【精選】感悟生活的作文匯編十篇
在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的感悟生活的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
感悟生活的作文 篇1
生活教了我太多，以前什么都不懂，像瘋子一樣，用自己的方式去做，不顧及后果�？雌萍t塵？可望而不可即。世間的一切誰能做到輕易拿起，又輕易放下？生活就像是一個不斷更新的殘酷游戲，適者生存，否則只會被這個游戲淘汰、抹殺。真實的游戲，帶著不近人情的氣息，逼近這其中的每一個玩家，給予這人們無限條件與感悟。游戲玩得好，獎勵就越多，閱歷也就越廣，而離走向這個游戲的巔峰的.距離也會越近。
聰明的人可以在這個游戲中體會到許多做人的啟示，笨拙的人卻會被這個游戲中逐漸地抹去�；ɑňG綠的大千世界里處處隱藏著危險，一個看似不起眼的東西便可以如一條毒蛇一般，給予人們致命傷害。這個游戲里，沒有規(guī)則，沒有約束，人們可以想盡一切辦法去傷害別人，別人也可以用盡一切方式來挫痛自己。紅塵，恐怕有些人窮盡一生都沒有弄懂這是什么，更別說看破。
我現(xiàn)在不可能不去顧及后果，我在成長，在懂事，我必須為自己的行為負責，即使父母可以為我擺平一切，可是，他們也不定能擺平。我不再是那個懵懂的兒童，也不再是那個狂熱的少年，我不再留戀那個童年，即使留戀，也終歸只是留戀，無法回去。殘酷的現(xiàn)實讓我學會了沉穩(wěn)，我懂得用理智去解決問題，我懂得用角度思考問題，我不是以前那個盲目的小孩了，我有自己的能力了，我有屬于我自己的那雙翅膀，即使能力不強，羽翼亦不豐滿，可是，我終究還是可以用自己的能力解決一些事了。
紅塵，我不想看破，亦無法看破，我只要用自己的智慧去獲得啟示，去學會生存，這便已足夠。
感悟生活的作文 篇2
是否曾經(jīng)有過：一個人走在路上，靜靜地，數(shù)著路燈慢慢的往前走;是否曾經(jīng)有過：一個人躺在草地上，哼著歌，數(shù)著天上的星星;是否曾經(jīng)有過：一個人坐在教室里，呆呆地望著窗外，讓自己的心從久經(jīng)的忙碌中安靜下來。
我愛慢生活。從慢中收獲心靈的沉淀，從慢中得到靈魂的升華。
一個人，一首歌，在這繁忙的季節(jié)中尋求一絲寧靜。
在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標的今天，少數(shù)人仍然保有快樂人生的能力生活�！奥睢辈皇侵С謶卸�，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。當然，工作重要，但閑暇也不能丟。大學生活也許是我們能享受慢生活的最佳時期，學會慢生活，才能慢慢的找出學習與工作的平衡支點。‘慢’是‘快’的基礎。
你只有習慣慢生活，才能夠快速找到定位，而不會迷失自己。記得大一結束的時候，導員問過我們這樣一個問題：用兩個詞來形容一下自己的大一生活，結果好多人都是用迷茫，混沌等一類的詞來形容。其實之所以大家迷茫就是因為太注重速度，而忘記了要慢下來才能更好的看清前方的路，找準自己的定位。
要慢下來，是因為“快”讓人錯失了很多美好的事物。
“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懶惰，而是讓速度的指標“撤退”，讓生活變得細致。這是相對于當前社會匆匆忙忙的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，這里的'“慢”是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。讓我們靜下來細心想想，從早到晚，很多人都只是在教室、宿舍、食堂這三點間移動，雖然就只是這樣，但我們還是感覺到忙碌，所以時間久了，自然而然地也就感覺累了，乏了。享受慢生活不是讓我們放下手里的工作，而是從另一種更加成熟的角度去完成我們的任務。慢生活是一種品質，也是一種智慧，更是一種境界。
富蘭克林的：“實際那就是生命，時間就是金錢�！睂^大部分中國人來說還是至理名言。雖然現(xiàn)在我們大部分人還不具備慢生活的現(xiàn)實條件，但“慢生活”的價值理念可以并也應貫徹我們的生活、學習和工作當中去。未來是我們的，享受“慢”的境界，才能更好的享受屬于我們的未來世界。
中國當代學者林語堂，他崇尚“自由和淡泊”。在《生活的藝術》一書中寫到“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?”他所追求的不只是慢生活，而是境界更高的慢靈魂�！奥币巡蝗葜靡��！奥钡闹腔坌枰覀內ヌ綄�。
“慢”是一種健康的心態(tài)，是一種積極地奮斗，是對人生的高度自信，是一種高智、隨性、細致從容的應對世界的方式。她只會讓你更高效，更優(yōu)雅，更接近幸福。
感悟生活的作文 篇3
感悟生活是使寫作走出困境的必由之路。感悟生活，首先要時時在意，處處留心，逐漸磨礪出能發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這樣才能使“夕陽芳草尋常物”，入文皆為絕妙辭。其次要掌握思考的方法：要善于問為什么，要注意事物的象征義，要用辯證法去分析問題。三要多讀書，接受豐富的間接生活經(jīng)驗，書刊內容包羅萬象，閱讀書報雜志是最快捷的感悟生活的方法。四要及時定格對生活的感悟。寫日記，作札記，這樣可以逐漸積累起豐富的寫作素材。
生活天宇，浩渺廣闊，人生世相，光怪陸離，美丑善惡并存，悲喜哀樂共生。生活本是五色草，本是七色花，只要真正去感悟，就能發(fā)現(xiàn)一花一草，一狗一貓，一片云，一顆星……到處都是可寫之物，物物都能生發(fā)妙文。做到這一點的前提是感悟生活。如何感悟？方法有四，現(xiàn)分述如次：
一、首先，磨礪視覺，練出發(fā)現(xiàn)美的眼睛
長期生活在一個地方，對周圍的一切就會司空見慣，習以為常。所以總是聽到有人埋怨生活平淡、枯燥、無聊，甚至說什么活得累，活得煩。這種感覺導致思想與感情的淺薄與匱乏，造成文思的枯竭。其實，就在幾乎“無事”的生活中，蘊含著深廣的人生哲理和獨到的精思妙論。要知道，世界上并不是人人都寫不出好文章，能寫出好文章的人，都是能深入發(fā)掘生活之理的有心人。生活既能給予他們以妙思哲喻，當然也能給予我們以妙思哲喻，不過，我們首先要是一個有心人。也就是說，我們應該像林黛玉初進榮國府一樣，處處留心，時時在意。你該留心路邊的小草何時吐出了新芽，池塘的水面何時初結了冰皮，楊柳飄絮更換姿容到底是在哪幾天，你該留心你同學的眉頭何時蹙了起來，嘴角是否含有笑意，興奮和悲傷時的語調、表情到底有什么不同，不同服飾的人流露出來的思想情感有什么不同，男女老少對同一件事所作出的反應有什么不同……當你留意了，你的視覺會越來越敏銳，你將越來越能感到生活的豐富多彩�？梢哉f，只要有意識地去觀察去發(fā)掘，就取得了大千世界與自我內心的融會貫通的真經(jīng)，生活中的一言一行一顰一笑一物一景就成了生發(fā)妙文的佳品。
二、掌握思考的方法
對大多數(shù)學生來說，只要真心實意想寫好作文，時時留心，處處在意，還是能夠做到的。但若想讓生活意象活脫脫地蹦跳出來，使筆下生花，還必須將思維之鉆打向事物的深層。
應該說，思想感情是一篇作文立意高下的試金石。如果作文思想深刻，情感充沛，則作文是豐厚的，有力度的.；反之則是單薄的，膚淺的。現(xiàn)在不少學生常�？嘤谧约旱淖魑娜惫苌疃龋狈Ω腥玖�，原因就在于往往就事論事，就景寫景，不曾深入思考，未能挖掘出事物深刻的內涵。
怎樣才算深入思考？無他。一要多問幾個“什么”。生活的哲理，對普通人而言，決不是一眼就可以看出來的，往往會陷入“山重水復疑無路”的困境，如同進山尋寶，卻不知寶在何處，只好嘆道“只在此山中，云深不知處”。倘多問幾個“什么”，則往往能層層剝開事物的表象，使事物蘊含的思想和哲理漸漸顯露。例如下列問題：這是什么事情？為什么會發(fā)生這事情？這事情能表現(xiàn)人物什么思想感情？這事情的性質是什么？這事情將有什么結果？二要注意把握事物的象征意義。社會現(xiàn)象，自然生態(tài)，大都蘊含著一定哲理，可昭示一種思想。當看到流水，應該想到時間之一去不復返。想到“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”；看到落花，應該想到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”；看到樹根，應該想到“不求聞達，只求默默奉獻”的精神；看到孩童嬉鬧，就想到“天真”的可愛；看到一字之差造成了巨大損失，就想到“小處不可輕視”把社會現(xiàn)象、自然生態(tài)的特點與人生狀態(tài)加以對比，往往能找到其間的相似點，并進而抽象出一定的思想和哲理。三要注意家庭的影響。根據(jù)內因外因原理，家庭條件好只是成才的外因，不能決定一個人必然成才。但外因起很大作用，書香門第秀才多的事實表明，家庭條件與成才有很大關系�！皶恪钡募彝キh(huán)境往往能對人成才產(chǎn)生積極的影響。
三、接受間接生活經(jīng)驗，豐富人生閱歷和思想感情
小學生的生活十分單調枯燥，很難碰上驚心動魄的事情，很難遇到覺得十分有意義的事情，很難產(chǎn)生獨到的思想觀點。直接人生經(jīng)驗雖多，但有價值的不多，即使有價值也不一定真的記在了心里，所以在寫作中不能左右逢源，運用自如。那么，大量閱讀報刊雜志書籍，從中汲取營養(yǎng)，用以豐富閱歷和思想感情，就成了極為有效的方法。
書籍是人類進步的鑰匙。書中有大漢的冷月，盛唐的樂舞，荷馬的悲歌，泰戈爾的輕吟。書中有著數(shù)不清的故事，有著各種各樣的思想感情，各種觀點，各種哲理，各種人生感悟，使讀者能從中大獲益處：沒有經(jīng)過的可從書中經(jīng)過，沒有見過的可從書中見到，沒有體驗過的可從書中體驗，世上滄桑人生百態(tài)盡收眼底，天下諸色人等全上心頭。每讀一部書，就像多活了一遍，就多了一個人的人生經(jīng)驗。因此說，讀書乃是接受間接人生經(jīng)驗最有效的方法，以寫作文而論，也就是提供寫作素材的最有效的辦法。
四、及時定格瞬間感受
每人每天都不會糊里糊涂地度過，幾乎每時每刻都有思想活動，都有情感生滅�；蚴桥f情舊思的重溫與延續(xù)，或是新情新思的萌生與發(fā)展，它們有時間長短之別，也有程度大小之分，長的大的容易引人追尋、捕捉，短的小的則往往如輕風拂面難留痕跡。因此，如果不能及時把這些思想與感情定格下來，它們就會一一成為歷史陳跡，越來越飄渺，越來越虛空，以至于趨向于無。及時定格這些瞬間感受，用文字記錄下來，日積月累，則將形成豐厚的文章題材，為寫作打下良好基礎。
首先要養(yǎng)成寫日記的習慣，這樣就可以把每日所思所想及時記錄下來。得了好成績，心情愉快；受了批評，心情郁悶；與同學作了傾心長談，和老師有了教與學的默契，有人“哐”地一聲關門引起了你的不快，有人哈哈大笑讓你感到莫名其妙，諸如此類，都可以寫進日記，一方面是在練筆，更主要的是為真正寫作作了思想感情的充分準備。二要養(yǎng)成作札記的習慣。當我們讀書時，我們不要只瞧熱鬧。常言說：不動筆墨不讀書。既在讀書，就一定要拿著筆，發(fā)現(xiàn)有好的段落，就一定要抄下來，并且作一番思考，看它到底好在哪里，把所領悟的寫進札記。一旦書中文字觸發(fā)了你的思想感情，也要馬上記錄下來。這將是一個中學生迅速提高作文能力的最佳途徑。當我們養(yǎng)成了讀書作札記的習慣時，我們就會發(fā)現(xiàn)寫作原來是十分輕松愉快的事情。平時還當養(yǎng)成隨時記錄感悟內容的習慣。有時我們不是在寫日記，也不是在讀書，而是在做其它事情時，靈感突然出現(xiàn)，這時就應當趕緊找筆紙作個記錄，即使這靈感也許并不十分清晰；記錄時，長短可以不限，靈感如噴泉，就多記下一些。靈感只一點，就只記幾個字或一兩句話。不管記多記少，都可以，就是不能不記。
養(yǎng)成了及時捕捉思想感情的習慣，就能使許多東西定格在紙上，寫作能力的提高就有了非常可靠的保證。
感悟生活的作文 篇4
如今，我們的經(jīng)濟變得好起來了，糧食充足。但是糧食充足的背后，是一群群農(nóng)村人用自己的勞動換來的。農(nóng)村人七八十歲了，還要下地干活。我們生活中經(jīng)濟發(fā)達的大城市，和他們相比，要什么可以買到什么，真是太幸福了。
前不久，我去農(nóng)村探親，到地里玩兒。地里有著金燦燦的小麥，腰桿挺直的玉米，節(jié)節(jié)高的芝麻……有一塊地里，小伙子彎腰熟練地收割著小麥，連頭都不抬。這個小伙子頭上戴著草帽，上身穿著黃色的衣服，下身牛仔褲。他長得有些瘦小，但是看上去體力還跟得上。我覺得他挺能吃苦的，完全專注在他的農(nóng)活上。之后他開始加速，可能想著能快點兒收工吧！
過了一會兒，他看樣子很累，速度也比之前慢半拍。我走了過去，問：“先生，您看樣子很累，我有什么能幫您的嗎？”“不用，剩下的我可以自己干完。”他抬頭看了看我，細聲細氣地說：“如果愿意，你可以試一試�！�
我試了試，割的小麥沒有他割的'小麥那樣整齊，很費勁，農(nóng)活太難干了，可是他能得心應手地干活，不一會兒就干完了。最后，他把口罩摘下來，原來我說的“小伙子”竟然是女的。
她是一個女人，而且年齡也大，由于她的老公出遠門打工去了，她還要照顧家里準備中考的孩子，所有地里的活兒，都是她在干，家里的活兒，也都是她在干，真是能干的女人。但是，就這樣，地里出產(chǎn)的收入，遠遠不能滿足生活的需要，老公只能出門去打工。
這就是農(nóng)村的一個家庭，家境如此的貧窮。和農(nóng)村對比起來，我們在城市里的生活更為輕松。農(nóng)村人的辛苦，我們卻視而不見。我們應該幫助農(nóng)村，而不是讓農(nóng)村走向退步。
感悟生活的作文 篇5
轉眼間結婚已經(jīng)快兩年了，這兩年讓我對婚姻有了一個重新的定義。愛情和婚姻真是兩個不同的概念，我到現(xiàn)在才完全明白。經(jīng)常聽過來人講“婚姻是愛情的墳墓”以前一直不能理解，既然有了愛情才會有婚姻，那么為什么婚姻確是愛情的終點呢？愛情是浪漫.激情的花前月下，是信誓旦旦的不變諾言，是�？菔癄�的天長地久�？蓯矍槭嵌虝旱�，它終究要變成婚姻�？墒腔橐瞿�！婚姻是柴米油鹽醬醋茶的生活瑣事，是左手摸右手都沒有感覺的平常，是婚姻賦予彼此責任與義務的不可推卸。愛情是自愿的不自由，婚姻是不自由的自愿。可它就是長久的嗎？這還要看兩個人是如何經(jīng)營。如果可以的話真的想談一次永不分手的戀愛。
我最近幾天瘋狂的看了幾本書，其中有一本是張德芬的《遇上未知的自己》里面有句話是這么說的“婚姻是場修行”，這句話給我的映像和影響很深刻。什么是修行？就是你要不斷的發(fā)現(xiàn)改變和完善自己，不斷的像佛的胸襟和度量靠近，最后感恩婚姻，因為它讓你變成了更好的自己，這個過程就叫修行。我認為婚姻也是一面鏡子，照出了生活的喜怒哀樂，照出了彼此的缺點和優(yōu)點，也照出了彼此不同的人生觀和世界觀。幸福的婚姻都是相似的，不幸福的婚姻各有各的不幸。我相信世界上的每一個人都是為某一個人而準備的，因為茫茫人海能相知.相識和相愛這需要多大的緣分，但是我也相信世界上沒有任何一個人是按照你的要求而出生的，因為每個人都有他的脾氣.個性和習慣。男人選擇女人是選擇了一種高度，而女人選擇男人就是選擇了一種生活方式。現(xiàn)實也的確如此，看男人有沒有品味就看他選擇了一個什么層次的女人。
愛情簡單的就像1+1=2，只需要彼此喜歡就可以了�？苫橐鲭y的像多元函數(shù)，每個未知數(shù)都是變數(shù)，你得精確的拿捏和計算才能有解。“解”是什么？就是婚姻的幸福指數(shù)。變數(shù)包括很多最重要的就是愛，首先要明確一點愛情是婚姻的基礎，你愛對方要像愛自己一樣，無私.不求回報.不計較誰付出的多與少。要愛屋及烏，愛他可愛的.地方也要愛他不可愛的地方。還要包容他性格上的的缺點但不是包容原則上的錯誤，否則就變成縱容了。要理解他因生活和工作的壓力導致的情緒低迷.脾氣暴躁，從而不再要求他取悅自己，而多去體諒.體貼和照顧對方的心情�；橐鍪撬囆g也是技術。彼此溝通需要技術.技巧，使用好了技術.技巧，婚姻才是藝術。所以溝通也是很重要的一項，太多的婚姻解體都是因為不懂得有效而真誠的溝通，最后都死于誤會�；橐龅淖償�(shù)還有很多，比如偶爾的浪漫.蓄意的驚喜.不經(jīng)意的擁抱.激情過后的情話等等等等。以上這些都要有，婚姻的函數(shù)才可能有解。我說的是可能，前提是雙方必須都尊重并遵守婚姻的原則，否則一切都是徒勞。
有人說婚姻你不能帶著放大鏡去看，依我看你要像去掉500度甚至更高度數(shù)眼鏡的學者的眼睛去看婚姻，霧里看花才最美。選擇前要清清楚楚，選擇后要糊糊涂涂。這就是婚姻的哲學！
本就很少寫東西的我回頭一看洋洋灑灑的寫了這么多。也許真的是因為好多話在心里好久了，積聚到一定時候就要迸發(fā)�；蛟S是婚姻真的是和自己想象的區(qū)別太大，才讓我重新思考婚姻的意義。
婚姻是一場修行。我正處于修行中！
感悟生活的作文 篇6
善良溫婉的山羊，不必夢想成為哲學家的影子，自有身為山羊的快樂；在草原上活潑跳躍的袋鼠，不必整日憧憬成為威武的拳王，自有屬于袋鼠的光彩；奔馳在茫茫大地上的斑馬，不必抱怨無法成為英國皇家水兵，自有人生的奔騰與豪放。
每個人在天地中都有屬于自己的位置，在這個位置上就要腳踏實地，不要總是這山望著那山高，不切實際只能使自己遭受更大的打擊。就像小鳥一樣，無論怎樣，都無法成為翱翔天際的雄鷹。既然如此，為何不樂于做一只小鳥，活出小鳥的快樂與無憂無慮呢？
一味地效仿與攀比使我們迷失了雙眼，為何不活出自己的真實色彩呢？無須抱怨自己，相信自己也有與他人同樣閃光的地方。無須效仿他人，做獨一無二的自己才是真正地張揚個性。我們要做的不是亦步亦趨，而是發(fā)出自己的聲音，哪怕很難聽，心里卻很踏實，因為這是我們人生信條的真實寫照。
既然是一顆堅硬的石子，就無須羨慕廣場上肅立的石碑，祖國綿延千里的路基仍需你獻上全部的力量。既然是一株堅挺的'青松，就無須羨慕公園里婀娜多姿的垂柳，祖國的邊疆仍需要你這樣的哨兵去駐守。
邯鄲學步的故事大家耳熟能詳，它批判的正是那些在追求他人、模仿他人的過程中迷失了自己、不能認清自己的人。有些人對自己一點都不了解，總是白日里做著美夢，可是個性與能力卻在羨慕他人中被磨平了棱角。
少年王羲之善于模仿，自認為無可挑剔，卻遭到父母的指責，“你所寫的字都是模仿的，哪一筆是你自己寫的？”這句問話將王羲之一味模仿的夢幻擊得粉碎。他從此頓悟，不再模仿，而是創(chuàng)立了自己獨特的風格，幾十年后終成一代名家。
先人的例子告訴我們，只有做真實的自己，看到自己的獨特之處，活出自己真實的色彩，才能取得真正的成功。
天生我材必有用，每個人、每件事，都有它存在的理由，都有它不同于他人的價值，都有屬于自己的用武之地。何必去艷羨太陽的嫵媚與妖嬈，月亮的清輝不也是一種美麗嗎？何必去苦苦追尋所謂的功名與利祿，徜徉于半畝田園看日升月落不也是一種淡泊的快樂嗎？
只有正確地認識自己，認清自己，才能夠腳踏實地地去做一些事情，才能夠真正活出屬于自己的精彩。
感悟生活的作文 篇7
畢業(yè)了，驀然回首我苦澀的高三生活，我終于頓悟：一切終將黯淡，包括笑容,包括苦，包括痛，包括淚水，只有親歷過高三磨礪的我們將更加成熟和堅強……
我的高三歷程可以用一句話來概括：道路是曲折的，前途是光明的。我的高三生活是灰色的，
由于我的基礎太差，我無法投入到正常的高三生活之中去。那種瀕臨絕望的痛苦與癲狂是局外人永遠無法體會的。
而我的六月是金色的，我非常幸運地在家里玩。生活在讓我嘗盡苦酒之后，終于賜我一杯甘露……
痛定思痛，痛何如哉！但，痛苦難道是白忍受的么？
我們都有這樣的體驗：只有經(jīng)歷過苦難，我們的精神才能超越世俗，我們才可能深諳生活的真諦。為了使更多的同學不再體驗我的痛苦，為了使更多的同學能有一個金色的六月，我終于提起筆來，用幼稚的語言書寫我的高三生活，及我對高三的`感悟與體驗。
調節(jié)我們的心態(tài)，以最佳心理狀態(tài)，精神狀態(tài)投入生活。這種心態(tài)包括學習心態(tài)和人際關系心態(tài)。
十年寒窗苦，一朝定乾坤。毋需質疑，高考是人生的重大轉折點。特別是在二十一世紀經(jīng)濟時代，要實現(xiàn)人生理想，體現(xiàn)自我價值，受高等教育是一個必要的條件。要想高考成功，端正學習心態(tài)是關鍵。
要建立端正的學習心態(tài)，首先要樹立合理的學習方法。這樣才有無窮的學習動力。
要建立合理的學習方法首先應有正確的自我認識。即對自己的學習狀態(tài)如智力水平，現(xiàn)有成績，努力程度，潛力挖掘程度等，對自己的身體狀態(tài)如體質強弱，耐力水平等，對自己的心理狀態(tài)如心理素質強弱，心態(tài)的穩(wěn)定性，注意的持久性等，有全面，客觀的認識和思考。這樣就可以據(jù)此樹立合理的奮斗目標：報考哪所大學，報考哪個專業(yè)。
目標是導航的燈塔，有了目標學習就不會盲目就有了奮斗的方向。
樹立學習目標后，就可以制定相應的學習計劃，有的放矢，步步為營地投入到高三學習之中去了。在學習過程中難免會遇到困難和挫折，這就需要堅強的意志力，克服困難，勇往直前。
這樣學習一定會立竿見影，因為遵循了一切從實際出發(fā)的原則，切實可行，避免了好高騖遠和妄自菲薄來年各種不良傾向。
如果我們能以這樣一種自信，樂觀的健康心態(tài)備考，這種情緒反作用于學習活動，就會形成良性循環(huán)，不斷完成計劃，不斷提升自己，層層推進，一鼓作氣，取得高考的成功。
當然，在原則中有靈活性。如可以及時根據(jù)學習成績反饋調節(jié)學習計劃，甚至調整奮斗目標。以求確保高考的最后成功。
用百分之百的精力來自我剖析，制定計劃；更要用百分之二百的精力來履行計劃，完成計劃。
只要我們能夠這樣做下去，我們的未來會更光明、更輝煌的。
感悟生活的作文 篇8
走過這么多年的人生之路，回想起來，曾經(jīng)有過糾纏著、連綴著我的心靈的故事，也有過驚心動魄、牽腸掛肚的是非恩怨。
曾經(jīng)為了現(xiàn)實的殘酷、人情的冷暖而傷心、失望。記得爸爸去世那年，我二十三歲，爸爸沒有留下只言半語就散手人寰。爸爸一直是我的家、我的心靈最強大的支柱，面對一下子的打擊，我以為自己活不下去了，可是望著哭倒在病床的媽媽和年僅十七歲此時暈頭轉向的妹妹，我硬是挺起身來，做我該做的事，走我該走的路。十多年過去了，媽媽找了新的幸福，妹妹大學畢業(yè)在一所重點中學任教了，我也有了一個幸福的家庭。
人世間，總會經(jīng)歷許多悲歡離合，酸甜苦辣，有的人會因磨難與困境失去生存的興趣，而有的人會鋌而走險走上另一個極端。明知人生無常，無長住之世、長住之地、長住之家，好花不常開，好景不常在，卻又情不自禁地去渴望永恒——生命永恒、美麗永恒、善良永恒、愛情永恒。因此失望而至絕望就會象夢魘時時糾纏、摧毀著天生脆弱的心靈。
有人告訴我：善良是懦弱，愛是游戲，能傷害自己的不是別人，而是自己。這樣的話有些恐怖，卻又有幾許真實。于是總害怕夢幻破滅，純凈隱蔽，善美遁形，只剩下永恒的虛偽與丑陋。人生道路，總在體驗痛苦，體驗失敗，體驗等待，體驗冷酷，體驗絕望。有時候真的是疲憊不堪，遍體鱗傷，原本嬌嫩的心被生生磨出了血，結了痂然后裹上一層厚厚的繭。
在愛情中的人們，都不愿意看到愛人移情別戀。因為不了解愛情的多變性，而一味追求愛情的永久性，于是人們用盡辦法想使愛情不變——山盟海誓、道德法律、戒指證書，甚至于不惜動用武力。
但是時間卻在變更著世間萬物，包括愛情，畢竟它到不了天老地荒、�？菔癄�。緣滅時，愛到盡頭，覆水難收。任憑你曾經(jīng)如何的仁至義盡，如何的柔情蜜意，也挽留不住他（她）絕情離去的腳步。一份愛，如果叛離了忠誠與信義，怨責與惱怒也是枉然，不要也罷。
或許，我本是個甘于平庸、胸無大志之人，時常會在困難與仇恨之中撤退、甘于淡泊。
著名的文學評論家金圣嘆批《西廂記》，在序言中寫道：自古迄今，“幾萬萬年皆如水逝、云卷、風馳、電掣，無不盡去，而至于今年今月而暫有我，此暫有之我，又未嘗不水逝、云卷、風馳、電掣而疾去也�！�
金圣嘆愛西廂，他非批不可，欲擺不能，所以他接著筆鋒一轉，寫道：既然天地只是偶然生我，那么“未生以前非我也，既去以后又非我也。然則今雖猶尚暫在，實非我也�！庇谑�，“以非我者之日月，誤而任我之唐突也；以非我者之才情，誤而供我之揮霍也�！笨傊铱梢宰屇莻�非我者去批西廂而供我作消遣了。
他的這個思路，巧妙地將他的悲觀和執(zhí)著達成了一種超脫的和解。
《西廂記》乃一戲，人生也是一游戲，是一夢，是屬于虛無的東西，最終皆會如“水逝、云卷、風馳、電掣而去也”，連“我”也會有失去的時候，本來就不屬于自己，更何況別的東西？這是我的悲觀。但是，這畢竟是事實。然而，我們熱愛生命，欲擺不能。頹廢的人因為傷心失望而墮入悲觀的深淵，將生命看作零。執(zhí)迷者卻又將人生看作全部，激起占有的熱望，為名為利，枉費多少的心思與精力。
我們何不靜下心來，用我們聰明的`才智和平和的心態(tài)來看待人生，將悲觀和執(zhí)著和解成一種超脫，用全部否定零，以反抗虛無，又用零否定全部，以約束貪欲。這樣既寬恕了別人，也娛樂了自己。
人們總是因為過于注重得到的東西，害怕失去，于是患得患失，變的狹隘、自私、多疑、自卑。甚至為了挽留即將失去的而放棄自愛、自尊。其實，有時候，失去并不是一件壞事，反而它會讓你更清醒，從而認清事實的真相。
每一次失去，心靈就會受一層傷害，隨著時間的流逝，傷口會慢慢愈合，結出一層繭，繭越來越厚，從而磨練出了我們的意志，可以讓我們有能力去承受新的傷害，甚至再也感覺不到那是一種傷害。所以說，失去能讓我們變得更堅強，更勇敢，更有承受力。
我們還可以在失去中得到教訓，尋找失去的原因，從而給以后的人生帶來一種啟示、一種警戒。失去親人，可以讓我們更重視活著的親人；失去財物，可以讓我們更小心看護擁有的財物；失去愛情，可以讓我們更懂得如何去愛。
生活里，或許有我的懦弱與無奈，但是依然會有我的執(zhí)著，有我眷戀的親情，也有激發(fā)我勇氣和斗志的磨難。因此，我會好好珍惜生命，珍惜我身邊的每一份親情、友情。
感悟生活的作文 篇9
失望會讓自己防備全無，所以我們害怕失望。漸漸對皆大歡喜持一分懷疑，在熱鬧中站在可有可無的位置。希望是什么？希望是甜的糖，是飛天的云，是終點在望。而失望就是一粒沙外涂厚厚的糖衣，是逼真的海市蜃樓，是進入寶藏發(fā)現(xiàn)空空如也，是一段美好姻緣，終結于欺騙。失望只是插曲，它會讓你停下來，想一想，再換另一個希望。平凡或許是正常人生的唯一答案，但在柴米油鹽中，你心中一定有發(fā)光的英雄夢想。心有執(zhí)念，人才會期待未來、向往遠方。不要在庸常者的云云中，認為夢想是空泛的東西。就像好運氣會敲樂觀者的`門，夢想在你心中誕生，就不會是平白無故。你用很多個日日夜夜滋潤打磨，不能因為莫須有的嘲笑，就將心中珍寶，將赤子之心，妥協(xié)成世故。終歸是夢想者多，冒險者寡。我們在電視報紙里看到，有的人，在毫無征兆的一天，突然放棄一切，開始世界漫游，或者遠離鬧市，遁入深山靜修。他們有自己的王國，時機成熟，理應要回歸。不遺余力去做一個理想主義者，哪怕你目前仍然為現(xiàn)實奔走，但一定不要放棄心中執(zhí)念，哪怕是一個瘋狂的念頭，也要相信，有朝一日，自己會去實現(xiàn)。
初一:哲星
失望的感覺當然不好受，小時候已經(jīng)領教多次，大人們隨意給承諾，又隨意否定掉，我們感到憤怒、悲傷、錯愕和怨恨，這些情緒卻不成系統(tǒng)，纏繞成巨大的無奈、無助、無力和委屈。冷水澆滅熱血，耳光打掉期望，一個失望壘一個失望，你踏著失望度過青春期，看霧蒙蒙的窗外，百感交集。
“你來人間一趟/你要看看太陽/和你的心上人/一起走在街上”這是你的烏托邦，你的桃花源，你的詩意的世界。
感悟生活的作文 篇10
生活像一串散落的珍珠項鏈，它承載著人們的歡聲笑語，也飽含著人們的惆悵失望。我輕輕拾起幾顆，感悟到生活的多姿多彩。
陽光
夏花的絢爛是因為陽光的燦爛，我們的生活亦如陽光般爛漫。透過樹葉的罅隙捕捉陽光的影子，時而閃爍、時而灼熱。幼時時常與伙伴們在驕陽下嬉戲，人們喜歡將孩子比作花朵，那我們就是驕陽下最燦爛的一朵。夏日，時而陰雨連綿，時而陽光燦爛。人們盼望陽光燦爛的日子，但是，陽光總在風雨后。沒有風雨，怎能見彩虹�！把劾餂]有陽光，又怎能看的建靈魂的彩虹�！比绻唤�(jīng)歷磨難，又怎么能感受到生活的豐富多彩呢?在四季更替中，我們感受到春日的和煦，夏日的炎熱，秋日的柔情，冬日的溫暖。
音樂
走在喧囂的街市，唯一讓人心情寧靜的便是美麗的樂章。音樂使人心曠神怡，她是天使的音符撒落人間。很多娛樂隨著時間的流逝漸漸消失，唯獨音樂不會寂寞。當萬物初醒時，人們咿呀學語，語言形成了，音樂也就存在了。當遙遠的愛琴海傳來海浪的拍打聲，那是海的音樂;當高聳的喜馬拉雅山傳來寒風的呼嘯聲，那是風的音樂;當荒涼的'撒哈拉沙漠中傳來風沙的席卷聲，那是風沙的音樂。音樂的洗禮猶如一杯香醇濃郁的咖啡，讓人愛不釋手。讓人感受到音樂的快樂。
文字
生活給予文字靈動的力量，徜徉于文字的海洋，心情也隨之釋放。是誰讓我們感受到李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡男坌膲阎�?是誰讓我們感受到王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色�！钡那锶彰谰�?是誰讓我們感受到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得?是文字。是它富有飽滿激情和智慧的歌唱，讓我們感受到美的享受，感受到生活的真諦。文字的脈絡不會因歷史的演變而消逝，它是我們心靈的歸宿，是生活永恒的樂章。
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