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并集的教案15篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家收集的并集的教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
并集的教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、誦讀課文，疏通字音；
2、掌握文中重點(diǎn)字、詞和句式。
重難點(diǎn)：
掌握文中重點(diǎn)字、詞和句式。
課時(shí)安排：1課時(shí)
一、導(dǎo)入
展示今年柳州獲得中國(guó)書法“蘭亭”獎(jiǎng)的四位書法家的墨寶，同時(shí)展示《蘭亭集序》的書法，“蘭亭”獎(jiǎng)的由來(lái)就是《蘭亭集序》，我們可以看到《蘭亭集序》的書法是多么的“飄若浮云，矯若蛟龍”�！短m亭集序》不但是因書法美而流傳，同時(shí)也因?yàn)槲恼碌膬?nèi)容，今天我們一起走進(jìn)《蘭亭集序》。
二、通讀全文，自行正音。
小組之間互相朗讀、正音——老師展示重點(diǎn)字詞的讀音——請(qǐng)2個(gè)學(xué)生辨音——全班齊讀課文。
三、根據(jù)導(dǎo)學(xué)案、課本注解和以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，小組討論出重要的10個(gè)字、詞，3種不同的句式。
四、一個(gè)小組上臺(tái)展示討論出來(lái)的10個(gè)字詞，3種不同的句式，再請(qǐng)同學(xué)解釋所展示的`字詞和句式。
五、展示老師選出的10個(gè)字詞，3種不同的句式：
重點(diǎn)字詞
1、引以為流觴曲水
2、所以游目騁懷所以興懷
3、茂林修竹
4、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
5、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集
6、故列敘時(shí)人
重要句式
1、定語(yǔ)后置
雖無(wú)絲竹管弦之盛仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
2、介詞短語(yǔ)后置會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
3、省略句引以為流觴曲水
六、總結(jié)“之”的用法
1、動(dòng)詞 ：往、到去
2、代詞：
�、糯恕⑹�、物
�、浦甘敬~這（些）、那（些）
3、助詞：
�、哦ㄕZ(yǔ)后置，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志
�、浦髦^之間，取消句子獨(dú)立性
�、墙Y(jié)構(gòu)助詞：的
學(xué)生根據(jù)上面“之”的用法，分類找出課文中“之”的用法，學(xué)生展示討論結(jié)果。
七、小結(jié)。
并集的教案2
一、教學(xué)目的
1、對(duì)學(xué)生進(jìn)行用電、防火、防水等教育，提高學(xué)生的安全意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)一些自救的方法，讓學(xué)生在遇到危險(xiǎn)時(shí)能采取一定的措施，保護(hù)自己。
2、培養(yǎng)學(xué)生自我生存能力，使學(xué)生安全，健康地成長(zhǎng)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
使學(xué)生樹立用電、防火、防水等自護(hù)、自救的觀念，增強(qiáng)安全意識(shí)。
資料準(zhǔn)備：《安全教育讀本》
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┯秒姲踩�
1、學(xué)生說(shuō)說(shuō)家里有哪些電器？（引起學(xué)生興趣，因他們較熟識(shí)。）
2、教師根據(jù)學(xué)生的回答及時(shí)教育：現(xiàn)代家庭，隨著生活水平不斷提高，家庭中的電器也越來(lái)越多，給我們學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了好多方便及樂趣
但是，如果我們沒有掌握一定的.用電知識(shí)，不注意用電安全，就會(huì)很危險(xiǎn)。所以，我們不要出于好奇，自行拆卸、維修電器，不要私自拉或亂接電線和隨意拆裝電器。使用和操作電器要注意不能濕水，一旦電器出現(xiàn)故障，應(yīng)立即截?cái)嚯娫础?/p>
�。ǘ┓阑鸢踩�
1、提出問題討論：如果你發(fā)生火災(zāi)或看到鄰居有火災(zāi)怎么做？（學(xué)生各自發(fā)表意見，說(shuō)做法，對(duì)正確的肯定。）
2、根據(jù)討論，結(jié)合《安全教育讀本》向?qū)W生補(bǔ)充一些防火知識(shí)。
四、作業(yè)
檢查自己有哪些不安全的事，寫下來(lái)，并說(shuō)說(shuō)如何注意。
并集的教案3
活動(dòng)目標(biāo)：
1、了解家的特點(diǎn)與作用，感受家的溫暖。
2、培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言表達(dá)和欣賞文學(xué)作美的能力。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、幼兒畫自己的家。
2、拍攝兩位幼兒的家。
3、各種有關(guān)家的文字。
活動(dòng)過程：
一、介紹自己的`家住在哪。
1、出示文字--家，引出話題。
師”今天老師帶來(lái)了一個(gè)字寶寶，你們看他是誰(shuí)呀？認(rèn)識(shí)“家”字。
2、幼兒介紹自己的家的住址。
請(qǐng)幼兒上來(lái)介紹自己的家，要求聲音響亮，會(huì)用這是我的家，我家住在xxx地方，是多少號(hào)。
3、理解門牌號(hào)的意義。
提問：
�。�1）門牌號(hào)的第一個(gè)數(shù)字代表什么？后面的數(shù)字代表什么？
�。�2）有了門牌號(hào)有什么好處，如果沒用門牌號(hào)會(huì)怎樣？
小結(jié)：每個(gè)小朋友都有自己的家，家的住址和門牌號(hào)。
二、觀察討論
1、請(qǐng)兩位幼兒結(jié)合課件介紹自己的家。
帶領(lǐng)幼兒參觀小朋友的家里，請(qǐng)兩位小朋友介紹自己家里的每個(gè)地方。
2、了解家里不同的房間和功用。
請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)家里的每個(gè)地方的用處，師用文字記錄。
3、說(shuō)說(shuō)自己最喜歡家里的哪個(gè)地方。
師統(tǒng)計(jì)幼兒喜歡家里的哪個(gè)地方，并說(shuō)出為什么喜歡，為什么不喜歡的理由。
小結(jié)：家是好玩的地方，家是快樂的地方，有家才幸福，有家才安穩(wěn)，因?yàn)榧依镉袗畚覀�、關(guān)心我們的人，我愛我家。
三、散文詩(shī)欣賞：家
1、完整欣賞一遍。師帶領(lǐng)幼兒朗讀一遍。
2、分析感受。你覺得這首詩(shī)怎樣？喜歡嗎？為什么？
3、師再帶領(lǐng)幼兒朗讀并用肢體動(dòng)作表示。
小結(jié)：家是為我們遮風(fēng)擋雨，讓我們休息放松的地方，家讓我們感受到溫暖和舒適。
活動(dòng)延伸：
家還可以是什么呢？到區(qū)域活動(dòng)時(shí)仿編散文詩(shī)，設(shè)計(jì)未來(lái)的家。
并集的教案4
教學(xué)目的
1、領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。
2、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理清課文情感思路，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。
2、了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。
教學(xué)時(shí)數(shù)： 2課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭，即蘭亭，因此成為了流芳萬(wàn)古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來(lái)到這里，吟詩(shī)作畫，抒情遣懷。現(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。
（伴著音樂，展示蘭亭美景）
二、隨著音樂，教師朗讀全文。
要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。
剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》，今天，我們就來(lái)欣賞一下這篇美文。
三、文體簡(jiǎn)介（有關(guān)“序跋”）
序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)�！靶颉币话銓懺谖恼虑懊妫杏跁蠓Q為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說(shuō)明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，例如本文。（投影內(nèi)容）
四、作者介紹
王羲之：東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)剩詨劢K，后人輯有《王右軍集》2卷。
相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。
�。ㄍ队靶蕾p王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”的書法作品）
五、整體感知，理清思路
1、欣賞配樂朗讀，在課前預(yù)習(xí)的前提下，熟悉抑揚(yáng)頓挫的朗讀，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫作思路與詩(shī)人的情感變化。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)詞。
明確：“樂”、“痛”、“悲”。（學(xué)生可能很難找出這三個(gè)詞）
2、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第一自然段，要求同學(xué)們摘錄其中寫景句 ，用文中的語(yǔ)句概括作者心境
明確：寫景句：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。
作者心境：信可樂也
3、集體默讀，細(xì)細(xì)研讀，品味作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的？
明確：
地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右
事趣：流觴曲水，一觴一詠
時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢
興雅：仰觀俯察，游目騁懷
補(bǔ)充：寫法上注重寫景抒情，敘議結(jié)合。
4、有一小組齊聲朗讀第二段，思考作者的心境變遷，為何有如此變遷？
明確：有“信可樂也”，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”，原因在于“死生亦大矣”。
補(bǔ)充提示：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。可就一時(shí)的`滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。
向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？
人的壽命的長(zhǎng)短，要聽?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
5、聯(lián)系文章內(nèi)容，積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點(diǎn)？
明確：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從都中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死“修短隨化，終期于盡” ，提出個(gè)體生命的短暫有限，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。
6、請(qǐng)一同學(xué)朗讀第三段，體會(huì)作者心境的變化？（齊聲回答）
明確：悲夫！
7、深入思考，作者因何而悲，為何而悲？
明確：為此而悲：1、我對(duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是若合一契 （死生亦大矣）； 2、士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取 ，崇尚虛無(wú)（一死生為虛誕，齊彭殤為妄作）。
所以作者悲為古人、為時(shí)人、亦為后人（后之視今，亦由今視昔，悲乎�。┭a(bǔ)充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”，作者由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，情真意切。這是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考。
8、小結(jié)
明確：王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麑?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。
9、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍，一遍讀順，二遍讀熟，三遍讀情。
六、概括本文的句法特點(diǎn)
明確：駢散并行，以散為主。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。
八、延伸班閱讀
將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？《蘭亭詩(shī)》仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。
并集的教案5
教學(xué)目標(biāo)：
（1）理解子集、真子集、補(bǔ)集、兩個(gè)集合相等概念；
（2）了解全集、空集的意義，
�。�3）掌握有關(guān)子集、全集、補(bǔ)集的符號(hào)及表示，會(huì)用它們正確表示一些簡(jiǎn)單的集合，培養(yǎng)的符號(hào)表示的；
（4）會(huì)求已知集合的子集、真子集，會(huì)求全集中子集在全集中的補(bǔ)集；
�。�5）能判斷兩集合間的包含、相等關(guān)系，并會(huì)用符號(hào)及圖形（文氏圖）準(zhǔn)確地表示出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)合的數(shù)學(xué)思想；
�。�6）培養(yǎng)學(xué)生用集合的觀點(diǎn)分析問題、解決問題的能力．
教學(xué)重點(diǎn)：子集、補(bǔ)集的概念
教學(xué)難點(diǎn)：弄清元素與子集、屬于與包含之間的區(qū)別
教學(xué)用具：幻燈機(jī)
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
上節(jié)課我們了集合、元素、集合中元素的三性、元素與集合的關(guān)系等．
【提出問題】（投影打出）
已知 ， ， ，問：
1．哪些集合表示方法是列舉法．
2．哪些集合表示方法是描述法．
3．將集M、集從集P用圖示法表示．
4．分別說(shuō)出各集合中的元素．
5．將每個(gè)集合中的元素與該集合的關(guān)系用符號(hào)表示出來(lái)．將集N中元素3與集M的關(guān)系用符號(hào)表示出來(lái)．
6．集M中元素與集N有何關(guān)系．集M中元素與集P有何關(guān)系．
【找學(xué)生回答】
1．集合M和集合N；（口答）
2．集合P；（口答）
3．（筆練結(jié)合板演）
4．集M中元素有－1，1；集N中元素有－1，1，3；集P中元素有－1，1．（口答）
5．...... （筆練結(jié)合板演）
6．集M中任何元素都是集N的元素．集M中任何元素都是集P的元素．（口答）
【引入】在上面見到的集M與集N；集M與集P通過元素建立了某種關(guān)系，而具有這種關(guān)系的兩個(gè)集合在今后學(xué)習(xí)中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，本節(jié)將研究有關(guān)兩個(gè)集合間關(guān)系的問題．
（二）新授知識(shí)
1．子集
�。�1）子集定義：一般地，對(duì)于兩個(gè)集合A與B，如果集合A的任何一個(gè)元素都是集合B的元素，我們就說(shuō)集合A包含于集合B，或集合B包含集合A。
記作： 讀作：A包含于B或B包含A
當(dāng)集合A不包含于集合B，或集合B不包含集合A時(shí)，則記作：A B或B A．
性質(zhì)：
① （任何一個(gè)集合是它本身的子集）
�、� （空集是任何集合的子集）
【置疑】能否把子集說(shuō)成是由原來(lái)集合中的部分元素組成的集合？
【解疑】不能把A是B的子集解釋成A是由B中部分元素所組成的集合．
因?yàn)锽的子集也包括它本身，而這個(gè)子集是由B的全體元素組成的．空集也是B的子集，而這個(gè)集合中并不含有B中的元素．由此也可看到，把A是B的子集解釋成A是由B的部分元素組成的集合是不確切的．
�。�2）集合相等：一般地，對(duì)于兩個(gè)集合A與B，如果集合A的任何一個(gè)元素都是集合B的元素，同時(shí)集合B的任何一個(gè)元素都是集合A的元素，我們就說(shuō)集合A等于集合B，記作A=B。
例： ，可見，集合 ，是指A、B的所有元素完全相同．
�。�3）真子集：對(duì)于兩個(gè)集合A與B，如果 ，并且 ，我們就說(shuō)集合A是集合B的`真子集，記作： （或 ），讀作A真包含于B或B真包含A。
【思考】能否這樣定義真子集：“如果A是B的子集，并且B中至少有一個(gè)元素不屬于A，那么集合A叫做集合B的真子集．”
集合B同它的真子集A之間的關(guān)系，可用文氏圖表示，其中兩個(gè)圓的內(nèi)部分別表示集合A，B．
【提問】
（1） 寫出數(shù)集N，Z，Q，R的包含關(guān)系，并用文氏圖表示。
（2） 判斷下列寫法是否正確
�、� A ② A ③ ④A A
性質(zhì)：
�。�1）空集是任何非空集合的真子集。若 A ，且A≠ ，則 A；
（2）如果 ， ，則 ．
例1 寫出集合 的所有子集，并指出其中哪些是它的真子集．
解：集合 的所有的子集是 ， ， ， ，其中 ， ， 是 的真子集．
【注意】
�。�1）子集與真子集符號(hào)的方向。
�。�2）易混符號(hào)
①“ ”與“ ”：元素與集合之間是屬于關(guān)系；集合與集合之間是包含關(guān)系。如 R，{1} {1，2，3}
�、趝0}與 ：{0}是含有一個(gè)元素0的集合， 是不含任何元素的集合。
如： {0}。不能寫成 ={0}， ∈{0}
例2 見教材P8（解略）
例3 判斷下列說(shuō)法是否正確，如果不正確，請(qǐng)加以改正．
�。�1） 表示空集；
�。�2）空集是任何集合的真子集；
�。�3） 不是 ；
（4） 的所有子集是 ；
�。�5）如果 且 ，那么B必是A的真子集；
�。�6） 與 不能同時(shí)成立．
解：
（1） 不表示空集，它表示以空集為元素的集合，所以（1）不正確；
（2）不正確．空集是任何非空集合的真子集；
�。�3）不正確． 與 表示同一集合；
�。�4）不正確． 的所有子集是 ；
�。�5）正確
�。�6）不正確．當(dāng) 時(shí)， 與 能同時(shí)成立．
例4 用適當(dāng)?shù)姆?hào)（ ， ）填空：
�。�1） ； ； ；
�。�2） ； ；
�。�3） ；
（4）設(shè) ， ， ，則A B C．
解：（1）0 0 ；
（2） ＝ ， ；
�。�3） ， ∴ ；
（4）A，B，C均表示所有奇數(shù)組成的集合，∴A＝B＝C．
【練習(xí)】教材P9
用適當(dāng)?shù)姆?hào)（ ， ）填空：
�。�1） ； （5） ；
�。�2） ； （6） ；
�。�3） ； （7） ；
�。�4） ； （8） ．
解：（1） ；（2） ；（3） ；（4） ；（5）＝；（6） ；（7） ；（8） ．
提問：見教材P9例子
�。ǘ� 全集與補(bǔ)集
1．補(bǔ)集：一般地，設(shè)S是一個(gè)集合，A是S的一個(gè)子集（即 ），由S中所有不屬于A的元素組成的集合，叫做S中子集A的補(bǔ)集（或余集），記作 ，即
A在S中的補(bǔ)集 可用右圖中陰影部分表示．
性質(zhì)： S（ SA）=A
如：（1）若S={1，2，3，4，5，6}，A={1，3，5}，則 SA={2，4，6}；
�。�2）若A={0}，則 NA=N*；
（3） RQ是無(wú)理數(shù)集。
2．全集：
如果集合S中含有我們所要研究的各個(gè)集合的全部元素，這個(gè)集合就可以看作一個(gè)全集，全集通常用 表示．
注： 是對(duì)于給定的全集 而言的，當(dāng)全集不同時(shí)，補(bǔ)集也會(huì)不同．
例如：若 ，當(dāng) 時(shí)， ；當(dāng) 時(shí)，則 ．
例5 設(shè)全集 ， ， ，判斷 與 之間的關(guān)系．
解：∵
∴
∴
∴
練習(xí)：見教材P10練習(xí)
1．填空：
， ， ，那么 ， ．
解： ，
2．填空：
�。�1）如果全集 ，那么N的補(bǔ)集 ；
（2）如果全集， ，那么 的補(bǔ)集 （ ）= ．
解：（1） ；（2） ．
（三）小結(jié)：本節(jié)課學(xué)習(xí)了以下內(nèi)容：
1．五個(gè)概念（子集、集合相等、真子集、補(bǔ)集、全集，其中子集、補(bǔ)集為重點(diǎn)）
2．五條性質(zhì)
�。�1）空集是任何集合的子集。Φ A
�。�2）空集是任何非空集合的真子集。Φ A （A≠Φ）
�。�3）任何一個(gè)集合是它本身的子集。
�。�4）如果 ， ，則 ．
�。�5） S（ SA）=A
3．兩組易混符號(hào)：（1）“ ”與“ ”：（2）{0}與
�。ㄋ模┱n后作業(yè)：見教材P10習(xí)題1.2
（五）板書設(shè)計(jì)：
并集的教案6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：
�、逯R(shí)與技能：
1.使學(xué)生感受到生活中存在著大量的不等關(guān)系,了解不等式和一元一次不等式的意義;
2.讓學(xué)生自發(fā)地尋找不等式的解，會(huì)在數(shù)軸上正確地表示出不等式的解集;
3.能夠根據(jù)題意準(zhǔn)確迅速地列出相應(yīng)的不等式。
�、孢^程與方法：.
1.通過汽車行駛過A地這一實(shí)例的研究，使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)”的意識(shí);
2.經(jīng)歷由具體實(shí)例建立不等模型的過程，探究不等式的解與解集的不同意義的過程，滲透數(shù)形結(jié)合的思想。
�、缜楦�、態(tài)度、價(jià)值觀：
1.通過對(duì)不等式、不等式的解與解集的探究，引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上積極參與對(duì)數(shù)學(xué)問題的討論，培養(yǎng)他們的`合作交流意識(shí);
2.讓學(xué)生充分體會(huì)到生活中處處有數(shù)學(xué)，并能將它們應(yīng)用到生活的各個(gè)領(lǐng)域中去。
3.培養(yǎng)學(xué)生類比的思想方法、數(shù)形結(jié)合的思想。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1.教學(xué)重點(diǎn)：不等式、一元一次不等式、不等式解與解集的意義;在數(shù)軸上正確地表示出不等式的解集;
2.教學(xué)難點(diǎn)：不等式解集的意義，根據(jù)題意列出相應(yīng)的不等式。
【學(xué)法與教法設(shè)計(jì)】
1.學(xué)生學(xué)法：觀察發(fā)現(xiàn)、討論研究、總結(jié)歸納;
2.教師教法：?jiǎn)l(fā)引導(dǎo)、分析、類比。
并集的教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)《職業(yè)》《十二點(diǎn)鐘》《責(zé)備》，理解難詞的意思，理解文章的內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)自由的向往。
2、指導(dǎo)同學(xué)將“四步預(yù)習(xí)法”的收獲運(yùn)用于課堂學(xué)習(xí)，提高課堂學(xué)習(xí)效率。
3、激發(fā)同學(xué)對(duì)《新月集》的閱讀興趣，鼓勵(lì)同學(xué)積極進(jìn)行課外閱讀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
引導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)《職業(yè)》《十二點(diǎn)鐘》《責(zé)備》，理解難詞的意思，理解文章的內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)自由的向往。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、教師準(zhǔn)備：課件。
2、同學(xué)準(zhǔn)備：用“四步預(yù)習(xí)法”預(yù)習(xí)課文。局部同學(xué)填“四步預(yù)習(xí)記錄表”。
觀課議課主題：深度預(yù)習(xí)如何促進(jìn)高效的.課堂教學(xué)
教學(xué)過程：
一、 談話導(dǎo)入：
1、 師生交流：你最想從事什么職業(yè)？
2、 導(dǎo)入。
二、 檢查預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)《職業(yè)》：
1、 檢查預(yù)習(xí)：指名說(shuō)說(shuō)預(yù)習(xí)中的字詞收獲。
2、 交流文章的大意。（分層說(shuō)或總說(shuō)都可以）
3、 默讀課文，找出“我”想當(dāng)小販、園丁和更夫的原因之句，標(biāo)上記號(hào)。
4、 交流句子，體會(huì)這些職業(yè)的自由自在。
5、 指導(dǎo)有感情地朗讀。
6、 考慮：作者為什么這樣向往自由？
�。ㄍ瑢W(xué)結(jié)合課文和課外查到的資料談理解。）
三、 自主交流，學(xué)習(xí)《十二點(diǎn)鐘》《責(zé)備》：
1、 師生總結(jié)學(xué)習(xí)一篇課文的方法。
2、 引導(dǎo)同學(xué)運(yùn)用總結(jié)的方法學(xué)習(xí)《十二點(diǎn)鐘》。
�。ń處熤攸c(diǎn)引導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)運(yùn)用方法，引導(dǎo)同學(xué)理解難句）
3、 同學(xué)自主交流《責(zé)備》。
4、 帶著感情讀文。
四、 總結(jié)，優(yōu)秀書目：
1、 指名交流學(xué)文后的感受。
2、 優(yōu)秀：《新月集》《飛鳥集》。
并集的教案8
目標(biāo)
培養(yǎng)幼兒能聽出故事情節(jié)的變化，會(huì)按情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局給故事圖片排序。
準(zhǔn)備
圖片若干，錄音故事。
過程
1、經(jīng)驗(yàn)積累：在日常生活中引導(dǎo)幼兒觀察和發(fā)現(xiàn)事物的變化過程。
2、聽故事，給故事圖片排序。
a、聽錄音故事：小兔家的窗。
b、發(fā)給每組幼兒一套圖片，每套圖片中有四張與故事情節(jié)有關(guān)，有兩張與故事情節(jié)無(wú)關(guān)（或人物錯(cuò)了，或情節(jié)不對(duì)），請(qǐng)每組幼兒協(xié)商后，將與故事內(nèi)容無(wú)關(guān)的圖片挑出來(lái)。
c、將每組剩下的四張圖片次序打亂，請(qǐng)幼兒再聽一遍故事，協(xié)商后，按故事情節(jié)發(fā)展順序?qū)D片排好。
d、幼兒自由結(jié)伴，自由選擇其它內(nèi)容的.故事圖片，對(duì)故事圖片進(jìn)行排序，并根據(jù)排好的順序，相互講解故事大意。
建議
提醒幼兒，給故事排序時(shí)，注意抓故事情節(jié)發(fā)展的線索。
下面這則故事中，情節(jié)發(fā)展的線索是：季節(jié)的變化，先是秋天，后是冬天，最后是春天里發(fā)生的事。
附故事：
小兔家的窗
小兔用大蘿卜蓋了一間房，窗戶還沒有裝好，它就住在里面了。
冬天到了，天氣真冷！大雪飄呀飄呀，大風(fēng)吹呀吹，吹進(jìn)小兔的屋子里。小兔冷得發(fā)抖，它看看窗戶說(shuō)：“我得找樣?xùn)|西來(lái)?yè)鯎躏L(fēng)。”它走到小河邊，看到小河邊，看到小河結(jié)冰了，就搬了一塊冰，擋在窗框上，冰擋住了風(fēng)雪，小兔真高興。
春天來(lái)了，天氣暖和了，小兔從外面回來(lái)，看見窗戶上的冰不見了，地上有一灘水，小兔急得哭了。
小熊貓走來(lái)，指著地上的水，告訴小兔：“春天，天氣暖和，冰就融化成水了，你去找塊玻璃裝在窗框上吧！
并集的教案9
一、學(xué)生知識(shí)狀況分析
學(xué)生在初一時(shí)已經(jīng)學(xué)過數(shù)軸，對(duì)數(shù)軸有一定的了解,掌握了數(shù)軸的畫法，知道實(shí)數(shù)與數(shù)軸上的點(diǎn)成一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，并且建立了一定的數(shù)形結(jié)合思想.以前學(xué)生所學(xué)的方程的解具有唯一性,而不等式的解的個(gè)數(shù)有無(wú)數(shù)個(gè),這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是全新的開始;在前一課時(shí)，學(xué)習(xí)了不等式的基本性質(zhì)，學(xué)生可利用性質(zhì)解一些簡(jiǎn)單的不等式,為本節(jié)內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。但對(duì)不等式解集的含義及表示方法還全然不知,因而在教學(xué)中要作更進(jìn)一步的探索和學(xué)習(xí).
二、教學(xué)任務(wù)分析
1、教材分析：
通過前面的學(xué)習(xí), 學(xué)生已初步體會(huì)到生活中量與量之間的關(guān)系,不僅有相等而且有大小之分,為了弄清這種大小關(guān)系,教材在此創(chuàng)設(shè)了豐富的實(shí)際問題情境,引出不等式的解的問題，進(jìn)一步探索出不等式的解集，同時(shí)還要求在數(shù)軸上把不等式的解集表示出來(lái),從而滲透了“數(shù)----形”結(jié)合的思想,發(fā)展了學(xué)生符號(hào)表達(dá)的能力以及分析問題、解決問題的能力。教材中設(shè)置的“議一議”意在引導(dǎo)學(xué)生回憶實(shí)數(shù)與數(shù)軸上的點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系,認(rèn)識(shí)數(shù)軸上的點(diǎn)是有序的,實(shí)數(shù)是可以比較大小的,體現(xiàn)了新教材循序漸進(jìn),螺旋上升的特點(diǎn).
2、教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）知識(shí)與技能目標(biāo)：
�、倌軌蚋鶕�(jù)具體情境中的大小關(guān)系了解不等式的意義
②能夠在數(shù)軸上表示不等式的解集
�。�2）過程與方法目標(biāo):
�、倥囵B(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)情況中探索、發(fā)現(xiàn)并提出簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問題的能力。
�、诮�(jīng)歷求不等式的解集的過程，并試著把不等式的解集在數(shù)軸上表示出來(lái)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
�。�3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
從實(shí)際問題中抽象出數(shù)學(xué)模型，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與人類生活的密切聯(lián)系及對(duì)人類歷史的作用，通過探索求不等式的解集的過程，體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿著探索與創(chuàng)造。
3、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）理解不等式中的相關(guān)概念
（2）探索不等式的解集并能在數(shù)軸上表示出來(lái)
4、教學(xué)難點(diǎn)：
探索不等式的解集并能在數(shù)軸上表示出來(lái)
三、教學(xué)過程分析
本節(jié)課設(shè)計(jì)了七個(gè)環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)——復(fù)習(xí)舊知識(shí)；第二環(huán)節(jié)——情境引入；第三環(huán)節(jié)——課堂探究；第四環(huán)節(jié)——例題講解；第五環(huán)節(jié)——隨堂練習(xí)；第六環(huán)節(jié)——課堂小結(jié)；第七環(huán)節(jié)——布置作業(yè)。
第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)舊知識(shí)
活動(dòng)內(nèi)容：師：上節(jié)課，對(duì)照等式的性質(zhì)類比地學(xué)習(xí)了不等式的基本性質(zhì)，并且也探索出了它們的異同點(diǎn)，下面我們來(lái)回顧一下不等式的基本性質(zhì)。（多媒體呈現(xiàn)）
活動(dòng)目的：讓學(xué)生回顧前一節(jié)內(nèi)容，也為本節(jié)課教學(xué)做準(zhǔn)備，起到承上啟下的作用。
活動(dòng)效果：學(xué)生基本掌握不等式的'基本性質(zhì)。
第二環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
活動(dòng)內(nèi)容：在某次數(shù)學(xué)競(jìng)賽中,教師對(duì)優(yōu)秀學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì),花了30元買了3個(gè)筆記本和若干支筆,已知筆記本每本4元,筆每支2元,問最多能買多少支筆?
活動(dòng)目的：由一個(gè)實(shí)際生活情景引入，能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，具有實(shí)際生活意義。
活動(dòng)效果：學(xué)生1：3個(gè)筆記本共花去12元,還剩18元,可買9支筆.
學(xué)生2:我認(rèn)為可以買1,2,3…9支,最多9支.
此時(shí)學(xué)生討論激烈，具有較高的學(xué)習(xí)熱情，探索欲望極強(qiáng)。為以下不等式的解集作下鋪墊.
第三環(huán)節(jié)：師生互動(dòng)，課堂探究
活動(dòng)內(nèi)容：通過學(xué)生們的相互交流，抽象到數(shù)學(xué)上：設(shè)至少可買X支筆,那么買筆記本的總價(jià)格與買筆的總價(jià)格的和不超過30元,因此: 3×4+2X≤30,利用不等式的基本性質(zhì)可解得X≤9.
(一)提出問題,引發(fā)討論探索交流:
1、若某人要完成一件工作，要求他完成這項(xiàng)任務(wù)的時(shí)間不得少于4小時(shí)，你知道他允許用的時(shí)間有多長(zhǎng)嗎？（X≥4）
2、燃放某種禮花彈時(shí)，為了確保安全，人在點(diǎn)燃導(dǎo)火線后要在燃放前轉(zhuǎn)移到10米以外的安全區(qū)域，已知導(dǎo)火線的燃燒速度為0.02m/s，人離開的速度為4 m/s，那么導(dǎo)火線的長(zhǎng)度應(yīng)為多少㎝？
分析：人轉(zhuǎn)移到安全區(qū)域需要的時(shí)間最少為 （S），導(dǎo)火線燃燒的時(shí)間為 秒，要使人轉(zhuǎn)移到安全地帶，必須有： ＞
解：設(shè)導(dǎo)火線的長(zhǎng)度為x（㎝），則：
�。�
∴x＞5
（二）想一想：
�。�1）x=5、6、8能使不等式成立嗎？
�。�2）你還能找出一些使不等式x＞5成立的x的值嗎？
（三）導(dǎo)入知識(shí)，解釋疑難：
通過以上問題情境的引入可知：所列出的不等式中都含有未知數(shù)，而符合條件的未知數(shù)的值很多，只要將其中任一個(gè)未知數(shù)的值代入原不等式中，均能使不等式成立，把“能使不等式成立的未知數(shù)的值，叫做不等式的解�！辈坏仁降慕庥袝r(shí)有無(wú)數(shù)個(gè)，有時(shí)有有限個(gè)，有時(shí)無(wú)解。
一個(gè)含有未知數(shù)的不等式的所有解，組成這個(gè)不等式的解集，求不等式的解集的過程叫做解不等式。
既然不等式的解集在通常情形下有很多個(gè)符合條件的解，那么我們能否用一種直觀的方法把不等式的解集表示出來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們相互交流，發(fā)表自己的見解。
（四）議一議：
請(qǐng)同學(xué)們用自己的方式將不等式X＞5的解集和不等式X-5≤-1的解集分別表示在數(shù)軸上，并與同伴進(jìn)行交流
學(xué)生1：
X＞5 X≤4
學(xué)生2：
X＞5 X≤4
教師：同學(xué)1他這樣表示無(wú)法區(qū)別有“等于”和沒有“等于”。同學(xué)2的方法讓人認(rèn)為解集是在兩個(gè)數(shù)之間，也容易引起誤解。那么我們?cè)趺磥?lái)解決呢？以上兩個(gè)解集應(yīng)表示為：
注意：將不等式的解集表示在數(shù)軸上時(shí)，要注意：
1)指示線的方向,“>”向右,“<”向左.
2)有“=”用實(shí)心點(diǎn),沒有“=”用空心圈.
活動(dòng)目的：通過生活情境導(dǎo)入不等式的意義及解集的含義，從而引發(fā)表示不等式解集的必要性。學(xué)習(xí)在數(shù)軸上表示不等式解集時(shí)，先鼓勵(lì)學(xué)生用自己的方法表示，以發(fā)展他們的創(chuàng)新意識(shí)。
活動(dòng)效果：本環(huán)節(jié)從生活實(shí)際情境引入，大力激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，較簡(jiǎn)單的問題串，讓學(xué)生獲得了成功的感受。最后在數(shù)軸上表示不等式的解集，充分體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
第四環(huán)節(jié)：例題講解
活動(dòng)內(nèi)容：根據(jù)不等式的基本性質(zhì)求不等式的解集，并把解集表示在數(shù)軸上
�。�1）X-2≥-4 （2）2X≤8 -2X-2＞-10
解：（1）X≥-2
（2）X≤4
�。�3）X＜4
活動(dòng)目的：給學(xué)生做個(gè)示范，給出格式及方法。
活動(dòng)效果：學(xué)生基本都能輕松掌握
第五環(huán)節(jié)：隨堂練習(xí)
活動(dòng)內(nèi)容：
1、判斷正誤：
�。�1）不等式X-1﹥0有無(wú)數(shù)個(gè)解
�。�2）不等式2X-3≤0的解集為X≥
2、將下列不等式的解集分別表示在數(shù)軸上：
�。�1）X＞4 （2）X≤-1 （3）X≥-3 （4）X≤5
3、填空1)方程2x=4的解有( )個(gè),不等式2x<4的解有( )個(gè)2)不等式5x≥-10的解是( )
3)不等式x≥-3的負(fù)整數(shù)解是( )
4)不等式x-1<2的正整數(shù)解是( )
活動(dòng)目的：對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行鞏固練習(xí)。
活動(dòng)效果：學(xué)生都能利用不等式的基本性質(zhì)解簡(jiǎn)單的不等式，并能在數(shù)軸上表示不等式的解集。
第六環(huán)節(jié)：課時(shí)小結(jié)
活動(dòng)內(nèi)容：
1、理解不等式的解，不等式的解集，解不等式的概念
2、會(huì)根據(jù)不等式的基本性質(zhì)解不等式,并把解集表示在數(shù)軸上。
活動(dòng)目的：鼓勵(lì)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言敘述什么是不等式的解、不等的解集、解不等式的概念以及怎樣把不等式的解集表示在數(shù)軸上。活動(dòng)效果：學(xué)生能用自己的語(yǔ)言較為準(zhǔn)確地描述不等式解、解集、解不等式的概念，對(duì)在數(shù)軸上表示不等式解集的方法及注意事項(xiàng)都能準(zhǔn)確表述。
第七環(huán)節(jié)：作業(yè)
習(xí)題1、3
四、教學(xué)反思
1、要充分領(lǐng)會(huì)教材和使用教材：
教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分領(lǐng)會(huì)教材，注重知識(shí)的銜接，在教學(xué)中充分體現(xiàn)數(shù)——形結(jié)合思想的滲透，同時(shí)也不時(shí)滲透集合的概念為高中學(xué)習(xí)作好銜接，設(shè)置問題情境讓他們有興趣參與探究、學(xué)習(xí)，從而去思考。培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、合作的精神，教學(xué)中重點(diǎn)放在不等式解集的探索過程。
2、充分體現(xiàn)學(xué)生的合作交流、積極參與
通過教師的引入讓學(xué)生體會(huì)采用類比法思想自己推導(dǎo)出不等式的性質(zhì)，進(jìn)一步通過問題情況的引入，積極參與交流探索，最后老師作進(jìn)一步誘導(dǎo)，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在分析問題解決問題中的不同見解，以及思維的誤區(qū)，及時(shí)進(jìn)行糾正、指導(dǎo)。把學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的熱情激發(fā)出來(lái)，使得人人參與交流、探索，給每個(gè)學(xué)生展示自己的平臺(tái)。
3、需注意的方面：
在給予學(xué)生充分交流的同時(shí)，老師需積極參與，與學(xué)生一起創(chuàng)建建模的理念，并不時(shí)糾正不正確的思維。老師在小組活動(dòng)中應(yīng)給予學(xué)生充分的啟發(fā)引導(dǎo)，對(duì)合作交流中出現(xiàn)的問題要及時(shí)更正，對(duì)困難學(xué)生要給予幫助，使小組合作學(xué)習(xí)更具有實(shí)效性。
并集的教案10
一、教學(xué)要點(diǎn)
1、掌握文中文言知識(shí)和相關(guān)文化常識(shí)
2、體會(huì)作者的哲學(xué)思想
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬�、方法設(shè)計(jì)： 誦讀、講解； 多媒體輔助；2課時(shí)
�。ǘ�、過程設(shè)計(jì)
1、背景知識(shí)
1）、王羲之（321-379）世稱王右軍，東晉著名書法家，有"書圣"之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書"。
2）、《蘭亭序》由來(lái)東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)社會(huì)名士謝安、孫綽等41人在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，他們引酒賦詩(shī)，將所寫的詩(shī)結(jié)成詩(shī)集，王羲之當(dāng)場(chǎng)為詩(shī)集書寫一篇序言，即本文《蘭亭集序》。
3）、文體"序"序，也叫"敘"或"引"，是說(shuō)明作品的寫作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問題的闡發(fā)。序一般寫在作品前面，列在后面的稱"后序"或"跋"。
2、誦讀訓(xùn)練
聽范讀，朗讀
3、文章講析
這是一篇山水游記散文，語(yǔ)言清新灑脫，注意文章中的景語(yǔ)與情語(yǔ)；文章不論記敘還是議論都頗有層次，理清作者的思路；魏晉時(shí)期，玄學(xué)風(fēng)行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體會(huì)作者所表達(dá)的哲學(xué)思想。
1）、講析第一段：（修禊）之樂。 思考：作者是按怎樣的順序來(lái)記敘蘭亭盛會(huì)的？第一句：時(shí)間、地點(diǎn)、集會(huì)的原因。
�、牛糯o(jì)年方法：年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年
所謂"天干"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個(gè)字，"地支"則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個(gè)字。紀(jì)年的方法，從"天干"中的"甲"開始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十個(gè)組合，俗稱作"六十花甲"。這種"天干地支"紀(jì)年法，六十年為一周期。如：20xx年是庚辰年；20xx年是辛巳年；
�、疲揿褐袊�(guó)古代民間的一種風(fēng)俗，古人視季春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié)，早在周代，人們?cè)谌碌牡谝粋�(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》中都有記載�？鬃拥牡靡忾T生曾點(diǎn)將春禊視為其志，得到孔子的贊賞。"莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）三國(guó)魏以后春禊定在三月三，活動(dòng)內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩(shī)等。
第二句：與會(huì)者
第三句：蘭亭周圍地形環(huán)境
�、牛畮В好~動(dòng)用，像衣帶一樣圍繞
第四句：宴飲之樂
�、牛饔x曲水：也稱為"曲水流觴"，春禊活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，引溪水進(jìn)入彎曲的水渠，人們坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)即取飲。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱"羽觴"，因其比木杯重，玩時(shí)則放在荷葉上，使其浮水而行。
曲：使動(dòng)，使（水）彎曲
�、疲危号赃�
⑶．一：一些，一點(diǎn)
�、龋那椋荷畈貎�(nèi)心的感情
第五句：天氣
第六句：作者的主觀感受。
⑴．仰觀，俯察： 古人觀照自然、人生的兩種方式。
⑵．所以：用來(lái)
⑶．游目騁懷：縱展眼力，開闊胸懷。
⑷．極：窮盡
�、桑畩剩簶啡�
�、剩牛簩�(shí)在，誠(chéng)
朗讀第一段
2）、講析第二段：（死生）之痛。 思考：本段作者的觀點(diǎn)是什么？是如何逐層闡述的？第一句：眼前聚會(huì)盛況，引起人生感悟。
�、牛c：結(jié)交，交往
�、疲┭觯荷鐣�(huì)人事周旋應(yīng)酬
第二句：兩種生活態(tài)度："晤言一室"與"放浪形骸"
⑴．或：有的人
�、疲钛裕簩�(duì)面交談
�、牵颍壕椭�
⑷．放浪：放縱無(wú)拘束
第三句：兩種生活感受："快然自足"與"感慨系之"
�、牛ぃ和�"趨"，往，追求
�、疲壕�，乃
�、牵现畬⒅粒�"葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：’子奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�"（《論語(yǔ)·述而》）
�、龋和�，到達(dá)
�、桑担焊街�
第四句：過渡深化：生之無(wú)常--死之無(wú)奈
�、牛颍阂郧�
�、疲┭觯簳r(shí)間很短
�、牵q：尚且
�、龋捍拢�"向之所欣，俯仰之間，已為陳跡"。
�、桑疀r：何況
�、剩薅蹋簤勖L(zhǎng)短
�、耍冢褐粒�
第五、六句：得出"死生亦大"的結(jié)論，令人悲痛。
仲尼曰："死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。"（《莊子·德充符》）
朗讀第二段
3）、講析第三段：（今昔）之悲思考：作者因何而悲？編輯蘭亭詩(shī)集的目的是什么？第一句：指出古今興感相同這一現(xiàn)象
�、牛艉弦黄酰海ü湃伺d感之由）象符契一樣相合
�、疲荒苡髦趹眩盒睦飬s不明白是什么原因（為何嘆息悲傷？）
第二句：批駁"死生一體"的觀點(diǎn)，解釋"興感之由"。
�、牛蹋罕緛�(lái)
�、疲凰郎喊阉篮蜕醋饕惑w
齊彭殤：把長(zhǎng)命和短命等同
"天下莫大于秋毫之末，而太山為�。荒獕塾跉懽�，而彭祖為夭。" （《莊子·齊物論》）第三句：死生之大，千古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境之中。
⑴．由：通"猶"，如同
第三、四句：指出結(jié)集的目的：引起后人對(duì)這個(gè)問題的關(guān)注與共鳴。
�、牛觯宏愂觯瑒�(chuàng)作
�、疲裕旱脑�
�、牵拢呵槿�
朗讀第三段
4、深化遷移
1）、文章思路（修禊）之樂--（死生）之痛--（今昔）之悲
2）、作者的哲學(xué)思想及相關(guān)文化背景
�、牛ㄓ懻摚┳髡叩乃郎^：死生亦大，在深沉的感慨中暗含對(duì)生命的熱愛。⑵．儒、道與魏晉士人的死生觀
儒、道與魏晉士人的死生觀
生命的短暫："逝者如斯夫！不舍晝夜。"（《論語(yǔ)·子罕》）
"人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。"（《莊子·知北游》）
"天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。"（王勃《滕王閣序》）
"前不見古人， 后不見來(lái)者； 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。"（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）"哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。"（蘇軾《前赤壁賦》）
儒家："未知生，焉知死" （《論語(yǔ)·先進(jìn)》）
"朝聞道，夕死可矣" （《論語(yǔ)·里仁》）
"志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁" （《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）
"生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。" （《孟子·告子上》）
儒家重視人的社會(huì)存在和現(xiàn)世存在，認(rèn)為道德仁義遠(yuǎn)較個(gè)體生命重要，思考現(xiàn)世生活遠(yuǎn)較思考死亡重要，對(duì)死亡采取的是視而不見的態(tài)度，從而忽視了個(gè)體生命面對(duì)死亡時(shí)所應(yīng)有的態(tài)度。西漢以后，經(jīng)過統(tǒng)治階級(jí)改造的儒家思想一統(tǒng)天下，士大夫?qū)⒁匀柿x道德為核心的倫理觀和"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的社會(huì)理想作為自我價(jià)值的最高實(shí)現(xiàn)，希望建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和人生價(jià)值，他們面對(duì)死亡所表現(xiàn)也是儒家那種視而不見的風(fēng)范。道家："死生亦大矣，而不得與之變"（《莊子·德充符》）
"生死存亡為一體" （《莊子·大宗師》）
道家的莊子對(duì)死亡則有較為深刻的認(rèn)識(shí)，他在自己的著作中大談特談死，"死生"一詞在《莊子》一書中至少出現(xiàn)過24次。他意識(shí)到死亡的恐懼和生命存在的有限性，死與生的問題是莊子人生哲學(xué)的底層。與儒家對(duì)死亡的視而不見不同，莊子創(chuàng)立了"至人"、"真人"、"神人"的"游"的境界來(lái)作為他的人生理想，最終用虛幻的理想境界掩蓋了現(xiàn)實(shí)人生的苦難，也掩蓋了他對(duì)死亡的恐懼感。所以莊子說(shuō)"生死存亡為一體"，他以自然天命作為生死的本體，主張將個(gè)體的人完全返回到自然狀態(tài)，讓人在混沌的世界中聽從天命，取消生死差別，這在某種程度上不能不反過來(lái)掩蓋了他哲學(xué)中死亡意識(shí)的光芒。
魏晉士人："對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。"（曹操《短歌行》）"功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。"（鮑照《擬行路難》）
時(shí)至魏晉，這是中國(guó)歷史上第二個(gè)長(zhǎng)期分裂動(dòng)蕩時(shí)期，社會(huì)陷入了曠日持久的混亂中，
整個(gè)社會(huì)都在生死線上煎熬、掙扎上。濃厚的死亡意識(shí)籠罩著這一個(gè)時(shí)代，魏晉時(shí)代的人對(duì)死的恐懼和由之引發(fā)的對(duì)生的`焦慮，這種感受達(dá)到前所未有的深度。
舊的虛幻的群體社會(huì)徹底解體了，昔日士大夫們賴以生存的儒家權(quán)威思想全面崩潰了。"功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。"（鮑照《擬行路難》）士大夫的內(nèi)心充滿對(duì)時(shí)光易逝和生命飄忽的無(wú)限感慨，死亡是令他們感到恐懼和哀傷的幽魂，驅(qū)之不散。"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多"（曹操《短歌行》），"人生一世間，忽若暮春草"（徐干《室思》），"但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄"。（阮籍《詠懷》）他們將生命比作朝露、比作暮春草，看作飄忽的輕煙，充滿對(duì)生之無(wú)常和死之無(wú)奈的感慨。
此時(shí)，玄學(xué)興起，玄學(xué)家致力于"援道入儒"，力圖把儒家提倡的道德規(guī)范建立在道家自然本體論思想的基礎(chǔ)之上。一般是在哲學(xué)上講自然本體論，在政治上調(diào)和儒道，在人生方面追求玄遠(yuǎn)、超絕，成為魏晉士大夫的精神寄托。以"竹林七賢"為例，三國(guó)魏時(shí)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七人為當(dāng)時(shí)名士，游于竹林，號(hào)為七賢。
劉伶"常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，云：’死便據(jù)地以埋’"。（《晉書·劉伶?zhèn)鳌罚┤罴?時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反"。（《晉書·阮籍傳》）
嵇康"今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)與親舊敘闊，陳說(shuō)平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。"（《與山巨源絕交書》）
無(wú)論放浪形骸，還是自得自足，都源于對(duì)"人生苦短"的無(wú)奈，尤其是前者，對(duì)死亡意識(shí)的表現(xiàn)已達(dá)極至�？傊�，魏晉人的死生意識(shí)是從個(gè)體的生命出發(fā)的對(duì)死的恐懼及對(duì)生的焦慮，是對(duì)人的生存困境的觀照和思考，是對(duì)儒家生死觀的反叛和對(duì)道家生死觀的深化。它不憑仁義道德，也不憑自然萬(wàn)物來(lái)消解人的個(gè)體存在，從而消解死亡意識(shí)，而是直接面對(duì)死亡思考，因此，魏晉時(shí)代是文化觀念充分開放的時(shí)代，不再單純拘泥于儒或道。正如李澤厚所說(shuō)，是"人的覺醒"的時(shí)代（李澤厚《美的歷程》）。正是在人的覺醒的人文思潮里，魏晉人在表面看似頹廢、消極、悲觀的死亡感慨中，深藏著他們對(duì)人生、生命強(qiáng)烈執(zhí)著的追求和留戀，可以說(shuō)是一種源自于死亡意識(shí)的"悲愴的美麗"。
⑶．《蘭亭序集》中的生命意識(shí)：
第一段：動(dòng)蕩不安的魏晉時(shí)期，帶給人們嚴(yán)重的不平衡和壓抑感，而優(yōu)美的自然環(huán)境卻能使人在身體和心理上獲得短時(shí)的安靜和松馳，自然景觀一躍成為人的一種內(nèi)在需要。人們開始了從自然中去超凡脫俗，在觀賞自然中體悟人生道理。"仰觀，俯察" 宗白華說(shuō)這是古代哲人、詩(shī)人觀察世界的兩種特殊方式。
第二段：正視生死，隱含對(duì)儒家死生觀的批判，儒家重生而輕死，對(duì)死亡這一人生終極問題避而不談，是不能為人接受的。
"夫人之相與，俯仰一世。"別解：人的一生很快就會(huì)過去，時(shí)不我待的生命意識(shí)。"或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。"面對(duì)須臾人生的兩種生活態(tài)度，前者如嵇康，后者如阮籍。
"雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。"兩種生活方式無(wú)所謂積極與消極，在人生體驗(yàn)方面都有共同之處，兩種必經(jīng)階段："自足"與"感慨"、"得意"與"失意"
"向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。"世事變遷無(wú)常，都會(huì)引起人們的無(wú)限感慨，何況人的生命長(zhǎng)短聽任自然安排，最終都要結(jié)束，非人力所及，
第三段：正視生死，隱含對(duì)道家死生觀的批判，道家以虛幻的“真人”“神人”境界掩飾對(duì)死的恐懼，在天天面臨死亡威脅的魏晉士人也是無(wú)法接受的。因此說(shuō)“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
“后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！”人們世代要面對(duì)這個(gè)令人痛苦卻無(wú)法解決的終極
問題，傳達(dá)出一種永恒的生命意識(shí)。
"人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。"張若虛《春江花月夜》
并集的教案11
1．了解不等式的概念；
2．會(huì)用不等式表示簡(jiǎn)單問題的數(shù)量關(guān)系；(重點(diǎn))
3．理解不等式的解、解集及解不等式．(難點(diǎn))
一、情境導(dǎo)入
有一群猴子，一天結(jié)伴去摘桃子．分桃子時(shí)，如果每只猴子分3個(gè)，那么還剩下59個(gè)；如果每只猴子分5個(gè)，那么最后一只猴子分得的桃子不夠5個(gè)．你知道有幾只猴子，幾個(gè)桃子嗎？
二、合作探究
探究點(diǎn)一：不等式的概念
下列各式中：①－3＜0；②4x＋3＞0；③x＝3；④x2＋x＋2；⑤x≠5；⑥x＋2＞＋3.不等式的個(gè)數(shù)有( )
A．5個(gè) B．4個(gè) C．3個(gè) D．1個(gè)
解析：③是等式，④是代數(shù)式，沒有不等關(guān)系，所以不是不等式．不等式有①②⑤⑥，共4個(gè)．故選B.
方法總結(jié)：本題考查不等式的判定，一般用不等號(hào)表示不相等關(guān)系的式子是不等式．解答此類題的關(guān)鍵是要識(shí)別常見不等號(hào)：＞，＜，≤，≥，≠.如果式子中沒有這些不等號(hào)，就不是不等式．
變式訓(xùn)練：見《學(xué)練優(yōu)》本課時(shí)練習(xí)“課堂達(dá)標(biāo)訓(xùn)練”第1題
探究點(diǎn)二：列簡(jiǎn)單不等式
根據(jù)下列數(shù)量關(guān)系，列出不等式：
(1)x與2的'和是負(fù)數(shù)；
(2)與1的相反數(shù)的和是非負(fù)數(shù)；
(3)a與－2的差不大于它的3倍；
(4)a，b兩數(shù)的平方和不小于它們的積的兩倍．
解析：(1)負(fù)數(shù)即小于0；(2)非負(fù)數(shù)即大于或等于0；(3)不大于就是小于或等于；(4)不小于就是大于或等于．
解：(1)x＋2<0；
(2)－1≥0；
(3)a＋2≤3a；
(4)a2＋b2≥2ab.
變式訓(xùn)練：見《學(xué)練優(yōu)》本課時(shí)練習(xí)“課后鞏固提升”第6題
探究點(diǎn)三：不等式的解與解集
【類型一】 對(duì)不等式解的理解
下列不是不等式5x－3<6的一個(gè)解的是( )
A．1 B．2 C．－1 D．－2
解析：分別把四個(gè)選項(xiàng)中的值代入不等式，能使不等式成立的數(shù)分別為5×1－3＝2<6，5×(－1)－3＝－8<6，5×(－2)－3＝－13<6，而5×2－3＝7>6不能使不等式成立，故選B.
方法總結(jié)：判斷某個(gè)數(shù)值是否為不等式的解的方法：可直接將數(shù)值代入不等式的左右兩邊看不等式是否成立．如果成立，則是不等式的解；反之，則不是．
變式訓(xùn)練：見《學(xué)練優(yōu)》本課時(shí)練習(xí)“課后鞏固提升”第1題
【類型二】 對(duì)不等式解集的理解
下列說(shuō)法中，正確的是( )
A．x＝2是不等式x＋3<4的解
B．x＝3是不等式3x<7的解
C．不等式3x<7的解集是x＝2
D．x＝3是不等式3x>8的解
解析：A不正確，因?yàn)楫?dāng)x＝2時(shí)，x＋3<4不成立；B不正確，因?yàn)椴坏仁?x<7的解集是x<73，當(dāng)x＝3時(shí)，不等式3x<7不成立；C不正確，因?yàn)椴坏仁?x<7有無(wú)數(shù)多個(gè)解，而x＝2只是其中一個(gè)解，因此只能說(shuō)x＝2是3x<7的解，而不能說(shuō)不等式3x<7的解集是x＝2；d正確，因?yàn)楫?dāng)x＝3時(shí)，不等式3x>8成立．故選D.
方法總結(jié)：不等式的解可以有無(wú)數(shù)個(gè)，一般是某個(gè)范圍內(nèi)的所有數(shù)．未知數(shù)取解集中任何一個(gè)值時(shí)，不等式都成立；未知數(shù)取解集外任何一個(gè)值時(shí)，不等式都不成立．
變式訓(xùn)練：見《學(xué)練優(yōu)》本課時(shí)練習(xí)“課后鞏固提升”第2題
三、板書設(shè)計(jì)
1．不等式的概念
2．用不等式表示數(shù)量關(guān)系
3．不等式的解、解集
本節(jié)課通過實(shí)際問題引入不等式，并用不等式表示數(shù)量關(guān)系．要注意常用的關(guān)鍵詞的含義：負(fù)數(shù)、非負(fù)數(shù)、正數(shù)、大于、不大于、小于、不小于、不足、不超過等，這些關(guān)鍵詞中如果含有“不”“非”等文字，一般應(yīng)包括“＝”，這也是學(xué)生容易出錯(cuò)的地方
并集的教案12
一、教學(xué)目標(biāo)：
教會(huì)學(xué)生做眼保健操，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持每天做眼保健操的習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)：教會(huì)學(xué)生正確地做眼保健操
三、教學(xué)難點(diǎn)：做眼保健操的正確方法，準(zhǔn)確穴位，適宜力度。
四、教學(xué)過程：
教師準(zhǔn)備好眼保健操穴位圖（附圖），并應(yīng)熟練掌握手法、節(jié)拍、穴位、力度，才能成功地做好眼保健操。
1、眼保健操的作用：眼保健操，能幫助眼睛消除疲勞，達(dá)到保護(hù)視力的目的。過程：通過按摩刺激眼部周圍的穴位和皮膚肌肉，增強(qiáng)眼周圍血液循環(huán)，改善神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)，消除大腦疲勞和眼球內(nèi)過度充血。達(dá)到消除眼睛疲勞的'目的。
2、眼保健操需注意的事項(xiàng)：
�。�1）保持雙手清潔、勤剪指甲。
�。�2）用力適度、輕柔、緩慢。
�。�3）找準(zhǔn)穴位、自始至終在穴位上按揉。
�。�4）做操時(shí)輕閉雙眼，做完后閉眼1分鐘。
�。�5）第四節(jié)輪刮眼眶時(shí)，不要觸及眼球。
（6）堅(jiān)持天天做，每天不秒于兩次。
五、小結(jié)
思考題：
1、眼保健操有什么作用？
2、做眼保健操注意的事項(xiàng)？
并集的教案13
教學(xué)目標(biāo):
1、初讀《伊索寓言集》了解作者，交流自己的讀書體會(huì)，在交流中豐富自己的知識(shí)。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、總結(jié)讀寓言故事的方法，讓學(xué)生真切感受到讀書的快樂，培養(yǎng)書做筆記的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
交流中體會(huì)到讀書的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備
1、仔細(xì)閱讀《伊索寓言集》
2、認(rèn)真做好讀書筆記。
教學(xué)過程
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
說(shuō)起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理或教訓(xùn)。
最近我們讀了《伊索寓言集》。下面我們來(lái)看看大家都對(duì)這本書了解了多少。
1.通過閱讀和結(jié)合自己搜集的資料，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要介紹伊索和《伊索寓言》。
伊索，古希臘寓言作家。傳說(shuō)是奴隸，后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩(shī)和散文的形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言集》。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對(duì)歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作影響很大�！兑了髟⒀约肥鞘澜缟弦徊孔罟爬系脑⒀约彩鞘澜缟献x者量最多的一本書。《伊索寓言集》中的故事，每一篇都閃著智慧的火花，寄托著教訓(xùn)和哲理，有對(duì)富人貪婪自私的揭露，有對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻，有對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣識(shí)別是非好壞，怎樣變的聰明智慧�！兑了髟⒀约肥枪畔ＥD人民留給世界的一筆精神遺產(chǎn)。所以我們有必要去閱讀，甚至是一讀再讀。
今天我們就再來(lái)選讀讀《伊索寓言集》中的幾則寓言故事。
二、邊讀邊聊，汲取營(yíng)養(yǎng)
1、說(shuō)說(shuō)人物：在讀過或聽過的故事中，你最喜歡或討厭哪些人物，為什么？
2、閱讀資料中的`《農(nóng)夫和蛇》，說(shuō)說(shuō)你對(duì)其中農(nóng)夫的看法。
3、明白寓意：寓言最大的寫作手法是比喻、擬人，以物喻人，以此喻彼。
以《農(nóng)夫和蛇》為例，談?wù)勗谧x過的故事或現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似的人或事情？
4、小結(jié)：通過交流我們知道，書中很多故事反映的生活經(jīng)驗(yàn)豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源自生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是《伊索寓言》的生命力之所在。
三、明確讀書要求，制定讀書計(jì)劃。
1、翻開《伊索寓言集》目錄，讀讀題目，說(shuō)說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了什么。
2再現(xiàn)情節(jié)：讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給、講給其他同學(xué)聽或表演給其他同學(xué)看。
�。�1）2分鐘做準(zhǔn)備。
�。�2）生說(shuō)或表演。
教師結(jié)合學(xué)生的發(fā)言相機(jī)出示幾則大多數(shù)同學(xué)比較感興趣的故事；同一則也可引用賽一賽的方法，來(lái)激發(fā)大家的興趣。
3、在沒有讀過的故事里，哪些故事的題目最吸引你？讀讀題目，猜猜情節(jié)，然后請(qǐng)看過的同學(xué)說(shuō)說(shuō)，你想象的和原文是否一樣。
4、討論：這些故事在結(jié)構(gòu)上有什么共同點(diǎn)？
總之，伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有教訓(xùn)，這些教訓(xùn)顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強(qiáng)附會(huì)，閱讀時(shí)不必受這些教訓(xùn)的束縛，這樣更可以體會(huì)寓言所蘊(yùn)含的智慧的豐富性。
5、養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好習(xí)慣。制定讀書習(xí)慣，做到每天必看，根據(jù)自己的情況大體規(guī)定一個(gè)時(shí)間表，一般一個(gè)月左右完成。
四、后繼活動(dòng)，深化閱讀效果。
《伊索寓言》是一本十分耐讀的好書。它還有許多值得向大家推薦讓大家學(xué)習(xí)的地方。
1、故事中人物的寓言幽默夸張，形象的再現(xiàn)了人物的性格特征。
2、不同的故事中相同的人物形象有著不同的性格。
所以，請(qǐng)大家繼續(xù)閱讀此書，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思索書中的思想精髓，體會(huì)蘊(yùn)涵的人生智慧，揣摩幽默詼諧的語(yǔ)言。并且在讀后，將你讀到的有趣的故事講給你的父母、朋友、同學(xué)聽聽。
作業(yè)：繼續(xù)閱讀《伊索寓言》
1、《伊索寓言》有很多種版本，選擇適合自己的一本進(jìn)行閱讀，持之以恒，讀完整本書。
2、要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣。如果是自己的書，可以在書上圈圈劃劃，也可以在書上記下自己的感想和體會(huì)。如果是借來(lái)的書，就要在自己的讀書筆記本上做好記錄，也可以自制讀書卡片，抄寫點(diǎn)明故事寓意的語(yǔ)句，采用多種方式留下自己讀書的痕跡。
3、指定讀書計(jì)劃，堅(jiān)持每天必讀，根據(jù)自己的情況劃定時(shí)間表，一個(gè)月左右的時(shí)間把本書讀完。
另外推薦閱讀《中國(guó)古代寓言故事》、《希臘寓言》
七、成果展示
1、以小組為單位，將讀書卡粘在事先準(zhǔn)備的白紙上作為一份小報(bào)。
2、將小報(bào)貼在讀書欄上，在全班展示。
板書設(shè)計(jì)：
《伊索寓言集》
寓言是一種帶有勸喻性的小故事。
結(jié)構(gòu)特點(diǎn)先講故事，再點(diǎn)明寓意。
寫作手法比喻、擬人
并集的教案14
一、教學(xué)目的
�、� 知識(shí)目標(biāo)
1．背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
2．領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。
�、� 能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。
㈢ 德育目標(biāo)
了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
�、褰虒W(xué)重點(diǎn)
1．了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
�。玻私鈺蝮w裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。
�。常痴b全文。
�、娼虒W(xué)難點(diǎn)
1．啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆 中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2．對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容與步驟
�、� 導(dǎo)入
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且 香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好，又善書法，有書圣之稱，于是蘭亭，（蘭渚之亭）流芳萬(wàn)古，大大超過了蘭草的清香，。就讓我們共同欣賞吧。
�。ㄕ故就豸酥臅ㄗ髌贰短m亭序帖卷》，我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。）
�、� 朗讀
配樂朗讀（教師范讀）
要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。
學(xué)生齊讀。（教師訂正）
�。�1）朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修模事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。
�。�2）朗讀指導(dǎo)：··固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，··后之視今，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎／緩緩?fù)鲁�，重音為‘·悲’，，以后�?句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
㈢ 整體感知，理清思路
1、了解序的題材特點(diǎn)
明確：
序是一種文體，一般寫在書或文集的前面，有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作�！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。
2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化？
明確：
由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界。
3、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。
明確：第一部分：敘宴集盛況
第二部分：發(fā)人生感慨
第三部分：明作序要旨
�、� 賞析課文
1、以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的？
明確：
時(shí)間：永和九年暮春之初
風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢
人物：群賢少長(zhǎng) 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情
感受：信可樂也
寫法：寫景抒情敘議結(jié)合
作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。
2、學(xué)生嘗試背誦第一段。
理清背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。
要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。
3、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。
明確：
王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足�？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。
向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？
人的壽命的長(zhǎng)短，要聽?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
4、朗讀并分析第三自然段。
理清背誦思路：
由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作＂，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎＂的慨嘆�？梢娮髡邔�(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文。作者的悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作�！笨捶鸾獭⒌澜掏娇偸前焉揽吹煤芴摕o(wú)、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)�？蛇@種生活觀在我（王羲之）看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，每覽昔者興感之由”，我悲古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，作者詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。
人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們。
5、集體齊讀課文第三自然段，背誦。
6、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。
小結(jié)：
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。
�。�1）文章作者之真?zhèn)?/strong>
觀點(diǎn)一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出這一觀點(diǎn)，并闡述了幾點(diǎn)理由。郭沫若也贊同此說(shuō)，并就“夫人之相與”之增段補(bǔ)充論據(jù)，然后進(jìn)一步考證說(shuō)，《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。
觀點(diǎn)二：作者就是王羲之。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點(diǎn)，章士釗也引用資料來(lái)證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。
（2）書法作者之真?zhèn)?/strong>
觀點(diǎn)一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先質(zhì)疑，李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡，郭沫若更是斬釘截鐵地?cái)喽ㄊ羌俚�，并進(jìn)一步推斷，“這個(gè)墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”。
觀點(diǎn)二：作者就是王羲之。高二適等人著文反駁，認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體，是“孤證不立，偏難概全”。
詳情請(qǐng)看《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。
2.《晉書·王羲之傳》
王羲之（321——379）字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護(hù)國(guó)將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終老之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居那里，謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。
�。ㄒ浴稘h魏六朝散文選》，上海古典文學(xué)出版社1958年版）
3.《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》
清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無(wú)窮逸趣。
并集的教案15
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)12個(gè)字，會(huì)寫“青、綠”。
2、積累詞語(yǔ)。
3、初讀課文，了解課文大意。
教學(xué)重難點(diǎn)
認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，學(xué)習(xí)寫“青、綠”。
教學(xué)準(zhǔn)備
課件、投影、帶用字格的小黑板
教學(xué)過程
一、情境導(dǎo)入，揭示課題。
1、欣賞課件。
2、板書課題，指導(dǎo)寫“青”字。
3、齊讀課題。
二、初讀，感知課文內(nèi)容。
1、范讀課文。
2、自由讀課文。
3、小組合作讀課文。
三、識(shí)記生字詞。
(一)認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)
1、課件出示。
2、采取多種方式認(rèn)讀。
(二)感悟疊詞的`美
1、投影出示三組詞。
2、讀一讀，比一比。
3、指導(dǎo)讀。
4、拓展思維。
5、回文讀完整的句子。
四、創(chuàng)設(shè)情境，自主識(shí)字。
(一)讀音
i、帶拼音讀。
2、去拼音讀。
3、開火車做游戲。
(二)記形
i、小組合作。
1、反饋交流。
3、小結(jié)識(shí)字方法。
(三)寫
1、指導(dǎo)書寫“綠”
2、綠習(xí)書寫
(四)猜字游戲，進(jìn)行說(shuō)詞練習(xí)。
五、回文再讀課文。
六、課后小結(jié)
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