紀(jì)錄片嬰兒日記觀后感

　　時間過得真快，一天又過去了，一定有不少感想，需要進(jìn)行好好的總結(jié)并且記錄在日記里了。在寫之前，要先考慮好內(nèi)容和結(jié)構(gòu)喔！下面是小編為大家整理的紀(jì)錄片嬰兒日記觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　即將要到一天的結(jié)尾了，我們一定有不少所感觸的事情吧，是時候?qū)懞每偨Y(jié)，寫好日記了。那么寫日記需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的紀(jì)錄片嬰兒日記觀后感，歡迎大家分享。

　　《嬰兒日記》記錄了阿加特、安娜、梅伊、亞歷克西和馬克桑斯五個可愛的寶寶，從誕生到啞啞學(xué)語的生長過程以及成長故事。人類的嬰兒十分脆弱，身體各項(xiàng)機(jī)能都還未發(fā)育完全。因此從他們降生的一刻起，他們需要傾盡全力去掌握、完善生存所必須的各種技能。在生命最初的兩年里，他們以驚人的速度成長著，無論是生理還是心理層面：他們的身高增長了一倍，體重增加了三倍，他們的身體發(fā)育了，意識成長了，社會能力也逐漸形成，他們已經(jīng)開始了對各自身份的追尋�！秼雰喝沼洝废蛭覀冊敿�(xì)地展示了嬰兒成長過程中的種種行為并分析其背后所蘊(yùn)藏的原理，他們?yōu)槭裁纯摁[？為什么習(xí)慣去咬自己的手腳？為什么會模仿大人的行為？片中用有趣生動的畫面，向我們傳達(dá)了兒童行為學(xué)和心理學(xué)的知識，了解嬰兒成長的普遍特點(diǎn)。對于我們大學(xué)生而言，這不單是學(xué)習(xí)心理學(xué)知識的好素材，也是將來為人父母養(yǎng)育孩子的教科書。

　　一、心理學(xué)基本原理分析

　　對于還沒有學(xué)會說話的嬰兒來說，目光的注視和哭鬧聲是他們最重要的表達(dá)自己思維和意愿的方式。嬰兒的目光與其說是一種感知現(xiàn)象，不如說是他們掌握的第一種語言。他們用目光注視來引起父母的注視和同情。從剛剛出生時新生兒還不具備視覺的功能到可以分辨出距離自己三十厘米的事物輪廓，他們只需短短幾天，這是一個驚人的發(fā)展。注視是嬰兒的一種溝通和交流的方式，因此哺乳動物的幼兒眼睛所占面部的比例都要比成年同類大許多。

　　這體現(xiàn)了嬰兒通過他們的感覺與復(fù)雜多變的外部世界建立聯(lián)系獲取信息。感覺是人對客觀世界認(rèn)識的源泉，主要分為視覺、聽覺、嗅覺、味覺和皮膚覺（包括觸覺、痛覺、溫度覺），視覺和聽覺在生活中起著最重要的作用，無論對嬰兒還是成人。感覺對于人類適應(yīng)生存有極為重大的意義。它提供了內(nèi)部和外部環(huán)境的各種信息；傳導(dǎo)內(nèi)部機(jī)體和外部環(huán)境的信息，使之達(dá)到平衡；只有存在感覺，我們才可能產(chǎn)生一系列復(fù)雜的高級的心理現(xiàn)象。作為地球上的一種生物，我們一出生就必須去了解我們所生存的環(huán)境，感受世界的變化，了解可能存在的危險(xiǎn)，以便達(dá)到生存的目的。而人作為社會人，作為一種群體性的動物，更加需要通過感知來建立自己與其他人、其他生命的關(guān)系。正因?yàn)檫@種種生存、生活的需求，人類的機(jī)體才在漫長的進(jìn)化過程中變得如此精密和完備，以適應(yīng)外部不同變化是的內(nèi)部需求。以最為重要的視覺為例。當(dāng)不具備語言功能的嬰兒以目光注視作為主要溝通交流媒介的階段時，眼睛所占面部的比例為人的一生中最大的時候。這樣才能滿足嬰幼兒與其他人和事物交流交互的需要。漸漸地，當(dāng)嬰兒成長，掌握語言能力并逐漸以此作為主要的溝通方式時，眼睛所占面部的比例也開始逐漸縮小了，而嘴部的比例卻會增大。

　　視覺對于嬰兒而言絕不僅僅是被動地注視這么簡單。新生兒可以看見三十厘米以內(nèi)的物體，而這一距離也正好是母親哺乳時和嬰兒之間的距離，這個距離足以使他們看清他們的看護(hù)者。這對新生兒的情緒和社會化發(fā)展很重要。新生兒的社會性行為開始于他們和父母及其他看護(hù)者的關(guān)系的建立。新生兒第一個社會性行為就是對看護(hù)者的微笑，他們通過目光的注視和微笑吸引看護(hù)者的關(guān)注和感情，加強(qiáng)他們之間的聯(lián)系。人類嬰兒在視覺方面的偏好也對社會行為發(fā)展產(chǎn)生了不小的影響。嬰兒偏愛較為復(fù)雜的圖案而不是簡單的彩色圖案或是色塊。嬰兒喜歡看人類的面孔，并對人類面孔有著極強(qiáng)的辨識能力，4天大的嬰兒就能夠辨識出母親的臉。他們具有能夠很快辨認(rèn)出父母及其他看護(hù)者的面孔的能力；在對比親密的人的面孔和陌生人的面孔時，嬰兒會更多的注視著自己熟悉的人。到了兩歲時，隨著嬰兒情緒的復(fù)雜化，他們和父母及其他看護(hù)者建立了緊密的依戀的關(guān)系。在和父母一起時他們會用盡一切方法讓父母與自己產(chǎn)生肢體接觸，不讓父母離開；與父母分離時，嬰兒會焦慮；面對陌生人時嬰兒會恐懼。根據(jù)埃里克森所劃分的八個心理階段，在零到兩歲的嬰兒期內(nèi)，嬰兒會建立起基本的信任或不信任。嬰兒必須學(xué)會信任別人可以照顧好自己的基本需求。所以在這一階段，父母需要格外注意給嬰兒提供安穩(wěn)的環(huán)境和密切妥帖的照顧。照顧者的冷漠和對嬰兒的無視等等行為都會導(dǎo)致嬰兒的不信任感和不安全感。且這種負(fù)面影響不僅僅是影響嬰兒期的階段，幼年時期的負(fù)面事件都會在潛意識里反映到長大后的思維方式、行為習(xí)慣。

　　人類是白天活動的動物，但是嬰兒還不知道這一點(diǎn)。成年人一般每天八小時的睡眠就足以支持一天的活動了，而嬰兒每天大約需要16小時的睡眠時間，而本片中出現(xiàn)的梅伊一周大是甚至需要20小時的睡眠。睡眠可以分為非快速眼動睡眠和快速眼動睡眠，又叫做安靜睡眠和異相睡眠。在非快速眼動睡眠階段時，大腦控制身體的生長活動，釋放生長激素，指揮著身體的生長活動；非快速眼動睡眠狀態(tài)的特點(diǎn)是腦電波呈睡眠表現(xiàn)，肌肉活動較清醒時減弱，不伴劇烈的眼球運(yùn)動。在快速眼動睡眠階段，大腦會產(chǎn)生夢境并調(diào)節(jié)基礎(chǔ)功能，身體上也許活動頻繁，但嬰兒實(shí)際上還在熟睡之中。在這段時間里,腦電波頻率變快,振幅變低,同時還表現(xiàn)出心率加快、血壓升高、肌肉松弛,最奇怪的是眼球不停地左右擺動，腦電活動也不想睡眠階段，而更像清醒狀態(tài)。因此我們會發(fā)現(xiàn)，許多時候嬰兒雖然睡著，但他們卻常常不安分的動來動去

　　伸伸腿、擺擺手、發(fā)出囈語、不由自主地咬東西，這些現(xiàn)象并不是說嬰兒沒有睡著而是他們正處在快速眼動睡眠時期。經(jīng)研究顯示，人一生睡眠長短和睡眠不同階段占睡眠時間的比例，隨著年齡的變化持續(xù)變化著。從出生到老年，睡眠時間不短減少著，新生兒睡眠中的一半時間為快速眼動睡眠，小學(xué)生的快速眼動睡眠占30%；成年人的占20%；老年人的則更少。睡眠對人生命起著極為重要的作用：對身體和心理具有恢復(fù)功能，補(bǔ)充能量供給同時受損的腦細(xì)胞得到修復(fù)。保證充足的睡眠時間，是我們能夠健康生活學(xué)習(xí)的基本條件。失眠不但會導(dǎo)致人一天的精神不足，長期失眠更會影響人的心理，產(chǎn)生抑郁等心理疾病。

　　二、嬰兒發(fā)展階段的具體分析

　　大約1歲半到兩歲的階段，是嬰兒不斷自我塑造、自我意識覺醒的時期。從出生開始，嬰兒就在飛速學(xué)習(xí)著生存所需的各種技能，他們逐漸掌握的語言、運(yùn)動的能力，并開始形成自己的性格、表達(dá)自己的意愿。但這些技能還只是一個完整、成熟的人身上的“零散部件”。從一歲半到兩歲，這些“零散部件”將被組裝整合，即開始嬰兒的自我塑造，形成獨(dú)立自主的自我意識。嬰兒開始把自己作為客體來認(rèn)知。兩歲左右的嬰兒已經(jīng)能夠意識到自己的獨(dú)特特征，能從客體（如照片、錄像）中認(rèn)出自己，這表明嬰兒已經(jīng)具有明確的客體我的自我認(rèn)知。此外，嬰兒也知道自己的名字，能夠用名字和代詞“我”來稱呼自己，用人稱代詞“你、她、他”稱呼他人。已經(jīng)具備一定語言能力的嬰兒開始更多的表達(dá)自己的意愿，堅(jiān)持自己的想法，面對父母的要求時他們也常常會說“不”。就如紀(jì)錄片中所顯示的那樣，當(dāng)父親要給亞歷克西斯換尿布時，亞歷克西斯卻拿著自己的尿布，搖著頭說“不”；當(dāng)安娜的母親建議她在空白的紙面上畫畫時，安娜會堅(jiān)持己見選擇在有字的一面上涂涂畫畫，并一次次樂此不疲地翻到有字的紙面。這體現(xiàn)了嬰兒自我意志開始增強(qiáng)。他們對自我身份、地位的定義和認(rèn)知也有了一定的進(jìn)步。亞歷克西斯會模仿父母的行為去驅(qū)使、命令寵物狗，他開始明確自己在家庭和社會中的地位，明白自己作為人和其他生物存在區(qū)別。但這一時期，嬰兒的自我意識體現(xiàn)出極大的“自我中心”思想，他們還沒有接觸足夠多的人和事物，并不具有較高的社會性。因此他們的種種行為和思想都從“我”出發(fā)，一定要滿足“我”的意愿。當(dāng)他們受到傷害，如坐著手推車滑到了或是撞到桌椅了，嬰兒會很自然的去擊打推車和桌椅。當(dāng)他們的想象和行為沒有得到父母的配合時，他們會哭鬧著表達(dá)自己的不滿。他們也還沒有完全形成要和他人分享自己的資源的思想，這可以從嬰兒和自己的兄弟姐妹爭奪玩具或是想要霸占父母的行為中體現(xiàn)出來。不過，這種“自我中心”的不足將會隨著父母家庭教育和孩子對社會和這個世界更多的探索而逐漸改變。我們應(yīng)明白，自我意識對孩子的心理發(fā)展意義十分重大。孩子怎樣認(rèn)識自己，怎樣安排和處理自己同周圍世界以及同別人的關(guān)系，怎樣評價(jià)自己的能力，具有什么樣的自我價(jià)值觀，樹立什么樣的自我形象，直接地影響他能否積極地適應(yīng)社會、能否保持心理健康、能否在學(xué)習(xí)和生活中順利前進(jìn)和發(fā)展。

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