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百家講壇觀后感

時(shí)間:2022-08-30 17:20:26 專題觀后感 投訴 投稿

百家講壇觀后感

  當(dāng)品味完一部影視作品后,相信大家有很多值得分享的東西吧,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇觀后感吧。到底應(yīng)如何寫觀后感呢?以下是小編幫大家整理的百家講壇觀后感,歡迎閱讀與收藏。

百家講壇觀后感

百家講壇觀后感1

  百家講壇是我少有喜歡看的科教類節(jié)目。遺忘看的那些教育節(jié)目都覺(jué)得很是乏味、枯燥總覺(jué)得有些紙上談兵的感覺(jué),但是百家講壇給我的感覺(jué)完全不一樣。比如今天看的這期節(jié)目,我就受益匪淺。

  看于丹的心得.很受啟發(fā).特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大.她說(shuō).我們做事就要像牧羊人一樣.只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊趕上了.其他的羊就會(huì)跑得快了.而現(xiàn)實(shí)中.有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜.卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了.和這個(gè)故事相似的是木桶的故事.一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的.要看這一個(gè)木桶的盛水多少.要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板.

  這讓我想到了我的學(xué)生.其實(shí)你看一看.那些成績(jī)較好的學(xué)生.其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中.并不需要老師下多大的功夫.相反.真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生.我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的`學(xué)生的成績(jī).那么我們一個(gè)班的成績(jī)也就會(huì)好了.那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣.只有抓好他們的成績(jī)才是最主要的.當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性.我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求.要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法.能夠自主學(xué)習(xí).老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了.

  這一次的讓我有了很大的感悟。中國(guó)現(xiàn)在最不缺的就是人,但最缺的便是人才。這是為什么?就是由于我們的教育事業(yè)有了些許偏差,應(yīng)早些意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。

百家講壇觀后感2

  在這個(gè)世界上,真正的真理永遠(yuǎn)是樸素的。真正的圣賢也是平易近人的。趙普說(shuō)過(guò):“半部《論語(yǔ)》治天下!笨梢(jiàn)這部儒家經(jīng)典對(duì)為人處世和社會(huì)風(fēng)氣的影響之大。所謂“天時(shí),地利,人和”就是指有利的時(shí)令和氣候,有利的地勢(shì),得人心和上下團(tuán)結(jié)。中國(guó)自古以來(lái)就講究天地人的和諧。從盤古開天辟地的'傳說(shuō)到孟子的“天時(shí)不如地利,地利不如人和!钡鹊。都說(shuō)明了天地人之間的必然聯(lián)系,這是一個(gè)完美的整體,以及其相互合作的重要性。

  一個(gè)人要想在自然之間立足,也就必須與自然融合,吸取天之靈氣,地之精華,這樣才能讓個(gè)體的智慧無(wú)限擴(kuò)大,發(fā)揮到極致。只有天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候,他才會(huì)變得十分強(qiáng)大。蒼天在上,高于一切,大地在下,厚重于一切。而人,則處于天和地之間,目睹著天地間的風(fēng)云萬(wàn)變。人在自然的熏陶下不斷成長(zhǎng),而“神于天,圣于地”則是,每一個(gè)中國(guó)人的理想境界。一個(gè)好的人格,應(yīng)當(dāng)有理想主義的天空,有一雙能飛翔的翅膀,絕不妥協(xié)于任何障礙或困難,同時(shí)也要有腳踏實(shí)地的能力,在大地上進(jìn)行其理想的拓展。倘若沒(méi)有能力去實(shí)際行動(dòng)起來(lái),就是理想主義。而天和地就是我們的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義,這兩樣?xùn)|西在我們成長(zhǎng)的路上需要齊頭并進(jìn),缺一不可。

  天地人為三才,人的意義與天地的意義是一樣的,天地之美在于莊嚴(yán)與敦厚。人之美在于能夠與天地融合,凝聚正能量,不斷完善自己。作為一個(gè)中國(guó)人,我們永遠(yuǎn)不能忘記了天地給予我們的力量,與自然和諧相處,那么自然也會(huì)回饋我們更多能量。

  作為天地之間的每一個(gè)人,我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)鍛煉和提取與自然、生物和諧快樂(lè)共處的力量,那樣,我們便可獲得比海更寬,比天更廣的心胸!

百家講壇觀后感3

  今天中午,我打開電視機(jī),又開始看百家講壇了。

  這次主要講了對(duì)事情了解不夠清楚明白時(shí),不能輕易發(fā)表意見(jiàn),不能任意傳播不合儀禮的事,不要輕易答應(yīng)。說(shuō)話時(shí),對(duì)于沒(méi)有把握的事,千萬(wàn)不能亂講亂說(shuō)。這樣有可能會(huì)造成很嚴(yán)重的后果。并且,對(duì)一些謠言,既不要相信,也不要傳播。錢文忠教授說(shuō)了一句話:“謠言止于智者!敝{言對(duì)于智者來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有用了。所以,我們對(duì)那些了解不夠清楚的事情千萬(wàn)不能傳播,萬(wàn)一它是一句謠言呢?而對(duì)于做不到的事,不要去承諾別人。如果已經(jīng)承諾了,那就要想方設(shè)法地去做到,否則,就會(huì)失去別人對(duì)你的信任。

  錢文忠教授還給我們講了一個(gè)故事,名字叫《荊棘刻猴》。從前,有一個(gè)皇帝,非常喜愛(ài)收藏各種奇珍異寶。有一天,一個(gè)衛(wèi)國(guó)人來(lái)找到他,說(shuō)他能在荊棘尖上刻一只猴子。其實(shí)他根本就刻不成。過(guò)了幾天,皇帝問(wèn)他刻好了沒(méi)有?可是他根本就沒(méi)有刻。他只好說(shuō):“刻好了,但是你必須半年不進(jìn)后宮,半年不吃肉、不喝酒。還要趕上一個(gè)雨后天晴的日子,并且要在那陰晴轉(zhuǎn)換的一瞬間才能看見(jiàn)!

  后來(lái),一個(gè)鐵匠聽說(shuō)了這件事,來(lái)問(wèn)皇帝:“看見(jiàn)那只猴子了嗎?”皇帝說(shuō)沒(méi)有,并不把那些衛(wèi)國(guó)人說(shuō)的要求說(shuō)了一遍。鐵匠聽后說(shuō):“你可以問(wèn)他有沒(méi)有這把小刀!被实壅兆隽,衛(wèi)國(guó)人便回去取?梢恢倍疾粊(lái)。原來(lái)早已逃跑了。承諾是沉重的`,衛(wèi)國(guó)人本來(lái)就做不到,可他還是承諾了,最后進(jìn)入了進(jìn)退都錯(cuò)這種地步。我們千萬(wàn)不能學(xué)他,要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

  看完這期節(jié)目后,我學(xué)到了很多,以后一定按照《弟子規(guī)》上的要求去做。

百家講壇觀后感4

  我對(duì)宋史很不了解,一次,我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻,看到了老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》,聽著袁老師精彩的講述,這段歷史一下子就迷住了我,也使我從中受益匪淺。

  《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中,一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空,那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了30集的講述,不僅僅讓我對(duì)宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣,有了更多的了解,而且使我學(xué)到了不少的東西。

  40多年來(lái),宋金兩國(guó)雖有幾次議和,但仍處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。一場(chǎng)場(chǎng)著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕,一次次錯(cuò)誤的決定讓人嗟嘆不已,一位位英雄人物在深入了解他們后,更使人頓生敬佩之情。老師說(shuō),事物就應(yīng)一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點(diǎn),但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語(yǔ)》所講:“擇其善者而從之,其不善者而改之。”宋高宗的`樸素節(jié)儉,秦檜的富有心計(jì),岳飛的忠心、勇敢,韋賢妃的冰雪聰明,都是十分值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會(huì)和學(xué)習(xí)的。

  兩宋風(fēng)云只是歷史長(zhǎng)河中的短短一瞬,仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星,讓人感受到之中的悲壯,讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕,但“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”。作為新一代的青少年,我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,并為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

百家講壇觀后感5

  近一段時(shí)間來(lái),中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí),其間的易中天品“三國(guó)”、閻崇年評(píng)“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一,眾說(shuō)紛紜,但是卻得到了老百姓的普遍接受,使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對(duì)我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示,《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處,所以對(duì)于歷史教師來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長(zhǎng)處也是很有必要的。

  “課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的心情,《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引,極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中,懸念同樣可以運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過(guò)程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié),以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲,使授課場(chǎng)景波瀾起伏,給學(xué)生留下無(wú)盡思考和品味。

  “場(chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場(chǎng)景,包括授課過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和情景表演等!栋偌抑v壇》大量運(yùn)用上述這些元素,大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn),歷史教師通過(guò)借鑒與鉆研,一樣可以做到。

  “知識(shí)故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)歷史不感興趣,重要原因在于,歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的`歷史人物抽象成了教條理論,完全消磨了學(xué)生的興趣。相反,《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié),這也是其深受大眾喜愛(ài)的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識(shí)進(jìn)行故事化的改造,并在講故事的過(guò)程通過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”,那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。

百家講壇觀后感6

  今年寒假,我為了增長(zhǎng)知識(shí),經(jīng)常看《百家講壇》這個(gè)節(jié)目。它開闊了我們的視野,增長(zhǎng)了我們的知識(shí),啟發(fā)了我們的心靈,架起了通向百姓的橋梁…… 它帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空,回到過(guò)去,讓我們了解了我國(guó)5千年的歷史,了解了古代偉大人物的故事,了解了我們歷史上的重大事件。

  看了百家講壇我知道了不少,本以為羅貫中的《三國(guó)演義》就是真正的三國(guó),因?yàn)椤度龂?guó)演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致,自從聽了易中天教授品論《三國(guó)演義》后才知道真正的三國(guó)并不是那么驚心動(dòng)魄,只是少了幾分精彩,多了幾分陰險(xiǎn)。 《三國(guó)演義》里把諸葛亮說(shuō)成了一個(gè)神機(jī)妙算的'智多星,關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線木偶,只需在危急時(shí)刻打開諸葛亮預(yù)先準(zhǔn)備好的錦囊,依計(jì)行事,就可以安然退敵,攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝,而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國(guó)》中,易中天把三國(guó)歷史上真正的諸葛亮展現(xiàn)在我們眼前,其實(shí)與其說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的軍事家,不如說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出政治家;馃┩馃乱啊@些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國(guó)演義》更加的好看,而胡編亂造的。

  我覺(jué)得《百家講壇》除了《易中天品三國(guó)》,還有更加精彩的評(píng)述,比如說(shuō)劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》;王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級(jí)人物在百家講壇上陳述自己的觀點(diǎn),并且有自己的觀點(diǎn)來(lái)證實(shí)真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史,所以我就要盡量多看歷史節(jié)目,來(lái)豐富我的歷史知識(shí)!

百家講壇觀后感7

  百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一,可以說(shuō)是天天都看。看著主講人們?cè)谥v壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著,時(shí)常讓我沉醉其中。

  在商傳先生的《永樂(lè)大帝》中,我看見(jiàn)了一代明君的成長(zhǎng)、發(fā)家,在靖難中奪得皇位,君臨天下,治國(guó)安邦,御駕親征,直至踏上最后的征途,結(jié)束他輝煌的一生。

  我又在《漢代風(fēng)云人物》中認(rèn)識(shí)了忍辱負(fù)重,熟讀兵書的偉大軍事家、戰(zhàn)略家韓信,為他的命運(yùn)扼腕;了解了知人善任,禮賢下士,善于聽人勸告,總是問(wèn)“為之奈何”的漢朝開國(guó)皇帝劉邦 ;見(jiàn)識(shí)了勇猛過(guò)人,力能扛鼎,在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多,最后因?yàn)檎魏,失去天下?西楚霸王項(xiàng)羽。

  在蒙曼的《武則天》中,我見(jiàn)到了一代女王武曌的入宮、出宮,及再次入宮,由天真的少女蛻變成叱咤風(fēng)云的女王,勵(lì)精圖治,成就了唐朝的盛世。

  錢文忠娓娓道來(lái),在一個(gè)個(gè)小故事中,《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗易懂,生動(dòng)有趣。

  周思源正說(shuō)三國(guó)人物,揭示了許多歷史真相——?jiǎng)洳⒉皇且粋(gè)好脾氣的人,鞭打督郵居然是出自于劉備之手,周瑜并不是一個(gè)小肚雞腸的人,他反而是一個(gè)豁達(dá)、心胸寬廣的人,也沒(méi)有總在諸葛亮之下。相反,諸葛亮在歷史上只是一個(gè)無(wú)名小輩,他幾乎成為《三國(guó)演義》的主角的原因竟然是因?yàn)橄啾戎滤ナ雷钔怼?/p>

  百家講壇,壇壇都是好酒。讓我在娛樂(lè)中培養(yǎng)了對(duì)歷史的興趣。

百家講壇觀后感8

  百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。

  《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書?鬃诱f(shuō),一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)。他不提倡以怨抱怨。因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨。他說(shuō)那是一種浪費(fèi)。是對(duì)人生的浪費(fèi)。試想,人家很對(duì)不起你,可是你仍然忍辱負(fù)重,還在那里對(duì)他人寬容,忍讓,會(huì)讓那人感到你是可欺的。這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的,你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方。因?yàn)槿松邢,生也有涯。光明磊落才是你?yīng)該做的事情。

  于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理,她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認(rèn)真做著筆記。我需要學(xué)習(xí)這方面的知識(shí),因?yàn)樵谖业腵面前總感到很困惑,遇到一些棘手的事情,我真的不知道如何處理為好。如今我找到了答案。

  其實(shí),身為教師不光要看看。學(xué)生們也可以看看答案補(bǔ)充紀(jì)連海講的《紀(jì)曉嵐之謎》最好看,通過(guò)《紀(jì)曉嵐之謎》我知道了紀(jì)曉嵐先當(dāng)官,然后犯了錯(cuò)誤,被發(fā)配到新疆。在去新疆的路上,他寫了好多好多文章,后被編成《閱微草堂筆記》。紀(jì)曉嵐在新疆待了兩年,因?yàn)橐帯端膸?kù)全書》,又被調(diào)回到北京。《四庫(kù)全書》編了十年,編書特別辛苦,十年中還累死了好多人,幸好紀(jì)曉嵐沒(méi)死。這部書總共寫了七卷,保存到了中國(guó)的七個(gè)地方,有北京頤和園,北京故宮,臺(tái)北,沈陽(yáng)等。后來(lái),有幾個(gè)地方的書因?yàn)橥鈬?guó)人的侵略被燒毀,還有幾個(gè)地方的書全部保存到現(xiàn)在。

  通過(guò)這個(gè)講壇,我的腦子里又增加了許多知識(shí)。我想我要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大了也登上講壇,為大家講知識(shí)。

百家講壇觀后感9

  老子和莊子都是道家的代表人物,老子很有智慧,就連孔子也曾向他請(qǐng)教。老子和莊子的思想對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響,深深的影響著中國(guó)人。

  老子的人生智慧便是弱者生存,鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點(diǎn),弱一點(diǎn),低調(diào)一點(diǎn),遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三豐的太極拳,據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)張三豐正在樹林中練功,看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗,便靜靜的站在一旁仔細(xì)的觀察起來(lái)。蛇的動(dòng)作迅速而凌厲,烏龜?shù)膭?dòng)作緩慢而精準(zhǔn),神奇的.化解了蛇的進(jìn)攻,最后居然一口咬住蛇頭,贏得了這場(chǎng)惡斗,佇立在一旁觀看的張三豐被這出奇制勝,以柔克剛的招式給震撼了,之后由此悟出了“太極”的概念,以柔克剛,獨(dú)步天下,傲視群雄。這和老子的思想有異曲同工之妙,而太極拳也淋漓盡致的體現(xiàn)了老子思想的精華,以靜制動(dòng),以柔克剛。

  老子曾問(wèn)他的弟子們,天下最弱的是什么?弟子們答,是水。老子又問(wèn),那天下最戰(zhàn)無(wú)不勝的是什么?弟子們的回答五花八門。此時(shí),老子悠然答曰,水能滅火,水滴石穿,則天下至柔即為天下至鋼,柔能克剛,弱能勝?gòu)?qiáng),無(wú)為則無(wú)不為。

  我不禁愕然,這高深莫測(cè)的語(yǔ)言中包含著人世間最真摯的道理,旋即,我恍然大悟。有時(shí)候,退讓并不是懦弱,這恰恰是一種人生智慧。

百家講壇觀后感10

  經(jīng)?础栋偌抑v壇》這個(gè)節(jié)目。它開闊了我們的視野,增長(zhǎng)了我們的知識(shí),啟發(fā)了我們的心靈,架起了通向百姓的橋梁……它帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空,回到過(guò)去,讓我們了解了我國(guó)5000年的歷史,了解了古代偉大人物的故事,了解了我們歷史上的重大事件。

  看了百家講壇我明白了不少,本以為羅貫中的《三國(guó)演義》就是真正的.三國(guó),因?yàn)椤度龂?guó)演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致,自從聽了易中天教授品論《三國(guó)演義》后才明白真正的三國(guó)并不是那么驚心動(dòng)魄,只是少了幾分精彩,多了幾分陰險(xiǎn)。

  《三國(guó)演義》里把諸葛亮說(shuō)成了一個(gè)神機(jī)妙算的智多星,關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的大將成了諸葛亮手中的一線木偶,只需在危急時(shí)刻打開諸葛亮預(yù)先準(zhǔn)備好的錦囊,依計(jì)行事,就能夠安然退敵,攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝,而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國(guó)》中,易中天把三國(guó)歷史上真正的諸葛亮展此刻我們眼前,其實(shí)與其說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的軍事家,不如說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出政治家;馃┩,火燒新野……

  我覺(jué)得《百家講壇》除了《易中天品三國(guó)》,還有更加精彩的評(píng)述,比如說(shuō)劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》;王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級(jí)人物在百家講壇上陳述自己的觀點(diǎn),并且有自己的觀點(diǎn)來(lái)證實(shí)真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史,所以我就要盡量多看歷史節(jié)目,來(lái)豐富我的歷史知識(shí)。

百家講壇觀后感11

  我對(duì)宋史很不了解,一次,我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻,看到了袁騰老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》,聽著袁老師精彩的講述,這段歷史一下子就迷住了我,也使我從中受益匪淺。

  《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中,一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空,那么這40多年的`歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星?赐炅30集的講述,不僅讓我對(duì)宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣,有了更多的了解,而且使我學(xué)到了不少的東西。

  40多年來(lái),宋金兩國(guó)雖有幾次議和,但仍處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。一場(chǎng)場(chǎng)著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕,一次次錯(cuò)誤的決定讓人嗟嘆不已,一位位英雄人物在深入了解他們后,更使人頓生敬佩之情。老師說(shuō),事物應(yīng)該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點(diǎn),但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語(yǔ)》所講:“擇其善者而從之,其不善者而改之!彼胃咦诘臉闼毓(jié)儉,秦檜的富有心計(jì),岳的忠心、勇敢,韋賢妃的冰雪聰明,都是非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會(huì)和學(xué)習(xí)的。

  兩宋風(fēng)云只是歷史長(zhǎng)河中的短短一瞬,仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星,讓人感受到之中的悲壯,讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕,但“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”。作為新一代的青少年,我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,并為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

百家講壇觀后感12

  今天看了百家講壇,這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”,說(shuō)實(shí)話,剛剛聽到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生,下面,我就向大家來(lái)說(shuō)說(shuō)什么叫合縱連橫吧!

  合縱連橫簡(jiǎn)稱縱橫,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交和軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》三),他游說(shuō)六國(guó)諸侯,要六國(guó)聯(lián)合起來(lái)西向抗秦。秦在西方,六國(guó)土地南北相連,故稱合縱。與合縱政策針鋒相對(duì)的是連橫。張儀曾經(jīng)游說(shuō)六國(guó),讓六國(guó)共同事奉秦國(guó)。秦在西方,六國(guó)在東方,東西相連,故稱連橫。

  講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天,秦國(guó)的使臣張儀來(lái)到楚國(guó),對(duì)楚懷王說(shuō):“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國(guó)。大王如果能同齊國(guó)斷交,秦國(guó)愿獻(xiàn)地六百里,兩國(guó)永遠(yuǎn)和好!背淹趼犃朔浅8吲d,便一口答應(yīng)下來(lái),并派使者同張儀一起來(lái)到秦國(guó),打算接收土地?墒莿?cè)肭貒?guó)境內(nèi),張儀就假裝從車上摔下來(lái),稱病不出,拒絕會(huì)見(jiàn)楚國(guó)的使者。楚懷王見(jiàn)秦王遲遲不肯獻(xiàn)地,以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底,于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了,堅(jiān)決和楚國(guó)絕交,并且與秦國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí),張儀卻說(shuō):“哪有六百里地獻(xiàn)給你們,一定是聽錯(cuò)了,只有六里寬嘛!背淹醢l(fā)覺(jué)上了當(dāng),決定發(fā)兵攻秦,結(jié)果受到秦、齊兩國(guó)夾攻,楚國(guó)大敗而歸。接著,在藍(lán)田交戰(zhàn)中,楚國(guó)又被秦國(guó)打敗,割給秦國(guó)兩個(gè)城市。從此,楚國(guó)就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策,幫助秦王離間敵國(guó)聯(lián)盟,擴(kuò)張秦國(guó)勢(shì)力的典型例子。

  合縱連橫就是一種外交的`國(guó)策選擇,關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的未來(lái),其歷史作用受到人們的重視,也是智慧的一種表現(xiàn)。

百家講壇觀后感13

  近一段時(shí)間來(lái),中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí),其間的易中天品“三國(guó)”、閻崇年評(píng)“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一,眾說(shuō)紛紜,但是卻得到了老百姓的普遍理解,使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對(duì)我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示,《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處,所以對(duì)于歷史教師來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長(zhǎng)處也是很有必要的。

  “課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的情緒,《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引,極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中,懸念同樣能夠運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過(guò)程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié),以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲,使授課場(chǎng)景波瀾起伏,給學(xué)生留下無(wú)盡思考和品味。

  “場(chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場(chǎng)景,包括授課過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和情景表演等!栋偌抑v壇》超多運(yùn)用上述這些元素,大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn),歷史教師透過(guò)借鑒與鉆研,一樣能夠做到。

  “知識(shí)故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以此刻的學(xué)生對(duì)歷史不感興趣,重要原因在于,歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論,完全消磨了學(xué)生的興趣。相反,《百家講壇》那種故事化的`講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié),這也是其深受大眾喜愛(ài)的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識(shí)進(jìn)行故事化的改造,并在講故事的過(guò)程透過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”,那么這樣的歷史教學(xué)必須是十分成功的。

百家講壇觀后感14

  在這個(gè)假期里,我在電視這個(gè)萬(wàn)千世界里觀看到了一個(gè)使我受益匪淺的節(jié)目——《百家講壇》。這個(gè)節(jié)目是由錢文忠教授主持的,解說(shuō)了《三字經(jīng)》中的奧妙。

  其中,我觀看了第5集,這集是講孝和悌是一種什么樣的東西,它們能起到什么樣的作用。錢教授說(shuō):“百善孝為先,孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德,尊老愛(ài)幼是人的本分!惫磐駚(lái),都有很多兒女都很孝順父母,在這個(gè)節(jié)目中,錢教授告訴了我們一個(gè)感人的故事:《二十四孝》里的黃香在九歲的時(shí)候,就非常孝順父母了。在炎炎夏日里,為父親扇涼枕席;在天寒地凍的時(shí)候,黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥,父親睡在暖洋洋的床上,小黃香卻渾身冷冰冰的,他真懂事!

  做人除了有孝心之外,還有一樣重要的是“友愛(ài)兄弟”,《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽過(guò),小孔融四歲就學(xué)會(huì)禮讓和孝悌,學(xué)會(huì)把好的給別人,把壞的給自己,令人動(dòng)容。

  看了這個(gè)節(jié)目,我懂得了一個(gè)道理:孝和悌是永恒的,不會(huì)隨時(shí)代的變遷而變遷,它應(yīng)是人人都具備的.東西。這時(shí),我回想起平時(shí)在生活中老和別人斤斤計(jì)較,什么事都不讓別人,傷了人家的心!從今以后,我要孝順父母,關(guān)愛(ài)他人,做個(gè)新一代的小黃香!

  讓我們做個(gè)有愛(ài)心和孝心的人吧,只要你是一個(gè)這樣的孝道之人,那么你就會(huì)擁有用不盡的財(cái)富!另外,要多看一些有意義的電視節(jié)目,那么你一定會(huì)懂得很多的人生哲理!

百家講壇觀后感15

  今天看了百家講壇,這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”,說(shuō)實(shí)話,剛剛聽到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生,下面,我就向大家來(lái)說(shuō)說(shuō)什么叫合縱連橫吧!

  合縱連橫簡(jiǎn)稱縱橫,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交與軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》三),他游說(shuō)六國(guó)諸侯,要六國(guó)聯(lián)合起來(lái)西向抗秦。秦在西方,六國(guó)土地南北相連,故稱合縱。與合縱政策針鋒相對(duì)的是連橫。張儀曾經(jīng)游說(shuō)六國(guó),讓六國(guó)共同事奉秦國(guó)。秦在西方,六國(guó)在東方,東西相連,故稱連橫。

  講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的`一天,秦國(guó)的使臣張儀來(lái)到楚國(guó),對(duì)楚懷王說(shuō):“秦王愿意與大王結(jié)成兄弟之國(guó)。大王如果能同齊國(guó)斷交,秦國(guó)愿獻(xiàn)地六百里,兩國(guó)永遠(yuǎn)與好!背淹趼犃朔浅8吲d,便一口答應(yīng)下來(lái),并派使者同張儀一起來(lái)到秦國(guó),打算接收土地?墒莿?cè)肭貒?guó)境內(nèi),張儀就假裝從車上摔下來(lái),稱病不出,拒絕會(huì)見(jiàn)楚國(guó)的使者。楚懷王見(jiàn)秦王遲遲不肯獻(xiàn)地,以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底,于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了,堅(jiān)決與楚國(guó)絕交,并且與秦國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí),張儀卻說(shuō):“哪有六百里地獻(xiàn)給你們,一定是聽錯(cuò)了,只有六里寬嘛!背淹醢l(fā)覺(jué)上了當(dāng),決定發(fā)兵攻秦,結(jié)果受到秦、齊兩國(guó)夾攻,楚國(guó)大敗而歸。接著,在藍(lán)田交戰(zhàn)中,楚國(guó)又被秦國(guó)打敗,割給秦國(guó)兩個(gè)城市。從此,楚國(guó)就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策,幫助秦王離間敵國(guó)聯(lián)盟,擴(kuò)張秦國(guó)勢(shì)力的典型例子。

  合縱連橫就是一種外交的國(guó)策選擇,關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的未來(lái),其歷史作用受到人們的重視,也是智慧的一種表現(xiàn)。

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