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《少年派的奇幻漂流》觀后感2篇
看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)看哦，寫一篇觀后感吧。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編為大家收集的《少年派的奇幻漂流》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《少年派的奇幻漂流》觀后感1
李安的《少年派》，大約一個(gè)月前陪著孩子看了一遍，關(guān)注它是因?yàn)樗@得了四項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。平常人總是這樣，需得等到鮮花、掌聲和獎(jiǎng)項(xiàng)擁向某事物時(shí)，才會(huì)特別的關(guān)注它，我自然也不例外。若想搶在眾人之前發(fā)現(xiàn)寶貝，那需要持續(xù)不斷的精力去跟蹤、發(fā)掘，并且還得有一雙與眾不同的慧眼。這一點(diǎn)，我想包括我在內(nèi)的大多數(shù)人都做不到，因?yàn)�，隨波逐流、人云亦云才是我們普通人的強(qiáng)項(xiàng)。
說(shuō)實(shí)話，起初，真看不出這部影片有多少特別之處。也可能是我感覺(jué)太遲鈍。
生活在繼續(xù)，每天上班、加班、下班、回家共孩子家人享天倫、看書、和思考，我清靜得象一個(gè)修行者，沒(méi)有任何外界信息的打擾，我喜歡這樣凡事如同局外人般的特立獨(dú)行，保持一貫穩(wěn)定的生態(tài)小環(huán)境，追求一份“現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好”的小家庭。在我看來(lái)，人生幸福，知足常樂(lè)、莫過(guò)于此。修行修的即是當(dāng)下，當(dāng)下就能灑脫。但這并不代表我就如死水般靜止不動(dòng)了，因?yàn)槲业乃枷朊刻於荚诠糯塾�，沿著人類歷史的軌跡，從秦漢遺史，到魏晉風(fēng)雅，徘徊于南北朝，躑躅向隋唐宋明，我試圖憑借通讀歷史來(lái)明白今世人生的悲喜善惡、興衰離合,我們又該怎樣過(guò)得更幸福？不是說(shuō)讀史可明智、鑒人知得失么？
不可謂沒(méi)有收獲，歷史從來(lái)那么波折壯闊，令人惆悵驚嘆，令人沉醉不愿歸。而每當(dāng)視野從歷史中折回，再看今日網(wǎng)絡(luò)所展現(xiàn)的社會(huì)，紛紛擾擾，如同萬(wàn)花筒般漸欲迷人眼，如同地球表面的地貌般千變?nèi)f化。但每當(dāng)你觸及地殼的深處，那里卻從來(lái)沒(méi)有太大變化，上萬(wàn)年來(lái)，甚至上億年來(lái)，地下深處，冰冷的仍然冰冷，火熱的依舊火熱。
歷史就是這樣。
不管它以何法障眼，以何象迷惑，本質(zhì)的東西何曾有多大變化？
可是為什么，我們很少有這種感知，我們?nèi)匀怀撩杂谥T多幻象，因而常常忘卻了我們?cè)究梢愿髦牵?/p>
宗教很早就在思考這類問(wèn)題了，或許每一個(gè)喜歡思考的人，都曾經(jīng)想到過(guò)這類問(wèn)題——在某個(gè)偶然的午后，思緒飄向遙遠(yuǎn)的伊甸園，那里有我們?nèi)祟愖畛醯募冋婵鞓?lè)�？墒菫槭裁次覀兓蛴谢驘o(wú)的.失去了其中的某些純真，當(dāng)人類的智慧日益發(fā)達(dá)日益復(fù)雜日益多變的時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻仍然不知所措的時(shí)候，我們失去的究竟是什么？
就這樣，過(guò)了這么久，我貌似有些頭緒了，時(shí)間讓我明白了李安和他的《少年派》，就象一杯米酒，放在陰暗潮濕無(wú)人關(guān)注的角落，時(shí)間讓它悄悄發(fā)酵了。
《少年派》主要向觀眾講了少年派死里逃生的兩個(gè)驚險(xiǎn)故事，一個(gè)關(guān)于少年派與動(dòng)物之間的爭(zhēng)斗生存，一個(gè)是少年派與人之間的弱肉強(qiáng)食，第一個(gè)故事通過(guò)畫面播放，第二個(gè)故事通過(guò)主人公口述。究竟哪一個(gè)故事是真實(shí)發(fā)生的，哪一個(gè)故事是臆想中的，影片沒(méi)有答案，因?yàn)榇鸢冈诿恳粋�(gè)人自已心里。高明的人總喜歡玩這種技倆，他常常不喜歡將明確的答案告訴你，他只是將故事說(shuō)給你聽，最后突然留一個(gè)懸念，把你的胃口吊起來(lái)，接下來(lái)你就自已發(fā)揮想象去吧，奇怪的是，被忽悠的人們往往也樂(lè)此不彼。
也許連少年派自已也搞不清，為什么最后會(huì)成這樣，他只是想要活著，哪怕象動(dòng)物一樣需要付出千辛萬(wàn)苦，他其實(shí)是極其勇敢善良的、甚至是極其純真的，經(jīng)歷了這么多磨難和掙扎，他居然沒(méi)有精神崩潰，他還能保持這樣平靜甚至樂(lè)觀的精神面貌，還能把自已的故事向人們娓娓道來(lái)，或許他已經(jīng)精神分裂了，也或許他已經(jīng)徹底超脫了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，那些經(jīng)歷早已如同過(guò)眼云煙，動(dòng)物和人在他心里已沒(méi)有多大區(qū)別，區(qū)別的只是觀眾的看法。境由心生，他那善良和純真的心靈讓他情愿只記得那些關(guān)于動(dòng)物的畫面。
李安是深邃的，手段又是很宗教的。他用兩個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，向大家拋出一個(gè)復(fù)雜的命題：一個(gè)故事兩個(gè)側(cè)面，你愿意相信哪個(gè)？我相信每個(gè)人給出的答案都不會(huì)一樣。從影片推而廣之，在歷史中人們也常常會(huì)遇到類似的命題，名利之爭(zhēng)時(shí)常會(huì)有，為了更好的活著，其實(shí)我們每個(gè)人都在或多或少的在社會(huì)中掙扎，用動(dòng)物的眼光看，和用人類的眼光看，人們的生存環(huán)境有著怎樣的區(qū)別？我們是愿意做人還是愿意做動(dòng)物，我們是愿意相信善良，還是愿意相信丑惡。選擇善良會(huì)怎么樣，選擇丑惡會(huì)怎么樣？有前因才會(huì)有后果。
人類是高級(jí)智慧的動(dòng)物，也正是因?yàn)橛羞@些智慧，才造就了如此繁復(fù)的文明社會(huì)，而每個(gè)人截然不同的心境、經(jīng)歷和視野又折射出多種不同面貌的人生。常常是同樣一種事物在不同的人眼里反映出種種不同的感受。就象李安的《少年派》，就象人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的許多歷史事件。不同的立場(chǎng)就會(huì)得出不同的觀感，一個(gè)完善周全的視角或許能分析得出較為完善的結(jié)論，而一個(gè)帶有偏見(jiàn)的視角也許永遠(yuǎn)只能看到被局限著的一面。
我們所要做的，也許就是盡量讓自已的視野變得完善周到、高瞻遠(yuǎn)矚。
所謂文明對(duì)人類的改造也許讓我們失去了許多純真的東西，純真原本無(wú)所謂善惡，只是人生來(lái)的本性，可是如今，就連這些本性都被華麗的所謂文明外衣掩蓋了，不到特殊的環(huán)境，我們可能永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們的本能中具然潛藏著這么多令人驚訝甚至可怕的純真本性。這些本性從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)，只是暫時(shí)被文明掩蓋了。當(dāng)我們回看歷史，我們就常常發(fā)現(xiàn)，在許多斗爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，這些本性會(huì)時(shí)常顯現(xiàn)，就象地底的巖漿般，在適當(dāng)?shù)臈l件下，就會(huì)壯觀的噴發(fā)，展示它的威力，而平時(shí)，它則被形式多樣的地形植被覆蓋著。
一個(gè)對(duì)社會(huì)人生覺(jué)悟的人，也許會(huì)成為一個(gè)無(wú)情的人，象地下的巖石一樣冷酷無(wú)情，比如歷史上有些博學(xué)多聞、經(jīng)歷豐富的人物；但也可能成為一個(gè)有情的人，比如佛、菩薩等。佛的解釋便是“覺(jué)悟有情”。
一個(gè)凡事看透、又缺乏佛性的人是令人感到不安的，因?yàn)樗麜?huì)象孫悟空一樣，有一雙輕易看透一切的火眼金睛，和一根隨時(shí)準(zhǔn)備出擊的金箍棒，讓妖孽無(wú)處遁形�？墒欠饏s不同，他雖也看破一切，但卻能以慈悲為懷，懂得包容，認(rèn)為一切都有因果緣源，所以也就情有可原，佛不覺(jué)得有些現(xiàn)象是要進(jìn)行特別批判的。他知道一切只是人們純真的本性在作怪，這本性與生俱來(lái)，無(wú)所謂善惡，就象黑夜必定會(huì)隨著光明到來(lái)一樣，佛即看透又悲天憫人，所以，人們便覺(jué)得他可敬，卻又不可親，因?yàn)榇蟛糠址鹂瓷先ザ际窍才恍斡谏�，或根本沒(méi)有這種表現(xiàn)的欲望，他更喜歡淡淡的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望人們，不信，你看那廟里的菩薩，無(wú)不是表情淡然、看破紅塵的樣子，不管人們做什么，他始終那副樣子。
也許這就叫“超脫”，閱歷和慈悲積累到一定程度，恐怕自會(huì)如此的。
《少年派的奇幻漂流》觀后感2
大師李安的電影柔軟細(xì)膩，娓娓道來(lái)。你完全不能從一般概念的電影去速讀他的影片，必需慢品，靜下心慢慢地看。從《喜宴》到《斷背山》，從《推手》到《臥虎藏龍》，大部分時(shí)間里，他只是在講故事。講故事的人似乎鮮有情緒起伏，然而故事的高潮之后，正待完結(jié)時(shí)，你才覺(jué)出其中的意味已入心底。像平靜的海面下蘊(yùn)藏著美麗的星空，或暴風(fēng)雨的臉。
《少年派的奇幻漂流》的前奏說(shuō)的是派的成長(zhǎng)，姓名、父母、動(dòng)物園、老虎等等。派的講述緩慢得有些過(guò)分，就像那個(gè)急躁地追問(wèn)又追問(wèn)的記者一樣，我不停地低聲自語(yǔ):怎么還不去海上漂流?
當(dāng)動(dòng)物上了那條必然覆滅的貨輪時(shí)，奇異的事情發(fā)生了。暴風(fēng)雨的夜里，猩猩、老虎都跑出了籠子，紛紛游到海面上，和派爭(zhēng)搶著唯一一條救生船。在動(dòng)物間的弱肉強(qiáng)食后，剩下了老虎和派。
更奇異的事情發(fā)生了:池塘一樣平靜的海面上，魚群在天堂般的水中游弋，食人島上滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)暮B，夜晚的水中倒映出天籟的星空……這時(shí)的李安，給我們說(shuō)的是一個(gè)童話。
派年少時(shí)，他的父親說(shuō):科學(xué)幾百年來(lái)幫我們認(rèn)識(shí)到的東西比幾千年的宗教都多。父親是一個(gè)曾被科學(xué)醫(yī)治和救命的唯物論者。派的母親是宗教的追隨者，素食。派信仰三個(gè)教。
派的母親很貼切地解釋了這個(gè)狀況:他還在選擇。
這時(shí)的重點(diǎn)就不再是信什么了，只關(guān)乎如何選擇。
真實(shí)的海洋漂流記里，派選擇了活著。信仰是有所堅(jiān)持。派曾虔誠(chéng)地信奉三種教義，甚至吸收了宗教和父親的科學(xué)觀，好在，他把所有堅(jiān)持融合在一起，提煉出自己的法則，生成一種新的信仰。
影片中被談話不斷強(qiáng)調(diào)的信仰，是一種排斥在電影之外的無(wú)法忽視的枯燥。這其中的一句對(duì)白，說(shuō)明了一切:神讓你在勞徒中行走時(shí)，你應(yīng)當(dāng)跟隨，不必懷疑地跟隨與堅(jiān)持，當(dāng)你在疲倦不知時(shí)，他會(huì)給你停留休息，之后便將繼續(xù)帶領(lǐng)你。
也許，這部影片的前半段，就是信仰被信仰的堅(jiān)持。臆想一下，或者是李安借此排除掉了他不喜歡的那類觀眾。
選擇在無(wú)論何時(shí)都是雙向的`。哪怕信仰。當(dāng)你堅(jiān)定的信仰將你拋棄時(shí)，你會(huì)如何選擇?
一定要回憶漂流記的那一段話。李安的海面上也許有三個(gè)故事。第一個(gè)故事里，派僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只猩猩，以及那只本該叫“口渴”卻有著一個(gè)人名的老虎。故事里鬣狗活吃著斑馬，咬死了猩猩，老虎又殺死并吃掉了鬣狗、斑馬和猩猩。接下來(lái)這個(gè)少年在海上求生的漂流記，大部分都是如何對(duì)付老虎的故事。
第二個(gè)故事里，救生艇上有一個(gè)性格暴戾的廚子、一個(gè)斷了腿的水手、還有派和他的母親。廚子先后殺害并吃掉了水手，然后又殺死了母親，最終派忍無(wú)可忍同樣殺害并吃掉了廚子。第三個(gè)故事里，派就是第一個(gè)故事里的那只老虎。
李安把第一個(gè)故事描繪得極為精美，對(duì)第二個(gè)故事吝嗇到一個(gè)鏡頭都沒(méi)有。第三個(gè)故事則是一種類似臆測(cè)的隱喻。他把殘酷的現(xiàn)實(shí)嚴(yán)密包裹起來(lái)，層層偽裝和修飾，化身成一個(gè)信仰遞給自己和大家。宗教信仰者從中看到神的力量，無(wú)神論者從中看到對(duì)神的否定與稀釋。
作家和保險(xiǎn)公司相信了第一個(gè)故事;派本人無(wú)法釋懷的是第二個(gè)故事;至于第三個(gè)故事……個(gè)人以為，第三個(gè)故事大約是很多聽完第二個(gè)故事的人，會(huì)在腦海中剎那間掠過(guò)的一個(gè)陰影。至于真假，派說(shuō)得對(duì)，這取決于你相信什么。
李安用這種極度不均衡的敘事手法強(qiáng)調(diào)信仰的力量，卻最終把選擇權(quán)出讓給觀眾。他打開了幾條路，卻避開終點(diǎn)設(shè)置。每一個(gè)人在看《少年派的奇幻漂流》的時(shí)候，不得不面臨一個(gè)問(wèn)題:我到底看到了什么?
選擇權(quán)不再取決于故事的解讀，而是取決于觀眾的內(nèi)心。就像派不停地問(wèn)那個(gè)記者，你相信上帝么?如果你相信我的故事，你就是相信上帝的。
李安曾經(jīng)在自傳中寫道:“恐懼鞭策我不斷地求改進(jìn)，因?yàn)闆](méi)有比恐懼更強(qiáng)烈的感受了�！眱簳r(shí)的派接受的第一個(gè)恐懼就是那只生生拖走一只活羊的老虎“口渴”。
也許派曾是那只羊。但之后的一切都變了。派在不知不覺(jué)中，變成了那只老虎。
這部影片里被廣大影迷膜拜的深海藍(lán)天幻境篇，在李安20xx年的《制造伍德斯托克音樂(lè)節(jié)》中我曾領(lǐng)略過(guò)。如果說(shuō)那部片子的幻境是迷幻視覺(jué)里一百多萬(wàn)朝圣的年輕人在音樂(lè)高潮中的幻象，《少年派的奇幻漂流》中，李安干脆省略了藥物致幻的視覺(jué)引導(dǎo)步驟，直接進(jìn)入思維幻境，將他的想象力發(fā)揮到了海天一派的壯觀。
不得不說(shuō)的是，李安為了將殘酷的事實(shí)不動(dòng)聲色地刻進(jìn)他的幻境里，前半段，也就是我和影片中那個(gè)記者不停追問(wèn)的那些前奏，是必不可少，也是拖沓冗長(zhǎng)的。以大師的功力，他也許完全可以把節(jié)奏感調(diào)整一下。
故事是真實(shí)事件的改編。事實(shí)上，這個(gè)故事我們已經(jīng)聽過(guò)很多遍。高中輟學(xué)、沒(méi)有工作、帶兩個(gè)小孩的單親媽媽貝蒂·安妮·沃特斯在1983年眼睜睜看著背負(fù)謀殺與搶劫兩項(xiàng)罪名的哥哥肯尼斯·華特斯被判無(wú)期徒刑鋃鐺入獄。在接下來(lái)的12年里，貝蒂通過(guò)不懈的努力終于拿到法學(xué)學(xué)位。于是，她在1995年開始著手重新調(diào)查哥哥的謀殺案，最后她以DNA證據(jù)并不確鑿為理由證明哥哥的清白，成功地挑戰(zhàn)了之前的“有罪推定”，使哥哥在入獄服刑18年后于20xx年3月重獲自由。
準(zhǔn)備寫幾句的時(shí)候我開始回憶，為什么一部明明知道結(jié)尾的片子還如此投入地觀看，仿佛對(duì)待一個(gè)史詩(shī)般的電影。不是純粹當(dāng)做勵(lì)志或者人性影片去看待，只是靜靜地看著，跟著女主角的執(zhí)著而執(zhí)著。
直到片中最感動(dòng)我的鏡頭一閃而過(guò):汽車?yán)�，媽媽在�?jié)后送兩個(gè)兒子回爸爸的家，囑咐他們不要告訴爸爸，其實(shí)他們并沒(méi)有時(shí)間在一起慶祝節(jié)日……后座上的兄弟倆正在爭(zhēng)論著什么——他們?cè)趩?wèn)對(duì)方，如果他們也被冤枉了，對(duì)方會(huì)不會(huì)像他們的媽媽救他們的舅舅一樣，拼了一生的力氣去為其平反。
貝蒂呆住了:你們認(rèn)為這就是我的一生么?事實(shí)上，我們每一個(gè)看客都會(huì)覺(jué)得這就是她的一生了。哥哥的冤案改變了妹妹一生的命運(yùn)。在她自己看來(lái)，一定并非如此。她是個(gè)如此積極的人，她的積極和所爭(zhēng)取到的，影響了她和她的哥哥，以及她所有的家人和相關(guān)的人，也包括我們這些看到了的看客。
這就是導(dǎo)演的企圖。
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