共工怒觸不周山教案

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的共工怒觸不周山教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　共工怒觸不周山教案1

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1.知識(shí)與能力:了解《淮南子》等相關(guān)的文學(xué)常識(shí);積累文言詞語(yǔ)和特殊句式;熟讀課文，弄懂文章大意;背誦《共工怒觸不周山》。

　　2.過(guò)程與方法:借助課文注解和工具書(shū)，弄懂詞句的含義和全文內(nèi)容;通過(guò)出示資料，了解作品及人物。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人民無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神和改造自然的英勇氣概。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

　　1.重點(diǎn):了解一些相關(guān)的文學(xué)常識(shí);積累文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦《共工怒觸不周山》

　　2.難點(diǎn):多角度討論分析，理解文章的內(nèi)涵。

　　課時(shí)安排:1課時(shí)

　　課前準(zhǔn)備:

　　1.學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，注重誦讀:字音要讀準(zhǔn)，朗讀要流暢;

　　2.對(duì)照注釋及工具書(shū)，基本了解詞句的含義，體會(huì)大意。

　　教學(xué)用具:多媒體教學(xué)

　　教學(xué)過(guò)程:

　　一.導(dǎo)語(yǔ):

　　出示幻燈圖片——共工怒觸不周山

　　師:我想請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)為我描述下這幅畫(huà)表達(dá)的是什么意思?

　　生:(略)

　　(師補(bǔ)充介紹:此人是共工，此山為不周山)板書(shū)課題:共工怒觸不周山

　　師:看著這幅畫(huà)，你有什么問(wèn)題想提出來(lái)呢?

　　生:(略)

　　師:帶著剛才的問(wèn)題，我們一起走進(jìn)《共工怒觸不周山》。

　　二.走近作者:

　　《共工怒觸不周山》選自《淮南子》。又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。

　　三.走入文本:

　　1.聽(tīng)錄音朗讀。(注意正音，把握好節(jié)奏)

　　2.學(xué)生自由練讀。(讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏)

　　標(biāo)記:你覺(jué)得需要注意的字詞以及不理解的詞句。

　　3.全班釋疑詞句，提出需要注意的字詞。

　　4.齊讀。

　　師:聲音響亮，感情有所欠缺。我想最大的障礙還是沒(méi)有很好地理解文本，那么本文講了一個(gè)什么故事呢?哪個(gè)同學(xué)知道?

　　生述。(可合作交流)

　　師點(diǎn)評(píng)，借助幻燈片，補(bǔ)充(共工敗)這一情節(jié)。

　　四.析:

　　1、師:也就是說(shuō)這是一場(chǎng)帝王爭(zhēng)奪之戰(zhàn)，為什么爭(zhēng)奪呢?文章并沒(méi)有具體介紹，傳說(shuō)(講述故事背景)……而本篇文章寫(xiě)的正是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。與我們以往了解的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)有所不同，它沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模，甚至沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，那么本文主要抓住了戰(zhàn)爭(zhēng)哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字來(lái)寫(xiě)的呢?

　　生:怒。

　　師:“怒”反映了共工怎樣的心理狀態(tài)?

　　生:不順心。

　　師:從“怒”中，你看出了什么?(合作探究，教師引導(dǎo))

　　設(shè)計(jì)思路:

　　a.從“怒”看其表現(xiàn)——“觸”

　　b.從“怒”看其后果——天柱折，地維絕

　　c.從“怒”看其戰(zhàn)斗過(guò)程——激烈

　　(文中并沒(méi)有寫(xiě)，但是從“怒”中，我們不難看出共工的心不甘，且造成了如此破壞性的后果，如此神勇，想想他與顓頊的爭(zhēng)斗的激烈程度，自可不言而喻。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，說(shuō)一說(shuō)“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)斗場(chǎng)景究竟是怎樣的?可小組交流，注意抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、把握神話想象和夸張的特點(diǎn))

　　d.從“怒”看其人——你覺(jué)得共工是一個(gè)怎樣的人?

　　(勇敢、豪氣、堅(jiān)強(qiáng)、愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神)

　　2、再讀感悟

　　在朗讀時(shí)，應(yīng)讀出共工的那種心不甘，那種憤怒之情，那種地動(dòng)山搖只勢(shì)!

　　a.自由讀

　　b.指名讀

　　c.男女競(jìng)賽讀

　　3、我們從共工身上學(xué)到了什么?面對(duì)挫折、困難時(shí)，我們應(yīng)該如何應(yīng)付呢?(挑戰(zhàn)精神)

　　五.主題思想探討:

　　去掉神話色彩，還原本色。(即去掉文中的想象和夸張)這則神話故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容?

　　a.遠(yuǎn)古時(shí)期原始部落間的激烈斗爭(zhēng)。

　　b.先祖對(duì)自然界的巨變的.認(rèn)知。

　　主題思想:文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭(zhēng)，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。

　　六.背一背。

　　七.作業(yè):(想象大比拼)

　　“共工怒觸不周山”時(shí)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。

　　八、板書(shū)設(shè)計(jì):略。

　　教學(xué)反思:

　　文言文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生討厭學(xué)。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，確實(shí)是一個(gè)值得深思的一個(gè)問(wèn)題。

　　在《共工怒觸不周山》中，我主要從三個(gè)層次來(lái)入手，注重情境的設(shè)置，挖掘其文化氣息，讓學(xué)生在一種輕松、愉悅的氛圍當(dāng)中學(xué)習(xí)。

　　第一層“積累、整合”境界中，注重文章的誦讀。以學(xué)生自主置疑為主，找出本課文言文的重難點(diǎn)，教師適時(shí)補(bǔ)充，全面“掃盲”，夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)。

　　第二層“感受、鑒賞”境界中，抓一“怒”。

　　共工怒觸不周山教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力

　　1、認(rèn)讀理解文章中出現(xiàn)的生字詞；

　　2、積累文言文知識(shí)；

　　3、結(jié)合課下注釋，理解翻譯文章，

　　過(guò)程與方法

　　1、六讀法：讀準(zhǔn)字音、讀順句子、讀懂內(nèi)容、讀到知識(shí)、讀美文章、讀出疑惑；

　　2、獨(dú)立思考與互動(dòng)交流相結(jié)合，深入理解文章；

　　3、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，通過(guò)提出有價(jià)值的問(wèn)題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

　　情感價(jià)值觀

　　1、通過(guò)學(xué)習(xí)本文，感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無(wú)畏精神；

　　2、學(xué)習(xí)古人認(rèn)識(shí)自然，探求奧秘的積極精神。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、掌握文章中出現(xiàn)的常用文言字、詞、句式，結(jié)合課下注釋翻譯課文；

　　2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和想象能力；

　　3、理解文章主旨；

　　教學(xué)用具：多媒體

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　活動(dòng)設(shè)計(jì)一：

　　1、導(dǎo)入新課：

　　在西方神話中天地是這樣創(chuàng)造的：

　　起初神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運(yùn)行在水面上。神說(shuō)，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開(kāi)了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。神說(shuō)，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開(kāi)了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

　　神說(shuō)，天下的水要聚在一處，使旱地露出來(lái)。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。……神說(shuō)，天上要有光體，可以分晝夜，作記號(hào)，定節(jié)令，日子，年歲。并要發(fā)光在天空，普照在地上。事就這樣成了。于是神造了兩個(gè)大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日�！�…天地萬(wàn)物都造齊了。到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

　　那么中國(guó)神話中，天地是如何形成的呢？今天我們就學(xué)習(xí)一篇神話：《共工怒觸不周山》，希望同學(xué)們?cè)诮裉斓膶W(xué)習(xí)中展開(kāi)想象的翅膀，與老師一起翱翔于中國(guó)古代神話世界。

　　2、板書(shū)課題：《共工怒觸不周山》

　　3、文學(xué)常識(shí)：

　�。�1）、《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》云：淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇，顏師古注曰：內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說(shuō)的內(nèi)篇所遺。據(jù)高誘序言，“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。《漢書(shū)·藝文志》則將它列入雜家。

　�。�2）、劉安：（前179—前121年）西漢文學(xué)家。他學(xué)術(shù)修養(yǎng)較為深厚，后密謀叛亂，被漢王朝平定。劉安被判定“大逆不道，謀反罪”，自殺。淮南國(guó)被廢除。漢武帝在這里設(shè)立了九江郡。

　�。�3）、神話：古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話主要通過(guò)超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解。傳說(shuō)中的歷史內(nèi)容、寓言中的道德訓(xùn)誡、宗教中的勸箴意味都極少在神話中出現(xiàn)。它起源于遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法作科學(xué)的解釋，一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。

　　一些神話學(xué)者將神話分為獨(dú)立神話和體系神話兩種。所謂獨(dú)立神話，又叫“原始的、單個(gè)的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。

　　4、解釋課題：

　�。�1）、共工：中國(guó)古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。《山海經(jīng)。海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子，聽(tīng)沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。”共工與顓頊爭(zhēng)帝死后，女?huà)z煉五色石，以補(bǔ)蒼天，并斬?cái)圉椬阋宰魈熘�。此外還有一說(shuō)，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱“四兇”，被堯流放于幽州。

　　（2）、觸：碰、撞；

　�。�3）、不周山：不，表否定；周，周全，完整。這山一有名字，就不完整。在《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉�！边@句話的意思有兩種可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。無(wú)論如何，這個(gè)天柱本身就有缺陷。共工氏怒觸不周山的時(shí)候，這山就叫不周了。它本身就象征著不完整、災(zāi)難。

　　5、背景介紹：

　　共工怒觸不周山的原因：據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽(yáng)氏，居于帝丘（今河南濮陽(yáng)附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤(pán)也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書(shū)上描寫(xiě)說(shuō)，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

　　但是顓頊也辦過(guò)不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的：規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說(shuō)，但是說(shuō)明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位己經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過(guò)取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。

　　與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人。

　　共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力；有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

　　顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無(wú)上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽(tīng)從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。

　　要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來(lái)災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。

　　共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山（今昆侖山），想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。

　　共工氏駕起飛龍，來(lái)到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見(jiàn)不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來(lái)。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置；大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來(lái)這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見(jiàn)大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落；因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

　　共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師（司水利之神），他的兒子后土也被人們奉為社神（即土地神），后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見(jiàn)人們對(duì)他們的敬重。

　　至于傳說(shuō)中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的.神話和傳說(shuō)是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，像部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來(lái)是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開(kāi)始有了階段的分化。

　　活動(dòng)設(shè)計(jì)二：

　　1、自由閱讀課文，認(rèn)讀理解文章中的生字詞：

　　顓頊折星辰水潦塵埃

　　2、指名朗讀課文，初步理解文章內(nèi)容；（學(xué)生朗讀的時(shí)候，其他同學(xué)指出其讀得好的地方和不好的地方，最后根據(jù)情況，教師可范讀）

　　3、運(yùn)用六讀法，理解翻譯文章：

　　明確六讀法：

　　讀準(zhǔn)字音；讀順句子；讀懂內(nèi)容；讀到知識(shí)；讀美文章；讀出疑惑；

　　明確學(xué)法：因文章內(nèi)容簡(jiǎn)單，學(xué)生可以借助工具書(shū)及課下注釋理解文章，如有不懂的地方，可在總結(jié)時(shí)提出，由其他同學(xué)或是老師解決。

　�。�1）理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：

　　昔（ ）；為（ ）；觸（ ）；折（ ）；

　　維（ ）；絕（ ）；故（ ）；滿（ ）；

　　歸（ ）；

　�。�2）、畫(huà)出下列句子的停頓：

　　①、共工與顓頊∕爭(zhēng)為帝；

　�、�、怒而觸∕不周之山；

　�、�、故∕日月星辰∕移焉；

　�、�、故∕水潦塵埃∕歸焉；

　　4、結(jié)合素材圖片，展開(kāi)豐富的想象和幻想，復(fù)述文章內(nèi)容：

　　5、展開(kāi)想象翅膀，提出有價(jià)值的疑難問(wèn)題：

　�。�1）、你認(rèn)為共工是一個(gè)什么樣的人？

　　正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無(wú)畏的英雄氣概。

　　反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果

　�。�2）、共工與顓頊爭(zhēng)為帝，為什么要怒觸不周山？

　　略：

　�。�3）、為什么天傾其西北而地其陷東南？

　　略：

　　6、鑒賞品讀體味，暢談感受體驗(yàn)。

　　教師總結(jié)：本文通過(guò)敘述共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡(jiǎn)潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

　　7、想象能力培養(yǎng)：

　　假設(shè)你擁有萬(wàn)能的力量，要什么東西就可以有什么東西，要什么能力就可以有什么能力。那么你最想要什么，你擁有了它，你愿意干什么？

　　教師總結(jié)：

　　活動(dòng)設(shè)計(jì)三：

　　1、教師總結(jié)：

　　2、布置作業(yè)

　　原因：二雄相斗爭(zhēng)帝

　　經(jīng)過(guò)：敗后怒觸不周

　　結(jié)果：日月星辰移位

　　共工怒觸不周山

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　課后小結(jié)：

　　關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

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