作者擅長描述雅靜的景物,抒寫纏綿細(xì)膩的情思,因而構(gòu)成一種柔婉幽深的意境。
“?驼勫蓿瑹煗⒚P烹y求;越人語天姥,云霓明滅或可睹。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲,虛無縹緲,不可尋求;而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),真是勝似仙境。以虛襯實(shí),突出了天姥勝景,暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往,寫得富有神奇色彩,引人入勝。
天姥山臨近剡溪,傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山與天臺山相對,峰巒峭峙,仰望如在天表,冥茫如墮仙境,容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方,初出川時(shí)曾說“此行不為鱸魚鮐,自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他對那里的山水不但十分熱愛,也是十分熱悉的.
天姥山號稱奇絕,是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山——五岳,在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。但是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”,比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個(gè)天姥山,被寫得聳立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山,就應(yīng)說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影,它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。
之后展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景:天姥山隱于云霓明滅之中,引起了詩人探求的想望,詩人進(jìn)入了夢幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上,又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年以前歇宿過的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐,登上謝公當(dāng)年以前攀登過的`石徑——青云梯。只見:“半壁見海日,空中聞天雞.千巖萬.轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,傈深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙!崩^飛渡而寫山中所見,石徑盤旋,深山中光線幽暗,看到海日升空,天雞高唱,這本是一片曙色;卻又于山花迷人、倚石暫憩之中,忽覺暮色降臨,旦暮之變何其倏忽.薯色中熊咆龍吟,震響于山谷之間,深林為之戰(zhàn)栗,層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感,就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng),煙、水、青云都滿含陰郁,與詩人的情感,協(xié)成一體,構(gòu)成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描述天姥山,既高且奇;那里又是浪漫主義地抒情,既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界,已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧,但詩人并來到此止步,而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐,全詩也更進(jìn)入高潮,在令人驚悚不已的幽深暮色之中,霎時(shí)間“丘巒崩摧”,一個(gè)神仙世界“訇然中開”,“青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下!倍刺旄5,于此出現(xiàn)!霸浦迸屎鐬橐拢(qū)長風(fēng)為馬,虎為之鼓瑟,鸞為之駕車,皆受命于詩人之筆,奔赴仙山的盛會(huì)來了。這是多么盛大而熱烈的場面!跋芍速饬腥缏椤1群仙好象列隊(duì)迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映,景色壯麗,異彩繽紛,何等的驚心眩目,光耀奪人!仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映。那里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響,也有長安三年宮廷生活的跡印,這一切透過浪漫主義的非凡想象凝聚在一齊,才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
值得注意的是,這首詩寫夢游奇境,不同于一般游仙詩,它感慨深沉,抗議激烈,并非真正依托于虛幻之中,而是在神仙世界虛無飄渺的描述中,依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境,而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失,夢境旋亦破滅,詩人最后在驚悸中回到現(xiàn)實(shí)。夢境破滅后,人,不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來萬事東流水”,其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說:“古人秉燭夜游,良有以也!北緛碓娨獾酱怂坪跻驯M,但是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆,點(diǎn)亮了全詩的主題:對于名山仙境的向往,是出之于對權(quán)貴的抗?fàn),它唱出封建社?huì)中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森嚴(yán)的封建社會(huì)中,多少人屈身權(quán)貴,多少人埋沒無聞l唐朝比之其他朝代是比較開明的,較為重視人才,但也只是比較而言。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明,他由于不愿忍辱而賦“歸去來”.李白雖然受帝王優(yōu)寵,也但是是個(gè)詞臣,在宮廷中所受到的屈辱,大約能夠從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”,君臨天下,把自己升高到至高無上的地位,卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在那里聽表示的決絕態(tài)度,是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會(huì),敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了,也做了,這是他異平常人的偉大之處。
這首詩的資料豐富、曲折、奇譎、多變,它的形象輝煌流麗,繽紛多彩,構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想,但是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的,瀟灑出塵的,有一種不卑不屈的氣概流貫其間,并無消沉之感。
夢游天姥吟留別教案7
教學(xué)目標(biāo):
知識目標(biāo)把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
能力目標(biāo)背誦全詩;
情感目標(biāo)感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。
教學(xué)重點(diǎn):把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵,理解詩歌的主旨。
教法學(xué)法:誦讀法、點(diǎn)撥法
教學(xué)難點(diǎn):認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系,理解詩歌主旨
教學(xué)用具:多媒體
課時(shí)安排:一課時(shí)
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入
中國古代詩歌浩如煙海,尤其說起“話別詩”,我們很容易會(huì)想到王勃的《送杜少府之任蜀川》,這首送別詩中有深情的勸慰,卻不因遠(yuǎn)別而悲傷,表現(xiàn)了詩人真摯的友情和曠達(dá)的胸懷。今天我們來學(xué)習(xí)浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢游天姥吟留別》。
二、整體感知
(一)析題
夢游天姥吟留別
1:內(nèi)容:夢游天姥
2:形式:吟(詩體名,歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意,形式比較靈活,如同散文中的隨筆,可不拘一格。如《游子吟》)
3:內(nèi)容:別東魯諸公
點(diǎn)撥:歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩——他言志。
(二)朗讀課文品味語言、感知內(nèi)涵
1、朗讀詩歌:
學(xué)生齊讀全詩
糾正字音,并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義
2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快雄渾有力)
思考:①詩人描寫天姥山的神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)?②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。③體會(huì)夸張、對照的寫法表達(dá)了詩人怎樣的情感?
(①天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈,對此欲倒東南傾。②連---橫拔---掩倒----傾③神往充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。 )
3、集體朗讀第2段(感情充沛語調(diào)適合)
思考:① “日有所思、夜有所夢”,詩人在第二段開頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢境。②大膽想象,試述“夢”的過程。③找出表現(xiàn)詩人夢游時(shí)興奮不已的`詞及夢醒后的情感。
4、集體朗讀第三段
點(diǎn)撥:“夢游天姥”,詩人極盡想象,直到眼前煙消云散,詩人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。夢后的詩人有何感嘆?讓我們一起來讀詩文的最后一部分。
思考:①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術(shù)形象?
長安是帝王之都,是李白一生的向往,在這里感覺官場生活亦不過如此,外戚專權(quán),同僚爭權(quán),詩人無意留戀,詩人寧愿選擇自己的生存空間,選擇放鹿青崖,踏尋名山,釋放浪漫與率直,還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)
這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象,詩人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想,對自由充滿向往。
②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”?
(別君去兮何時(shí)還)
三、主旨:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?
四、藝術(shù)探究(詳見板書)
1、詩風(fēng)浪漫想像豐富夸張大膽
2、借景抒情夢由、夢境為結(jié)尾抒情張本
3、虛實(shí)相生夢境的虛現(xiàn)實(shí)的實(shí)
五、布置作業(yè)
1 、背誦課文
2 、思考練習(xí)
夢游天姥吟留別教案8
一、教學(xué)目標(biāo)
通過誦讀,體會(huì)作者蔑視權(quán)貴,反抗現(xiàn)實(shí),向往仙境,追求個(gè)人精神解放的思想感情。
二、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)
。ㄒ唬┙虒W(xué)內(nèi)容
指導(dǎo)誦讀,放手實(shí)踐,在實(shí)踐過程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。
。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn):注重學(xué)生實(shí)踐,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,加以指導(dǎo),提高學(xué)生的誦讀水平。
難點(diǎn):誦讀方法的指點(diǎn)。
三、教學(xué)對象分析
該詩是詩人的代表作之一,屬古體詩,內(nèi)容并不艱深,學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書,基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情,則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨(dú)角或師生雙邊活動(dòng)唱雙簧,效果不會(huì)很佳。
鑒于此,充分利用現(xiàn)代媒體,緊扣課文本身的特點(diǎn)(句式參差:以七言為主,兼含四言、五言、六言、九言;感情豐富:既蘊(yùn)含著詩人對天姥山的景仰和向往之情,又表現(xiàn)啦詩人對祖國大好河山的贊美之情,更凸現(xiàn)啦詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神,同時(shí),也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度;篇幅長短:不似絕句體、律詩體那樣短,也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長,可謂長短適中,易于把握,與一節(jié)課的容量也相符),在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位,大膽讓學(xué)生進(jìn)行誦讀實(shí)踐,讓學(xué)生在誦讀過程中去感悟、去體味,不失為一種比較好的做法。
四、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)闡述
。ㄒ唬┏浞煮w現(xiàn)詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時(shí),詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束,想象的`羽翼隨意飛翔,在筆端展現(xiàn)出啦變換萬千的景象,創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實(shí)完全對立的神奇壯麗的境界,炫人眼目,動(dòng)人心弦。媒體要盡可能地通過音樂(精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動(dòng)聽的配樂)、語言(名家配樂誦讀)和畫面(精心設(shè)計(jì)每一幅頁面,特別是第二段,為啦展示李白登山所見包括夢中所見,特精選啦大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動(dòng)畫,使學(xué)生有身臨其境的感覺)能夠把這種美展示出來。一是為教學(xué)服務(wù),把學(xué)生帶進(jìn)李白詩歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情;二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。
。ǘ⿲ο箜撁孓D(zhuǎn)換的便捷性。為啦節(jié)約課堂時(shí)間,提高媒體的使用效率,考慮到學(xué)生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復(fù)雜性,對象之間、頁面之間,比如,范讀的各個(gè)片斷之間、配音的各種音樂之間轉(zhuǎn)換非常方便,或通過鼠標(biāo),或通過鍵盤左右鍵,或通過快捷鍵。
。ㄈw現(xiàn)媒體設(shè)計(jì)的充足性原理。現(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無可替代的重要性,但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事實(shí)上,任何事物總得有個(gè)度,媒體的選擇和使用,也是如此,要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比,但語文課的特點(diǎn)(語文課應(yīng)著力表現(xiàn)語言文字的藝術(shù))卻失去啦。該設(shè)計(jì)中,不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩人個(gè)性的名句動(dòng)畫展示(讓學(xué)生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛上李白)、還是風(fēng)格各異的配樂曲子的選擇(與詩歌中豐富而多樣的感情相配合),都遵循著充足性原理:圍繞學(xué)情而設(shè),充分而且必要。
五、教學(xué)過程
。ㄒ唬┱n前預(yù)習(xí)
1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放
資料一:創(chuàng)作背景
天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被玄宗征召入京,李白以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”,“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來到啦,于是他高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,興高采烈地到啦長安,但僅被任命為供奉翰林,這只是一個(gè)御用閑職,根本無法施展自己的才干,卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗,他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢的處世態(tài)度,和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格,招致啦權(quán)貴們對他的讒毀。不到三年,便以“賜金還山”為名,被玄宗趕出啦長安。冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無情地粉碎啦他那不切實(shí)際的幻想,他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后,他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋,當(dāng)他離開山東魯南游吳越時(shí),寫下啦這首詩,留贈(zèng)給他的朋友。整個(gè)題目的意思是:把夢游天姥山的情景寫成詩,留給朋友作別。
資料二:李白五首詩
《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游。廬山秀出南斗旁,屏風(fēng)九疊云錦張,影落明湖青黛光。金闕前開二峰長,銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山。好為廬山謠,興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情,琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。
《將進(jìn)酒》君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
夢游天姥吟留別教案9
【知識與能力目標(biāo)】
學(xué)習(xí)把握欣賞詩歌運(yùn)用對比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法,提高詩歌自主鑒賞的能力。
【過程與方法目標(biāo)】
誦讀全詩,討論交流,結(jié)合背景與意象氣氛,欣賞藝術(shù)特色與作者情感,學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡,表達(dá)向往之情。
【教學(xué)方法】品味欣賞、歸納實(shí)踐
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、誦讀全詩,感受意象氣氛與情感
二、琢磨詞句
信語或拔(出類拔萃)因殷驚列缺雨煙鼓且須
三、簡述分析,能力養(yǎng)成
1、首段背誦賞析
表現(xiàn)手法:對比烘托、借景抒情、擬人夸張
作用與感情:渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡,表達(dá)向往之情。
2、二段背誦鑒賞
時(shí)間線索推進(jìn)夢境描寫:夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、
空間轉(zhuǎn)換寫景抒情:巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景
青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬(云之君)、虎鸞(仙之人)——仙境降臨
過渡句及感情:夢境美好終歸短暫,現(xiàn)實(shí)殘酷無可回避,唯有坦然面對
3、末段背誦欣賞
【世間行樂亦如此,古來萬事東流水——是否消極?】
所有快樂的事情總是稍縱即逝的,自古以來,功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L留。
表面上看是對人生的悲觀厭世,實(shí)際上這是李白對世事的看破與對現(xiàn)實(shí)的不滿的憤懣之語,也有自我寬慰的意思。
【且放白鹿青崖間】
“且”字有姑且之意,應(yīng)是作者對慰留的`友人的回答,也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名,所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒,姑且以此等待時(shí)機(jī)。
【全詩主旨句】
安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!爬瞬涣b、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自由
四、遷移拓展
1、李白面對逆境的態(tài)度可以給我們怎樣的啟示?
2、李白為什么要夢游天姥山仙境,又很快醒來,轉(zhuǎn)而游歷山水?寫一篇短文,表達(dá)你的欣賞與理解。
夢游天姥吟留別教案10
一、教學(xué)目標(biāo):
把握詩的資料和形式,整體感悟詩的意境,體會(huì)詩人強(qiáng)烈的情感,了解詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。
二、教學(xué)重點(diǎn):
把握詩的資料和形式,整體感悟詩的意境。
三、方法:
指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦,以豐富翔實(shí)的課外資料填充詩歌的空白。
四、教學(xué)難點(diǎn):
體會(huì)詩人強(qiáng)烈的情感,了解詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。
五、方法:
人手一份關(guān)于李白生平的資料和一組最能體現(xiàn)其創(chuàng)作個(gè)性的詩篇,組織學(xué)生分組討論,教師利用多媒體屏幕投影講述。
。ㄒ唬⿲(dǎo)入
“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐”,時(shí)隔10個(gè)世紀(jì),在封建歷史上的鼎盛時(shí)期,繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后,又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款而至。他是誰呢?先別急著翻課本,讓我吟出他的詩句,我們來猜:
“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回;君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪!
這天我們一齊要走近的就是寫這首詩的作者——李白,詩文“一結(jié)豪情,使人不能句字賞摘”。我們一齊來學(xué)習(xí)他的另外一首長詩《夢游天姥吟留別》。
。ǘ┬抡n
1、析題
夢游天姥吟留別
問:從詩題中我們對這首詩能夠了解多少?
聽學(xué)生在課堂上自由發(fā)表意見。
總結(jié):
1:資料:夢游天姥
2:形式:吟(回答出“吟”這一形式,學(xué)生會(huì)有難度,老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?/p>
3:資料:留別
提示:在那里,我們又接觸了一種古詩體,“吟”,那么“吟”是怎樣的一種詩體呢,我們已學(xué)了不少古詩體,如李白的《將進(jìn)酒》,杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等,我們稱這樣的詩歌形式為“歌行體”,“大小長短,錯(cuò)綜闔辟,素?zé)o定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩體呢?學(xué)完之后,我們能夠一齊用自己的詞匯去理解這種古詩體。此刻就讓我們把問題擱一邊。
2、熟悉詩篇
此刻我們一齊讀詩,仔細(xì)品味詩人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢游天姥”呢?是否在與人“留別”呢?
。1)朗讀詩歌:
學(xué)生齊讀
糾正字音,并給疑難字詞作適當(dāng)解釋。(注:疑難字詞已在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí),利用身邊的工具書,結(jié)合課文的注釋。)
叫一位學(xué)生在小黑板上注音:
天姥:m瀛洲:yíng
云霓:ní副虹,雨后天空中與虹同時(shí)出現(xiàn)的彩色圓弧。
剡溪:shàn在嵊縣境內(nèi),溪水名。
淥水:lù清澈。
腳著謝公屐:zhuó穿。jī鞋子。
暝:míng日落,天黑。
殷巖泉:yn雷聲。如:殷殷其雷
栗深林:lì通“傈”
水澹澹:dàn波浪起伏或流水迂回狀。
訇然:hōng大聲。
青冥:míng深遠(yuǎn)。
鸞回車:luán古代傳說中的一神鳥。
魂悸:jì因害怕而心跳。
恍驚起而長嗟:jiē嘆息。
教師糾正。
。2)此刻讓我們一齊找出相應(yīng)的資料。
、購哪牡侥膬涸娖窃谟洝皦粲翁炖选?
學(xué)生回答:“?偷蕖騺碇疅熛肌保ㄗ寣W(xué)生看著書先自讀一會(huì)兒,找出這部分資料)
②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”?
(給學(xué)生時(shí)間仔細(xì)去找,因?yàn)榇鸢冈诮Y(jié)尾處)
答案:“別君去兮何時(shí)還”(請一位學(xué)生站起來回答)
3、著重閱讀“夢游天姥”這一部分。
學(xué)生齊讀,教師引導(dǎo):文章是記游,但與一般的記游不同,細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,不同在什么地方?
這是“夢游”(引導(dǎo)學(xué)生全體作答)請一位學(xué)生找出點(diǎn)題的詩句(“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”請一位學(xué)生作答)解釋:“我欲因之夢吳越”
請一位學(xué)生作答:因(表因果關(guān)系)之(代詞)那么前文是作者游天姥山的原因。
①我們一齊來賞析這部分詩文,思考是什么激起了詩人的游興?
朗讀:“?偷,煙濤微茫信難求。越人語天姥,云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈,對此欲倒東南傾!
解釋:“信難求”——實(shí)在
“或可睹”——有時(shí)
從詩文中體會(huì)天姥山的形象:越人言
云霓明滅連天橫1五岳:
與別山作比2赤城:浙江省天臺縣北,山名
。3)天臺:山名,在浙江天臺北,與“天姥”相對
六行詩既點(diǎn)明了天姥山的位置,同時(shí)突出了天姥山之高峻。超五岳,壓倒赤誠,連絕高的天臺山也只好傾倒在它的東南方。
李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水,曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情,“此行不為鱸魚膾,自愛名山入剡中”,天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。
那么詩篇起筆卻沒立刻寫天姥山,詩人先寫“海客淡瀛洲”,這樣落筆是什么原因,“瀛洲”指什么?
給學(xué)生時(shí)間思考。
從“瀛洲”打開學(xué)生的思路。驕陽酷暑,我們向往去海邊,那么對“東海蓬萊”會(huì)有所耳聞,這“蓬萊”相傳是一座仙島,上有長生不老藥,當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥,詩中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一,還有一座是“方丈”。
來往海上的人淡起仙人居的瀛洲,印象中是煙霧繚繞,波濤迷茫,實(shí)在難以尋求。
以此山的難求來映襯天姥山的實(shí)在。雖然高聳入云,但確實(shí)有其山,云開霧撥之后還能真真實(shí)實(shí)地睹上一面,所以詩人期望自己踏上此行。
齊讀這一部分,這是詩人入夢之緣。
②那么讓我們隨著詩人的想象,一齊進(jìn)入他的夢游世界。
詩人是如何來到目的地的?
答案:“一夜飛度鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪”
鏡湖,即紹興鑒湖
詩人渡過鏡湖,在月的映照下,來到剡溪。有詩云:“東南山水,越為首,剡為面,沃洲、天姥為眉目!
到了剡溪,詩人已到了天姥山的入口。
“謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼”
相傳晉朝以前,那里人跡罕至,只有漢時(shí)的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時(shí),淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守,此人喜遨游山水,永嘉恰巧山秀水靈,所以任職期間游遍了那里的山山水水。當(dāng)時(shí)從會(huì)稽到永嘉地區(qū),須穿越新昌,天臺地區(qū),此地叢山峻林,茂林修竹,而性喜山水的太守開始伐木取徑,直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段,因而名聲大振。
李白追慕前賢高情雅致,神思飄飄,深入了天姥山。
“腳著謝公屐,身登青云梯”
。ㄖx公屐:據(jù)載,謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐,上山時(shí)去其前齒,下山時(shí)去其后齒)
③詩人立在了前人開拓的古道上,展開了豐富的想象,他看到了什么?聽到了什么?讀出相應(yīng)詩句。(讓學(xué)生尋找)
答案:“半壁見海日,空中聞天雞”
“千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝”
“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”(看到)
“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”(聽到)
詩人想象中的天姥山:山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼,泉聲殷殷如雷鳴,清猿長啼,天雞空中啼明,幽深寂靜,使人站粟。
正在此時(shí),忽然“列缺霹靂,丘岳崩摧”,眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在那里,詩人看到了什么?(學(xué)生在詩文中尋找
答案:“青冥浩蕩不見底,甘月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云上君兮紛紛而來下;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻!
情到酣處,詩人的想象紛至沓來。青空寥落,深不見底,金銀臺上,日月照耀,金碧輝煌。神仙排云而出,身著云霞般華美的衣裳,乘清風(fēng),紛紛而來。老虎鼓瑟,鸞鳥拉車,仙樂陣陣,車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺上。詩人神游八極之表。
忽然“魂悸以魂動(dòng)”,詩人夢中覺得心中悸動(dòng),恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來,口中仍發(fā)出驚嘆之聲!獕粢研
“惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞”
只有睡著時(shí)候墊的'枕席還在,夢中的煙霞勝景已全部消失了。夢已盡而思無窮。
小結(jié):
詩人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗,而起游興,還未啟程,已先夢游,情到酣處,仙境忽現(xiàn),虛境之中又生幻境,使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情,起伏跌宕。
此刻就讓我們一齊來朗誦這一部分詩文。
(4)“夢游天姥”,詩人極盡想象,直到眼前煙消云散,詩人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。
現(xiàn)實(shí)之中的詩人是如何狀態(tài)呢?讓我們一齊來讀詩文的最后一部分:“世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”
學(xué)生討論,能夠結(jié)合已學(xué)詩詞、已知的關(guān)于李白的知識,并教師帶給的關(guān)于李白的詩賦及生平資料(見附稿二),鼓勵(lì)學(xué)生回答。
把學(xué)生分為四組,分組討論:
帶給資料:
①李白詩賦
《大鵬遇希有鳥賦》仗劍遠(yuǎn)游至江陵遇道士司馬禎時(shí)作
《行路難》(三首)天寶三年(744年)離開長安時(shí)作
《將進(jìn)酒》天寶十一載(752年),時(shí)詩人已五十二歲,自長安放還歷九載時(shí)作
、诶畎咨劫Y料
出生——辭親遠(yuǎn)游,仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游
討論結(jié)束,教師提問:
(1)根據(jù)帶給的資料我們來推測此詩大約創(chuàng)作于李白的哪一段時(shí)期?
參考答案:賜金還鄉(xiāng),東游梁宋、齊魯,即將南下剡中,開始吳越之游之際。
為什么?參考答案:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心眼”,從這一詩文中讀出。
“摧眉折腰”,當(dāng)指在長安生活這一時(shí)期得出的的體會(huì)(引導(dǎo)學(xué)生回答)
(2)你們是如何理解這飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術(shù)形象?(四組學(xué)生暢淡)
參考:長安曾是李白一生的向往,在那里,詩人寄意壺酒,布衣供奉翰林,曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴,在那里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識,為其解金龜換酒,極盡榮華,肆意放誕,然而熙熙攘攘,鬧鬧哄哄的帝都亦但是如此,外戚專權(quán),同僚爭權(quán),詩人無意留戀,
詩人寧愿選取自己的生存空間,選取放鹿青崖,踏尋名山,釋放自由與率氣。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”,讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明,他終辭小令一職,最后躬耕南畝。
這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象,詩人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想充,對自由充滿向往。
(三)收攏對整首詩的理解,回答課開始時(shí)對詩題解析時(shí)留下的一個(gè)問題,“吟”是怎樣的一種古詩體?
提示學(xué)生:主要從形式上去思考這個(gè)問題,羅列出學(xué)生能從這首詩中獲得的信息:
、僮?jǐn)?shù)不定,有四言、五言、七言、九言,隨詩人情感起伏而變化。
四言處:“列缺霹靂,丘巒崩摧。洞無石扇,訇然中開”,
字字鏗鏘,詞激意急。
七言處:“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”,簡單暢快
雜言處:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,余韻裊裊。
、趬喉嵶杂桑軌驌Q韻
這首詩時(shí)而兩句一韻,如“城”和“傾”,時(shí)而四句一韻,如“溪”“啼”“梯”“雞”等。
請學(xué)生再找出幾處壓韻的地方:
如“巔”、“煙”、“山”和“顏”;“摧”、“開”和“臺”;“下”和“麻”;“嗟”和“霞”
轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。
③對仗無嚴(yán)格要求,此詩中出現(xiàn)的對仗處為“腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞!
這樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格,奇絕的想象,忽高忽低的情感流程。
教師從歷史演變的角度對“吟”這一文體再作適當(dāng)補(bǔ)充:
原是樂府詩的一種形式,資料多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式,自出新意。與“歌行體”相似,適宜歌唱而著意追求聲音和諧,形式自由。
布置作業(yè)
。ㄒ唬┏瓕懶『诎迳系纳、生詞,背誦這一首詩。
。ǘ╅喿x余光中的詩歌《尋李白》,完成思考題。
夢游天姥吟留別教案11
◆設(shè)計(jì)意圖
李白為什么“夢游”?為什么“留別”?運(yùn)用誦讀、點(diǎn)撥、討論等方法弄清這兩個(gè)問題,體會(huì)詩人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守,認(rèn)識封建社會(huì)埋沒正直之士、壓制賢能之才的落后本質(zhì)。
◆設(shè)計(jì)提要
本設(shè)計(jì)緊扣詩題的“夢游”和“留別”,主要提出以下幾個(gè)問題:
1.詩人為什么鐘情于“天姥”?
2.詩人如何“夢游”?
3.如何理解“留別”?
◆設(shè)計(jì)實(shí)施
導(dǎo)語:李白43歲時(shí)寫了《行路難》一詩,詩中說:“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。”什么事竟惹得詩人一片“茫然”?第二年,李白又寫了《夢游天姥吟留別》。(板書課題、作者、聽全詩錄音)
提問:步入中年的作者為什么寫“夢游”呢?他是如何“夢游天姥”的?天下名山那么多,他為什么鐘情于“天姥”?(范讀“我欲因之夢吳越,……仙之人兮列如麻”)
點(diǎn)撥:從“夢游”中可以看出,歷史上誰游過“天姥”?“謝公”是誰?作者與“謝公”有哪些相似之處?這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之一?
明確:作者是如何“夢游”的?從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日,從萬轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的層巔,從山景幻入仙境。
提問:“夢游天姥”使人目眩神迷,拋于夢境,“天姥”在詩人眼里是什么樣子呢?“天姥”真的'很高很大嗎?(范讀“海客談瀛州,……對此欲倒東南傾”)
點(diǎn)撥:天姥山,在今浙江省新昌東,是一座并不巍峨的山,可作者極言其巍峨,也許這山名激起了作者的情思,這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之二?
提問:李白寫“眼中”的“天姥”及“夢中”的“天姥”時(shí),運(yùn)用了什么手法?
明確:運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張,組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。
提問:以上我們簡析了“夢游天姥”,那么“吟留別”是什么意思呢?(范讀“忽魂悸以魄動(dòng),……使我不得開心顏”)
點(diǎn)撥:剛才朗讀的這段詩寫夢境破滅,慨嘆述志,歸到“留別”題面。“留別”難道僅僅是以此詩留贈(zèng)給分別的人嗎?
明確:這首詩寫于公元745年,往前追三年,即唐玄宗天寶元年(742),李白應(yīng)詔赴長安,供奉翰林,但不到兩年,即被“賜金放還”,又開始了漫游生活。本詩以記夢為由,抒寫了懷才不遇的痛苦和對開明、自由的渴求,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。“留別”一詞既有“留贈(zèng)”之意,也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鐘情于“天姥”的原因之三。
。ǜ浺酏R讀全詩)
討論歸納:作者為什么鐘情于“天姥”?
(1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”);
(2)以“天姥”自喻(“天姥連天……東南傾”);
(3)借“夢游”抒情(“我欲因之……開心顏”)。
板書:
夢游天姥吟留別
李白
眼中夢中
天姥
夢游天姥吟留別教案12
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解七言古詩的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。
2.正確認(rèn)識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。
3.領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法,體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
一、作者及背景介紹:
1.李白(701--762),字太白,號青蓮居士,唐代偉大的`浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人,“安世濟(jì)民”是他一生的愿望。公元472年,經(jīng)友人推薦,被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安,任了個(gè)侍御閑職。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗,李白不甘趨炎附勢,招致了權(quán)貴的讒毀,不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,把他趕出了長安。天寶四年秋(公元745年),他南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留給友人,借以排遺內(nèi)心的悲憤,對世俗權(quán)貴的蔑視,對理想世界的追求。
2..解題⑴夢游:說明內(nèi)容的虛實(shí)。 ⑵天姥:指天姥山,是所夢的內(nèi)容。
、且:古詩體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
⑷留別:說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思,不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。
、晌捏w知識:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”!肮旁姟庇址Q“古體詩”,是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。“七言”分兩種,一種是以七字句為基礎(chǔ),雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句,這樣長短交錯(cuò),換韻自由,富于變化,也稱為“歌行體”;另一種是每句七字,句式整齊。今天所學(xué)的這首詩屬于哪一種呢?(屬于前一種,即“歌行體”)
二:預(yù)習(xí)檢測。
1.①學(xué)生注意正音。
天姥( )瀛( )洲剡( )溪淥( )水屐( )
殷( )巖泉栗( )深林水澹( )澹扉( )
夢游天姥吟留別教案13
教學(xué)目標(biāo):
1.技能目標(biāo)
在閱讀中體驗(yàn)詩歌豐富的想象力和奔放的寫作氣勢。
2.知識目標(biāo)
了解李白,了解李白詩歌的深遠(yuǎn)影響和益處。
3.情感目標(biāo)
熟悉詩人的寫作情緒,理解詩歌中復(fù)雜的思想和情感
重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.欣賞宏偉而不可預(yù)測的夢想和深刻的意義。
2.了解李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情,學(xué)習(xí)李白獨(dú)立自主的個(gè)性。
學(xué)時(shí)安排3學(xué)時(shí)
教學(xué)過程
一、開課
有這樣一副對聯(lián):千古詩才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請問:這副對聯(lián)上寫的是誰?(李白)
今天,我們來學(xué)習(xí)李白的專題。李白是我們的老朋友。李白叫太白,叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”、“詩圣”的杜甫,是唐代詩壇的孿生星座。
二、作者簡介
李白(701762),字太白,清廉居民,盛唐詩人,是中國古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人,被稱為“詩仙”的他一生中最重要的活動(dòng)一般發(fā)生在唐玄宗開元、天寶的40多年。歷史上,這一時(shí)期被稱為“開元盛世”,是唐代最繁榮的時(shí)期。他以“救民”、“安邦”的政治思想,希望有所作為。天寶二年,唐玄宗在朋友吳云的推薦下,將李白召入長安,供奉翰林(皇帝的文官),當(dāng)時(shí)他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個(gè)來展示自己的才華,讓自己與眾不同。然而,他很不高興。玄宗只給了他一個(gè)閑散的仆人的位置,并沒有給他一個(gè)很高的位置。此外,他很自豪,拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物,因?yàn)樗钚谧钕矚g的高麗詩在喝醉時(shí)脫下靴子。就連玄宗也沒有好好對待他。只在長安住了一年多,他就拿到了錢回來,他從布衣做起國王的夢想徹底破滅了。
他的政治失敗使他非常沮喪,使他看到封建統(tǒng)治者的放蕩和腐敗。在被擠出長安的第二年,天寶四年(745年),李白準(zhǔn)備從東魯(現(xiàn)在的山東)南下到吳越(現(xiàn)在的江蘇南部),并寫了這首詩來向他的朋友證明他的感情。
晚年,他住在長江以南。61歲的時(shí)候,我聽說太尉李光碧率領(lǐng)一支大軍出城與安石叛軍作戰(zhàn)。他也北上準(zhǔn)備殺敵。他在路上因病返回。第二年,他病逝于叔叔當(dāng)涂(現(xiàn)安徽)縣長李陽兵的住所。
李白一直是人們心目中的詩人。他渴望葡萄酒;天子不能上船;他的作文一旦他把龍巾擦干凈,御史湯匙、妃嬪捧硯,勒克斯脫下靴子他在五山尋仙,在山河中游蕩,甚至他的生與死都被魔法玷污了。據(jù)說,他的母親“夢見了永生耿星的誕生”,并說他的死是“酒后捉月,沉入水中”。在人們心中,李白沒有死,而是追求他喜歡的月亮。李白的詩歌自然而意味深長,雄偉典雅,充滿了非凡的浪漫情懷。
杜甫:當(dāng)筆落下時(shí),它驚動(dòng)了風(fēng)雨,這首詩就變成了一場為鬼神吶喊。
韓愈;李杜的文章正如火如荼
三、解決問題
誦讀原本指誦讀,即寫詩。后來,作為一種詩體的名稱,它變成了一種樂府宋體“告別”的意思是離開這首詩,在離開之前向朋友道別。所以整個(gè)主題的意義就是用奶奶的夢游詩向你的朋友說再見。夢游是通過“說再見”來證明你的態(tài)度和意圖是真實(shí)的。另一個(gè)名字是“夢游天目山永別東路諸侯”。
從唐代開始,古詩分為“古體”和“現(xiàn)代體”。在唐代,新格律詩被稱為現(xiàn)代體詩,唐以前產(chǎn)生的格律限制較少的詩歌被稱為古體詩。后來,人們使用了唐人的說法。在天堂夢游和唱再見是一首古詩。
四字、字、音
天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺世、天臺、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸
五、鑒賞第一節(jié)
1.共同閱讀并思考:
、偾八氖自妼懥耸裁?既然它的名字叫“夢游奶奶”,為什么要從瀛洲來寫呢?
清晰:寫下天目山的神秘和模糊。
與瀛洲相見奶奶(檔案描述)。天目山和傳說中的瀛洲一樣神秘美麗。然而,瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞,而天目的“或可見”則成為一種強(qiáng)烈的誘惑。因此,以瀛洲來襯托天目,以空來襯托現(xiàn)實(shí),不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗,也讓作者想起了去天目的想法。
②最后四首詩是怎么說的?使用什么方法?
清楚:寫下巍峨雄偉的天目山。
比較和對比。五岳和天臺襯托出了天目的雄偉和巍峨,這進(jìn)一步提醒了作者去天目的強(qiáng)烈愿望。
使用以下詞語天姥橫穿天際,拔出五岳蓋赤城來說明它無與倫比的高度。以屋頂為襯托,他說屋頂有“18000英尺高”,但在奶奶面前它看起來很短,好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山,如此美麗的自然,怎能不引起詩人夢游的念頭?
2. 小結(jié):
大意
這一部分總是寫天目山的巍峨、雄偉和神奇,這就是夢想的'原因。
六欣賞第二節(jié)(結(jié)合多媒體)
第二節(jié)是這首詩的主體部分。它可以分為五個(gè)層次:夢幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢幻消失。請總結(jié)一下風(fēng)景的特點(diǎn)和李白心情的變化。
。1)夢見山西:寧靜
據(jù)越人介紹,我想在吳越夢游,一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上,把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在,清澈的溪水潺潺,人猿的叫聲凄涼。
在大風(fēng)的幫助下,我被送上了藍(lán)天,直航大海;興高采烈的李白
(2)穿木屐爬山:氣勢恢宏
我腳上穿著謝凌云的木屐,沿著山路直沖云霄。在半山腰,你可以看到太陽從海上升起,聽到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉(zhuǎn)了多少圈。我迷戀花,倚著石頭。我覺得不晚了。
陶醉的李白
。3)夜景:奇異而危險(xiǎn)
熊在咆哮,龍?jiān)诟璩,雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動(dòng),層頂震動(dòng)。烏云密布,會(huì)下雨,水波搖曳,煙霧升起。
困惑、震驚、沮喪和沮喪李白
。4)仙洞:壯麗、輝煌和奇妙
閃電和雷聲,群山崩塌。仙府石門從中間轟隆一聲打開。蔚藍(lán)的天空遼闊無底,太陽和月亮照耀著金銀宮殿。穿上彩虹的衣服,乘著風(fēng),云中的神一個(gè)接一個(gè)地降臨。老虎彈琴,欒鳥開車,神仙和大麻一樣難以計(jì)數(shù)。
。5)夢消失了(過渡句,寫下面對現(xiàn)實(shí)的無限痛苦):
這樣的一幕突然震撼了我的靈魂,突然站起來嘆氣。當(dāng)我醒來時(shí),只有一個(gè)睡懶覺的人
夢游天姥吟留別教案14
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識目標(biāo)
1、知人論世,把握詩歌主旨;
2、領(lǐng)會(huì)詩歌豐富的想象和大膽的夸張,體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格;
3、掌握詩中的文言字詞。
二、能力目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀,背誦全詩;
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、對比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法和多變的句式來表達(dá)奔放的思想感情,培養(yǎng)豐富的想象能力。
三、德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)詩人不與權(quán)貴同流合污,追求獨(dú)立人格的精神
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、領(lǐng)會(huì)本詩的浪漫主義風(fēng)格;
2、感受李白的人格魅力,學(xué)習(xí)他追求理想,勇于進(jìn)取的精神,和他不與權(quán)貴同流合污,追求獨(dú)立人格的精神。
[教學(xué)難點(diǎn)]
反復(fù)誦讀全詩,把握內(nèi)容要點(diǎn);結(jié)合詩人經(jīng)歷,體會(huì)全詩主旨。
[教學(xué)方法]
1、誦讀法
2、討論法
[課時(shí)安排]
3課時(shí)
第一課時(shí)
[教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)]
了解作者和詩歌的寫作背景;
疏通詞句,熟讀全詩。
[教學(xué)過程和要點(diǎn)]
一、導(dǎo)入新課
由學(xué)生回顧李白的生平、經(jīng)歷、名句導(dǎo)入。
二、解題
“吟”本指吟詠,即作詩。以后作為一種詩體的名稱,成為樂府詩的一種體裁。“留別”,是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊體詩分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩,把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。
《夢游天姥吟留別》練習(xí)
李白(701——762),字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。
李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人,“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年),李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安,得到的是翰林供奉,任了個(gè)侍御閑職,不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗,李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢,招致了權(quán)貴的讒毀,不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下,離開了京城,重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年),他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈(zèng)給友人,借以排遺內(nèi)心的悲憤,表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,對世俗權(quán)貴的蔑視,對理想世界的追求。
“吟”本指吟詠,即作詩。以后作為一種詩體的名稱,即樂府詩這的一種體裁。“留別”,是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩,把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。
二、內(nèi)容簡介:
1、《迢迢牽牛星》起首兩句描寫環(huán)境,中間四句描寫織女,最后四句點(diǎn)明離別的根源和哀怨:詩中充滿著濃厚的浪漫氣息,將神話和現(xiàn)實(shí)和諧地結(jié)合起來。全篇十句有六句以疊詞起頭,使詩具有很強(qiáng)的音樂節(jié)奏美感。
2、《歸園田居》開頭八句寫歸田的原因,可以說是整組詩(共五首)的一篇總序,以議論出之,跌宕飛動(dòng),而結(jié)到“歸園田”之上;“方宅”以下十句寫田園景象,天然逼真,是一幅生動(dòng)的村居圖;最后兩句換筆另收,與起首一段呼應(yīng)。全詩以質(zhì)樸真淳的語言寫出,而音節(jié)鏗鏘,元?dú)饬芾,得自然之?/p>
《夢游天姥吟留別》課堂實(shí)錄
一、導(dǎo)入
師:同學(xué)們對李白了解嗎?
生(七嘴八舌、氣氛熱烈):唐代詩人詩仙浪漫主義詩人字太白,號青蓮居士
師:“倚天仗劍,掛弓扶桑”這是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩人李白的自我刻畫。天寶元年,李白出發(fā)了,他高唱著“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”應(yīng)召入京,然而,快樂只是短暫地駐足,翰林供奉,權(quán)貴排擠,冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的'“安世濟(jì)民”、“功成身退”的幻想。天寶三年,玄宗“賜金放還”,李白黯然離京。第二年,身在東魯?shù)睦畎讻Q定南游吳越,臨行寫下一首膾炙人口的名篇,也就是今天我們要學(xué)習(xí)的《夢游天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。
二、解題
師:接下來,我們一起把詩歌的標(biāo)題讀一下。
生(大多數(shù)學(xué)生讀成)
師:剛才我聽到有些同學(xué)將“吟”讀成Yǐn,這個(gè)字應(yīng)該讀什么音呢?什么意思?
生(馬上糾正):“吟”讀yín。(但對“吟”的意思,做沉思狀)
師:“吟”是一種歌行體,白居易不就有《暮江吟》,孟郊有《游子吟》嗎?一般與前面的內(nèi)容連讀,也就是“夢游天姥吟/留別”。
那么,“夢游天姥”講的是什么?
生:詩歌的內(nèi)容。
師:那么,“留別”呢?
生:寫詩的動(dòng)機(jī)。
師:不錯(cuò),這首詩正是詩人贈(zèng)與東魯朋友的,也題作“夢游天姥山別東魯諸公”。
三、初讀課文,整體感知。
師:好,接下來大家?guī)е韵聝蓚(gè)問題一起把詩歌朗讀一遍。
、佟皦粲巍北驹姷闹黧w,那么,
②這是一首留別詩,詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?
生:全班朗讀課文。
師:天臺,“臺”念tāi。那么,這個(gè)夢從哪里開始又到哪里結(jié)束呢?
生:從“我欲因之夢吳越”開始,到“忽魂悸以魄動(dòng)”結(jié)束。
師:也就是說是個(gè)從內(nèi)容來看,大概可分為:夢由——夢境——夢醒。(加粗字幻燈展示)
師:結(jié)合最后一段,看看哪里點(diǎn)到了“留別“?詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?
生:“別君去兮何時(shí)還”點(diǎn)到了“留別”。詩人留別寄語是“且放白鹿青崖間……使我不得開心顏”。
師:“白鹿”是個(gè)怎樣的意象?請同學(xué)們關(guān)注一下注釋。(學(xué)生:隱逸、尋仙訪道)
可見,本詩實(shí)際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權(quán)貴)(加粗字幻燈展示)
,夢游是詩人采用的一種形式。
(我們可以推論:詩人寫這首夢游詩是為了向東魯諸公表明不事權(quán)貴的心跡。問題是,詩人為什么選擇夢游詩呢?夢游與詩人所言之志有何聯(lián)系呢?)
四、賞析夢境
師:詩人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗,而起游興,還未啟程,已先夢游。第二段便集中寫詩人夢游的過程,這也是詩歌最精彩的部分。接下來,老師把第二自然段朗讀一遍,請同學(xué)們思考一下:詩人遨游于夢境之中,他看到了什么?聽到了什么?你感受到了怎樣的一些畫面?能不能試著用散文化的語言把你所感受到的畫面再現(xiàn)出來?
師:有人說文字是生命的酒,詩歌的文字尤其如此。既然是酒,就應(yīng)該靜下心來細(xì)細(xì)品味。接下來,我們就一起來品一品這壇千年佳釀。好,哪一位同學(xué)將第一個(gè)勇敢地站起來和我們分享呢?
生1:詩人夢到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺得畫面非常神奇。
師:你能不能具體說說哪個(gè)字讓你覺得這個(gè)畫面充滿奇幻的色彩?
生1:“飛”,一夜飛渡,讓人覺得不可思議。
師:非常好,我們這位同學(xué)十分準(zhǔn)確地抓住了“飛”字。那么,這個(gè)字除了充滿神奇的效果,是否也讓我們感受到了詩人此時(shí)的心情呀?
生:迫切。
師:很好。如果說月下鏡湖是清幽的,那么鏡湖的月亮則給人一種十分熟悉的似曾相識的感覺?是什么呢?
生:親切。
師:怎么感覺出來的?
生:“送”。
師:是的,李白筆下的月亮總是溫情脈脈的!芭e杯邀明月,對影成三人”,不正是詩人與月共舞,與月為友的最好寫照嗎?還有嗎?詩人還看到了什么?聽到了什么?
生2:詩人一路攀登,在半山腰看見了徐徐東升的太陽,還聽到空中傳來天雞的鳴叫聲。寫出了山的高大、雄偉;并且一路上奇花異草令人眼花繚亂。
師:還有嗎?
生3:我覺得“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”極有震撼力,驚心動(dòng)魄。
師:這句詩中“栗”和“驚”是什么意思?
生3:使動(dòng)用法。使深林戰(zhàn)栗,使層巔驚懼。
師:還有哪位同學(xué)再說說看?
生4:我覺得仙人聚會(huì)的場面寫得十分神奇。
師:怎么神奇,能不能具體說說看?比如仙人們是怎樣的一種形象?
生4:仙人們以霓虹為衣,以風(fēng)為馬。(師:怎樣的形象?)飄逸脫俗的。
師:除此之外,還寫了哪些事物以見其神奇?
生4:老虎為他們鼓瑟,鸞鳥為他們駕車。而且,聚會(huì)的地方金碧輝煌。
師:還有嗎?
生:仙人到來之前,電閃雷鳴,石門訇的打開。
師:這是一個(gè)瑰麗多姿,險(xiǎn)怪神奇,而又變幻莫測的夢境,這是一個(gè)燦爛輝煌,自由極樂的神仙世界。(教師小結(jié))
(1)月夜渡湖(剡溪)——溫情清幽
(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險(xiǎn)怪神奇
(3)仙人盛會(huì)(洞內(nèi))——驚心動(dòng)魄、金碧輝煌、自由和睦
(加粗字幻燈展示)
師:我們可以感受到詩人對這個(gè)夢境充滿著一種什么情感?
生:向往
師:不錯(cuò),正所謂“心馳神往,雖身不能至,則心向往之”。而我們也不由得隨著詩人的筆觸搖曳生情,起伏跌宕,并充分領(lǐng)略詩人李白所特有的表現(xiàn)手法——大膽的夸張與瑰麗的想象。(加粗字幻燈展示)
師:那么,現(xiàn)在我們就不那明白:詩人為什么選擇夢游詩,夢游與詩人所言之志有何聯(lián)系了。(幻燈展示)
夢游(曲折)
言志(幻燈展示)
夢醒(直接)
五、探究思考
師:夢境是美好的,現(xiàn)實(shí)是殘酷的!昂龌昙乱云莿(dòng),恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞。”夢至高潮,夢境突然消失了,面對現(xiàn)實(shí),作者禁不住長嗟短嘆,夢境與現(xiàn)實(shí)之間有什么聯(lián)系呢?作者感嘆什么呢?
生:人生如夢。
師:從哪里看出來?
生:“世間行樂亦如此”。
師:注意那一個(gè)字?
生:“亦”。
師:如此指什么?
生:像夢,短暫,一轉(zhuǎn)眼就消失。
師:于是詩人決定“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,這反映了作者怎樣的人生態(tài)度?怎么看待呢?
生5:詩人感嘆人生如夢,決意縱情山水之間,尋仙訪道,似乎有消極避世之嫌。但最后一句又讓我們再次感受到了李白昂揚(yáng)。
師:這之間矛盾嗎?
“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”恰恰是經(jīng)歷過人生周折的詩人對現(xiàn)實(shí)失望、憤怒的一種表現(xiàn),詩人帶著對腐朽現(xiàn)實(shí)的憎惡與鄙視,決心到這個(gè)暢情適意的天地里去了?稍姼枳詈蟆鞍材艽菝颊垩聶(quán)貴,使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣,直接抒發(fā)了李白對當(dāng)時(shí)丑惡現(xiàn)實(shí)的憤怒和對權(quán)貴的強(qiáng)烈反抗情緒,從而給全詩基調(diào)上加上了積極向上的成分,點(diǎn)亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”,詩人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴,寧可放浪山水之間,有力地表現(xiàn)了詩人的傲岸與高潔,這種蔑視權(quán)貴的氣魄和精神,令人吐氣,使人鼓舞?墒撬母裾{(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的,瀟灑出塵的,有一種不卑不屈的氣概流貫其間,并無消沉之感。
六、總結(jié):
師:李白就是李白,他總是在失望中希望,在失落中追求,在困厄中超越,現(xiàn)實(shí)是丑惡的,他就在心靈里翱翔。
七、課后作業(yè):
師:今天的作業(yè)就請同學(xué)們運(yùn)用“置身詩境”“緣景明情”的方法鑒賞李賀的《夢天》,并將此詩與《夢游天姥吟留別》進(jìn)行比較,分析兩詩在主題和意境上的差異。
《夢游天姥吟留別》同步練習(xí)
1、選出注音全正確的一項(xiàng)[ ]
A、天姥(mu)山天臺(tai)山
B、瀛(ying)洲剡(dan)溪
C、淥(lu)水日暝(ming)
D、殷(yin)巖泉覺(jiao)時(shí)之枕席
2、選出解釋全正確的一項(xiàng)[ ]
A、向天橫(遮斷)勢拔(超出)五岳
B、因(因?yàn)?之夢吳越清(凄清)猿啼
C、列缺(缺少)鸞回(回旋)車
D、覺(睡覺)時(shí)向來(助詞,不譯)
3、選出與其它三個(gè)用法不同的一項(xiàng)[ ]
A、栗深林兮驚層巔B、云青青兮欲雨
C、列缺霹靂,丘巒崩摧D、虎鼓瑟兮鸞回車
4、判斷題。
(1)詩歌,泛指各種體裁的詩。詩是文學(xué)體裁的一種。詩是通過節(jié)奏、有韻律的語言來反映生活、抒發(fā)情感的。( )
(2)詩歌可分為舊體詩和新詩。廣義而言,舊體詩包括舊體的詩、詞、散曲(小令和套數(shù)),狹義而言,舊體詩包括古體詩和近體詩。唐代人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩,它包括律詩和絕句;而把產(chǎn)生于唐以前、較少有格律限制的舊體詩稱為古體詩,亦稱“古詩”、“古風(fēng)”。( )
(3)舊體詩屬古代詩歌,新詩屬現(xiàn)代詩歌。毛主席的《七律?長征》就屬古代詩歌。( )
(4)李白的詩比較真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,表現(xiàn)了對日趨腐敗的統(tǒng)治者的不滿,以及對國家命運(yùn)、人民苦難的關(guān)切。在李白的詩中,還有不少歌頌祖國大好河山的作品。李白主要運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作方法,他的詩風(fēng)清新飄逸。李白“斗酒詩百篇”,創(chuàng)作頗豐,可惜“十喪其九”,僅存九百余首。李白,字太白,號青蓮居士,被譽(yù)為“詩仙”,又自稱“謫仙”。
( )
(5)《夢游天姥吟留別》,又題名為《夢游天姥山別東魯諸公》。“吟”,一種詩體的名稱,如《梁甫吟》。“哺”,讀f(,古代加在男子名字下面的美稱。( )
5、默寫。
(1)?偷蓿琠_______;越人話天姥,________。
(2)謝公宿處今尚在,________。
(3)千巖萬轉(zhuǎn)路不定,________。
(4)洞天石扉,訇然中開。________,________。________________,________。________,仙之人兮列如麻。
(5)詩中表現(xiàn)詩人理想志向的詩句:________。
6、簡析:
有人分析《夢》說全詩以“夢”為線索,分別寫了入夢之由(第一段)、夢游之景(第二段)、夢醒之嘆(第三段)。這樣分析對不對,為什么?
7、選出能夠表現(xiàn)詩人理想追求的句子[ ]
(1)腳著謝公屐,身登青云梯。
(2)我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。
(3)青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。
(4)忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長嗟。
8、選出分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)[ ]
桃花溪
張旭
隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問漁船
桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?
A、首句點(diǎn)染遠(yuǎn)景。其中“隔”與“隱隱”相配合,創(chuàng)造出一種朦朧、深遠(yuǎn)的意境。
B、二句勾勒近景。畫面清幽明麗!皢枬O船”三字真地表現(xiàn)了詩人對桃源仙境的心馳神往。
C、三四句在有趣的一問一答間,表達(dá)出詩人對世外桃源的向往,也透露出理想境界渺茫難求的悵惘心情。
D、這首詩把眼前景與附會(huì)此景的桃花源的故事水乳交隔地寫在一起,詩筆活潑,意趣盎然,耐人尋味。
9、讀詩回答問題
春興
武元衡
楊柳陰陰細(xì)雨晴,殘花落盡見流鶯。
春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢,又逐春夢到洛城。
(1)下列解說中不正確的一項(xiàng)是[ ]
A、詩的首句描寫了春天的季節(jié)特征:樹木滋榮,時(shí)而春雨霏霏。
B、第2句與首句相配合,描繪出一片鳥語花香的有聲有色的春天景象。
C、從第2句的“殘花”一詞可看出詩句描寫的是初春乍暖還寒的時(shí)候。
D、詩的三、四兩句反映了作者對家鄉(xiāng)洛陽的思念。
(2)下列解說中不正確的一項(xiàng)是[ ]
A、這首詩從總體上看是首抒情詩,標(biāo)題《春興》就告訴人們這首詩寫的是內(nèi)心的感觸。
B、第三句緊扣標(biāo)題,由春景轉(zhuǎn)向?qū)懘核迹捍喝账监l(xiāng)。
C、第四句中的一個(gè)“逐”字有化虛為實(shí)之妙,將無形的春風(fēng)化作了有形的可“逐”之物。
D、詩中的“陰陰”“殘花”暗含了一種思鄉(xiāng)而不能歸的愁苦之情。
10、讀詩做1—3題
喜見外弟又言別
李益
十年離亂后,長大①相逢。
問姓驚初見,②名憶舊容。
別③滄海事,④罷暮天鐘。
明日巴陵道,秋山又幾重。
1、在這首詩的方框格內(nèi)選填相應(yīng)的詞語,其中最佳的一組是[ ]
A、①才②稱③離④語
B、①才②道③后④言
C、①又②尋③離④言
D、①一②稱③來④語
2、對這首詩字句的理解,不正確的一項(xiàng)是[ ]?
A、“外弟”即表弟。詩題點(diǎn)明了詩的內(nèi)容是寫與表弟久別重逢又匆匆話別的情景。
B、“驚初見”是說他們乍一見面,似曾相識,不免驚訝,即問“貴姓”。
C、“滄海事”用典,借指世事變化很大,暗含離亂之恨。
D、“秋山”一詞點(diǎn)明了時(shí)令,也借秋高氣爽表現(xiàn)了詩人見到表弟的喜悅之情。
3、對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是[ ]
A、這一首五言律詩,韻律和諧,對仗工整。
B、第三聯(lián)正面描寫久別重逢情景,寫出了由不識到相認(rèn)、相憶的傳神細(xì)節(jié)。
C、第三聯(lián)與首句照應(yīng),寫兩人各敘分別后的情狀,表現(xiàn)出了兄弟情深。
D、本詩采用濃墨重彩、層層渲染的手法,再現(xiàn)了社會(huì)動(dòng)亂中人生聚散的一幕,有相當(dāng)?shù)母腥玖Α?/p>
參考答案
1、D(A:臺tai B:剡shan C:淥lu)
2、A(B:因,依據(jù)C:缺,云的縫隙D:覺,睡醒)
3、C(此項(xiàng)中有通假,其他三項(xiàng)都有詞類活用:A“栗”、“驚”使動(dòng)B“雨”名作動(dòng)D“鼓”名作動(dòng))
4、(1)√(2)√(3)×(4)√(5)√
5、略6、不對。第二段已寫到夢醒。
7、(1)(2)(3)8、C
9、(1)C(“殘花”說明暮春)(2)D(“陰陰”客觀寫景)
10、(1)D(注意對偶)(2)D(借秋之悲涼,表達(dá)了戰(zhàn)亂中兄弟分離前途未卜的憂慮)
(3)D(“濃墨重彩、層層渲染”不當(dāng))
夢游天姥吟留別教案15
三維目標(biāo):
1.知識與潛力:了解李白的思想性格,理解詩歌的思想資料和藝術(shù)特色。
2.過程與方法:透過誦讀、討論,鑒賞詩歌景物,
3.情感目標(biāo):
理解封建社會(huì)中知識分子的遭遇和苦悶,體會(huì)詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):
把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵,理解詩歌的主旨。
教學(xué)難點(diǎn):
認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系,理解詩歌中寄托的詩人的思想情感。
課前預(yù)習(xí):
查找相關(guān)資料,了解李白生平、作品、風(fēng)格、成就。
教學(xué)過程:
一.導(dǎo)入新課
毛澤東生前最喜“三李”的詩,這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱李白的詩“文采奇異,氣勢磅礡,有脫俗氣!毕旅嫖覀円积R讀一讀李白的《夢游天姥吟留別》,看李詩是否合于毛主席的評價(jià)!
二.檢查預(yù)習(xí)
學(xué)生介紹李白生平、李白的相關(guān)作品及寫作風(fēng)格、李白的成就等。
三.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
四、朗讀全詩,整體感知
1、學(xué)生齊讀,初步感受學(xué)生自評朗讀感受
2.聽配樂朗讀,注意字音、語調(diào)、節(jié)奏。學(xué)生比較評價(jià),教師點(diǎn)評
3.學(xué)生自由朗讀,并思考問題
。1)題目中是“夢游天姥”,那詩中“夢游”是從哪里開始的,又是到哪里結(jié)束的呢?找出相關(guān)的語句?
明確:由“我欲因之夢吳越”這句,我們可知“夢游”開始;由“忽魂悸以魄動(dòng),……失向來之煙霞”,可知“夢游”結(jié)束。
。2).據(jù)此,我們能夠把全詩分為三個(gè)部分,如何劃分?
、儆伞拔矣蛑畨魠窃健保芍懊娌糠质恰皦粲巍钡脑,我們能夠概括為:如夢緣由。
、谠姼璧闹黧w部分:夢游天姥。
③詩歌的結(jié)尾部分:夢中醒來。
這樣,我們就對全詩有了一個(gè)系統(tǒng)、整體的把握了。
五.問題探究,具體賞析
。ㄒ唬┵p析第一部分:入夢緣由
1.(讀)“海客談瀛洲……云霞明滅或可睹”,“瀛洲”是什么地方?
明確:海外仙山之一,傳說海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。
2.詩歌寫“夢游天姥”,但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”,為什么這么寫?
明確:詩中寫“瀛洲”用了“信”字,寫天姥山用“或”字,“信”是什么意思?是“確實(shí)”之意!盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說在人們的口中,一個(gè)是海外仙山,虛無縹緲,一個(gè)是真實(shí)存在,能夠看見。把天姥山和仙山并提,就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者,仙山是難覓的,而天姥山是可尋的,接下來自然而然過渡到游天姥山,為下文做了鋪墊。
3.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣貌呢?我們一齊讀一下對天姥山的描述。從描述中,我們能夠看出天姥山的什么特點(diǎn),運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法
明確:突出了山勢的高峻。“天姥連天向天橫”,直接描述,其余幾句透過五岳、赤城、天臺的的對照,運(yùn)用了夸張、襯托的手法。
4小結(jié):事實(shí)上,天姥山只是浙東一處靈秀之地,與天臺山并峙,較五岳卻是小巫見大巫了。那里運(yùn)用夸張和襯托手法,給我們營造了一個(gè)神奇的氛圍,將我們一步一步的引向了夢的境界。
5.學(xué)生齊聲誦讀第一部分。
。ǘ┵p析第二部分:夢游天姥
1.開始“夢游”了,詩人先到了哪里?
明確:剡溪。這是登山的'第一站,我們用“入山”(板書)兩個(gè)字來概括。
2.此時(shí)作者是什么樣的情緒?入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)?
明確:“飛”字表現(xiàn)作者急切的情緒。抓住意象分析,湖月相映,淥水生輝,清猿啼鳴,寫出了環(huán)境的清幽、寧靜(板書)。
3.那里的謝公指的是誰?為什么會(huì)提到他呢?
明確:謝靈運(yùn),性喜游山玩水,所到之處,必是風(fēng)景秀麗之所。此處謝公到過,正說明天姥山是上佳之地。另外,還有另一個(gè)原因,我們后面再說。
4.“腳著謝公屐,身登青云梯”,詩人開始登山了,登山途中的景物如何?(一齊來讀一下)詩人在那里都寫了那些景象?(抓住意象和關(guān)鍵詞討論)
明確:青云、海日、天雞,山勢高聳,早晨光線明麗;暝、熊咆、龍吟、云欲雨,水生煙,光線由明轉(zhuǎn)暗,顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀,群仙聚集,寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同,我們把這部分分成兩層,板書——山中:森然、幽暗:仙境:光明燦爛。
5.齊讀這部分資料
(三)賞析第三部分:夢中醒來
1.可惜夢不長久,接下來詩人從夢中驚醒,完美的仙境頓時(shí)消散。夢中醒來,詩人的心境如何呢?夢境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢?(抓關(guān)鍵字詞)讓我們一齊來讀一下最后的句子。
明確:①“長嗟”“惟”“失”,能夠看出,詩人此時(shí)是失落的。②“亦如此”將夢境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來,夢中的經(jīng)歷能夠說是李白人生經(jīng)歷的折射,詩人從聽聞天姥,到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程,其實(shí)就是對人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢,醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意,萬事皆是如此。由期望到失望,李白借詩歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。
2.有如此的人生經(jīng)歷,李白的人生態(tài)度有沒有發(fā)生變化呢?(自由討論)
問題引導(dǎo):①“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫景部分那句能夠照應(yīng)?②“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”表現(xiàn)作者什么精神?
明確:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,李白在現(xiàn)實(shí)中受挫,只好寄情山水,求仙訪道,從此與官場決裂,就像謝靈運(yùn)一樣,遠(yuǎn)離黑暗,腳著謝公木屐,徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極,但李白并沒有真正的沉淪,從“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”中,我們看到李白的傲氣和傲骨,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴,不與世俗同流合污,追求個(gè)性自由的性格特征。
3.有人認(rèn)為,夢中仙境為作者追求的理想境界,這種理解能夠嗎?(開放性探究題)
提示:能夠,詩人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎(山路險(xiǎn)惡——塵世艱難),最后發(fā)現(xiàn),自己就應(yīng)追求的理想(仙境——世外桃源),夢中醒來,若有所失,更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”,與官場決裂,超脫世俗。
4.學(xué)生齊讀整首詩。
六、總結(jié)全詩:
詩人透過自己夢游的經(jīng)歷,把自己對權(quán)貴的蔑視,對自由生活的向往之情充分的表現(xiàn)了出來。詩人此時(shí)已過“不惑”之年,人世光陰花上露,而宏圖未展,其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行,盡管心里矛盾重重,難割難舍。但這個(gè)愿意當(dāng)劍俠,當(dāng)酒仙,卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想,“直掛云帆濟(jì)滄!比チ恕W屛覀冊俅卫首x,來結(jié)束這一次夢游吧!
七、布置作業(yè):
1、背誦默寫全詩
2、寫作訓(xùn)練:李白的這個(gè)夢到底是個(gè)美夢還是一個(gè)惡夢?以自己的理解寫成一篇小論文。
八、板書設(shè)計(jì)
入夢緣由
夢游歷程
夢游天姥吟留別留別語
仙境出現(xiàn)
夢醒
教學(xué)反思:
這篇詩歌比較長,我覺得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩,首先就應(yīng)要讓學(xué)生對詩歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識,所以,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),我透過“整體感知”這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩歌的層次,然后再具體分析。分析過程中,透過設(shè)計(jì)一系列的問題,環(huán)環(huán)相扣,配合作者的人生經(jīng)歷,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩歌中景與情之間的關(guān)系,抓住意象,配合關(guān)鍵詞,解讀詩歌表達(dá)的思想情感,訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩歌的方法。就應(yīng)說,整堂課是比較連貫流暢的,但在教學(xué)設(shè)計(jì)的上,還是沒有脫離傳統(tǒng)教學(xué)方法的模式,雖然有課堂互動(dòng),卻沒有很好的體現(xiàn)當(dāng)下讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的理念,在今后的教學(xué)設(shè)計(jì)中,就應(yīng)個(gè)性注意這一點(diǎn)。
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