于丹趣品人生讀后感(4篇)

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的于丹趣品人生讀后感，歡迎大家分享。

于丹趣品人生讀后感1

　　于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對(duì)人生更多的思考。

　　孔子曰“吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”每個(gè)人會(huì)經(jīng)歷不同的成長(zhǎng)階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們?cè)诮�立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對(duì)有些事情堅(jiān)決說“不”。

　　這，讓我想起了前些天學(xué)習(xí)堂局長(zhǎng)致市縣局主要負(fù)責(zé)同志的一封信中說到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長(zhǎng)這個(gè)處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來換取，用操守來得到？”。子貢曾經(jīng)問孔子，我如果從政為君王治理國(guó)家需要什么，一個(gè)國(guó)家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說三條不行，（說的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說去什么，孔子說去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問，說：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒有糧食，無非就是一死，從古而今誰不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個(gè)國(guó)家失去民心，沒有信仰以后的崩潰和渙散。

　　近幾年來，我們國(guó)家進(jìn)入了誠(chéng)信問責(zé)年，國(guó)家的“信”字被拷問著。食品安全、出行安全、公益和社會(huì)保障機(jī)構(gòu)無不被人民質(zhì)疑。每每聽到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實(shí)可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無不關(guān)乎國(guó)家的形象和政府公信力。

　　如今，我們的成果受到質(zhì)疑，政府的公信力受到了挑戰(zhàn)。為提高基礎(chǔ)數(shù)據(jù)質(zhì)量，國(guó)家局正在推進(jìn)“四大工程”建設(shè)。國(guó)家宏觀決策、企業(yè)生產(chǎn)投資、居民購(gòu)房理財(cái)都離不開對(duì)情況的了解，對(duì)趨勢(shì)的把握，都離不開數(shù)據(jù)這個(gè)基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)不牢，就會(huì)地動(dòng)山搖，誤導(dǎo)決策。其實(shí)，數(shù)據(jù)質(zhì)量是調(diào)查的生命線這是每一個(gè)人都明白的。恪守職業(yè)操守，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是，不出假數(shù)；其實(shí)質(zhì)就是人對(duì)社會(huì)、歷史的責(zé)任；其實(shí)質(zhì)就是人堅(jiān)守的職業(yè)底線；其實(shí)質(zhì)就是做一個(gè)無愧于良心、坦蕩自安的人……

　　我是城鎮(zhèn)住戶調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計(jì)算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽到有人說：“我們的收入又被你們?cè)鲩L(zhǎng)了”總不免要爭(zhēng)辯幾句，其實(shí)心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報(bào)表上報(bào)前的加班換來的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學(xué)的抽樣方法和對(duì)抽選的`居民一戶戶調(diào)查得來的，收支水平當(dāng)然也是真實(shí)的。至今，我在戰(zhàn)線已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶時(shí)的“門難進(jìn)、臉難看、話難聽”嘗到過，個(gè)中辛酸也體會(huì)過。但，我最大的感受是：真憑實(shí)據(jù)是的生命，有了它，何時(shí)何地，你都可以挺直腰桿，做個(gè)有骨氣的人！

　　有人說：“一個(gè)人的夢(mèng)想只是一個(gè)人的事而已，千萬人的夢(mèng)想就會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)”。讓我們每個(gè)人，每一個(gè)人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

于丹趣品人生讀后感2

　　一貫非常喜愛于丹，喜愛她的聰明，喜愛她的睿智，喜愛她的共同見地，喜愛她的非凡談吐，而最讓我敬佩的是她對(duì)人生不一樣尋常的感悟。

　　每個(gè)人對(duì)人生的情緒大都不一樣，有的人用心達(dá)觀，有的人消沉頹喪，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此時(shí)她對(duì)人生優(yōu)點(diǎn)的探究、對(duì)完美人生的不斷尋求。于丹，聞名文明學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有自豪，沒有被名與利所捆綁。而是為咱們敞開了一扇全新的大門，教會(huì)咱們什么才是真實(shí)的美好，怎么才干具有美好的人生。當(dāng)我拿到于丹教師的一書時(shí)，我如獲至珍，細(xì)細(xì)品讀起來。

　　材料分為八大部分，即一山一水一國(guó)際、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代跋文日子之道。關(guān)于很多人來說，美好好像手中的沙，越是想要攥緊，丟掉得卻越快。咱們投入悉數(shù)精力，得到了功利，卻領(lǐng)會(huì)不到少許的安靜；咱們含辛茹苦，想尋得一份結(jié)壯，卻終究迷失在繁忙的日子傍邊。所以，咱們蒼茫了。我便是這很多蒼茫者中的一員，或許我比他人走運(yùn)之處便在于我看到了于丹教師的這本。于丹教師透過這本書帶領(lǐng)咱們領(lǐng)會(huì)了一番古代名士的日子情味，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回美好的感覺。清閑的情味與日子方法并非要讓咱們擱置大把的韶光，放下抱負(fù)和責(zé)任，而恰恰是要讓咱們?cè)跇淞�價(jià)值的一起不要丟掉自我。不管生命的道路上多么繁忙，無妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看開端的起點(diǎn)，向前望望終究的歸宿，然后帶著一個(gè)沉著的自我，走上漫漫的人生道路。

　　于丹以為，與古人比較，這天中國(guó)人的日子方法好像少了一些情味�！拔乙回炗幸粋�(gè)困惑，感覺當(dāng)下日子節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺少典禮感。沒有典禮感，人生就不莊重，心就不安靜。假如不依托某種典禮，人是很難寂靜下來的。所以，我企圖從中國(guó)人自有的日子方法中尋求一些富于情味的方法，比方聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都能夠企及的塵俗的典禮。”所以，這本書出此時(shí)了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的.日子。在這本書中，于丹敘述了古代名士賦有情味的日子方法，用各種案例告知咱們，高品質(zhì)的日子并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠具有古代名士般清閑舒適的日子。于丹以為，清閑是心里的一種發(fā)現(xiàn)，清閑是一種趣味，清閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

　　給我形象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事論述自我對(duì)人生的了解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人便是“停”，人進(jìn)了亭子就“�！毕履_步。亭子原本是空，有了人今后就有了優(yōu)點(diǎn)。的優(yōu)點(diǎn)就在于，于丹想在繁忙日子里給咱們搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)刻。那么，咱們終究就應(yīng)以什么樣的方法去日子呢？于丹以為，在竭盡終身去完成自我一生的希望的時(shí)分，要懂得停下來享用日子的意趣與閑情，不時(shí)觀照自我的心里，不要在繁忙中失掉自我的心靈。

　　現(xiàn)代人的日子腳步如此之快，以至于咱們常常忘掉怎么去放松自我，怎么怠慢腳步，用一顆閑適的心去賞識(shí)身邊的景色。于丹教師用她的書給我上了生動(dòng)的一課，我開端反思自我的日子，以往的我僅僅一味地訴苦日子如此無趣、如此庸俗。即使有閑下來的時(shí)分，也不知怎么去享用日子，怎么領(lǐng)會(huì)日子給予我的趣味。今后，我要打開雙臂，笑對(duì)人生，滿面陽光去迎候每一天的日子，迎候完美的未來。

于丹趣品人生讀后感3

　　一向十分喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨(dú)特見解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對(duì)人生不一樣尋常的感悟。每個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度大都不一樣，有的人用心樂觀，有的人消極頹廢，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此刻她對(duì)人生好處的探索、對(duì)完美人生的不斷追求。

　　于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會(huì)我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的一書時(shí)，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來。

　　資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代后記生活之道。對(duì)于很多人來說，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會(huì)不到些許的寧?kù)o；我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。

　　于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本。于丹老師透過這本書帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了一番古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們?cè)诮�立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路。

　　于丹認(rèn)為，與古人相比，這天中國(guó)人的生活方式似乎少了一些情趣�！拔乙幌蛴幸粋�(gè)困惑，感覺當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依靠某種儀式，人是很難沉靜下來的。所以，我試圖從中國(guó)人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都能夠企及的世俗的儀式。”于是，這本書出此刻了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

　　給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對(duì)人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人就是“停”，人進(jìn)了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的.愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

　　現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書給我上了生動(dòng)的一課，我開始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時(shí)候，也不知如何去享受生活，如何體會(huì)生活給予我的樂趣。以后，我要張開雙臂，笑對(duì)人生，滿面陽光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來。

于丹趣品人生讀后感4

　　題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書《于丹趣品人生》。就寫它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。

　　曾經(jīng)在《讀者》中讀過這樣一段話，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動(dòng)，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場(chǎng)外。一個(gè)心靈寧?kù)o的人，高朋滿座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)；成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲�！背踝x《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話。

　　翻開《于丹趣品人生》，開篇白巖松作的序，一句反問“我們?cè)趺戳�？”，讓我們不禁深�。何覀兠刻於荚诿γβ德担�似乎沒有一刻能夠平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。

　　而作為教師的我們，每天面對(duì)學(xué)生層出不窮的問題，作業(yè)中亂七八糟的.答案，一些家長(zhǎng)的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽學(xué)生的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

　　記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動(dòng)的水珠都蘊(yùn)含著無窮的力量，而靜下心來，讓這力量一切皆有可能�！�

　　無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

　　“安靜是一種生產(chǎn)力�！睍�中這句話令我猶如醍醐灌頂�！按郝狓B聲，夏聽蟬聲。秋聽蟲聲，冬聽雪聲。松下聽琴，月下聽簫。澗邊聽瀑布，山中聽松風(fēng)，覺耳中別有不同�！惫湃诉@種佳音相伴的日子，一定與他們保持著那份安寧、恬靜的心境不無干系。如今，即使置身鳥語花香之中，又有幾人能感知出此等天籟的美妙呢？

　　也許現(xiàn)在的我們不能像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那樣地悠閑，也不能像李白那樣游遍名山大川，在山水之間陶冶性情，吟詩作賦。其實(shí)在這個(gè)繁華而紛擾的世界里，我們能做的，只是靜下心來，聽一聽自己內(nèi)心深處的聲音，用一雙誠(chéng)實(shí)的手，縫補(bǔ)一下自己偶爾會(huì)有漏洞的生活，在閑暇時(shí)，放下紛擾，放棄旅行團(tuán)，自己一個(gè)人或邀三兩好友隨性而行，以一顆平常心去看待得失。我們要做的，只是靜下心來去聽聽學(xué)生的解釋，理一理學(xué)生、同事給我們的啟示，捕捉并記錄下自己那些突然閃現(xiàn)的火花，思緒。甚至于伏案太久了，站起身來，做幾個(gè)深呼吸，看看窗外學(xué)生玩耍的樣子，回想一下自己童年時(shí)的那份無拘無束……

　　合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會(huì)讓自己這顆浮躁的心時(shí)常回歸于安然和寧?kù)o，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，于音樂中聆聽生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對(duì)于歷史的長(zhǎng)河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多呢。

　　讀過《于丹趣品人生》之后，你會(huì)認(rèn)為，在適時(shí)的空當(dāng)為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的幸福。

【于丹趣品人生讀后感】相關(guān)文章：

于丹趣品人生讀書筆記范文（精選9篇）06-16

于丹趣品人生讀后感12-26

《于丹趣品人生》讀后感09-01

讀《于丹趣品人生》有感01-02

讀于丹的《趣品人生》有感12-31

于丹趣品人生讀后感范文12-31

于丹趣品人生讀后感9篇12-26

于丹趣品人生讀后感精選9篇01-02

于丹趣品人生讀后感3篇01-02

于丹趣品人生讀后感(精選9篇)01-02